道德經說的是道德經

❶ 《道德經》講了些什麼，為什麼廣受推崇

道德經講的是老子對整個世界的理解和思，這條線是從個人的角度：

老子認為三生萬物，世界是由萬物組成的，這是我一直在強調的萬物論。讀道德經沒有萬物論是根本讀不通的。

萬物論用西方的一個觀點就是我反對你的意見，但我誓死捍衛你說話的權利，但這個僅僅只是萬物論的一個入門級別。

❷ 《道德經》這本書講的是什麼內容

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。

所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。

「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。

「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。

(2)道德經說的是道德經擴展閱讀：

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」

推薦老子入周都深造。文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。

博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

❸ 《道德經》到底在講什麼你真的讀懂了嗎

❹ 《道德經》講的是什麼內容想要人們明白什麼道理

道德經主要講述修身、治國、用兵、養生之道，包括做人的道理等等，都可以在從中回學到。道德經答由春秋時期哲學家思想家老子（李耳）所著。貫穿全書最重要的兩個字就是辯證，想要人們用辯證的思維去想事情思考問題，培養獨立的精神。

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

(4)道德經說的是道德經擴展閱讀：

《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。

先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王。

《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

❺ 道德經主要內容說什麼

《道德經》是道教中被注釋最多的一部經典，有道祖太上老君（即老子）應弟子尹喜之邀而撰寫的不朽著作，被尊為道教的聖典，為道教教理教義之宗本，全文約五千字，故又稱《老子五千文》。該經分上下兩篇，上篇講道，下篇講德，共81章，文筆簡潔，文理深奧，表達了道家深刻的哲理。
《道德經》不僅是道教思想的寶典，而且是人類文化歷史上的一部偉大的經典著作。以恢宏的氣勢，深邃的智慧，富有詩意語言，發天人宇宙精微之學，闡修身治國之理，倡人生真諦之奧，給人以無窮的思想啟迪。
其中既有「道法自然」以維護宇宙和諧、促進人類持續發展的行為原則，又有「尊道貴德」的道德規范；既有「常道與可道」的真理學說，又有「反者道之動」的辯證思想；既有「上善若水」的高尚情懷，又有「柔弱不爭」的修養准繩；既有「虛其心，實其腹，弱其志，強氣骨」的生活箴言，又有「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」的處世之道；既有「歸根復命，深根固蒂」的養生之道，又有「見素抱朴，少思寡慾」的價值取向；既有「愛民治國」的韜略，又有「功成弗居」的胸襟。全文系統地闡述了道教的修道積德、處世哲理、洞察自然以及從宇宙觀的角度高度考察了自然、社會和人生的問題。
《道德經》就像是一個智慧寶庫，其歷史與現實的重大價值是難於盡言的，只有靠讀者去細細品味，才能開啟自己心靈的窗戶，體悟到其中之奧妙，運用到自己的實際生活中，指引自身的生活航向。所以說，《道德經》不僅是道教的盛典，而且是人類生活的指南，有著利於社會、指導人生的功效。

❻ 老子的道德經主要講了什麼

《老子》一書又稱《道德經》，是道家老子的傳世名作，這本傳世名作在春秋戰國時期，一經問世，便在諸子百家間引起不小的轟動，而在後市，道家老子思想更是以道教為主要載體，穿越千年時光，流傳至今。那麼《老子》一書主要講了什麼？這個問題雖「大」，但我們也可以概括著說。不同視角之下，我們可以說《老子》整本書在講「道」，也可以說《老子》整本書都在說「無」。

3、總結

也就是說，當我們就《老子》一書中內涵的道家老子學說體系來看，可以說這本書主要在講「道」。但即便是「道」這個名字，也是老子強行取的，畢竟「道可道，非常道」；所以，就以研究世界本原的視角來看，可以說《老子》一書在講「無」。

當然，以上也是個人的一點小心得，也僅僅是選取了兩個角度來說《老子》一書中的主要內容，不同視角之下看到的「寶藏」是不一樣的，所以有不同觀點很正常。千人千面，期待我的看法可以給您帶來一點點收獲，如果有不同看法也正常，歡迎交流討論。

❼ 《道德經》的主要內容是什麼

《道德經》這本書的來歷本身就是一個頗具傳奇色彩的故事。據司馬遷的《史記》記載，老子在周朝任藏書的史官，眼見周朝日益衰落，便決定西出函谷關，從此隱居避世。函谷關關令尹喜知道老子將要一去不返，便請他著書傳世，於是老子著書上下兩篇，言道德之意五千言而去，從此不知所終。

《道德經》篇幅很短，但意蘊深刻，可以說是一本無法窮盡的書。《道德經》的核心思想就是「道」。在中國文化史上，「道」的最初含義就是我們所走的路。《說文解字》說：「道，所行道也。」後來含義逐漸擴大，自然與人事所遵循的途徑（即規律）都稱之為道，因此便又有「天道」、「人道」之說。至老子，始將「道」提升為一個最高的哲學范疇。老子之「道」，兼有宇宙的本原、萬物存在的根據、事物發展的規律、修養的最高境界等多重含義。自從老子賦予「道」以如此至高無上的地位以後，「道」就成了中國哲學中最重要的概念。

