法治的羅馬城

A. 在法律方面，我應該怎樣培養興趣

我可以算是個法律工作者，自己的工作學習中經常遇到不少問題，將我的一些學習解決問題的方法給你講下：
1：就要看你學習法律的目的，我想你最基本目的是使用法律保護自己和家人的合法權益。同時對法律有一定的興趣愛好。但是，學習法律成為一名法律工作者，需要確定自己的方向和目標，就是運用法律幫助需要法律幫助的群眾，取得人們對你的尊重。等你達到法律學習的最高境界，就可以幫助國家，甚至國際制定法律。堅決杜絕的想法就是利用自己的法律知識去幫助違法犯罪的人逃脫法律的制裁。確定自己的目標和方向將有巨大的動力，自己就會自覺的加強對法律的學習。
2：培養自己的法律興趣，最簡單的方法就是多多關注身邊和自己聽見的問題------就是使用法律知識來回答，例如經濟糾紛、身邊發生的其他矛盾，甚至可以想想新的國際貨幣體制需要建立的法律等，這些問題如果你沒有正確答案，可以在網上找相關的法律規定以及司法解釋。現在多關注身邊的事情，需要多看的就是《民法》《刑法》《行政訴訟法》《經濟法》《合同法》等書籍，這些有利於解決現實問題。如果你關心國際經濟的發展，就要去多看下《國際法》《國際經濟法》等書籍。
3：還有就是法律制度難免存在漏洞或者不全面，而且現實社會中會出現法律沒有規定的問題，應該怎麼解決呢？那就是你可以自己進行翻閱書籍，有自己的合適的想法，必要時可以寫論文，到相關的法律雜志上發表。
4：現實社會中還發生了諸多新聞，怎麼用法律知識來解釋、看待這些問題，也可以對自己提高。上面有諸多的回答，法律條文我認為沒有必要背誦，關鍵是需要時候馬上能找到，並且有足夠的認識。
現就簡單說這些，希望能對你有幫助。

B. 西南政法大學新生，求推薦法律方面專業書籍。在這個暑假看看預習的。

看書是必須的，但是作為過來人的建議，還沒上專業課程的你最好不要現在就看教材這些專業的書籍。會摧殘你對法律的興趣和信心的，別讓你這個暑假過的這么郁悶。
就法律專業而言，建議看一些雜文隨筆之類，既符合專業也不會枯燥。比如黃鳴鶴法官的《法治的羅馬城》，然後也可以看看法律大家的文章或演講稿，比如賀衛方老師，張明楷老師等等。
作為法律人不能只研究法律，還應該涉獵各個學科，最起碼應該涉獵社會學和倫理學。推薦看看費孝通的《鄉土中國》和費爾南多的《倫理學的邀請》。
當然也可以根據自己的興趣選擇書籍啦。
最後，歡迎來到西政。

