論公眾道德

A. 公共道德是什麼意思

社會公共道德規范可簡稱為社會公德，是一種與個人德行（涉及個人生活以及品專德、作風、習慣屬等等）相對的起碼的公共生活規則。它的表現形式是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現象的認識、判斷能力。

社會公德是在人們長期共同生活中形成的，依靠社會的輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育等力量來維持，為每個社會成員所遵循。社會公德具有時代性和階級性。在社會主義條件下，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是基本的社會公德。尊敬師長、愛護公物、文明禮貌、講究衛生、遵守公共生活秩序等等，都是社會公德的內容和要求。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為准則，是社會普遍公認的最基本的行為規范。社會公德水平的高低影響著社會秩序、社會風氣、社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標志。在邁向現代化的進程中，社會公德比以往任何一個歷史時代都更為重要。社會公德具有維護和保障社會生活正常進行的功能，對於培養人的高尚品質，養成良好的道德習慣，樹立良好的社會道德風尚，創造安定團結的社會環境，促進精神文明建設的發展，都具有十分重要的意義

B. 公共道德素質的基本內容是什麼

社會公共道德，又稱善良風俗，是指由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德准則。公共道德觀，核心是以人民為本的價值觀，其價值取向就是社會、集體、他人、個人利益的有機統一。
禮貌謙虛
為人要有禮貌，這是做人處世的最起碼的要求。禮貌是尊重自己的表現。對人有禮貌表現了一個人對自己和他人的基本情感和態度。中國古代思想家十分強調禮節禮貌的重要性。荀子說：「人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。」禮要求人們要儀表端莊，舉止文雅，言談謙虛，待人和氣，親切熱情。彬彬有禮的人，必然贏得人們的依賴和尊重。謙虛不是自卑，更不是貶低自己，而是一種外在的內在修養，表現為與人交往時虛懷若谷，尊重他人的人格，學習他人的長處，從不誇耀自己，自吹自擂，舉止言談謙恭有禮。

坦誠相見
人與人之間相處和交往，不僅要講究禮貌、謙虛和氣，尤其需要坦誠相見，使人放心，這樣才能贏得朋友，易於找到患難之交，這就是所謂的精誠所至，金石為開的道理。如果你能給予他人以誠摯的敬意和真心真意的贊揚，而不是用虛偽的奉承來滿足一個人的自尊，那麼任何一個人都可以變得更令人愉快，更通情達理，更易於與人合作。

成人之美，助人為樂
我國古代的孔子就大力倡導君子成人之美，不成人之惡。一個人應當與人方便，切勿乘人之危，落井下石，或見死不救。愛人者人恆愛之，信人者人恆信之。人人為我，我為人人。現實生活中的人不會時時快樂，事事順心，總有需要別人幫助救濟的時候。懂得了這個道理，就要主動幫助別人，以助人為樂。同樣的道理你幫助了別人，別人也會幫助你。幫助別人，為別人做好事，就會使人由於你的存在而愉快，因你的存在而欣喜，因你的出現而鼓舞。反過來，你也會得到別人的關心與幫助。因為，感恩圖報，禮尚往來，是人的共性要求與意識。

遵守秩序
社會公共秩序，是社會生活保持相對穩定與和諧的不可缺少的因素。遵守公共秩序，為的是不妨礙他人的正常活動，也是自己從事公共活動的必要條件。遵守公共秩序要求人們要有紀律觀念，有較強的律己自控能力。紀律反映了人們的共同要求，體現了人們的共同利益。一個沒有紀律觀念的人，很難自覺遵守公共秩序。紀律觀念的強與弱，又同人們的律己自控能力的高低有關。講究衛生是維護公共秩序的重要內容，是造成優美環境，使人身心健康的重要保證。它歷來是社會風尚的一個方面和代代相傳的傳統美德。

