道德經附加題
㈠ 動漫問題
那個，這位同學···請問你要的是哪部動漫的問題？
還是都只是：聖鬥士的作者是誰?
A.富堅義博
B.高橋留美子
C.車田正美
D.井上雄彥
正確答案為C 像這一類的？
如果是要綜合類型的問題的話：
【卷一】
1、出題者：許斐剛
請問，冰帝對青學的正式比賽里，雙方擔任第二單打的選手是誰？
2、出題者：鳥山明
請問，到龍珠Z版結束，孫悟空一共參加過多少次天下第一武道大會？
3、出題者：車田正美
請問：到黃道十二宮卷結束，死了多少個黃金聖鬥士？
4、出題者：北條司
請問：海怪叫什麼名字？
5、出題者：青山岡昌
請問，灰原哀發明的使人變小的葯物名稱是什麼？
6、出題者：森永愛
請問：山田太郎家有多少個孩子？
7、出題者：高橋留美子
請寫出奈落生的孩子名字（五個即可）
8、出題者：由貴香織里
請問，毒伯爵該隱的眼睛是什麼顏色的？
9、出題者：佐藤文也或天樹征丸
請問，金田一的宿敵高遠遙一第一次出場是在哪部案件中？
10、出題者：某八卦人士
請寫出以下人物頭發的顏色——
A、西索 B、進藤光 C、藏馬 D、飛影
【卷二】
1、《灼眼的夏娜》第一季的結局是怎樣的?
2、《灼眼的夏娜》第一季的17 18 話里的那個日本節日 （夏娜穿和服的那幾話） ，那個節日叫什麼節？
3、《灼眼的夏娜》劇場版講什麼的？
4、《隱王》里六條壬晴有幾次出現惡魔翅膀？
5、《隱王》里有關宵風的身世的是那幾集啊？
6、《隱王》里宵風最後死了嗎？
7、《海賊王》肥皂泡島的那個給船渡膜的工匠是什麼果實能力者？
8、《海賊王》草帽海賊團目前懸賞多少？（動畫）
9、《海賊王》羅羅諾亞•索隆目前的三把刀叫什麼？（動畫）
10、說出《海賊王》中出現過的所有果實？（包括漫畫）
11、《海賊王》布魯克第幾集正式加入草帽海賊團？
12、《海賊王》弗蘭奇第幾集正式加入草帽海賊團？
13、說出《海賊王》里目前七位七武海的名字及能力？
14、說出《海賊王》里路飛把月光·莫利亞打倒最後用的一招
15、說出《海賊王》除草帽海賊團以外其他海賊團目前懸賞多少？（動畫）
16、《海賊王》香吉士的懸賞令為什麼圖片是這樣？
17、說出《海賊王》里CP9成員及能力？
18、說出《海賊王》里托尼托尼•喬巴的懸賞為什麼只有50？
19、說出《死神》1-13隊每隊隊長斬魂刀叫什麼？
20、說出《死神》1-13隊每隊的徽章？
21、說出《死神》女性死神協會成員？
22、說出《死神》妮露在哪集變身？
23、說出《零之使魔》中露易絲幾次叫才人笨狗？
24、說出《零之使魔》中露易絲在第幾集中性格大變？
25、說出《零之使魔》中露易絲輕吻才人幾次？
26、請問《純情房東俏房客》最終浦島景太郎考上東大了嗎？
27、請問《純情房東俏房客》浦島景太郎妹妹叫啥？
28、請問《純情房東俏房客》浦島景太郎考東大失敗了幾次？
29、請問《青出於藍》中花菱 薰為什麼離家出走？
30、請問《舞乙hime》中學園長出現過幾次？
如果是網球王子的話：
【卷一】（腦筋急轉彎--附帶答案）
最容易受傷的人？手冢國光（手腫國光。。。）
最飽的人？不二周助（不餓周助）
最大的塊狀固體？大石秀一郎{問題有改動}
最優質的樹？桃城武（桃成！能產果，好樹！）{問題有改動}
思想最深入，全面的人？伊武深思（深思熟慮呀~~~）{問題有改動}
最神聖的部位？神尾明（神的尾巴，好神聖。。）{問題有改動}
最高科技產品？橘杏（雜交水果。。高科技）{問題有改動}
最讓人無法忍受？忍足侑士（忍足。。。受夠了）
最愛太陽的外星人？向日岳人（月人——外星的，向著太陽的外星人）
最不愛吃辣椒的人？芥川慈郎（戒川，川菜是辣的)