C. 羅馬法特點及歷史意義

羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在於羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習慣法在內。也包括公元7世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。
古羅馬奴隸制國家發源於義大利。公元前8世紀以前，羅馬處於氏族公社時期。傳說羅慕路斯於公元前754至前753年創建羅馬城。
公元前8至前6世紀的羅馬，稱為王政時期，此時的羅馬尚處於氏族社會向階級社會過渡時期。這一時期主要是古老氏族的習慣和社會通行的各種慣例，至王政後期國家最後形成時，它們逐漸演變成為習慣法。
公元前7世紀後，隨著生產力的發展，私有制的出現，羅馬社會產生了奴隸主和奴隸兩個基本對立的階級，氏族制度趨於解體。與此同時，"平民"階層逐漸形成。平民承擔羅馬大部分的稅收和羅馬軍事義務，但因其不是氏族公社成員，不能享有政治權利，不能與貴族通婚，也不能佔有公地。正是平民為爭取權利同貴族進行的長期斗爭，客觀上加速了羅馬氏族制度的瓦解，促進羅馬奴隸制國家與法律的形成。
公元前6世紀中葉，羅馬貴族被迫讓步，第六代王塞爾維烏斯·圖利烏斯對羅馬社會進行了改革，廢除了原來以血緣關系為基礎的氏族部落，以地域關系來劃分居民，並按照財產的多少將居民劃分為五個等級。這次改革標志著羅馬氏族制度的徹底瓦解，羅馬奴隸制國家正式產生，羅馬從此步入共和國時期。
隨著羅馬奴隸制國家最終形成，羅馬法也隨之產生。當然，共和國早期的法律淵源主要是習慣法。羅馬法是一種反映羅馬奴隸主階級的意志，保護奴隸制的剝削關系，鞏固奴隸主階級在國家機關中的統治地位以及對奴隸的無限權力的社會規范體系。
《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法典，也是第一部可以按律量刑的法，是古羅馬固有習慣法的匯編,它總結了前一階段的習慣法，並為羅馬法的發展奠定了基礎,是"一切公法和私法的淵源"。許多世紀以來，《十二表法》被認為是羅馬法的主要淵源。
《十二銅表法》的頒布對於貴族無疑是一次沉重的打擊。因為法律已經編成了明確的條文，量刑定罪，須以條文為准，這就在一定程度上對貴族的專橫和濫用權力作了限制。但是平民的勝利還是初步的。平民與貴族的矛盾並沒有因此而消除，兩者之間的斗爭也並沒有因此而終止。雙方斗爭的結果，一方面調整了羅馬公民內部的階級關系;另一方面又促進了羅馬國家的立法工作。但也保留了一些比較野蠻的習俗。
折疊對社會的影響
隨著羅馬社會文明程度的提高，法律逐漸影響到國家和個人生活的各個領域。各種法規的及時制定和有效執行，提高了國家各級官吏的辦事效率，規范了他們的從政行為;裁決了大量的商業糾紛，保護了正當的商業利益;同時還調節了債務，繼承等個人財產關系，減輕了社會各階層關系的緊張程度，有利於羅馬帝國的長治久安與繁榮進步。
德國著名法學家耶林(Rudolph von Jhering)說:"羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。"文中的第三次征服是指羅馬法對後世各國影響深遠
折疊對法律的影響
羅馬法對後世法律制度的發展影響是很大的，羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間，地域與民族的永恆價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。正是在全面繼承羅馬法的基礎上，形成了當今世界兩大法系之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。
羅馬法對後世法律的影響，表現在以下三個方面:
1.羅馬法的有關私法體系，被西歐大陸資產階級民事立法成功地借鑒與發展。
《法國民法典》和《德國民法典》就是對羅馬法的繼承和發展。如1804年制定的《法國民法典》，就繼承了《法學階梯》的人法、物法、訴訟法的體例;而1900年實施的《德國民法典》則是以《學說匯纂》為藍本的，形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法。法、德兩國的民法體系，又為瑞士、義大利、丹麥、日本等眾多國家直接或間接的加以仿效。
2.羅馬法中許多原則和制度，也被近代以來的法制所採用，如公民在私法范圍內權利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、"不告不理"、一審終審原則等，權利主體中的法人制度、物權制度、契約制度、陪審制度、律師制度等。
3.羅馬法的立法技術已具有相當的水平，它所確定的概念、術語，措詞確切，結構嚴謹，立論清晰，言簡意賅，學理精深。
折疊對後世的影響
1.羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心對後世產生了巨大的影響。
2.羅馬人的法治精神和法律意識則為後人樹立了榜樣。
折疊局限
羅馬法將奴隸排斥在法律對象之外，實質是維護奴隸主的利益。
折疊影響的原因
1.羅馬法是建立在簡單商品生產基礎之上的最完備的法律體系。
它對簡單商品生產的一切重要關系如買賣、借貸等契約以及其財產關系都有非常詳細和明確的規定，以致一切後來的法律都不能對它做任何實質性的修改，成為後世立法的基礎。
2.羅馬法的內容和立法技術遠比其他奴隸制和封建製法更為詳盡。
它所確定的概念和原則具有措詞確切、嚴格、簡明和結論清晰的特點，尤其是它所提出的自由民在"私法"范圍內形式上平等、契約以當事人之合意為生效的主要條件和財產無限制私有等重要原則，都是適合於資產階級採用的現成的准則。
3.羅馬法中體現的理性原則、平衡觀念也非常適合近代資本主義社會發展的需要，成為資產階級革命、摧毀專制黑暗的封建法制、克服諸侯割據和政治分裂局面以及建立統一的資產階級法制的重要武器。
4.羅馬統治階級運用武力擴大其版圖，強行適用羅馬法律，以及被征服地居民折服羅馬法的完備發達而自願採用，是羅馬法對後世，尤其是西方資產階級立法發生巨大影響的又一個原因。
5.羅馬的人權主義到目前為止都是適用於整個世界的，它的設立對於整個世界的法律設定都有著深遠的影響。

