遵守道德規范

1. 人們在社會公共生活中必須遵守的道德規范是什麼

一，社會公德的定義。
可以從不同方面加以界定，其內涵主要有以下三種。一是指社會公共生活准則。這些公共生活准則是需要人們在公共生活中共同遵守的基本規則。二是指與私德規范相對應的公德規范。私德是人們在私人生活和交往中應當遵循的道德規范，公德則是人們在公共生活中應當遵循的道德規范。三是指在社會交往和公共生活中應當遵守的、有著廣泛的適用性的制度、守則等。社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵循的道德准則。
二，社會公德基本特徵
繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同
遵守的公共生活基本准則。這些准則凝結著人類的道德智慧，是社會公德的重要組成部分。如在人際交往中尊重他人、信守諾言，在公共場合注重禮貌、相互謙讓等，無論在什麼社會條件下，都是人們在公共生活中應當遵守的基本准則。
基礎性。社會公德是社會道德體系的基礎層次，是每個社會成員都應遵
守的最起碼的道德准則，是社會作為維護公共生活而提出的最基本的道德要求。每一個社會成員都應當具備社會公德素養。
廣泛性。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規范，具有最廣泛
的群眾基礎和適用范圍。任何一個社會成員，無論具有何種身份、職業和地位，都必須在公共生活遵守社會公德。
簡明性。社會公德大多是生活經驗的積累和風俗習慣的提煉，往往不需
要作更多的說明就能被人們理解，如講禮貌、講衛生、講秩序等就是基本的生活共識，「不隨地吐痰」、「不亂穿馬路」等公德規范，更是簡捷明了。
三，社會公德的主要內容
在社會主義現代化建設的進程中，包括大學生在內的每一個社會成員，都應遵守以「文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法」為主要內容的社會公德。

2. 公民的基本道德規范內容是什麼

公民的基本道德規范內容：愛國守法，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

中共中央《公民道德建設實施綱要》提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」二十字的公民道德基本規范。它不僅體現了道德的先進性與道德的廣泛性的統一，還體現了中國傳統美德、革命道德和社會主義市場經濟條件下產生的新道德的統一。

1、"愛國守法"，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法。

2、"明禮誠信"，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。

3、"團結友善"，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。

4、"勤儉自強"，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。

5、"敬業奉獻"，強調公民應忠於職守、克己為公、服務社會。

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關於加強思想道德建設的重大舉措

1、大力加強基層的公民道德教育，緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發展的重要環節，通過家庭、學校、機關、企事業單位和各個方面，堅持不懈地在全體公民中進行道德教育，使二十字基本道德規范家喻戶曉，人人皆知，使建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，成為廣大黨員和幹部群眾的行為規范。

2、要深入開展群眾性的公民道德實踐活動。道德建設依靠人民群眾，人民群眾也是道德建設的直接受惠者。要以活動為載體，堅持在各種類型的群眾性精神文明創建活動中突出思想內涵，強化道德要求，使人們在參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。

3、要積極營造有利於公民道德建設的社會氛圍，一切思想文化陣地，一切精神文化產品，都要宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，鼓勵人們積極向上，追求真善美；堅決批評各種不道德的行為和觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑。

4、要努力為公民道德建設提供法律支持和政策保障，綜合運用各種手段，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展。

3. 怎樣遵守性道德規范

只要做到對人、對社會沒有實際的害處（如不違法或違反倫理道德的相關規定），只要給別人、也給自己帶來性快樂、性福而不會帶來痛苦的，都可以放心大膽的去做。

4. 名人遵守道德規范的故事

1、左公與曾公的胸懷

曾國藩和左宗棠都是晚清的重臣，兩人名氣都很大，朝廷一般多以「曾左」並稱他們兩人。曾國藩要比左宗棠大，並且曾經對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負，從沒有把曾國藩放在眼裡。

有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：「為何人都稱『曾左』，而不稱『左曾』?」一位侍從大膽直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼裡則無曾公。」侍從的話讓左宗棠深思良久。

2、漢武帝的胸懷大度

漢武帝劉徹，是個胸懷大度、思賢如渴的皇帝。他剛一即位，就發出了一個很不平常的求賢詔書，指出不管一個人出身貴賤，只要有特殊才能，就可封為將相。他說到做到，破格錄用了許多下層出身的人才。

有一次，十七歲的漢武帝帶著隨從微服出訪，來到一個叫做柏谷的地方。晚上，他們住進一家客店。店主人見他們年紀輕輕，行動詭秘，以為是一夥盜賊。

漢武帝口渴了，想討點水喝。店主人腦袋一揚，沒好氣地說：「我這里沒有水，只有尿!」說完，就偷偷溜出店門，打算召集附近的老百姓襲擊這伙可疑的旅客。店主人的妻子是個精明女子，她猜出了丈夫的心計，連忙跟了出來，好言相勸說：「我看他們不像盜賊，那領頭的倒像個貴公子。

