禮儀與道德概述

『壹』 道德修養與禮儀的關系

• 禮儀的道德功能在現代社會里,「禮儀」是一個常用的詞語.然而,翻閱諸多綜合性辭書,卻無「禮儀」的條目.惟有《辭源》做過簡單的解釋：禮儀即行禮之儀式.所以,對「禮儀」的普遍性涵義的解釋,只能藉助於對「禮」和「禮節」的解釋,《辭海》解釋「禮」的主要涵義：一是指表示敬意；二是指為表示敬意或隆重而舉行的儀式；三是指奴隸社會或封建社會貴族 等級制的社會規范和道德規范；四是指禮物.《中國大網路全書》的解釋：禮是中國奴隸社會的典章制度,奴隸社會對封建社會的道德規范.作為典章制度是指維護宗法等級制度的上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式；作為道德規范是指奴隸主貴族和封建地主階級一切行為的准則.《簡明不列顛網路全書》把「禮」解釋為：中國儒家的社會道德規范,一般指禮節；把「禮節」解釋為：規定社會行為和職業行為的習俗和准則的體系.可見,「禮」有廣義和狹義之分,廣義的「禮」已經包含了「禮儀」,即同一定的社會上層建築相適應的人與人交往的禮節儀式.從現代的意義上說,「禮儀」是指人們在社會交往中形成的、以建立和諧關系為目標的、符合「禮」的精神的行為准則和規范的總和.「禮儀」是一個綜合性的范疇,涉及到政治學、倫理學、社會學、管理學等諸多學科,可以從不同的角度進行研究.由於歷史的原因,我們過去對「禮」和「禮儀」的政治學研究較多,而對其倫理學研究至今還很薄弱.因此,從倫理學的角度研究「禮儀」,闡述它的道德功能及其實現機制,對於拓展倫理學的視野,加強公民道德建設,有著重要的理論意義和實踐意義.

• 倫理學視角的禮儀,是指人們在長期共同生活和交往中形成的,以風俗、習慣、傳統的形式固定的道德行為規范.具體地分析禮儀的道德功能,可以概括為三個基本方面,或者說是三種實現形式：以禮「引」德：禮儀作為一種基礎性的行為規范,可以「引導」人們加強道德修養.在「仁、義、禮、智、信」這些基本的道德規范中,禮是很重要的范疇；在人的行為規范中,禮儀是最起碼的、基礎性的規范.「不學禮,無以立」.（《論語·季氏》）「人而無禮,焉以為德」.（揚雄：《法言·問道》）不學習禮,就無法立身處世；如果人沒有禮,就談不上道德修養.從人的一生來看,最初接觸的行為規范就是「禮」和「禮儀」.人出生後,首先教給他的是簡單的禮儀知識和規范：在接人待物方面,要恭敬、謙遜、禮貌；在儀態儀表方面,要端莊、調和、文雅.這是人生的第一堂德育課.此後,人們才學習善良、寬容、誠信的道德規范.這就是以教「禮」為基礎,引導人們加強道德修養,提高道德素質,逐漸成為有道德的人.

• 以禮「顯」德：禮儀作為一種道德精神的外在形式,可以「顯現」人們的道德水平.禮儀可以展現一個人的道德素質,從他的儀態和行為中,體現出對「禮」的價值的認知水平和對「禮」的執行的修養程度.從「禮」和「禮儀」的關系看,實際上是一種本質和現象的關系.「禮」是道德精神,「禮儀」是道德行為,「禮」是「禮儀」的內在本質,「禮儀」是「禮」的外在表現.在社會生活和交往中,總是通過「禮儀」來顯現「禮」的修養,顯現一個人的內在的道德素質.人的道德素質是沉澱在內心世界的,但是,它可以通過人的禮儀行為表現出來.所以,觀察一個人的儀態儀表、行為舉止、語言文字,往往可以了解他內心的道德世界,包括道德認識、道德傾向和倫理精神,從而評價他的道德水準和修養程度.