D. 羅馬城起源是什麼

到過義大利著名的卡彼托林博物館的人，都會發現，在其博物館內，存放著一尊青銅母狼的雕像，而在這尊母狼雕像的身下，卻有兩個正在吃奶的男嬰。也許這些並不能夠說明什麼，但是，人們千萬不可小看了這尊銅像，因此它已經有著兩千多年的歷史。這座母狼哺乳男嬰的銅你有著不菲的價格，不過，兩個男嬰是到了16世紀，被藝術家添加上去的。這也代表著古羅馬的起源過程，人們將羅馬稱為「永恆之城」。

那麼，羅馬城是有著什麼樣的起源，它為什麼能夠成就幾千年的文明呢？

羅馬城是歐洲最古老的城市之一，也是古羅馬帝國的發源地與首都。不過，考古學家對其卻有著各種不同的說法。但是，能夠代表羅馬城起源的，也僅僅有一個關於伊尼亞與羅慕洛的兩兄弟的傳說。經過考古學家幾百年來的考古發現，大約在公元前3世紀，羅馬的起源已經被人們定型。然而，到了16世紀時，西歐的考古學家對羅馬城起源的故事給予否定。因此，這也引起了大多數考古者對這個故事的真實性產生懷疑。

到了19世紀70年代，德國的考古學家施西曼卻發掘出了特洛伊的遺址，因此，證明了荷馬編寫的神話故事具有歷史真實性，這也說明了伊尼亞在特洛伊城被希臘人攻破之後，有可能逃到了義大利。

並且還有一些史學家認為，羅馬城的建立與拉丁人以及薩賓人都有著非常大的關系。大約在公元前2000年的時候，拉丁人到了義大利的拉丁姆平原。並且在那裡繁衍生息，在其周圍還存在著印歐語族人、薩賓人、埃魁人和伏耳西人等。當時拉丁人還建立了許多商道，而且還有一條商道經過羅馬。因此，在這里逐漸形成了一個交易的市場，也就慢慢形成了羅馬城的雛形。

不過，羅馬人對母狼有著非常深的感情，就像中國人對龍有著特殊的敬仰之情一樣，羅馬人將母狼看作「母親之狼」，他們還精心製作了一隻母狼的永久性獸籠，放在市政廳比較明顯的位置，另外，在羅馬的城徽上還雕刻著母狼的形象。而且，羅馬城與薩賓人也有著非常大的關聯，並且在羅馬還流傳著這樣的故事，當時羅馬城建立以後，由於羅慕洛覺得羅馬城內人員太少，因此就大開城門，使得來自各個地方的人都能夠到羅馬城來，因此，這些也促使了羅馬城的繁榮。不過，來人都不想將自己的女兒嫁給羅馬城本土之人，於是，羅慕就想到一個辦法，他要在海神節舉辦文藝活動，並且歡迎各地的人民都去觀看。

