誰強調法治

① 強調法治，中央集權的法家是

韓非子
韓非(約前280—前233)是韓國的貴族，「喜刑名法術之學」，後世稱他為專韓非子。他和李斯都是屬荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美「堯、舜、湯、武之道」「必為新聖笑矣」。因此他主張「不期修古，不法常可」「世異則事異」「事異則備變」(《韓非子

② 黨的哪一次會議強調法治是治國理政的基本方式

中國共❤產❤黨第十八次全國代表大會。

黨的十八大強調：依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式。

③ 提出以法治國的齊法家是誰

法家的代表人韓非子主張的思想就是「依法治國」，這也成為了秦始皇統一六國，獨霸中原的一個關鍵點，自秦國開始，就已經實行了唯一的君王制，後來逐漸演變成了現如今的民主社會體系，建立了中央集權制。
他認為推廣仁義都是在空談，他的「法治思想」反對著「儒家思想」，君主應該採用手段統一自己的權利，將所有的權利統一起來，治理國家應該制定法律，無規矩不成方圓，但是也因為他的輕罪重罰思想，導致了後來因為濫用權利的暴政，秦始皇在政時非常的重視並且重用韓非子的思想主張，並且推廣實施韓非子的政治政策，不幸的是，韓非子在收到重用後，也遭到了同門師兄弟李斯的嫉妒羨慕，李斯與韓非子出師同門，因此密謀毒死了韓非子。

但是也不得不說韓非子的「法治」也成就了現在我們的中國，法家思想成為了法律的起源點，它在一定程度上治理了國家政權，人口，環境之間的關系，但同時他也認為在追求利益的社會中是沒有道德可言的，兩千年的法治社會也和我們現在追求的法治有著很大的區別，在剛建立起的法律下還不是很成熟，很難做到人人平等，雖然說法治的思想跟本是「公平公正」。

因此，韓非子的思想主張有利也有弊!法律成為了當時統治國家的一種重要工具，不過秦國雖然因統一六國而強大，也因為了他的暴政走向了改朝換代。

④ 韓非子主張法治強調法11正確嗎

韓非子如下：

這句話是對的。從思想上來看，韓非子確實主張法治，也強調法。韓非子的法治思想主要強調法、術、勢相結合，韓非子是先秦法家思想的集大成者，其在總結法家思想已有成果的基礎上，吸收借鑒其他學派有益學說，創立以「法」為核心，法、術、勢相結合的法治思想體系。

韓非子的特點：

韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」於一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。

韓非著有《孤憤》《五蠹》《內儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，後人收集整理編纂成《韓非子》一書。

⑤ 戰國時期強調依法治國建立中央集權專制統治的思想家是誰

是法家學派創始人韓非。
他強調治理國家需要依法治國，
要建立中央集權制專治統治。

⑥ 依法治國是在什麼時候提出的

依法治國是在1997年月中共十五大提出。

「奉法者強則國強，奉法者弱則國弱」。從「法制」到「法治」，一字之變，制度體系向囊括立法、執法、司法、守法各環節的動態體系轉變，意味著在法治軌道上推進國家治理體系和治理能力現代化。「凡屬重大改革都要於法有據」，我們正確處理改革與法治的關系，確保社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序。

「法治是最好的營商環境」，我們建立權力清單、負面清單等制度，用法治持續優化營商環境；「用最嚴格制度最嚴密法治保護生態環境」，我們修訂環境保護法、建立環保督察制度，用法治為美麗中國保駕護航……全面依法治國，不僅是制度文明的發展，更體現著「運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定、應對風險」的治理智慧。

從治國理政的全局出發，更能深刻理解習近平總書記的重要判斷：「全面推進依法治國，是著眼於實現中華民族偉大復興中國夢、實現黨和國家長治久安的長遠考慮」。

(6)誰強調法治擴展閱讀

建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家是堅持和發展中國特色社會主義的內在要求。

「堅持和完善中國特色社會主義法治體系，提高黨依法治國、依法執政能力」的部署，為貫徹落實全會精神，必須堅定不移走中國特色社會主義法治道路，全面推進依法治國，堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設。

要健全保證憲法全面實施的體制機制，完善立法體制機制，健全社會公平正義法治保障制度，加強對法律實施的監督。

改革發展穩定，離不開法治護航；經濟社會發展，有賴於法治賦能；百姓平安福祉，靠的是法治守衛。繼續推進全面依法治國，就能讓制度更加成熟更加定型，讓發展更有質量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感，確保黨和國家事業蓬勃發展。

「堅持全面依法治國，建設社會主義法治國家，切實保障社會公平正義和人民權利的顯著優勢」。黨的十九屆四中全會強調堅持和完善中國特色社會主義法治體系，提高黨依法治國、依法執政能力。

全面依法治國，是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重要保障，是實現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求，事關我們黨執政興國，事關人民幸福安康，事關黨和國家長治久安。

⑦ 「法治」的概念最早是由誰提出的

世界上最早提出法治的是古希臘哲學家亞里士多德

⑧ 強調依法治國思想是哪一學派

當然是法家了，以商鞅，韓非子等人為代表。儒家強調仁愛，墨家強調非攻，道家強調無為。只有法家強調依法治國

⑨ 荀子的學生強調法制的是哪位

荀子的兩大弟子：韓非和李斯
韓非對法治有自己的獨到見解，但是韓國自身實力回稍顯弱小，又答處在四戰之地，盡管有韓非使秦和鄭國修渠事件，但大秦統一的趨勢已不可逆轉。韓非作為韓國宗室，不可能像其他的人那樣跑到其他國家去發展，所以這是他的悲劇。
李斯雖然出身不及韓非，但是這樣的出身賦予了他很大的自由，因此他在秦國取得了較好的發展，當然日後和趙高勾結謀害扶蘇和蒙恬，後被趙高殺害這是另一回事……
好像有點跑題了，求包涵！

⑩ 中國古代最早提出法治思想的人是誰

韓非子是中國戰國時期（前475年—前221年）著名的哲學家、法家學說集大成者、散專文家。他創立的屬法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。
法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張「以法治國」的「法治」而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為後來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，後來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體