• 以禮「保」德：禮儀作為一種操作性強的道德規范,可以「保證」道德原則的實施.禮儀這種規范和准則的操作性很強,可以用語言、文字、動作進行准確的描述和規定.禮儀是待人接物的道德規范,也是保證「禮」的實施的基本條件,「禮義之始,在於正容體,齊顏色,順辭令.容體正,顏色齊,辭令順,而後禮義備.」（《禮記·冠義》）禮的開始,就是要體態端正,面色和悅,語言流暢,做到這些,禮就具備了.「禮」和「禮儀」的關系,也是內容和形式的關系.所以,我們選擇適合「禮」的內容的「禮儀」,就可以貫徹「禮」的精神；選擇適合道德原則的「禮儀」,就可以把道德原則的要求按照「禮儀」的方式組織起來,落實到人們的行動上.通過禮儀教育和訓練,可以幫助人們增強內心的道德信念,掌握正確的行為准則,在社會交往中進行標准化操作,從而保證道德原則的實施.

• 禮儀具有重要的道德功能：它能引導人們的道德修養,顯現人們的道德精神,保證道德原則的實施.那麼,我們應該怎樣發揮好禮儀的道德功能?首先,要弘揚民族的傳統美德.我們的國家和民族有「禮儀之邦」的優良傳統,應該很好地繼承和發揚.我們要拋棄那些落後於時代的繁文縟節,保留有普遍意義的禮儀習慣,吸納有積極意義的待人之禮.其次,要健全現代的禮儀體系.構建現代的禮儀體系,要堅持民族性、世界性和時代性相結合的原則.我們應當繼承民族傳統禮儀中具有恆久價值和旺盛生命力的內容；吸收國際禮儀中具有積極作用和進步意義的內容,同時還要面向現代化,增加一些適應社會主義市場經濟的發展要求、反映時代精神的內容,綜合成一個新的科學的體系.再次,要納入國民教育的過程.禮儀屬於社會公德的范疇,涵蓋了社會上一切人的行為,是每個公民都應該掌握和遵守的.因此,要把禮儀教育作為文化建設的一項重要任務,納入國民教育的全過程,從孩子抓起,貫穿於終身教育的各個階段,使每個人都成為懂禮儀、通禮節、講禮貌的好公民.總之,要切實加強禮儀建設和禮儀教育,充分發揮禮儀的道德功能,在全社會樹立學禮儀、講禮儀的風尚,營造文明的氛圍,促進社會主義精神文明建設.

『貳』 道德文明禮儀規范有哪些

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
一、個人禮儀
(一)儀表
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系
1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯後勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，並努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
(二)言談
言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的"請"、"謝謝"、"對不起"，第二人稱中的"您"字等。初次見面為"久仰"；很久不見為"久違"；請人批評為"指教'；麻煩別人稱"打擾"；求給方便為"借光"；託人辦事為"拜託"等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字："您好"、"請"、"謝謝"、"對不起"、"再見"。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。
(三)儀態舉止
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝並攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鍾"。若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。"行如風"就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放鬆，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

『叄』 簡述禮儀的主要內容

禮儀所涉及的范圍十分廣泛。從內容上看有儀容、舉止、表情、動作、語言、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。禮儀按應用范圍一般可分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀和涉外禮儀。

一、禮儀包括哪些方面

禮儀指當人們在社會交往活動中，為了彼此尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定而來的，是一種共同認可的行為規范，禮儀是對禮節、禮貌、儀態和儀式的總稱，主要包括：

1、社交禮儀：社交禮儀是作為根本，最基本的東西就藝從言談舉止方面來進行注意，而對服飾的選擇，在什麼場合時的穿戴也是很講究，但最重要的目的就是認識朋友。

2、服務禮儀：服務禮儀是對於服務行業這邊所包括的一切禮儀，一般情況下，在服務業都會有一定的培訓，為了達到讓客戶感覺滿意，以服務的專業與細致為目的。



3、涉外禮儀：對於涉外禮儀來說，其是非常有內涵的，由於國家領導人的每一個言談舉止都代表著是一個政治信號，所以說涉外禮儀是最讓人耐人尋味的。

4、商務禮儀：在商務活動中體現相互尊重的行為准則，是商務活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求，為了體現人與人之間的相互尊重，且商務禮儀會更加嚴肅，嚴謹。



5、化妝禮儀：化妝要根據時間場合而定。一般在工作時間、工作場合只允許工作妝（淡妝）。而濃妝一般晚上才可以用。在外出旅遊或參加運動時，最好不要化濃妝，會在自然光下顯得特別不自然。

6、電話禮儀：在撥打電話時，要選擇對方方便的時間，例如休息和用餐時間、節假日不適合打電話，更不適合打談公務的電話；在用餐時間前的半個小時，若你不請人家吃飯的話，不適合打電話。