最大的農耕主？大田（好大一片田~~~~）
動物界的沒落者？丸井文太（蚊汰——連蚊子都不要你，甭混了）
肚子總疼的人?躋部景吾（景迷饒了我。。「臍部緊捂」，呵呵呵呵。。）
精靈的家園？幸村精市（精靈的城市。。。。。）
「牙齒最亮白」亞洲賽區冠軍？東方雅美（牙真美呀~~~）
腳力最強勁？神太郎（口頭禪（日文發音）的諧音—— 一踢就死！）
白化病患者？切原赤也（切原赤眼？？？？紅眼。。。）
在陰間住的人？冥戶亮（已經暗示了——「冥戶」嘛。。）
白砂糖？真田弦一郎（哇！真甜吶~~~~）
最心善會治理國家的人？仁王雅治
六個人打兩個？柳蓮二（6練2！這不明擺著欺負人么？ ）
最勤奮的果農?Machel lee(邁克李，「買顆梨」？？？？)
最舉世聞名的動物？越前龍馬（上半身龍，下半身馬，能不聞名么？？？）
為什麼一斤蘆葦比一斤米酒還要貴？瑋本貴久（「葦本貴酒」嘛）
年齡最小的人？菊丸英二（每次打都打成——菊丸嬰兒。。）
長高長得最快的人？鳳長太郎（把「長」念成「zhang」,就是「瘋長太郎」。。。。。）
最「靈」的水？河村隆（水不在深，有龍則靈——「河存龍」）
最財迷的人？千石清純（錢是青春？？？)
候鳥最佳休息場所？樹希彥（「樹棲雁」。。。。。）
鬍子最長的人？佐伯虎次郎（佐伯「鬍子長」？）
證明「比利（美國隊）」的爸爸是「柳蓮二」的人?柳生比呂士(連起來讀——柳生比利？是！)
最有愛心的人？不二周助（不到2星期就周助一次別人）
【卷二】
（這份東西我也認為不可能有人做的出來···）
（作者：哈哈~你也這樣覺得啊~）
（·······）
1.在動畫第4集中越前南次郎用什麼玩具逗加魯比？
2.龍馬經常喝的都是什麼牌子的飲料？
3.青學VS不動峰的那場比賽中誰成了候補隊員？
4.在動畫第6集中菜菜子帶了什麼去寺院給南次郎和那兩個記者？
5.有多少間學校的網球部是戴帽子的？分別是哪幾間？
6.列舉目前有著筆描寫過的學校
7.在動畫第4集中南次郎在逗加魯賓時手上拿著的是誰的寫真集？書名又是什麼？
8.在漫畫中2002年情人節禮物總數比2001多了多少份？
9.在漫畫中龍馬左眼受傷後，寫在紗布上的是什麼？
10.在漫畫中目前各人去過快餐店幾次？共買了多少個漢堡？
11.在動畫第6集中，在寫真集左面的那個女孩穿的是什麼裝？
12.在漫畫中青學對玉林的對戰名單
13.網球王子動畫在日本是幾年幾月幾日放映，每周幾播？
14.大題目(漫畫)：列舉到目前為止受傷的出場人物，並做出受傷簡介。
【卷三】（據說是網球王子綜合題）
網球王子綜合能力檢測題
本試卷共100分，附加題5分。
班級： 姓名： 學號：
.基礎知識
1.給加括弧的字注音(實在是,我不會加點!)(1x4)
忍足(侑)士 ( )
(樺)地崇弘 ( )
(乾)貞治 ( )
(憬)(悟) ( )( )(這可是貨真價實的中國詞,嘿嘿~)
2.請填出下列詞語(?)所缺字(1x4)
外( )發球 南( )太郎 木( )津亮 日吉( )
3.漫畫常識(1x4)
網球王子的作者是( ),英文正式名稱為( )
主角最經常說的話的英文版是:
(日文)注音版是:
4.請寫出下列人員的外號(官方與非官方均可,自己起的夠絕就給分)
手冢國光( ) 不二周助( ) 越前龍馬( )
大石秀一郎( ) 柳蓮二( ) 幸村精市( )
伊武深司( ) 佐伯虎次郎( )
(以上每個0.5分,總計0.5x8)
切原赤也( ) 丸景文太( ) 真田弦一郎( )
忍足侑士( )
(以上每個1分,總計1x4)
5.請按原詩文填空(4x1 分很高DI~)
黑雲壓城城欲摧,甲光( )金鱗開.