敬老尊師
中國是個文明古國，素有敬老愛幼尊師敬賢的美德。孔子把老者安之，少者懷之，見賢思齊，見不賢而內自省當作自己孜孜以求的理想目標。孟子主張「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」《國語》有雲：「天生時而地生財，人其父生而師教之。」所以，尊師敬賢是「天理」之所使然。一般來說，老年人有豐富的生產知識和生活經驗，對社會或多或少地都做出了自己的貢獻，應該受到後輩的尊敬。兒童是社會的未來，人類的希望，在德智體諸方面都處在成長的過程中，需要大人的關懷和照顧。師長是人生的向導和知識的傳播者，擔負著傳道、授業、解惑，傳承中華文明的重任。尊師，就是尊重知識，尊重人才。賢者，一般是指那些德高望重為社會做出了較大貢獻的人類精英，對他們表示欽佩親敬，表達了一個社會的價值導向和人類的追求精神。今天，尤其應該恢復發揚敬老愛幼尊師敬賢的傳統美德，以造成良好的社會風尚。

愛護公物
公共財物是勞動人民的智慧和血汗的結晶，是社會發展，生產改善，社會成員物質生活和精神生活的基礎。每個公民都有法定的責任有義務，保護和增加社會公共財物。
我國憲法規定：「中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。」（《中華人民共和國憲法》第53條）從此我們不難看出，愛護公物不僅是公民的道德規范，也是憲法規定的法定道德義務。
公共場所的建築物、古代文物、花草樹木、娛樂器具、交通工具等等，都是公共財物，所以，為保護在公共場所的廣大人民群眾的利益，就必須制訂公共場所的紀律。人們應該正確認識紀律與自由的辯證關系。世界上沒有絕對的自由，自由是相對而言的，並受一定紀律的約束和限制。紀律是廣大群眾利益的體現。沒有紀律，人人為所欲為，也就沒有廣大群眾的自由了。人人遵守紀律，按公共場所的規定約束自己的行為，人人都可以得到相對的自由。使大家都能享受到公共場所的各種服務和便利。愛護公物的道德規范要求人們不僅要愛惜公共財物，還要同侵犯公共財產的行為做斗爭。

遵法守紀
遵法守紀是社會公德最基本的要求，是社會發展的基本保證。它要求人們必須按照法律法規及紀律的有關規定行事。只有這樣，才能保證社會的健康發展。否則，就會給社會和他人造成損失和傷害，甚至會造成社會的動盪不安。因此，憲法明確規定，公民必須遵守憲法和法律，這是公民必須履行的道德義務。我國正處在經濟體制轉型期，人們的生活方式、交往方式、價值觀念、道德意識都在發生著急劇的變化，通過法紀的他律，確立公民的道德自律，就顯得特別重要。在社會主義市場經濟條件下，一切政治、經濟和其他活動，以至於公民的工作、學習、生活、娛樂秩序，都有賴於法律的規范，國家的穩定，也有賴於法紀的保障。廣大公民必須培養守法的精神，嚴格地自覺地遵紀守法。這樣，才能保證國家機器的正常運轉，保證社會有正常的秩序和穩定的環境。
社會公德是千百年來形成的廣泛深入人心的公共生活准則，它是一個社會精神文明狀況的綜合晴雨表，是社會風尚的最起碼的標志，是人類社會文明發展的反映。遵守社會公德，有助於防止不良社會風氣的滋生和蔓延，有助於造成良好的社會風尚和社會環境。

保護環境
保護環境主要是指保護自然生態環境，諸如水環境、大氣環境、土壤、礦產資源、動物資源等，也包括保護文物資源、文化資源、社會管理資源等重要內容。從根本上來說，它是對全人類的生存發展利益的維護，也是對炎黃子孫應盡的責任。
作為社會公德的新添內容，它的重要性不可小覷，同樣也需要我們的廣泛遵守和維護。在牢固樹立環保意識的基礎上，它依賴於每個社會公民身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自己做起， 主動宣傳和踐行環境道德要求，為建設資源節約型、環境友好型社會做出每個人力所能及的貢獻。