E. 關於羅馬城的傳說是怎樣的

據說羅馬城建於公元前753年(一說為公元前600年左右)。傳說羅馬的「王政時代」大約為公元前753年~公元前510年，中間傳有7個國王。

F. 古代羅馬政治民主與法制的關系

古羅馬的政治制度以西方學院派，與一般歷史派區分還可以分為三個部分:王政時代(奴隸制原始部落國體)羅馬共和國，羅馬帝國。

王政時代:
前8世紀至前6世紀史稱王政時代。先後有7個王，氏族部落組織尚完整存在，統治階層包括王、元老院、庫里亞會議(羅馬稱胞族為庫里亞，每10個氏族組成一個胞族，後為百人隊會議取代)。後來又出現了貴族與平民之分。

第一王羅穆盧斯在前753年建立羅馬城。前4王是羅馬人公社的軍事首領，後3王是伊特拉斯坎人塔克文王朝的君主。前6世紀中葉的塞爾維烏斯·圖利烏斯改革，標志著羅馬國家的產生。王政時代最後一位王高傲者塔克文暴虐無道，被憤怒的羅馬人趕走，傳說於前509年建立起由羅馬貴族掌權的羅馬共和國。

羅馬共和國時代:
在共和時代的早期，平民與貴族的斗爭進行了2個世紀。百人隊會議從貴族中選出兩名執政官行使最高行政權力，為期1年;而掌握國家實權的則是元老院。隨著貴族與平民之間對立的加深，貴族承認了平民所選的「保民官」，負責保護平民的權力不受貴族侵犯。前451年，頒布了十二銅表法，廢除了平民與貴族不能通婚的限制，這也標志著羅馬法的誕生。前326年，取消了債務奴隸制。

羅馬剛建國時，還是一個小國家。自公元前5世紀初開始，先後戰勝拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近鄰，又征服了義大利半島南部的土著和希臘人的城邦，成為地中海西部的大國。羅馬又發動了3次布匿戰爭，在前146年征服了迦太基並使之成為羅馬的一個行省。前215年-前168年發動3次馬其頓戰爭，征服馬其頓並控制了整個希臘。又通過敘利亞戰爭和外交手段，控制了西亞的部分地區，建成一個橫跨非洲、歐洲、亞洲，稱霸地中海的大國。

這一時期經濟發展迅速，但是也激化了社會矛盾。前2世紀30年代~前1世紀30年代，史稱內戰時代，先後爆發了西西里奴隸起義和斯巴達克起義。形成了破產農民與大地主的斗爭，無權者與當權者的斗爭，騎士派與元老派的斗爭。並且在前133年至前123年期間發生了格拉古兄弟改革。前107年，在民主派支持下，馬略(Gaius Marius)當選為執政官並開始實行軍事改革。他推行募兵制，使大批無地或少地公民湧入軍隊。

前90年，為了爭取羅馬公民權，義大利人起義，史稱同盟者戰爭。

前82年，貴族派支持的蘇拉率軍佔領羅馬。次年，迫使公民大會選舉他為終身獨裁官，開創了羅馬歷史上軍事獨裁的先例。前60年，克拉蘇、凱撒、龐培秘密結盟，共同控制羅馬政局，史稱前三頭同盟。前48年， 尤利烏斯·愷撒先後打敗另外兩人，被宣布為終身獨裁官，集軍政大權於一身。他厲行改革，但因獨裁統治而招致政敵仇視，於前44年3月15日遭貴族派陰謀分子刺殺。凱撒死後，羅馬內戰又起。前43年，安東尼、雷必達、屋大維公開結盟，獲得統治國家5年的合法權力 ，史稱後三頭同盟。隨後屋大維將另外兩人打敗，於前27年元老院授與屋大維「奧古斯都」的尊號，建立元首政治。共和國宣告滅亡。羅馬從此進入羅馬帝國時代。

羅馬帝國時代(包括寡頭統治):
奧古斯都創建的政治制度，史稱元首制，其實就是共和名義的帝制。他在位期間，實行了一系列積極的改革，促進了經濟和社會的發展。並且對外擴張，使帝國北疆達到萊茵河與多瑙河一帶。