6.近意詞辨析(1x4)
橘,桔: ( )( )平
三,四 不( )不( ) (哈~不知道各位看出偶的意思沒有~)
閱讀理解
7.對引用您文章的大大表示衷心的感謝~稿酬嘛,實在是沒有拉)
(1)文言文閱讀（請對BL敏感的各位自動蔽屏）
一．部長教王子：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。」
王子恍然：「不二前輩之面，久觀不覺其笑。部長之容，久視不覺其僵。」
請問部長所教哲理名言出自:( )(4分)
由上文可以看出該部長為（ ）症患者，其部員不二有（ ）的面部特徵。（一空2分）
請問該王子具有何種精神（用4字成語回答）？該成語出自哪裡？這種精神值不值得我們學習？（第一、二問各2分，第三問不給分）
二．越前語不二：「部長曰：『擊球有道，為人亦有道。』前輩之腹黑亦有道乎？」
不二曰：「萬事豈可無道邪？夫毋須睜眼而知人之力，聖也；於手冢前近越前君，勇也；於君不為始亂終棄之事，義也；毀人於無形，智也；收放有度，止於半死不活，仁也。五者不備而能成殺人熊者，天下未之有也。」
越前聞不二之道，驗之，不得其要，嘆曰：「道可道，非常道。名可名，非常名。無道，前輩之實；有道，殺人之名。故常無，實乃其本性；常有，欲以惑人心。此二者，同出而異名，同謂之黑。黑之又黑，萬毒之門。」
本文CP(即配對)為( )（2分）
請問越前的結語改編自哪一位先秦哲人的哪一部經典著作？（一問2分）
（2）英文閱讀
Kikumaru Eiji is my favorite character!! He is the youngest in the family. Anyways, Eiji is part of the "Golden Pair" He plays with Oishi in doubles and they are really good together.Kikumaru is flexible and stands in front of the net where he can easily move and hit the ball back. He is probably the funniest team member on Seigaku. Also Eiji and Oishi are very
close and plan to win every tournaments and go into the nationals. Also he has favorite sayings,"Nanjaro hoi hoi" and "Hoi Hoi, do ne" So cute.
作者是（ ）命。
關於該球員的資料：
在家庭中的位置（ ）
搭檔為（ ）
其在雙打中的主要戰術任務為（ ）
文中詞語tournament的中文意思為（ ）
其口頭禪為（ ）和（ ）
（每空兩分）
8．作文（40分）
選題1：請論述網球王子漫畫為什麼還沒完。題目自定，文體為議論文。
選題2：請論述網球王子動畫版最終話時女王的沐浴鏡頭有何深意。題目自定，文體不限。
選題3：請列舉本部作品中的戴眼鏡者4人，並依此對現在東京的中小學生近視問題進行探討研究。
（以上題目均要求400字以上）
選題4：請以「愛上章魚的十個理由」為題目寫一篇同人，CP不限，字數800以上。
9．附加題
（1）生物題目
不二周助頭發偏黃，個子偏矮，味覺偏失靈。他的飲食結構中大概缺少（ ），建議服用（ ）廠出品的（ ）。 （一空1分）
（2）猜人名（一個1分）
一．在父母死後盡孝
二。杳無一字
【部分問題的答案要麼？】（因為很難所以都答不出）
1.侑:you,四聲 樺:jinghua二聲 乾:這個字讀乾,但我記得應該是干 憬:jing 三聲 悟:wu四聲,上面的聲調不會打
2.旋,中間兩個不會,日吉若
3.許斐剛,英文不知道,MA DA MA DA DA NE
4.(1)冷酷殺手(2)微笑天使(3)殿下(4)雞蛋頭,剩下的不知道
5.向,不知道,日吉若
6.橘桔平
7.不二,還有一個不知道
8.荀子
9.顏面僵化,面癱(錯了，8要扁偶!)
10.龍馬精神,不知道,值得
11.不二龍馬嗎?龍馬的話出自老子的<道德經>
二.作者是英二命,英二家中最小搭檔是大石,任務是網前攔截,中文翻譯是聯賽,有一句應該是小鬼頭,還有一句不知道,忘了.
作文:手冢,侑士,干貞治,華村老師算嗎,原因是網王看太多了.