7、飯桌禮儀：在飯桌上的文化，可以說就是「飲饌文化」。「禮」是指飲饌的禮節和。它可以反映了家族的道德觀念和風俗習慣形成的禮節、儀式和個人的禮貌要求。

8、送花禮儀：在社會交往中，送花已越來越成為一種時尚。送花，在一般場合是送一束，如探慰病人、拜會朋友、參加宴會等。送時令鮮花最好，也可以送絹花，但不能送塑料做的假花。

二、禮儀的作用

1、禮儀是作為塑造形象的重要手段，一般在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得更文明；舉止講究禮儀也可以變得高雅；穿著講究禮儀，還可以變得大方；行為講究禮儀，也可以變得美好。所以只要講究禮儀，事情都可以做的恰到好處，如果一個人講究禮儀，就會充滿魅力。

2、禮儀是在人們生活和社會交往中約定俗成的，人們不僅可以根據各種的禮儀規范，來可以正確把握與外界的人際交往尺度，可以合理的處理好人與人的關系。若沒有這些禮儀規范，一般會使人們在交往中感到手足無措，還會失禮於人，可能會鬧出笑話，因此熟悉和掌握禮儀，就能夠做到觸類旁通，待人接物時恰到好處。

『肆』 簡述禮儀的定義概念原則

禮儀是指人們在社會生活和工作中，儀容儀表、儀態舉止、言語談吐及相應儀式等方面已約定俗成的規范方式，表現律己敬人的過程。

『伍』 個人禮儀蘊含的道德意義有哪些

一、個人禮儀的內涵

個人禮儀是社會個體的生活行為規范與待人處世的准則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現，其核心是尊重他人，與人友善，表裡如一。

我們今天所提倡的個人禮儀是一種文明行為標准，其在個人行為方面的具體規定，無一不帶有社會主義精神文明高尚而誠摯的特點。講究個人禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種美德，是一個人的公共道德修養在社會活動中的體現。「行為心表，言為心聲」是眾所周知的，個人禮儀如果不以社會主義公德為基礎，以個人品格修養、文化素養為基礎，而只是在形式上下功夫，勢必事與願違。因為它無法從本質上表現出對他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動對方，感染對方，增進彼此間的友誼，融洽彼此間的關系。那些故作姿態，附庸風雅而內心不懂禮，不知禮的行為，或人前人後兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬「金玉其外，敗絮其中」者所為，眾人將對此嗤之以鼻。「誠於中則形於外」，只有內心具備了高尚的道德情操，才能有風流儒雅的風度，只有有道德、有修養、有文化、有學識的人才能「知書達禮」，才能嚴於律己，寬以待人，自覺按社會公德行事，才能懂得尊重別人，就等於尊重自己，懂得遵守並維護社會公德，就是為自己創造一個文明知禮、輕松愉快的生活環境的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界限的社會主義文明之人。

對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規范與標准；就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統的象徵，更是一國治國教民的經典。素有「禮儀之邦」美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚「禮」，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路聖賢均把禮儀視作是一切的准繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關於個人禮儀與社會文明的問題，我們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」其大意為：用政權推行一種「道」，並用刑律懲處違反「道」者，老百姓想的是如何逃避懲處而不看行為的對錯和榮辱；用德來推行「道」，以禮教化人民，老百姓懂得對錯、榮辱，並會自覺地遵守之。這十分清楚地說明人們對個人禮儀所產生的社會效應有較為深刻的理解，《天子》中的「禮儀廉恥，國之四維」，更明白、直接地將「禮」列為立國四精神要素之首，也可見其突出的社會作用。無數事實證明了個人禮儀對一個社會的凈化與美化起著積極的作用。個人禮儀所形成的一種具有較強約束力的道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按社會文明的要求調整行為，唾棄陋習，最終將自己的言行納入符合時代之禮的軌道，以順應社會發展的潮流。可以說，個人禮儀從一個側面反映了一個社會的文明程度。個人禮儀不僅是衡量一個人道德水準高低和有無教養的尺度，而且也是衡量一個社會一個國家文明程度的重要標志。

二、個人禮儀的現實意義

如果說，個人禮儀的形成和培養需要靠多方的努力才能實現的話，那麼個人禮儀修養的提高則關鍵在於自己。個人禮儀修養即社會個體以個人禮儀的各項具體規定為標准，努力克服自身不良的行為習慣，不斷完善自我的行為活動。從根本上講，個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規范標准化作個人的一種自覺自願的能力行為。今天，我們強調個人禮儀修養有著極為重要的現實意義，具體表現在以下幾個方面：

