科技進步導致道德淪喪

『壹』 為什麼科技不斷進步思想道德不斷退化

在經濟飛速發展的今天，相對於物質文明的建設，對未成年人（包括成年人）思想道德建設的重視已經滯後了。經濟的發展，使人們的價值觀、人生觀等觀念發生了巨大的變化；互聯網的快速普及，西方文化的洶涌而至，各種不健康的觀念極大地沖擊著未成年人的思想（包括成年人）；在大社會氛圍下，家長重智育輕德育的觀念由來已久；學校教育在高考指揮棒揮舞下，不得不實質性地進行著應試教育，雖然表面上冠其名曰「素質教育」。如此等等，長期以來德育教育重視形式不講實效的活動屢見不鮮。放眼今天，未成年人的思想道德很令人擔憂，重視和加強迫在眉睫。

加強和改進未成年人思想道德建設，是培育中國特色社會主義合格建設者和接班人，確保黨和國家事業後繼有人的重要舉措。馬克思主義從無產階級革命事業的長期性、艱巨性出發，一貫重視對青少年一代的培養教育。馬克思說過，工人階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決於正在成長的工人一代的教育（參見《馬克思恩格斯全集》第16卷第217頁）。共產主義是千秋萬代的崇高事業。建設中國特色社會主義，需要一代又一代人的不懈努力。回顧過去，我們今天經濟發展、政治穩定、文化繁榮、社會進步的大好局面是幾代人艱辛創造的結果；展望未來，開創中國特色社會主義事業新局面，實現中華民族偉大復興的歷史重任，將由後來者承擔。現在的未成年人，是中國特色社會主義事業的接班人。只有加強教育，使他們具有高尚的思想品質和良好的道德修養，才能確保幾代人為之奮斗的偉大事業薪火相傳，生生不息，取得最後勝利。

加強和改進未成年人的思想道德建設，是提高中華民族整體素質，全面建設小康社會的迫切需要。社會主義是全面發展和進步的社會，不僅要有發達的生產力，而且要有繁榮、先進的文化，發展這種文化的根本任務，是培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，這就提出了培養下一代的重大任務。現在，我國18歲以下的未成年人約有3.67億，占總人口的28%。他們的思想道德狀況如何，不僅關繫到現階段中華民族的整體素質，而且關繫到我們民族未來的素質，關繫到國家前途和民族命運。放眼當今世界，經濟全球化不可阻擋，科技進步日新月異，綜合國力的競爭更加激烈，這種競爭歸根結底表現為人才的競爭。只有從娃娃抓起，培養億萬高素質的合格建設者和人才，我們才能緊緊抓住本世紀頭20年的重要戰略機遇期而有所作為，實現全面建設小康社會的奮斗目標。

加強和改進未成年人思想道德建設，是堅持執政為民本質要求、維護人民群眾根本利益的具體體現。講立黨為公、執政為民，就是要把廣大人民群眾的切身利益放在首位。3.67億未成年人的健康成長、發展成才，牽動著億萬家長的心，關繫到億萬個家庭幸福，關繫到社會的和諧與安定，是人民群眾的切身利益。未成年人如何成才呢？固然需要科學文化知識的教育，高尚思想品質和良好道德的培養更是不可缺少的。古人雲，才者，德之資也；德者，才之帥也。即是說，一個人的「德」要靠「才」去發揮；「才」要由「德」去統帥。這種德才辯證統一關系的論述是很有見地的。高尚思想品質和良好道德保證一個人的發展有正確的方向和強大的動力，所以對人能否成才、為社會做出貢獻至關重要。教育學表明，未成年人階段是接受思想品德教育最重要的階段，是思想品德教育的最佳時期。歷史上有所貢獻的傑出人物，大都從小在思想道德方面打下良好的基礎，從而具有遠大的理想、崇高的志向、健全的人格和頑強的毅力，能夠克服困難，做出創造性成績。這一點已經為古今中外人才史所證明。現在，時代呼喚人才，國家需要人才，家長殷切希望子女成才。加強和改進未成年人思想道德建設，使之能健康成長、發展成才，既是關系國家前途和民族命運的希望工程，也是關系億萬家庭切身利益和幸福的民心工程。完成這一工程，功在當代，利在後世。

