哲學道德經

1. 道德經主要內容是什麼

老子（春秋生卒年不詳）

老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

——著名哲學家尼采

老子，春秋時期頗有聲望的思想家、哲學家。孔子曾問禮於老子，並稱他像龍一樣高深莫測。他所著的《道德經》，是中華民族和全世界人民的寶貴文化遺產。《道德經》一書，言簡意賅，博大精深。數千年來，哲學家、政治家、軍事家、文學家、科學家乃至普通平民，紛紛從《道德經》中汲取智慧。因而，《道德經》不僅是我國文化史上的一座豐碑，也是人類文明寶庫中的一顆璀璨明珠。

《道德經》又名《老子》，是中國古代道家思想的開宗典籍，同時又是中國傳統宗教道教的基本經典，對後世影響深遠。老子首先提出了「道」這一最高的哲學概念，以「道」為天地萬物存在的本原；「自然」、「無為」等概念也都成為中國古代哲學的重要命題，《道德經》的自然觀、社會觀、人生觀深刻影響了中國古代士人的精神世界。

《道德經》比《論語》更具抽象思維特質，老子哲學作為中國古代思想的重要遺產，在中國人哲學、政治、人生諸方面，都曾發生過重大的影響。另外，作為最早流傳至西方的中國經典之一，《道德經》還享有世界級的聲譽。許多外國哲學家、科學家、政治家、企業家都對老子的思想深感興趣，並從中受到啟發。當代著名哲學家海德格爾、著名科學家愛因斯坦等，都研讀過老子的《道德經》。因此，要了解中國古代文化，《道德經》是一本必讀的書。

2. 《道德經》講了什麼

《道德經》主題思想為「道法自然」。

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不版僅是宇宙之權道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。

「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。 「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。

3. 老子《道德經》的哲學思想是什麼

由於老子其人及其著作，歷來即便眾說紛紜，莫衷一是，所以在開始介紹這個問題之前，先必須交待一下我們將採用那種觀點作為我們的立論依據。這里，我們不準備詳細地去介紹各種不同的分歧意見了，因為任繼愈先生在1985年3月由上海古籍出版社出版的修訂版《老子新譯》一書的「緒論」中，已經對有關各種不同的分歧意見，作了非常詳細的系統歸納和分析，並在歸納分析各種不同意見的基礎上，提出了他自己的一些很好的看法，也可以說是對這些爭論問題作了一個很好的總結，他肯定了老子是春秋晚期的人，與孔子同時而略早，是孔子的老師；《道德經》五千言基本上是老子本人的著作，其思想在一定程度上反映了勞動者農民群眾的願望。他的這些觀點也正是本文立論的依據之一。此外，張松輝教授在2006年8月由北京人民出版社出版的《老子研究》一書中，又在任繼愈先生系統總結的基礎上，對老子的身世及其思想，作了更為詳盡的考辨，其中特別值得一提的，是在考辨的基礎上提出了以老子為首的道家文化，乃是批判繼承了以西周文化為核心的中原文化的產物，「老子思想是屬於中原文化的一個組成部分」（本書第108頁），並在論證老子對儒、佛兩家均有極為重要影響的同時，還特別強調其和道教的密切關系，認為老子是道家文化的創始人，又是道教所尊奉的教祖，其著作《老子》一書，被道教尊奉為主要經典，稱之為《道德尊經》；其基本思想，為歷代高道們所繼承和發展。所以，他認為道家與道教是密不可分的，如果離開道教而談論道家，這個道家就是有頭而無尾；相反，如果離開道家而談道教，這個道教就是有尾而無頭，他的結論是：「應把道家和道教視為一體」並對此作了詳細的論證（本書第406－412頁）。他的這種看法，我們是基本贊同的。我想，也許這正是我們這次召開的「國際道德經論壇」，既邀集了海內外的道教領袖，又同時邀集了世界范圍內的專家學者以及文化、經濟等社會各界知名人士一起共同參加研討《道德經》的一個重要原因。

我理解，老子的學說屬於樸素唯物主義的范疇，他否定人對自然的反作用，認為應當順天道，核心是無為。現在評價老子學說，不應以現代人的角度來看，而應站在當時的歷史條件下來看。人類對自然的認識，有一個積累和過程和不斷揚棄的過程，我們能做的，是吸收其精華，揚棄其糟粕。

4. 道德經，名詞解釋

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

(4)哲學道德經擴展閱讀：

《道德經》價值影響：

《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王。

《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

5. 《道德經》是什麼哲學思想儒家墨家道家法家

《道德經》是道家哲學思想。
《道德經》，又名《老子》，由戰國時期道家學派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。