首先，加強個人禮儀修養有助於提高個人素質，體現自身價值。「金無足赤，人無完人」是人所共知的，然而在現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當「名牌」人，強調「外包裝」者有之，注重「臉蛋靚」，在乎「身段好」者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。費時費力費錢財之後，還是有不少人依然是「敗絮其中」嗎？所以，只有將內在美與外在美統一於一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以完美二字。加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的含金量，從而提高自身素質，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。

其次，加強個人禮儀有助於增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。有人稱個人禮儀是人際交往的潤滑劑，作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那麼在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。俗話說：禮多人不怪。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

第三，加強個人禮儀有助於促進社會文明，加快社會發展進程。人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發展。國家興亡，匹夫有責，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養為己任，投身於社會主義的三個文明建設之中。

三、個人禮儀特徵

個人禮儀的基本特徵概括起來有以下五個方面：

第一，以個人為支點。個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由於每個群體都是由一定數量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著一個群體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。從此意義看，我們強調個人禮儀，規范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內在涵養，更重要的是為了促進社會發展的有序與文明。

第二，以修養為基礎。個人禮儀不是簡單的個人行為表現，而是個人的公共道德修養在社會活動中的體現，它反映的是一個人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養，個人禮儀對個人行為的具體規定，也就不可能自覺遵守、自願執行。只有誠於中方能行於外，因此個人禮儀必須以個人修養為基礎。

第三，以尊敬為原則。在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則。「敬人者，人恆敬之」，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義市場經濟條件下，個人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。

第四，以美好為目標。遵循個人禮儀規范，尊重他人，按照個人禮儀的文明禮貌標准行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分展現個人的精視風貌。個人禮儀教會人們識別美醜，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以美好為目標的。
第五，以長遠為計。個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功，必須經過個人長期不懈的努力和社會持續不斷的發展，因此，對個人禮儀規范的掌握切不可急於求成，更不能有急功近利的思想。

『陸』 職業禮儀與職業道德是什麼和什麼的辯證統一關系

可以塑造自己的良好形象（1）懂得自己是人生的主人，是踐行道德和遵守法律的主體，理解珍惜人格、嚴守規矩的意義，增強主體意識和規則意識。 （2）懂得珍惜自己的人格和尊嚴需要塑造良好的形象。了解個人禮儀的基本要求，理解個人禮儀的作用和蘊含的道德意義，養成遵守個人禮儀的習慣。 （3）了解交往禮儀的基本要求，理解交往禮儀蘊含的道德意義，體會交往禮儀的親和作用，養成遵守交往禮儀的習慣。
展示自己的職業風采 （1）了解職業禮儀的基本要求，理解職業禮儀蘊含的道德意義，提高遵守職業禮儀的自覺性。 （2）理解職業禮儀的作用，踐行職業禮儀，展示職業風采。 1.道德是人生發展、社會和諧的重要條件 （1）了解道德的特點和分類，理解公民基本道德規范以及家庭美德、社會公德的主要內容。 （2）理解道德的作用，感受道德的力量，懂得加強個人品德修養是人生的必修課，良好道德是人生發展、社會和諧的重要條件。
3.職業道德是職業成功的必要保證 （1）了解職業道德的特點，理解職業道德的作用，增強遵守職業道德的情感。 （2）懂得愛崗敬業的意義，理解樂業、勤業、精業的具體要求，樹立干一行愛一行、專一行的理念。 （3）了解誠實守信、辦事公道的基本要求，理解誠信和公道的意義，培養誠實、守信、公道的品質。 （4）了解服務群眾、奉獻社會的基本要求，懂得服務、奉獻的意義，增強熱情服務、無私奉獻的意識；理解職業活動中的各種腐敗現象的嚴重危害性和反腐倡廉的意義，增強廉潔意識。
3.遵守行業道德規范 了解相關行業特有的道德要求，理解行業道德規范的作用和意義，自覺踐行行業道德規范。（具體教學內容由各校根據相關行業特點自行確定。） 4.養成良好的職業行為習慣 （1）了解職業道德養成的作用，理解慎獨在職業道德養成中的意義，運用內省的方法，提升職業道德境界。 （2）學習職業道德榜樣，從小事做起涵養職業道德，在實踐中逐步養成良好的職業行為習慣。