附加題:(1).鈣,三精,以下不知道
【卷四】（傳說中的網球王子高考題）
本試卷分第一部分（選擇題）和第二部分（非選擇題）兩部分。共150分，考試時間為120分鍾。
一 選擇題，每題只有一個符合題目要求的答案（共20題，每題2分。）
1. 河村同學Burning時需要消耗大量ATP，可見河村同學體內
A.儲存著大量ATP
B.儲存著大量ADP
C.儲存著大量的熱能
D. ATP與ADP相互轉化是十分迅速的
2. 在劇烈的比賽中常出現一些或輕或重的受傷情況。為了使受傷部位皮膚表面溫度驟然下降，減輕傷員疼痛，隊醫立即給噴灑一種液體，這種物質是
A.乾冰
B.氟里昂
C.旱?nbsp;
D.氯乙烷
3. 右撇子基因是顯性的（A），而左撇子基因是隱性的（a），如果越前南次郎的相關基因為（aa），而龍馬的媽媽的相關基因為（Aa），那麼龍馬攜帶的基因基因A可表示為
A.AA
B.Aa
C.aA
D.aa
4. 乾汁是青學隊員們懼怕的一種飲料，由於此飲料中含有亞鐵離子，剛配製出來的乾汁在空氣中會由淡綠色變為棕黃色。若配製時加入「乾貞治密制調料」就可有效防止這種現象發生，可以推斷「乾貞治密制調料」具有
A 酸性 B 鹼性 C 氧化性 D 還原性
5. 跡部少爺要建造一所新的渡假別墅，為了使居室獲得充分的日照，應該
A 門窗朝當地正午太陽方向
B 房屋門窗朝南
C 房屋的走向與子午線方向保持一致
D 房屋的走向與子午線方向成30~60度夾角
6.市場銷售的消毒液商品標識上有如下敘述「本品為無色液體，使用時須稀釋，可對餐具、衣物消毒，可漂白淺色衣物。」某日，青學一清潔工將這種消毒液與含有較多鹽酸成分的潔廁精混合後用於清潔衛生間結果引起中毒。依分析該消毒液主要成分和使人中毒的物質是
A 次氯酸鈉 氯氣
B 亞硫酸鈉 二氧化硫
C 高錳酸鉀 氯氣
D 過氧化鈉 臭氧
7. 手冢部長從日本乘坐飛機飛往德國進行治療，在飛機上，他見到的晝夜更替周期是
A 比一個太陽日長
B 比一個太陽日短
C 一個太陽日
D 一個恆星日
8. 在《手冢國光VS不二周助》等三集的回憶中，小不二長成了大不二，小手冢長成了大手冢，這是由於不二和手冢之間
A、不同的DNA控制
B、蛋白質分子結構不同
C、染色體數目不同
D、同化方式和消化能力不同
9. 樺地同學站在一台特製的台秤上，當他迅速蹲下時，台秤的讀數
A、變大 B、變小 C、先變大後變小 D、先變小後變大
10. 網球標准重量為56.7—58.47克，鳳 長太郎同學發球時速約為200km/h，發球時球拍高度約為3m，網球到達對方場地時的動能最接近
A.10J
B.100J
C.500J
D.1000J
在青學的一次校內練習賽中,原計劃每兩名選手恰比賽一場，但是海堂、桃城同學由於打架，被宣布取消比賽資格，荒井同學由於實力差距太大，自動棄權。退出比賽的三名同學之前各打了兩場比賽，這樣全部比賽只進行了五十場。據此回答11-12題。
11. 共有（ ）名選手參加了這次練習賽
A.7
B.8
C.9
D.10
12. 退出比賽的三名選手之間的比賽場數是
A.2場
B.3場
C.4場
D.5場
13. 觀月同學在網球部的工作匯報會議上提到「用人取其長，教人責其短」，從哲學上看，這樣做符合
A、從實際出發，實事求事
B、看問題辦事情要堅持兩點論
C、具體問題具體分析是認識事物的基礎
D、兩點中有重點，在實際工作中既要全面又要善於抓住重點
14. 「幸村部長像女生」這句話的荒謬性在於
A、 它的真實性
B、 它以主觀臆想代替客觀事實
C、沒有用兩分法兩點論看問題
D、以上都不是
在關東大會青學對立海大附屬的決賽中，菊丸英二同學由於自己的習慣性小動作被對手仁王看穿，心理產生了急噪情緒，並且與搭檔大石發生了矛盾，最終導致黃金搭檔在雙打一落敗，據此回答15-17題。
15. 在網球的雙打中，能夠順利發揮出自己勢力的根本保證是
A 保持安定團結的政治局面
B 堅持獨立自主的原則
C 始終以教練的戰術指導為中心