加強和改進未成年人思想道德建設，是重要的戰略任務，又是緊迫的現實任務。這是因為：

從客觀上看，近年來國內外情況的深刻變化，使未成年人成長的環境更加復雜了，他們的思想道德建設既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰。

——對外開放的不斷擴大，為我們學習世界各國先進文化提供了重要條件；同時腐朽文化通過各種途徑對未成年人進行滲透，資本主義腐朽生活方式對青少年的影響不能低估。尤其是資本主義文化垃圾和腐朽生活方式與一些先進的文化成果摻雜在一起，魚龍混雜，瑕瑜難辨。其傳播又以高科技手段為媒介，影響面廣，滲透力強。未成年人世界觀、人生觀尚未形成，涉世不深，缺乏對真善美、假惡丑的識別能力，很容易受到腐蝕。

——先進文化與落後文化、腐朽文化同在，「主旋律」與「多樣化」並存，是當今的文化現狀。互聯網等新型媒體和各類文化娛樂場所快速發展，豐富了群眾特別是青少年的文化生活；而色情、暴力、賭博、愚昧迷信等文化垃圾和有害信息也乘隙傳播。未成年人的優點是和弱點相聯系的，他們正處在身心發育過程中，思想活動變化快，精神需求旺盛，求新獵奇心理強烈，自製力差，模仿性強，情緒不穩定，容易沖動，這些特點使他們既容易接受高尚文化作品的熏陶，也容易成為落後、腐朽文化作品的俘虜。

——在社會主義初級階段尤其是社會轉型期，市場經濟體制和民主法制不健全，社會上還存在種種不利於未成年人健康成長的消極因素，給未成年人成長帶來不可忽視的負面影響。加上社會轉型期社會問題比較突出，收入差距凸顯，就業問題嚴重，未成年人過早地感受到未來競爭的壓力，有些人對前途感到茫然和困惑。如果說人的正確思想來自社會實踐；錯誤思想觀念也往往同人在社會生活中的消極體驗有關。面對紛繁復雜的社會生活和廣泛存在的不公正現象，有的未成年人感到難以理解，無所適從；有的在求學、就業、交友等問題上已經有了初步的消極體驗；不少人正在經歷「成長中的煩惱」，對自身前途難以把握。未成年人沒有學會辯證地思考問題，不善於區分主流和支流，不能正確對待生活中的黑暗面。久而久之，心靈就會受到傷害和扭曲。

從主觀工作上看，未成年人思想道德建設在體制機制、思想觀念、內容形式、方法手段、隊伍建設等方面還存在與時代要求不相適應的地方，全社會關心和支持未成年人思想道德建設的濃厚風氣尚未形成。特別是有些地方思想道德教育缺少時代特點，內容陳舊、形式落後、方法簡單、手段生硬，未成年人不僅難以接受，有的甚至產生逆反心理；教育工作者也感到兩代人之間差距很大，難以溝通，工作難做。這說明，未成年人的思想道德建設要真正得到加強，就必須切實加以改進。

從工作對象看，當代中國未成年人的思想道德狀況總體上是好的，熱愛祖國、積極向上、團結友愛、文明禮貌是他們精神世界的主流；另一方面，少數未成年人精神空虛、意志消沉、行為失范，有的甚至走上違法犯罪歧途，一些例子是觸目驚心的。面對既使人高興又讓人擔憂的現狀，我們必須增強解決問題的緊迫感。我們強調樹立以人為本的發展觀，因為人是最寶貴的，未成年人更代表我們的未來和希望。如果說生態的破壞難以在短期內恢復，那麼對未成年人思想的腐蝕和心靈的傷害則更為可怕，搞得不好有可能造成無法治愈的後果，甚至葬送民族的未來。

總之，加強和改進未成年人的思想道德建設，意義重大，任務艱巨，形勢逼人，時不我待。我們要以高度的責任感、使命感，做好這項關系國家興衰和民族福祉的工作。

『貳』 科學的進步會不會導致人性的墮落

科學的進步會不會導致人性的墮落？
答：首先，明確一下您對科學所下的定義，如果是狹義科學，是現代的信息等技術就叫科學的話，這些技術確實會導致人性墮落。
其次，如果科學指的是合理的學說和理論，那麼，現代的科學不但沒有進步，反而落後了，不如從前古代的科學發達了。不過，現代這些合理的學說和理論仍然存在，沒有被淹沒，因此，能夠發揚科學的靈魂，一直都在進步，而拋棄的，確實在墮落。

若將自己來到這個世界最主要的目標定為脫離輪回,為利益眾生而獲得佛果,那麼,人生目標已經清楚了.