你千萬不能輕舉妄動，錯傷好人。」店主人有些猶豫了，妻子乘機把他拉回屋裡，花言巧語地勸他喝起酒來。不大一會兒，店主人就被灌了個爛醉。於是，女主人又是殺雞，又是宰羊，擺下酒席盛情款待了客人一番。

第二天一早，漢武帝知道了事情的經過。回宮之後，他立即召見店主人夫妻倆，先賜給女主人一千兩金子，接著又把目光投向男主人。頓時，大殿里的氣氛緊張起來，人們以為男主人一定會受到懲罰。誰知，漢武帝不但沒有降罪，反而稱贊他疾惡如仇，是個壯士，並當場拜他為羽林郎。

3、尊師重道終成大器

東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：「教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。」而郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠近聞名的大儒。

後來，魏昭到京城洛陽任官，毅然決定拜遠在南陽的郭林宗為師，並派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬葯給他吃。當魏昭端著煮好的葯進來的時候，郭林宗便呵責他熬的葯太燙，而魏昭就再熬一次，送上後郭林宗又說葯太苦。

這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端重新熬的葯而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦！」於是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成為中國歷史上著名的儒家學者。

4、不與人爭功的晏子

晏嬰，又稱晏子，春秋後期一位重要的政治家、思想家、外 交家。晏嬰是齊國上大夫之子，齊靈公時期，晏嬰繼任為上大夫。 據說晏嬰身材不高，其貌不揚，卻以生活節儉、謙恭下士著稱。 齊景公從診斷患病後，已經十幾天卧床不起了。這天晚上， 他突然夢見自己與兩個太陽搏鬥，結果敗下陣來，驚醒後竟嚇出 了一身冷汗。

第二天，晏子來拜見齊景公。齊景公不無擔憂地問晏子：「我 在昨夜夢見與兩個太陽搏鬥，我卻被打敗了，這是不是我要死了 的先兆呢？」晏子想了想，就建議齊景公召一個占夢人進宮，先 聽聽他是如何圓這個夢，然後再講道理。

齊景公於是委託晏子去 辦這件事。 晏子出宮以後，立即派人用車將一個占夢人請來，占夢人問： 「您我來有什麼事呢？」晏子遂將齊景公做夢的情景及其擔憂告 訴了占夢人，並請他進宮為之圓夢。占夢人對晏子說：「那我就 反其意對大王進行解釋，您看可以嗎？」晏子連忙搖頭說：「那 倒不必。因為大王所患的疾病屬陰，而夢中的雙日屬陽。

一陰不 可能戰勝二陽，所以這個夢正好說明大王的腎病就要痊癒了。你 進宮後，只要照這樣直說就行了。」 占夢人進宮以後，齊景公問道「我夢見自己與兩個太陽搏鬥 卻不能上取勝，這是不是預兆我要死了呢？」占夢人按照晏子的 指點回答說：「您所串的病屬陰，而雙日屬陽，一陰當然難敵二 陽，這個夢說明您的病很快就會好了。」

齊景公聽後，不覺大喜。由於放下思想包袱不，再加上合理 用葯和改善飲食，不出數日，果然病就好了。為此，他決定重賞 占夢人，可是占夢人卻對齊景公說：「這不是我的功勞，是晏子 教我這樣說的。」

齊景公又決定生賞晏子，而晏子則說：「我的話 只有由占夢人來講才有效果；如果是我直接說出來，大王一定不 肯相信。所以，這件事應該是占夢人的功勞，而不能記在我的名 下。」 最後，齊景公同時重賞了晏子和占夢人，並且贊嘆道：「晏 子不與人爭功，占夢人也不隱瞞別人的智慧，這都是君子所應該 具備的可貴品質啊!」

5、暮夜無知

楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：「暮夜無知。」

楊震義正詞嚴：「天知，神知，我知，你知，怎麼說沒有人知道呢!」王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。

6、許衡的故事

許衡是我國古代傑出的「思想家、教育家和天文歷法學家。一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經過河陽時，由於長途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到飢渴難耐。

這時，有人突然發現道路附近剛好有一棵大大的梨樹，梨樹上結滿了清甜的梨子。於是，大家都你爭我搶地爬上樹去摘梨來吃，唯獨只有許衡一人，端正坐於樹下不為所動。

眾人覺得奇怪，有人便問許衡：「你為何不去摘個梨來解解渴呢?」許衡回答說：「不是自己的梨，豈能亂摘!」問的人不禁笑了，說：「現在時局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意?」