奧古斯都死後，其養子提比略繼位，從此開創了皇位繼承製。從前27年開始到192年這一時期被稱為前期帝國時期，包括3個王朝:克勞狄王朝、弗拉維王朝和安東尼王朝。這一時期社會相對穩定。安東尼王朝皇帝圖拉真(98年-117年)在位時，帝國版圖達到最大:西起西班牙、不列顛，東到幼發拉底河、南有埃及、迦太基，北達萊茵河、多瑙河，地中海成為帝國的內海。經濟空前繁榮。

192年，安東尼王朝最後一位皇帝被殺，羅馬出現了近百年的混亂時期。史學家將193年塞維魯王朝建立，到235年這段時期稱為後期帝國時期。始於安東尼王朝後期的社會、經濟和軍事危機，在公元3世紀達到空前規模，以致一些史家又劃出一個三世紀危機時期(193年~ 284年)。這一時期，戰亂頻仍，皇帝更迭頻繁，奴隸和隸農的起義遍及各地，3世紀60年代在高盧開始的巴高達運動，對統治階層的統治造成很大的威脅。

284年，近衛軍長官戴克里先由軍隊擁立做皇帝，取得帝國政權，改元首制為多米那特製(即君主制)，正式採用東方君主的統治形式和禮儀。並實行了許多改革，史稱戴克里先改革。其後繼者君士坦丁一世廢除四帝共治制，於324年成為唯一君主，皇權得到加強。330年遷都拜占廷，更名君士坦丁堡。313年，頒布米蘭敕令，承認基督教的合法地位。他死後，戰亂又起。狄奧多西一世曾一度實現帝國的統一。395年狄奧多西一世死後，帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國兩部分。

在西羅馬帝國，經濟不斷出現危機，人口減少，田地荒蕪，城鄉蕭條。410年，西哥特人佔領羅馬。452年，匈奴王阿提拉進兵義大利。455年，汪達爾人再陷羅馬城。先後建立起西哥特王國、汪達爾-阿蘭王國、勃艮第王國和東哥特王國等蠻族國家。476年9月，日耳曼人入侵，其雇傭兵首領奧多亞克廢黜最後一位君主羅慕盧斯·奧古斯圖盧斯，西羅馬帝國宣告滅亡。東羅馬帝國一直延續至1453年，為奧斯曼帝國所滅。

以上為現在公認的羅馬政治制度區分法。

G. 關於律師的名言

關於律師的名言
1、律師興，則法治興；法治興，則國家興。律師有三種境界：第一個境界是有高度責任心，全心全意為當事人服務；第二個境界是有社會良心，為弱勢群體、為權利被踐踏的人伸張正義；第三個境界是有歷史使命感，敢於為中國的法治與憲政，挑戰權威、挑戰體制。
——江平
2、中國律師的辯護領地，風能進、雨能進，警察不能進！ ——陳有西
3、律師是一個看起來很美、說起來很煩、聽起來很闊、做起來很難的職業。
——劉桂明
4、讓正義在每一個案件中實現 ——賀衛方
5、律師要具有哲人的智慧，詩人的激情，法學家的素養，政治家的立場，四者統一於科學的使命和職業良心與社會正義之中。
即使只能做一個花瓶，我也要在裡面插一枝含露帶刺的玫瑰。
——張思之
6.讓所有的辯護都通往正義。 --許蘭亭
7.你戴著荊棘的皇冠而來，你握著正義的寶劍而來。律師，神聖之門、又是地獄之門。但你視一切險阻誘惑為無物。你的格言：在法律面前人人平等，惟有客觀事實才有最高的權威。
--胡喬木
8.律師之門，是神聖之門，是正義之門。
--於寧
9.沒有律師就沒有法治。
律師不是天使也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過參與司法活動的整體過程去實現並體現正義。
--田文昌
10.冰凍三尺非一日之寒，一天時間也建不起法治的羅馬城。地位與權力終究要用自己的努力來換取。困境面前，律師要自強不息，走出一條屬於自己的路。
--鞏沙
11.律者，「法令」、「約束」也；師者，技長者，「傳道授業解惑也」。
兩字合成為「律師」，即表明：律師乃律己之榜樣，律師以擅法為專長，嚴肅而神聖乃律師職業之道。
--欒少湖
12.法治社會的律師應該是公民私權利的忠實代表，是社會理性不同聲音的忠實代表，是以私權利制約公權力的忠實代表。
律師的執業權利與地位，是一個社會民主法治進程和人權保障最靈敏的晴雨表。
--呂良彪
13.沒有小案子，只有小律師。
失敗的教訓往往比成功的經驗更重要。
--錢列陽
14.做有思想的律師，讓法治成為信仰。
中國律師應有自己的思想，自己的信仰，自己的團隊，自己的力量。--劉輝
15.律師別拿自己太當回事，也不要拿自己不當回事。 -陸詠歌
16.屢戰屢敗，屢敗屢戰。 --翟建
17.做律師是個良心活。 --段建國
18、律師一定要有基本的職業道德，或者在做人方面有基本的職業道德，我始終認為作為刑事案件的律師，必須要具備天然的同情心和正義感，你不能把它當成一個賺錢的職業，如果你把刑事辯護當成賺錢的職業，其實是發不了財的。
——朱明勇
19. 依法辯曲直，仗義論是非。
上帝想讓誰滅亡，首先讓他瘋狂。
感恩、敬畏、誠信、睿智、善良、學習、責任、自律。
律師掙人家錢都是乘人之危，人家攤事才找你，所以要講良心，服好務。
--岳成
20、我願以個人暫時的人身自由為代價，推動我國的民主與法制進程向前邁進一步，哪怕是極其微小的一步，足矣！ — 李庄