C. 公共道德是指什麼

社會公共道德，又稱善良風俗，是指由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德准則。公共道德觀，核心是以人民為本的價值觀，其價值取向就是社會、集體、他人、個人利益的有機統一。

D. 公共道德，才是一個社會的真正文明表現，我們該如何行動

我們應該積極弘揚公共道德，每個人從自己做起，為人友善，善解人意，從小事做起。點滴積累，積少成多，更要熱衷公益，傳遞社會的正能量。在我看來，只有每個人做好自己力所能及的事情，聚少成多，聚沙成塔，這個社會才能夠更好地運轉下去。

第一點是，我們為人處世和待人接物的時候，一定要友好、真誠、善良，並且懂得善解人意。比如說，在非常熱的夏天，我們接到外賣員的電話應該果斷下樓去拿，並且積極地對外賣員說辛苦了。比如說關愛快遞小哥，他們在夏天幹活兒也不容易，要主動地感謝他們，態度友好一些，不要給他們找麻煩，多體諒體諒。

讀者朋友們，你們覺得我說得對嗎？如果覺得對就給我點個贊吧，有什麼意見在評論區留言。

E. 公共場所道德包括哪些內容

1，禮貌謙虛

為人要有禮貌，這是做人處世的最起碼的要求。禮貌是尊重自己的表現。對人有禮貌表現了一個人對自己和他人的基本情感和態度。中國古代思想家十分強調禮節禮貌的重要性。荀子說：「人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。」

禮要求人們要儀表端莊，舉止文雅，言談謙虛，待人和氣，親切熱情。彬彬有禮的人，必然贏得人們的依賴和尊重。謙虛不是自卑，更不是貶低自己，

而是一種外在的內在修養，表現為與人交往時虛懷若谷，尊重他人的人格，學習他人的長處，從不誇耀自己，自吹自擂，舉止言談謙恭有禮。

2，坦誠相見

人與人之間相處和交往，不僅要講究禮貌、謙虛和氣，尤其需要坦誠相見，使人放心，這樣才能贏得朋友，易於找到患難之交，這就是所謂的精誠所至，

金石為開的道理。如果你能給予他人以誠摯的敬意和真心真意的贊揚，而不是用虛偽的奉承來滿足一個人的自尊，那麼任何一個人都可以變得更令人愉快，更通情達理，更易於與人合作。

3，遵守秩序

社會公共秩序，是社會生活保持相對穩定與和諧的不可缺少的因素。遵守公共秩序，為的是不妨礙他人的正常活動，也是自己從事公共活動的必要條件。遵守公共秩序要求人們要有紀律觀念，有較強的律己自控能力。紀律反映了人們的共同要求，

體現了人們的共同利益。一個沒有紀律觀念的人，很難自覺遵守公共秩序。紀律觀念的強與弱，又同人們的律己自控能力的高低有關。

講究衛生是維護公共秩序的重要內容，是造成優美環境，使人身心健康的重要保證。它歷來是社會風尚的一個方面和代代相傳的傳統美德。

(5)論公眾道德擴展閱讀

中共中央《公民道德建設實施綱要》提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」二十字的公民道德基本規范。它不僅體現了道德的先進性與道德的廣泛性的統一，還體現了中國傳統美德、革命道德和社會主義市場經濟條件下產生的新道德的統一。

「愛國守法」是公民對國家的最首要的道德義務。公民應當熱愛國家、建設國家、保衛國家，維護國家的尊嚴，保守國家的機密，敢於同一切危害國家利益和安全的行為作斗爭，把對國家的一切義務和責任看成是自己的天職。「守法」是公民道德的最低層次的要求。

公民應當維護法律確定的最基本的政治秩序和社會秩序，盡法律所規定的一個公民應盡的義務。同時，「愛國主義」體現了社會主義集體主義原則，公民通過愛國守法去實踐集體主義的道德要求。