獲得佛果首先要皈依佛,法,僧三寶,因為只有三寶才是真正能救度我們的對境.
若想從輪回中解脫還要修出離心,出離心是入解脫之門.它的本體是:了知輪回的痛苦與無有真實意義,欲從中解脫出去.關於修出離心,舍棄今生,可參考《開啟修心門扉》
一切眾生因無始以來無數次的投胎轉世,都曾經作過自己的母親,有極大的恩德,為報答它們,應幫助其獲得無上究竟的安樂——佛陀的果位.但目前沒有這種能力,所以就應努力證得能完全度化一切眾生的圓滿菩提果.可參考《入菩薩行論》
自心具備以上條件後,就已經有成佛之因了,獲得佛果最容易的方法就是發願往生極樂世界.往生的四種因是:1,發菩提心2,積資凈障3,觀想福田4,發願迴向. 在具足四種因的前提下,如果好好憶念阿彌陀佛,念誦佛號,這個人臨終時,阿彌陀佛及其眷屬就會全部來到他的面前,接引他往生極樂世界.

『叄』 病毒所、葯物所，究竟是科技的進步，還是道德的淪喪

這是科技的進步，因為每個醫科大學都會有癌症這個專業解讀，不能因為害怕而不去了解和研究，病毒所的建立就是為了更好的研究，研製出戰勝它的方法，這個涉及到道德層面的也就是實驗時小動物的生命，也算為科研獻身了。道德的淪陷有點過