『柒』 道德禮儀有哪些

以下是幾點道德禮儀
一、儀表

1、儀表——第一印象的關鍵

儀表，也就是人的外表形象，包括儀容、服飾、姿態和風度，是一個人教養、性格的外在表現。

講究個人衛生、保持衣著整潔是儀表美的最基本要求。在日常生活中，只要有條件，就必須勤梳洗、講衛生，尤其在社交場合務必穿戴整齊，精神振作。

要正確認識自己，不盲目追趕潮流，注意得體和諧，做到裝扮適宜，舉止大方，態度親切，秀外慧中，個性鮮明。

2、儀容——淡妝濃抹要相宜

儀容即容貌，由發式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構成，是個人儀表的基本要素。保持清潔是最基本、最簡單、最普遍的美容。

男士要注意細部的整潔，如眼部、鼻腔、口腔、胡須、指甲等。要知道，有時「細節」也能決定一切。

風華正茂的學生，天生麗質，一般不必化妝。職業女性，尤其是社交場合的女士，通常要化妝。在某些場合，適當的美容化妝則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現。

化妝的濃淡要根據不同的時間和場合來選擇。在平時，以化淡妝為宜，注重自然和諧，不宜濃妝艷抹、香氣襲人;參加晚會、舞會等社交活動時，則應適當濃妝。

3、美發——並非時尚就是好

發型是儀容的極為重要部分。頭發整潔、發型得體是美發的基本要求。整潔得體大方的發式易給人留下神清氣爽的美感，而蓬頭垢面難免使人聯想起乞丐。

『捌』 為什麼說禮儀修養與道德修養是密不可分的

我國歷史悠久，是舉世聞名的禮儀之邦，注重禮儀修養向來是中華民族的傳統美德。早在兩千多年以前，孔子認為禮是治國安邦的基礎，他說：「不學禮，無以立」。我們不能否認禮儀的重要作用，絕對不能認為它是可有可無的表面文章。從國家和民族的角度講，禮儀是一個國家、一個民族，社會風貌、道德水準、文明程度、文化特色、公民素質的重要標志。從個人的角度來說，禮儀是一個人思想覺悟、道德修養、精神面貌和文化教養的綜合反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運用的程度，可以察知其教養的高低、文明的程度和道德的水準。對我們每一個人而言，禮儀就像是一個臉譜，從一個人的言行舉止，便可以知道這個人的涵養和素質。禮儀如同人際關系的潤滑劑，它可以拉近人與人之間的距離，增進人與人之間的感情，產生友誼，消除誤會。

禮儀與道德的關系密不可分。亞里士多德說，禮是一種善。禮儀本身是一種既具有內在道德要求，又具有外在表現形式的行為規范。謙恭的態度、文明禮貌的語言、優雅得體的舉止等方面表現出來的，是人的內在文化修養、道德品質、精神氣質和思想境界等。沒有內在的修養，外在的形式就失去了根基。學禮儀說到底就是學做人。

禮儀既是一種知識，又是一種技能，在很大程度上還是一種價值觀。禮儀不僅是交際之道，也是一種處世態度。禮儀是一種細節，細節決定成敗。禮儀說不上轟轟烈烈，卻能潛移默化，影響人的一生。有人說，一個人的形象價值百萬，無疑是在強調一個人的形象的重要性，這也是對禮儀價值的最大肯定。

為了給大家提供一個學習生活禮儀的平台，筆者精心編寫了這本《每天學點禮儀學》，本書以嚴謹務實的原則，總結了人們日常生活中最為常見的禮儀常識和禮儀規范，並著重介紹了一些禮儀禁忌和誤區，同時在每個禮儀常識的最後，用簡單明了的語言概括了該禮儀常識的精髓，以求達到讓讀者抓住關鍵，靈活運用的目的。本書內容涉及了從日常生活到國際接待等各個方面的幾百個禮儀常識，並做了詳細的講解和提示，使你很快就能輕松掌握禮儀規范，而且會記憶深刻，從而讓你在生活和工作中時刻留意自己的行為舉止，提高自己的修養，塑造完美的自身形象。

注重禮儀，歸根到底是注重細節，對細節的把握需要智慧，讓我們從細節做起，從實踐中得到最完美的指引吧！