「明禮誠信」是公民如何待人的道德規范。在我國，無論在何種場合，無論從事什麼樣的活動，公民彼此都應該講文明、講禮貌、講誠實、講信用。我國自古以禮儀之邦著稱於世。在改革開放的條件下，特別是我國加入WTO之後，國際交往日益增多，

公民能否明禮，關繫到世界對我們國家的形象和文明程度的評價，因此，「明禮」具有特別重要的現實意義，「誠信」是人與人之間交往關系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經濟活動中要誠信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠待人。

參考資料來源：網路-全國文明城市

F. 什麼是公共道德

公共道德，又稱善良風俗，是指由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德准則。

G. 在「互聯網+」時代,我們如何堅守公共道德底線

學會等待、學會判斷是互聯網時代對於我們每一個網民的最低要求。四通八達的互聯網時代將言論自由發揮到極致，也將更多的普通網民變成了受害者。學會分辨，應該成為我們普通網民堅守的道德底線。

在繁雜的消息面前我們要做到冷靜克制、理智思考，用自己的經驗去判斷，用常識去分析，用行動去檢驗。在繁雜的信息面前，我們要做到的不僅僅是隨手轉發擴散，更應該學會等待，等待自己理智的思考。

不傳謠、不信謠是互聯網時代對廣大網民的基本要求。天津之殤是國殤也是心傷。一條「方圓一公里內毫無生跡、方圓兩公里內全部撤離」的微博緊緊地揪住了網民的心，讓大家對這場災難深感惶恐。然而，對於這條信息的真假卻沒人推敲無人質疑。

毛主席曾經教導我們「沒有調查就沒有發言權」。在謠言與信息共飛的微博和朋友圈我們要學會去偽存真，讓「流言止於智者」不讓自己成為謠言的下一個傳播者。

在各類信息的面前我們要堅定自己的立場，相信我們的黨和政府不盲目跟風、不隨波逐流。這不僅僅是災難面前我們應有的品質，這更應該是互聯網時代我們每一個人堅守的道德底線。

讓更多真實的聲音傳出來。李總理抵達現場時說「權威發布跟不上，流言就會滿天飛」打擊虛假最有效、最直接的辦法就是用事實說話。我們沒有全面掌握動態的能力，卻能用自己所了解的那部分事實抵擋不實的流言、失實的報道。

用屬於我們自己的正能量去驅散網路中彌漫的負能量，積少成多、積善成流我們的每一個人都應該為網路貢獻屬於自己的那份正能量。

(7)論公眾道德擴展閱讀

伴隨社會轉型、價值多元、公共精神匱乏帶來的深刻影響，公共道德底線滑坡已嚴重侵蝕社會健康運行的基礎。公共道德底線危機不僅僅是一個道德問題，更是多方關聯的復雜社會問題，它是國人內在信仰失落，價值判斷偏誤，制度約束乏力等現實因素的深刻映射。

基於此，亟須努力加強公共道德教育改革，充分發揮教育守護公共道德的底線功能，並通過制度的完善與約束，實現公共道德秩序的良性重構。

H. 公德的重要性 600字

社會公德是社會道德體系的基礎層次,是人類在長期社會實踐中逐漸積累起來的回最簡單答、最起碼的公共生活准則.我國社會公德建設的基本內容是:大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的道德,堅決反對各種違法亂紀、愚昧野蠻、損公肥私、損人利己的不道德行為.加強社會公德建設,有利於防止社會不良風氣的滋生蔓延,有助於形成健康、和諧、文明、有序的社會環境,促進經濟和社會各項事業的發展. 社會公德是作為社會公共生活中共同遵守的行為准則,反映了人們公共生活的共同需要,適用於全體社會成員.社會公德水平的高低,直接影響著社會秩序、社會風氣、社會凝聚力,是一個社會文明程度的外部標志.在一個國家走向現代化的過程中,良好的社會公德對於維護社會的正常秩序和社會生活的有效運轉,發揮著重要的保證作用.隨著社會現代化程度的提高,人際交往愈加廣泛頻繁,公共生活領域愈加擴大,個人與社會公共生活的聯系愈加緊密.人們言行舉止隨時可能關系和影響著社會秩序、社會安全、社會公益,涉及到其他社會成員的利益和生活方式.因此,在現代化社會中,加強社會公德建設比以往任何一個歷史時代都更為重要.