『肆』 科學發展的利與弊

科學技術是第一生產力，是先進生產力的集中體現和主要標志。我過要發展生產力，提高經濟效益，首先要靠科學技術的發展。從構成生產力的要素來看，科學技術可以使勞動工具得到不斷改善和更新，可以提高勞動者素質，可以使勞動對象得到充分利用。總之，科技發展可以極大地解放生產力，甚至產生新的產業部門和導致國民經濟的突飛猛進。我們要堅持科教興國戰略，才能使經濟增長方式擺脫粗放型的老路，轉移到以提高經濟效益為中心的軌道上來，切實注重經濟發展的質量和效益。當今世界的競爭實質是經濟和科技的競爭。經濟是基礎，科技是龍頭。發展經濟有利增強我國綜合國力，使我國在更大范圍，更高層次參與國際競爭。
隨著科技的發展，人類文明又向前邁進了一大步。科學技術是人類戰勝自然、改造自然的武器，是推動社會生產力發展的重要力量。科技的每一次發展都是人類文明史上的飛躍，都是人類征服自然、征服自身的劃時代的勝利。在原始社會和奴隸社會初期，正是由於青銅器的鑄造和鐵器的使用，才使得社會財富成倍增長，引起社會形態的變化；在18世紀的工業革命中，正是由於蒸汽機技術的廣泛應用，才使工業革命進入了一個嶄新的階段，從而使資本主義世界的財富翻了一番；在第二次世界大戰後，正是由於以使用電器為主的第三次科學技術革命的影響，才極大地促使了戰後資本主義國家的經濟復甦和社會主義國家經濟的大幅度增長，促使了社會財富的迅速增加和人民生活的根本改善。因此，科技發展的有利之處是顯而易見的。從以前的馬車變成汽車，從以前的油燈變成電燈……現在，人們生活變好了。用電話加快通訊，用汽車、摩托車加快了生活的節奏，用電飯煲、煤氣做美味可口的飯菜……電視在生活中是不可缺少的。我們可以看新聞，了解國內外的事；可以看動畫片，放鬆一下；還可以不去現場看節目、表演；比如說，這次奧運會吉祥物揭曉，就可以在家看轉播。電腦在各行各業的應用更廣泛，我們在海寧發一封信到巴西，只要幾秒鍾對方就能收到。我們可以在英特網上和天南地北的親朋好友聊天、游戲；可以在網上閱讀新聞、看電影，聽音樂；可以聽老師上課，查找資料，還可以足不出戶購物、醫療、急救……可以這樣說，科技和我們息息相關。有了這發達的科技，我們的生活更加快捷方便，豐富多彩。
自從第一台計算機在美國揭開神秘面紗後，人們便賦予了計算機光榮的使命。事實證明，這類現代化工具的出現，不僅證明了科技邁入了一個新的平台，也證明了世界間不同地域的交往離不開它。它似乎是給社會的發展加速的動力，用一條條無形的鎖鏈織成了一張遍布全球的網，網羅了發展，網羅了生活。科學技術是人類戰勝自然、改造自然的武器，是推動社會生產力發展的重要力量。科技的每一次發展都是人類文明史上的飛躍，都是人類征服自然、征服自身的劃時代的勝利。在原始社會和奴隸社會初期，正是由於青銅器的鑄造和鐵器的使用，才使得社會財富成倍增長，引起社會形態的變化；在18世紀的工業革命中，正是由於蒸汽機技術的廣泛應用，才使工業革命進入了一個嶄新的階段，從而使資本主義世界的財富翻了一番；在第二次世界大戰後，正是由於以使用電器為主的第三次科學技術革命的影響，才極大地促使了戰後資本主義國家的經濟復甦和社會主義國家經濟的大幅度增長，促使了社會財富的迅速增加和人民生活的根本改善。因此，科技發展的有利之處是顯而易見的。
不管人們有沒有意識到，科學技術已經深深的影響著我們的日常生活，在經濟社會發展扮演著不可或缺的角色。尤其是從21世紀以來，科學技術，尤其是計算機網路技術、電子信息技術的飛速發展，使得手機、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。想像一下，如果沒有手機，我們如何隨心所欲地與親人保持聯系呢；如果沒有網路，我們又如何與遠在異國他鄉的朋友談天論地；如果沒有高清晰的電視技術，我們又如何享受華麗的好萊塢電影呢？
鄧小平同志曾經指出，科學技術是第一生產力，從而確立了科學技術的重要的地位，把發展科技作為我國的一項基本國策，增大了對科技發展的資金投入，改善了科技發展的硬環境和軟環境，從而使得我國在改革開放以後取得了很大地進步，步入了科技強國之林。但是，我們也應該清醒的認識到，我們與發達國家比如美國，德國，法國等還有著很大的差距，很多技術都受限於發達國家。所以，我們應該奮起直追，迎頭趕上。
作為當前社會的一員，我們不僅應該認識到科技的重要性，還應該努力學習科學技術，用科學技術來武裝我們的頭腦，具有獻身科學的勇氣和決心，具有用科學技術來發展全人類的博大胸懷。更重要地是，我們還應當教育我們的後代，要熱愛科學，尊重科學。目前存在的,就有他的合理之處。
科學技術的發展，使我們的生活發生了很大變化。不過，這些變化不都是朝著好的方向發展的，也有不好的地方。
比如汽車，汽車雖然能使我們去某地的速度提升，可以更快地到達。但是，在路途中，也會使空氣發生污染。使空氣發生污染的同時，人們也會吸入這種交通規則，就會發生交通車禍。從而失去寶貴的生命。有些倖存的，也會變得終生殘疾。所以我認為弊大於利。