許衡說;「梨樹失去了主人，難道我的心也沒有主人嗎?」許衡始終沒有摘梨。

5. 中職生如何遵守道德規范

（一）轉變觀念，創新課堂教學，實現德育和智育的統一。
首先，要改變德育是德育工作者或班主任的觀點，打破傳統的課堂教學。用活動的理念去改造課堂教學，按照活動德育的要求，不斷地使理論課堂教學活動化。讓學生在自主、自由和自覺的活動設計、參與和實踐中，不斷提高道德修養，形成良好行為習慣，做一個終生實踐道德生活者。通過學生講故事，案例討論，演講來完成課堂教學，甚至還可以帶學生走出校門參觀企業、博物館、革命遺址等來認識企業、認識職業、認識社會，前瞻性地認識在職業活動中應遵循的行為規范，將職業和道德兩者緊緊結合成一個整體，幫助學生走向成功。其次，在專業課課堂上大膽創新，要求專業課堂上不僅有技能點，更要有德育點。如在汽車維修的課堂上，要把工具的擺放、實驗場地的清潔作為德育點，並作為專業技能考核的重要組成部分。以實現德育和智育的內在統一，共同完成職業道德的教育目標。
（二）文明量化，化大德為小德，鑄就學生終身的品質。
道德教育是一項系統的復雜工程，可以通過「文明量化評分表」來規范學生的的日常行為，提高學生的品質。每學期開學初，學校應該讓各班學生結合十德（衣德、食德、寢德、行德、口德、孝德、課德、會德、網德、危德）參與評分表的設計，項目可分為四大類（考勤、紀律、衛生、活動、其他）。考勤類分為曠課、事假、病假、早退、遲到；紀律類分為儀容儀表、上課講話、玩手機、頂撞學生幹部，早讀晚修無故游動、講話等；衛生類分課室衛生、宿舍衛生和公共衛生，活動是指參加社團活動、運動會、學雷鋒活動等。文明量化考核分可分為基礎分，加分和減分，按照規定和相應的檔次進行加分和減分。組織學生開展「文明達標」活動，設置文明監督崗，開展文明達標的檢查評比，每天檢查評比，並將分數公布在班級公告欄，每周進行表彰和批評。期末將文明量化分數記入成績報告單，也是「三好學生」「優秀學生幹部」「誠信學生」「未成年人道德風尚獎」「學雷鋒標兵」「軍訓標兵」等評優評先的依據。化大德為小德，使德育滲透到學生學習生活的每一個角落，鑄就學生終身的優秀品質。
（三）社團活動，平行教學課堂，實現公共道德和個性道德的完美統一。
德育的要求往往具有普遍性，是一定范圍內大家都應該遵守的思想、政治和道德規范要求。因此，既要有面對大多數人的集中統一的校園文化活動，同時又應該分析不同情況，根據不同人的思想狀況、興趣與愛好、能力特長的不同特點，因人而異地開展多樣性的校園文化活動，為職業道德教育創造良好的外部環境，發揮環境育人的功能，推動學生職業道德修養的形成。為滿足學生個性化需要，學校可以創立各種社團組織，如志願者服務隊、校禮儀隊、威風鑼鼓隊、街舞社團、籃球協會、跆拳道協會等社會團體，開發學生邏輯思維以外的其他維度的潛能。讓興趣相同的學生聚集在一起，共同學習、共同進步，盡情地發揮自己的才藝，豐富學生的精神生活，使學生找回自信，體會成功的喜悅。學校可以將每天的第七、八節課作為社團活動的時間。為了不流於形式，社團活動平行於教學課堂管理，並且才藝分數可以替代學分，作為某薄弱學科的成績。用多維的角度去評價學生，提高學生的綜合素質和思想道德修養，實現學生公共道德和個性道德的完美統一。
（四）工學結合，拓展職業道德社會實踐，使學生達到知行統一。
職業道德是高度角色化和實踐化的道德，只有在職業道德訓練和職業道德的實踐中才能得以實現。只有讓學生到實踐中去領悟、體會和感受職業道德，才能養成良好的職業道德習慣。惠州商業學校的「工學結合、四環一體」的教學模式，為學生進行職業道德的實踐教育提供了客觀條件。通過工學結合生產訓練向學生灌輸企業的價值意識，使學生樹立正確的職業理想，養成良好的職業意識和職業行為習慣，練就優良的職業作風和較強的組織紀律觀念。此外，工學結合還改變了許多學生的不良行為習慣，使他們畢業時基本達到職業素質的培養目標。那些平時學習懶散，甚至吊兒郎當的學生，在工學結合中精神面貌煥然一新，他們行為習慣得到了調理，個人形象獲得重塑，企業文化的約束力在他們身上逐步顯現。通過嚴格管理，有效規范學生的行為，使他們把這種規范養成習慣而內化為自身的道德素養，滲透到思想中去，轉化為愛崗敬業的實際行動。使學生在實踐中領悟到良好的職業道德對企業形象乃至生存的重要性，使學生達到知行統一。
總之，在職業學校教學中，中職生的技能教學誠然重要，但是職業道德教學同樣不能忽視，學校應該「兩手都要抓，兩手都要硬」，兩者不可偏廢。在教學中，培養學生成為有技能、有道德、有紀律的新時代青年。