H. 法理學的著名著作有那些啊

大陸法理學名著有：
1、蔡定劍：國外議會及其立法程序；2、曾憲義：西方法律思想史；3、程燎原、江山 ：法治與政治權威；4、鄧正來：法律與立法二元觀 哈耶克法律理論的研究；5、鄧正來：規則·秩序·無知——關於哈耶克自由主義的研究；6、鄧正來：市民社會理論的研究；7、付立慶：法治的聲音；8、高鴻鈞等：美國學者論中國法律傳統；9、龔祥瑞：西方國家司法制度；10、谷春德：西方法律思想史；11、韓大元：比較憲法學；12、何勤華：英國法律發達史；13、賀衛方：法邊餘墨；14、賀衛方：具體法治；15、賀衛方：司法的理念與制度；16、賀衛方：運送正義的方式；17、黃鳴鶴：法治的羅馬城；17、季衛東：法律程序的意義：對中國法制建設的另一種思考；18、蔣恩慈：西方法學家生平與學說評價；19、蔣先福：契約文明：法治文明的源與流；20、孔慶明：法哲學新論；21、李步雲：人權法學；22、李龍：良法論；23、李龍：西方法學名著提要；24、梁治平：法辨；25、梁治平：法律的文化解釋(增訂本)；25、梁治平：尋求自然秩序的和諧；26、梁治平自選集；26、林端：儒家倫理與法律文化；27、劉軍寧：共和·民主·憲政；28、劉星：法律的隱喻；29、劉星：法學作業——尋找與回憶；30、劉星：西方法學初步。

I. 羅馬城為何被稱為「永恆之城」

公元1至3世紀，由於內戰的結束和對周邊民族和地區擴張戰爭的暫時停止，航海和技術的進一步發展，羅馬帝國社會經濟出現了一個長期穩定和發展時期，即「羅馬和平」。帝國西臨大西洋，東至美索不達米亞，北抵萊茵河與多瑙河流域，南及北非廣大地區，成為稱雄一時的強大帝國，羅馬城則被稱為「永恆之城」。

J. 古羅馬的政治與法律

古代羅馬國家創建於公元前8世紀中期，起初只是台伯河畔的一個小城邦。2000多年前，古代羅馬國家吞並了整個地中海地區，勢力范圍東至兩河流域，西至不列顛，南抵北非撒哈拉沙漠，北至多瑙河，地跨歐亞非三大洲，成為古代世界史上赫赫有名的羅馬大帝國。