並且，現在都有了電腦、電視等電器。可是在生產的同時，許多廠家也亂排污水，使原本清澈見底的河水變成其臭無比的臟河。本來，住在這里的人可以欣賞美景，但是如果被污染了，就不會變得賞心悅目，誰建了都會覺得難受。而且，如果沒有那麼大的科技發展，就不會早那麼高大的工廠。使得工廠亂排亂放，把河水變成污水。
比起這些，還有更大的破壞。以前，美國因為科技發達，造了兩門核彈。和日本開戰時，他們把兩顆原子彈一齊扔向了同一地點——廣島。當時的廣島人民正安居樂業，突然，一道光閃過，爆炸聲淹沒了整個日本。接著就是一朵特大的蘑菇雲升向上空。據統計，這次核彈爆發，使廣島24.5萬人中死傷、失蹤的超過了20萬人。長崎23萬人中死傷、失蹤的近15萬人，兩個城市毀壞的程度高達60‰～80‰。20年中，廣島人民都還是受著影響。直到第26年，才稍微減輕了一點。
科技的發展讓我們時時刻刻擔驚受怕，如果第三次世界大戰爆發，人類豈不是要毀滅了
人類跨入21世紀，世界發生了多少驚人的變化。在人們為科學技術突飛猛進的發展欣喜之餘，又經歷了更好的不安甚至災難。除了對高科技特別是生物科技的發展所帶來的恐慌之外，戰爭和疾病似乎直接將人類帶到了地獄之門。
2003年SARS的流行，包括對SARS的所有猜測，都直接和人們日益關注的全球問題相關聯：生物安全。生物安全是對生物危害的檢測、評價、監測、防範和治理的科學技術體系，是研究各種生物因素對人類健康的影響，應用已有的理論知識，技術、工程設計和設備等，防止從事相關工作的人員、實驗室和環境受到具有潛在傳染性的物質和生物毒害物質的危害的一門新興邊緣學科。生物安全問題至少表現為以下幾個方面：
傳染病的巨大危害
傳染病包括人、動物、植物傳染病，尤其是人類傳染病是最重要的生物安全問題，傳染病仍是全球死亡病因的首位，在我國，傳染病仍然嚴重威脅人民健康和國家安全。SARS的流行是一個強有力的證明。另外肝炎、結核、流感等傳染病每年仍在全國部分地區、世界部分國家和地區流行或暴發
生物武器和生物恐怖的潛在威脅
20世紀整個國際社會為禁止生物武器進行了不懈的努力，取得了一些進展。然而，進入21世紀，生物武器的潛在威脅卻已大大增加，一些國家和地區可能仍在繼續研製和發展生物武器，另外生物技術的迅速發展大大增加了生物武器的潛在威脅，以美國「炭疽事件」為標志的生物恐怖對國際安全已經構成了現實威脅。香港大學微生物學系主任袁國勇是首位分離出冠狀病毒，並發現冠狀病毒變種是SARS病原的學者。SARS病毒屬於RNA病毒，這種病毒的特性就是很容易與其他病毒基因進行重組，進而變成為新病毒。而且許多實驗結果也顯示，以這改變方式產生的新病毒，毒性會比親代病毒更強。許多動物身上都可以找到冠狀病毒，而這種病毒又很容易出現變種，極具危險性。因此，袁國勇認為SARS病毒很有潛質，成為除了天花以外製作生化武器的病原。
生物技術的負面作用
生物技術的負面作用主要表現為：一是人們在開發利用生物技術時，有可能出現意想不到的安全問題。正如目前廣受關注的各類轉基因活生物體環境釋放後對生物多樣性所構成的危害。此外，基因工程葯物、疫苗，轉基因食品，基因治療等都可能存在類似問題。生物技術的誤用以及生物技術的非道德應用也可能帶來很大的安全隱患。體細胞克隆人的研究使是突出一例。
生物資源及生物多樣性面臨的威脅
從生物安全的角度來講，外來物種的入侵、生物資源的流失有可能給國家利益造成巨大損害。轉基因生物體環境釋放對生物多樣性帶來很大威脅。
微生物學實驗室的安全隱患
較其他理化實驗室或其他各類實驗室而言，微生物和生物醫學實驗室是一個特殊的實驗室，在其中工作的每一個人以及與其接觸的周圍環境，都存在很高的患有感染性疾病或影響身體健康的危險。微生物實驗室管理上的疏漏和意外事故不僅可以導致實驗室工作人員的感染，也可造成環境污染和大面積人群感染。國內外實驗室意外感染的事故並不少見，嚴重者不得不宰殺成千上萬只實驗動物，甚至導致實驗室工作人員死亡。
目前隨著生物技術的迅猛發展，生物安全問題已經成為影響整個國家、整個世界政治、經濟、安全與和平的大命題。近年來，特別是美國「炭疽感染事件」後，生物安全問題備受國內外關注，生物安全術語也經常見諸於政府或非政府組織文件，見諸於各類媒體。SARS的全球流行無疑會使全世界各國更加關注生物安全問題，並將其作為國家安全的組成部分。
隨著經濟的發展、人民生活節奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量
與日俱增。1996年，我國的塑料包裝用量達243萬噸，年平均增長率超過
20％，特別是城市、主要交通沿線、旅遊景點的垃圾中塑料廢棄物迅速增加。
據調查，北京的生活垃圾年產量已達300萬噸，其中廢塑料約佔3％，年增
長率達48％。沿海地區城市的垃圾中塑料成分更高，達8－10％。這些廢
塑料在垃圾中占的比例若以體積計算，已達三分之一以上，而且大大增加了
垃圾處理的難度和費用。
由於廢塑料幾百年都難以降解，若丟棄在自然環境中，會給蚊子、蒼蠅和
細菌提供生存繁育的溫床；若埋藏在地下，則容易污染地下水，妨礙植物根
系生長，破壞土壤品質，影響作物收成；若用火焚燒處理，將產生多種有毒氣
體。「白色污染」已成為當前危害我國社會環境的一大公害，嚴重阻礙了我國
經濟和環境的可持續發展。