I. 如何理解公共道德大學生應該如何做遵守社會公德的表率和模範

道德聽起來很高大上，其實道德的標准就藏在我們每個人點點滴滴的實際行動中。怎麼樣才能不負此生，活得自在、清白，有意義？如何才能對得起自己這單方向的生命旅程？今天小編就簡單論一論如何做一個有道德的人？
方法/步驟分步閱讀
1
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做一個正直的人。
一個小嬰兒當然不會明辨是非，但隨著年齡的增長，閱歷的深入，逐漸受到家庭、學校、社會的層層教育，便有了明辨是非善惡的能力。工作上、生活上中、人際交往時正直的人自然行的端、立得正，才能稱之為有道德的人。
2
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做一個誠信的人。
人以誠信為本，失信者寸步難行，誠信者行遍天下。人人都願和誠信的人相處，買東西沒有假貨，借還東西信守承諾，多放心呀，沒有勾心鬥角，沒有坑蒙拐騙，充滿信任的社會下，陽光都顯得格外耀眼。
3
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做一個幫助他人的人。
沒有一個人不會遇到挫折與困難，誰都有困難的時候，這時，伸來的援助之手令人感動，雪中送炭總是讓人倍感溫暖，每一次自然災害發生時，許許多多平凡的志願者們奔赴前線，為受難者提供力所能及的幫助，絕對稱得上有道德的人。其實生活中處處可以幫助他人，就看你願不意手留余香，將道德進行到底。
4
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做一個孝順的人。
當了父母才知父母的不易，所以對父母的養育之恩應時刻心存感恩，就這樣，從現在起，做一個常回家看看，吃吃父母做的飯，多和父母拉拉家常的孩子；做一個帶父母散散步，到處旅旅遊的孩子；做一個陪父母下下棋、跳跳老年舞的孩子，就這樣享受和父母一起慢慢變老又豈不是一種最好的浪漫。做一個善良的人。
善良是人內心自然而然產生的一種對全世界溫柔的心情，善良的人心中充滿同情，同情大街上乞討的老者，同情新聞中受苦的孩子，同情路邊遇到的賣菜大媽，做一個文明的人。
社會發展到現在，離開不開文明的腳步。遵守社會行為規范，與人相處和善，穿著得體，談吐禮貌，公眾場所不大聲喧嘩，不隨地吐痰、不隨意抽煙、不隨手丟垃圾……文明的細節太多太多了，但正是這一舉一動彰顯著道德的光芒。
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做一個責任的人。
有責任心的人在哪都讓人感覺很踏實，心裡暖暖的。對父母的孝道，對孩子的教育，對工作的履職，對朋友的信任，哪一樣都是滿滿責任心的體現。
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做一個努力拚搏的人。
早起的鳥兒有蟲吃，努力的人隨身都散發著青春的活力，努力吧，朋友們，拼搏吧，朋友們，新的一天，工作上創一流，生活中認真對待，不能不說這道德的人生很爽。從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
3、其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。上課時要提前到教室進入准備狀態，課堂上要積極配合老師搞好教學活動，下課後的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動問好，不能視而不見。另外，我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周生文明監督崗及其他人的批評、勸阻
4、受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。求人幫助之後，一定要說：「謝謝」。如遇他人求助，應盡力給予幫助，如不能解決時，應說：「很抱歉。」到商店購物，不可以「上帝」自居，要用禮貌語言，購物之後也應說謝謝。看他人演出，要尊重演員，適時禮貌鼓掌，不能提前退場。乘坐公共汽車、火車，要照顧老人、小孩和殘疾人，要保持車上衛生環境，不亂扔東西，上車不要爭搶座位