道的基本特性就是自然和無為。老子說：「道法自然」，「道常無為而無不為」。所謂自然就是自然而然的意思，指事物自己如此而沒有外力強迫的狀態。所謂無為，就是順應事物的自然發展趨勢而不以外力強加干涉。自然是事物的理想狀態，而無為則是保持這一狀態的方法。老子希望人們以道為榜樣，按照自然、無為的原則處理一切事務。

道與德密不可分，二者是體與用的關系。道是德的根據，德是道在事物中的具體表現；道落實到人身上，就是人的德性。一個人的所作所為，符合道的要求，就是有德。反之，就是無德。所以老子說：「孔德之容，唯道是從。」

道的運動方式就是「反」。老子說：「反者道之動。」由此，老子總結出了「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，「柔勝剛，弱勝強」等具有深刻辯證法思想的格言。

在《道德經》中，老子對統治者的橫征暴斂進行了猛烈抨擊。他說：「民之飢，以其上食稅之多，是以飢。」他認為統治者應當順應民意，體貼民情，他說：「聖人無常心，以百姓之心為心。」這充分反映了老子的民本思想。老子反對貧者愈貧、富者愈富的不合理現象，主張幫助弱勢群體。他說：「天之道，損有餘而補不足。」

《道德經》比《論語》更具抽象思維特質，它的文學性，主要源於哲學表述中反映的情感和富於詩意的語言。《道德經》一書表現出了作者強烈的自我意識和憤世嫉俗的情感，其文章猶如一組語言洗練、意蘊深遠的哲理詩。使用了大量的韻語和排比、對偶等句式，行文手法多樣，變化多端，善於用平常的比喻來表現深刻的哲理。

《道德經》中的哲學思想是中國古代哲學家取之不盡的思想源泉。譬如，先秦的韓非作《解老》、《喻老》，以老子之道作為法家的理論依據。曹魏王弼通過注釋《道德經》，開創了玄學，《道德經》與《莊子》、《周易》一起被稱為「三玄」，是魏晉玄學當中最重要的三部經典，同時，《道德經》又是中國傳統宗教道教的基本典籍之一。《道德經》和《莊子》所發揚的「自然無為」等哲學思想，更是深刻地影響了中國士人，成為中國傳統思想當中能夠與儒學分庭抗禮的另一極，像陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹這些中國文化的巨人，都可以說是老莊精神的嗣裔。很多儒家學者，特別是革新派和改良派的政治家，如王安石、魏源、嚴復等人，也都對老子哲學有所借鑒。

老子思想對中國古代政治也有著深刻的影響。在中國歷史上，每當社會經過大的戰亂、建立一個新的王朝後，為了安定社會、恢復生產，統治者大多選擇老子的清靜無為思想作為政治指導思想，實行輕徭薄賦、減省刑罰、與民休息的治國政策。為史家所稱道的漢初文景之治、唐初貞觀之治，都是以老子之道治國的結果。

《道德經》是中華傳統文化中的一枝奇葩。漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，老子的影響卻並未從此消逝，他的學說後來形成了道家學派。漢代被演變為宗教，這就是道教。老子被奉為教祖，由人變成了神。他寫的《道德經》也成為道教的經典。到了唐代，老子的地位達到了登峰造極的地步。唐太宗李世民自認是老子的後裔。唐高宗追封老子為玄元皇帝，詔《道德經》為上經。唐玄宗時，詔各州府廣置玄元皇帝廟，建立玄學，令生徒誦習《道德經》。

老子「道法自然」的思想一直和儒學及後來的佛學一起構建成中國傳統文化，早已深遠影響了中國傳統的哲學、醫學、工程、藝術等領域。中國歷史上的各種學派，無不從老子的思想裡面汲取營養而加以利用。從積極方面看：他的天道觀，經過莊子的發揮，成為魏晉的玄學，又影響到宋明的理學；他的無為觀，成功地應用於西漢的政治實踐，成為歷代統治者的統治之術；他的玄德觀，經過孔子的發揮，成為主宰中國數千年德治的主要內容；他的用兵之道，經過孫子的發揮，成為變化莫測的軍事理論；他的雌柔觀，成為詭辯家的理論基礎，造就了蘇秦、張儀為代表的縱橫家；中華武術、內家武功及歷代氣功，也無不從老子的思想中得到啟發。

❽ 《道德經》講了什麼

《道德經》主題思想為「道法自然」。

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不版僅是宇宙之權道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。

「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。 「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。

❾ 《道德經》講的是什麼

包羅萬象，他包來括宇宙及萬物的起自源於歸宿--生於無而又歸於無;治國修身之道(這個裡面講得太多了);打仗用兵之策;

為官從政之道。我曾經說過，君子用《道德經》無為之用，小人用《道德經》害人害己之用

可以說，真正讀懂了《道德經》，上可得屠龍之術，下可修人生之境，精神會得到無限的自由與灑脫，當然還可能成為你工作、生活中的妙用法典。建議研究一下，不過慎為小人之用。