一、古羅馬帝國取得政治法律文明成就的主要原因

1、海上貿易和商品經濟的發達。古羅馬沒有形成一個像中國一樣「重農抑商」的社會，與其海上貿易和商品經濟的發達有關。古羅馬面臨風平浪靜的地中海，從古至今都是南歐與西歐地區、亞非地區便利的海上通道。古羅馬經商的人很多，商業活動頻繁而普遍。以經商佔主導地位的「商業社會」長期存在，市民社會比較發達。

經商的人必須能寫會算，了解其他國家的風土人情、習慣和法律，要有文化。這種商業社會的模式推動了數學和市民社會的法律（民商法）的發展，而數學和法律正是以理性思考為基礎的。

2、民商法的發達。公元前450年古羅馬頒行世界上第一部成文法——《十二銅表法》。公元530年至533年查士丁尼皇帝主持編訂的《國法大全》（包括《查士丁尼法典》、《查士丁尼學說匯編》、《查士丁尼法學總論》（即法學階梯）等66冊和查士丁尼死後法學家編篡的《新律》24條）成為大陸法系的鼻祖。大陸法系又稱為羅馬法系、民法法系，對後世影響深遠。古羅馬的市民們樂於通過訴訟解決糾紛；辯護士勇於在庭辯中對每一項法律規則進行討論與爭鳴；法官精於公正的審判與裁決；法學家們善於窮經皓首地著書立說，對法學理論進行概括、抽象與反思。這些推動了羅馬法的完善。

3、具有很強的戰鬥力和凝聚力的古羅馬共和政體，成功地推進了民主法治的發展。商品經濟的發展，造就了地中海沿岸城邦國家的多國林立。城邦國家的多國林立也意味著外敵很多。為了生存，羅馬城邦必須團結整個羅馬的平民階層，團結全體人民一致對外，否則就有被外族異邦消滅的危險。任何一個實行貴族獨裁、排斥平民利益的國家都可能在外敵與內患的聯合打擊之下消亡。「戰國爭霸」、「多國分治」的政治格局，決定了城邦國家必須實行共和制才能夠生存下去。共和制能夠有效地讓羅馬城邦爭取到更多的同盟，獲得比單純的君主獨裁政體更強的實力。羅馬共和國成功地利用政治制度，把國家內部矛盾降到了最低點。

古羅馬的歷史是公民權逐漸擴大的歷史。賦予自由民選舉權和參政權，讓平民分享戰爭的成果，是治國的最佳選擇。這不僅與群雄爭霸的戰爭有關，而且與古希臘時期民主思想、法治思想的影響有關，最終在歐洲培育出了現代民主法治的理念。公元前494年羅馬就設立了保民官。公元前367年，羅馬平民就有權利當選為執政官，隨後獲得了進入元老院的權利。羅馬共和時期的民主制度高度發達，執政官、元老院、公民大會三權分立，相互制衡，有人把這種制度視為現代議會制度的淵源。

二、古羅馬民主共和制的啟示

古羅馬人用「共和國」概念表示他們的城邦國家。「共和」一詞來源於拉丁語res publica，意思是「公共事務」。當然，古代羅馬國家的共和國概念與現代意義上的民主共和國概念是有區別的。現代意義的「共和制」與「君主制」相對立，共和制是國家的權力機關和國家元首由選舉產生並有一定任期的政權組織形式。而古代羅馬的「共和國」並不排斥君主制，「共和國」是君主制、貴族制和平民制相結合的混合形式，「共和國」可以是少數人統治的，也可以是多數人統治的。羅馬的統治者，無論是國王或者民選的執政官，還是皇帝，古羅馬作為一個國家始終是respublica，可見，古羅馬人心目中的「共和國」即「國家」。