簡介道家
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了"無為無不為"的道德理論，標志著道家思想已經正式成型。
道家以"道"為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛柔並濟等政治、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是"諸子百家"中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說:"道家思想可以看為中國民族偉大的產物。是國民思想的中心，大有'仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知'的氣概。"
秦漢之際演變成獨具中國本土特色的教派--道教。
道家哲學發展大致經歷了五個階段:先秦道家、 秦漢黃老之學、 魏晉玄學、 隋唐重玄學與宋元內丹生命學等五種歷史形態(以及現代正在醞釀構建的新道家)。

6. 《道德經》的主要哲學思想和意義

，《道德經》首先應是抄一部哲學著作，比較集中地反映了中國古代哲學思想。老子的思想產生於春秋末期，此時社會正處於奴隸所有制向封建所有制變革過渡階段。政治上周天子已經失去統治天下的權勢，出現了不貴而富的新興階級；經濟上賦稅制度改變，刑書、刑鼎等一類反映階級利益的法律隨之出現；生活上的尊卑有序的觀念、准則和倫常等也發生變化並開始走向破裂；特別是由於階級斗爭、生產技術的發展進步，人們的思想觀念發生了很大的變化。這種大的變動和變革，迫使一些先哲賢達，開始了先注意「身外之物」，然後再認識自己的有利本階級利益的哲學思考。古今中外，哲學的產生發展，大都是從「天道觀」開始，而後「天人合一」，各抒己見，導致各種學派林立，爭斗也十分尖銳。從老子的「天道觀」來看，也客觀說明了萬物起源產生、運動爭斗、變化更新以及萬物相互轉化等一系列哲學的基本問題，應該說是沉重打擊了「天道有知」的神鬼迷信思想的，這也就是老子哲學思想的本原、基石即「道」。我以為，老子的「道」和「德」同屬於哲學范疇，

7. 《道德經》是不是哲學

駱亦柳 ：你好。
《道德經》作為一部哲學著作，這在幾千年的歷史上沒有太大的專爭論。當然也有學屬者認為學者認為此書是《兵書》。郭沫若在《中國史稿》中寫道：「《道德經》是一部政治哲學著作，又是一部兵書。」明清之際的大思想家王夫之所著《宋論 神宗》中所寫的文字來來看，我們也不能確認《道德經》就是一部兵書。王夫之的原文是這樣寫的：「老氏之言曰：『以正治國，以奇用兵』」
《道德經》是哲學著作、是兵書。對於我們讀者來說：閱讀經典，是為了明道。古人曰：欲明道者，先通經。欲通經者，先識字。所以我們先把《道德經》通讀幾遍。是糧，就能養命，是水，就能解渴。

8. 《道德經》老子為何能名留青史呢

老子的“道德經”只有5000字以上，卻創造了特別的中國，特別是東洋的哲學體系。這是老子對中國哲學、東方哲學乃至世界哲學做出的最輝煌的貢獻。

老子的“道德經”只有5000字以上，但卻包含著豐富而豐富的知識體系。老子的哲學是自然哲學，是政治哲學，更是人生哲學。

第三，在從老子矛盾中相互轉化的方法論中，可以自然地導出弱者和強者的人生觀。因為，一個人的事情，如果太強的話，就遵循矛盾發展的規律，發展到定點，它堅韌而容易折斷，從而走向死亡，軟弱的東西，可以戰勝堅韌。

所以老子特別崇尚弱者，比如水，所以老子叫上善若水。所以，老子的人生觀是追求軟弱，以退縮為前進，以無為取得成功，而不是一味地勇敢奮斗。

第四，在政治哲學中，老子崇尚是無為的。使用最大的無為，來交換最大的有為。老子說可以治理大國。如果要做小鮮料理的話，就不能亂折騰。請用自然的方法管理人民。這樣我們的國家和人民就可以達到淳樸自然的小國未民的境界。

老子的道德經無論是自然哲學、政治哲學、價值觀、方法論，都深深地影響了中華民族的文化心理。所以，他和道德經也能名垂青史。成為永遠的經典。

9. 關於《道德經》是不是哲學

《道德經》算哲學。
《道德經》等，中國古代的一些學說，最突出的一個問題版，就是以自我為中心的主觀概權念在其中的表現，它是將自己置身於萬物之外，以「旁觀者」來看待萬物，所以一個起初的想像力，最終又回到了自我為中心的主觀概念里，沒有去做一個延伸的觸摸——事物的本質。就道德經來說，我們現在的解讀很多是結合了現代文明因素，通俗地說，我們的解讀使它比以前顯得更深奧了。