J. 什麼是公共道德

人類社會有一個很有趣的區域（暫且說有趣吧，因為我還沒有更好的詞來表達），那就是道德，為什麼說它有趣，是因為這個區域需要個人的發展，每一個人在此區域表現的都不一樣，這個區域不牽涉到法律，完全靠個人自律來完成。這個區域表現優異的人會影響深遠。而一般會把道德分為公共道德和個人道德，但我認為道德只有公共道德的，因為，一個人的行為都是需要社會的評價而不是自己的評價，都會在社會公共上表現。

什麼是公共道德？公共道德是在公共場合從內心深處尊重每一個人的心態，並做出相應的行為舉動。舉列說明：在公共場所下不抽煙，不大聲說話，因為抽煙不僅僅是個人的事情，煙會在空氣中擴散而影響其他人的呼吸；不大聲說話是因為會影響其他的人聽覺環境，這些公共道德我們在接受教育的時候就會被教導，其實公共道德是很有必要教育的，一個有公共道德的社會必然是效率高和諧的社會，因為避免了很多不必要的沖突，人於人之間就像達成了協議，各自在一個協議下自由的行動，不沖突。

公共道德需要教導民眾，但還是有限的，也就會有些人做的好，有些人做的不好，做的好的人是因為發自內心的尊重每一個人，而做的不好的是因為或輕浮，或狂妄，或無知。那人格魅力如何在公共道德中體現了，以幾個場景來說明。當一輛寶馬車行駛在一個居住區的一條街道上，來來往往會有人在路上行走，這輛寶馬很囂張的一路喇叭按過，如果此時你正在街道上行走，又或是你推著小孩車在行走，此時你會是如何反應。如果恰恰相反，你在街道上推著小孩車在街上行走，你發現後面不遠處跟著一輛寶馬靜靜的跟著你一起走，這是因為開車的人避免嚇到你。這兩種情況下，我想你的反應應該是：第一種，心裡很火，或表現不理睬慢慢的讓道，或在心裡暗罵；第二種，心裡很感激，有點溫暖，動作快速的讓車走，甚至你會看一眼開車者表示感謝，心裡覺得此人有素質。同樣是一個場景兩個不同的體驗。其實每一個人都在沒有開車的時候遇到過這樣的場景，但很多人自己開車的時候就手不受控制，做了一個喇叭手，如果你是在尊重每一個人的基礎上，換位思考下，你給人尊重，你就知道怎麼不影響他人的情況下該如何去做，這不就增加了魅力了嗎？

曾經有個應聘的故事，應聘者經過幾輪的面試篩選終於到了最後一輪的確定，這輪面試成為了最後留下的關鍵，而面試的人用了一個讓人意想不到的方法來考核來應聘的人，在應聘者必須經過的地方發了一把掃帚，應聘的人一個一個的走過，大部分人跨過掃帚而去，只有一個小伙在走到掃帚面前撿起來放在了牆邊，而他成為了唯一被錄取的人。

又是一年的國慶長假了，全國人的流動有活躍起來了，全國的各個景點，乃至世界的各個地方都會有中國人的身影，中國人的素質被很多國家詬病。所謂的素質就是公共道德，公共道德的缺失讓整個民族，甚至國家讓人鄙視，何況個人了，很多人並不是因為有多卑劣，而是沒有意思的自己的行為在影響他人，表現公共道德的地方有很多，如果你在尊重每一個人的情況下換位思考，你的行為就一定會被人給好的評價，當然也就增加了你個人的魅力了。

縱觀人類有記載的歷史，有名的人物，在道德上優秀名留青史的會多很多，甚至在我們的文化里會用道德的高低來評判一個人的社會地位。我們今天的社會向「」錢「」看成為了主流，但這只是人類社會短暫的片段。翻開人類的歷史，因為金錢而留名青史的人非常之少，因為縱使你擁有無數的金錢，也只會消失在人類社會的長河裡，只有道德和思想能被人類社會的長河被銘記。我們應該注意自己的公共道德。