在古羅馬這樣的城邦國家裡，人民即為公民集體，相對於同時代其他類型的國家，城邦國家公民的地位和利益比較高。古羅馬人早就認識到，國家是人民利益的代表，國家的治理是所有公民的共同事業。參觀「古羅馬市場」的古跡時，羅馬大學研究古羅馬歷史文化的瑪利亞教授介紹說，古羅馬市場始建於公元前，在這里逐步建成了交換產品的集市、店鋪、廟宇和宮殿，形成了城市貿易和市民社會活動的中心。古市場常常舉行長老院、平民會議，舉行法官選舉、宗教禮儀和執法活動，是市民和長老院在一起議政、商討國事的場所，也是買賣交易的場所，具有多種功能。這使我們對「市場」的功能有了進一步的認識。古羅馬歷史上的民主共和傳統，使我更加理解了為什麼近代義大利政體選擇的是議會制共和制而不是總統制共和制。

海上貿易和商品經濟的發達使得古羅馬強大，強大後的羅馬迅速走上了軍事擴張的道路。對外戰爭為解決平民與貴族的矛盾提供了契機。羅馬的貴族需要團結平民抵禦外敵，維護人身自由和安全，因為戰鬥力主要來自平民士兵。平民利用這一點，在外敵入侵的緊要關頭向貴族施加壓力。在戰爭威脅面前，貴族不得不妥協，向平民開放各級職官，減輕平民士兵的債務負擔。

羅馬的貴族和平民還聯合起來對外掠奪，剝削和奴役外邦人，這是他們的共同利益所在。平民的土地和債務問題大部分都是靠對外掠奪解決的。平民獲得的土地和清償債務的大量資金，大多來自對外掠奪。對外掠奪戰爭有效緩和了平民和貴族兩等級間的矛盾沖突，減輕了國家擴張的經濟壓力，為羅馬的民主政治奠定了物質基礎。

經常行走在羅馬的大街小巷，我對「條條道路通羅馬」有了感性的認識。我們腳踏的小方塊黑石鋪成的大道，許多都是古羅馬的遺存。羅馬每征服一個地方，就修一條軍事大道通到羅馬，給羅馬帝國運回大量的財富、戰利品和奴隸。奴隸制的發展為經濟繁榮提供了廉價勞動力，改善了自給自足的小農階層的經濟地位。穩定的商人和自耕農集團形成了公民大會，這是民主政治的基礎。「羅馬共和國」全體公民的民主自由，依賴於對外不斷地掠奪土地、財富和奴隸。經濟繁榮、民主共和制度和戰爭的勝利都是相輔相成的。所謂私有財產神聖不可侵犯、平等、自由，都是要看對象的。公民的私有財產權必須依賴於國家實力的保障和市場的發達。人類形成普適性的自由、平等、人權、法治的觀念是長期的歷史過程。

羅馬古代共和制並不意味著是先進的。古羅馬人對外擴張，統治其他民族的歷史現象，並非產生於君主制（王政）時期，而是產生於「共和國」時代。正是羅馬共和時期的「民主共和制度」推動了羅馬國家的對外擴張。城邦國家的民主共和制是從原始社會發展來的，主要目的是形成「國家」。事實上，君主制晚於城邦國家民主共和制度出現，應該是更先進些。歷史表明，古代共和制國家被君主製取而代之，是歷史的進步。古希臘和古羅馬諸城邦國家的滅亡，隨後君主專制國家的盛行就證明了這一點。但是，一個國家有沒有經歷過古代共和制，經歷的時間長短，有沒有達到盛世；這個國家在古代有沒有關於民主法治的思想、理論和傳統，對於該國的政體模式、國家結構形式的選擇卻是至關重要的。

古羅馬帝國存在共和、民主與奴隸制、君主制並存；侵略擴張與商品經濟同在；市民社會與政治國家共生的現象。古羅馬的歷史說明，共和制有可能與君主制並存，君主制也可能有民主的成分。當代共和制和君主立憲制主要是以國家元首的頭銜及產生方式做區分，未必和民主的程度成正比，古羅馬帝國的體制似乎早就說明了這一點。

常言道，「羅馬不是一天建成的」。古羅馬城建築設計和建築技術的高超精湛，其所達到的物質文明和精神文明的成就，不是一蹴而就的。同樣，羅馬在政治法律文明方面的成就和影響也不是一天鑄成的。