『伍』 人類從古至今 是不是科技水平越來越高 道德水平越來越TM淪喪了呢

不可以這樣說。
只是以前的人淳樸而已，現在也有很多地方都很淳樸，只是你沒有看到而已。
科技跟道德沒有關系。

『陸』 為什麼說「科學越發展越沒有人性」

2005年3月14日，重慶開縣45歲的農民金有樹，因為沒錢治療肺炎而死。他是在跳進冰冷刺骨的水中，救起傾覆汽車中的19個「階級弟兄」後因感冒發燒得肺炎的。當他無力支付醫院昂貴的醫葯費，被迫出院而回家呼救的時候，各路「為人民服務」的大軍——包括開縣的縣長和那19個「階級弟兄」，都「沉默不語」了……一個見義勇為的大英雄，就從「陽光明媚」的「天堂」，悲慘地走向「暗無天日」的「地獄」……

把金有樹的悲劇完全歸咎於科技的高度發展，和發展之後的物質豐裕，是失之偏頗的。但不可否認的是，從總體上說，這種發展和豐裕使這個物慾橫流的世界更加「認錢不認人」，從而在事實上的確導致或加劇了道德的淪喪——這也是一個怪圈。對此，愛因斯坦曾驚呼：「科學越發展越沒有人性。」

『柒』 為什麼盧梭認為科學藝術越進步，人的道德就會越墮落

根據《懺悔錄》記載，1749年，狄德羅開始主編《網路全書》，並邀請他的朋友盧梭負責音樂部分的詞條。不巧的是狄德羅因出版《論盲人書簡》得罪了教會，被關進范塞納監獄。這讓盧梭心急如焚，他幾乎每天都去探望狄德羅。一天，在去監獄的路上，盧梭邊走邊閱讀一本雜志，他發現上面有一條第戎學院的徵文公告，題目為《科學與藝術的復興是否有助於敦風化俗》。

古埃及曾建立起人類最早的政治制度，可是自從他們變成哲學與藝術之母後，就不斷的被古波斯、古希臘、古羅馬、阿拉伯人和土耳其人所征服；希臘人曾取得特洛伊和希波戰爭的勝利，但是在自然哲學與戲劇藝術興起後，他們就被馬其頓人和古羅馬人所奴役；羅馬人曾經享受共和國的寬容，然而自從奧維德、卡圖里斯等放盪詩人出現後，他們就迎來了帝制時代；文藝復興起源於義大利，在科學藝術的繁榮之下，國家卻陷入了四分五裂。

『捌』 科技進步與社會道德是什麼關系

比如中國，社會在進步，道德淪喪的徹底，在中國就是他兩在一條平行線上，背道而馳，這是中國。

『玖』 高科技越發達，道德越敗壞

高科技越發達，道德越敗壞?
不是這樣的。
真正的高科技發達，道德是要提升的。

『拾』 科技進步與道德淪喪

愛因斯坦發現，在相對論中質量與能量密不可分，兩個守恆定律結合為一個定律。他給出了一個著名的質量-能量公式：E＝mc2，其中c為光速。於是質量可以看作是它的能量的量度。計算表明，微小的質量蘊涵著巨大的能量。這個奇妙的公式為人類獲取巨大的能量，製造原子彈和氫彈以及利用原子能發電等奠定了理論基礎。

而核武器導致人類有滅絕的危險.