D 堅持實事求是的思想路線
16. 以上資料表明了一個雙打球員應該
（1）杜絕一切錯誤和失誤（2）正確對待挫折,發揚艱苦奮斗的精神
（3）學會尊重他人，主動關心人,與他人和睦相處
（4）正確處理個人與集體的關系,反對個人主義
A．（1）（2）（3）
B．（1）（2）（4）
C．（1）（3）（4）
D．（2）（3）（4）
17. 菊丸同學在比賽最後終於認識到了自己的錯誤，不再在意自己的小動作，而是與大石同學重新打出了絕妙的配合，這體現了
A. 主要矛盾決定了事物的性質
B. 矛盾的主要方面決定了復雜事物的發展進程
C. 要善於處理復雜問題，正確解決矛盾
D. 要堅持兩點論和重點論的統一，恰當處理好次要矛盾
18. 青學的全體隊員被邀請到一艘豪華客輪上參加一個網球派對，可是當船行駛到日本海時忽然發生強烈的地震，那麼這艘船
A 會上下猛烈浮動
B 會左右搖動
C 先上下浮動後左右搖動
D 先左右搖動後上下浮動
19. 「越前，成為青學的支柱吧！」關於手冢部長的這句話的影響和作用，表述不正確的是
A.激起了龍馬對網球的無限熱情
B.使龍馬擁有了自己的網球
C. 加快了越前龍馬前進的步伐
D. 青學從此進入了越前龍馬時代
20. 六角中的老爺爺製作了一個走時很準的擺鍾，有一天六角中隊員們到一座山上去合宿，悄悄地把擺鍾搬到了山上，結果卻發現走時不準。假如忽略緯度變化的影響只考慮海拔的變化，則下列說法正確的是
A 走時變慢，應增大擺長
B 走時變快，應增大擺長
C 走時變慢，應減小擺長
D 走時變快，應減小擺長
二、解答題（共3題，每題8分，共23分）
21. 在青學與立海大的比賽中，青學派出的陣容如下：第二雙打：桃城/海堂；第一雙打：大石/菊丸；第三單打：乾貞治；第二單打：不二周助；第一單打：越前龍馬。假設桃城/海堂獲勝的概率為10%，大石/菊丸獲勝的概率為30%，乾獲勝的概率為50%，不二獲勝的概率為100%，越前獲勝的概率為5%，比賽採取五局三勝制，那麼青學獲勝的概率是多少？（以上數據純屬虛構）（8分）
22. 大石秀一郎同學是一位控球非常好的選手，他可以從己方底線將球擊出，越過對方頭頂，直接落在對方的底線上，這就是傳說中的「月亮截擊」。網球場的長為23.77m，假設大石同學擊球瞬間球拍的高度約為1.2m，對方球員身高均為1.80m，後場隊員距離球網6m。由於認定此球會出界，對方球員不會採取任何接球動作。球大石同學擊球時的角度和球離開球拍時的初速度。（g=10m2/s）（8分）
23. 某日乾學長在配置乾汁時產生了一種不明氣體，為了收集更多的資料，乾決定弄清這種氣體的成分。乾取了少許樣品進行如下實驗：將氣體樣品溶於水，發現其主要成分氣體A易溶於水；將A的溶液與二氧化錳共熱時，生成一種黃綠色的氣體單質B，B通入NaOH溶液中生成兩種鈉鹽；A的稀溶液與鋅粒反應生成氣體C，C與B組成的混合氣體經光照發生爆炸，生成氣體A，且實驗測得反應前後氣體體積不變。據此回答下列問題：（7分）
（1）寫出A、B、C的化學式（3分）
（2）寫出A的濃溶液與二氧化錳共熱的化學方程式（2分）
（3）寫出B通入NaOH溶液中生成兩種鈉鹽的反應方程式（2分）
三、材料分析題（3題，共27分）
24. 「まだまだだね！」——請根據這句話，回答下列問題：（8分）
（1）這是哪位同學的口頭禪？中文意思是什麼？（2分）
（2）有人認為這位同學這么說話太自負了，你同意嗎？為什麼？請簡要闡述一下你的觀點。（6分）
25. 「大家好！我叫XXXX，一年級，A型血，生日11月28日，射手座，活潑好動，家裡有爸爸媽媽兩個哥哥兩個姐姐，擅長的科目是日本史，最喜歡做的事情是刷牙，最喜歡吃的東西是炸蝦和刨冰……」根據以上材料，回答下列問題：（8分）
（1）以上材料是哪位同學的自我介紹？（1分）
（2）材料選自《網球王子》TV版哪一集？（答出具體集數或名稱均得分）（1分）
（3）從這位同學的自我介紹中，可以看出該同學怎樣的性格？這樣的性格對他的網球風格有什麼影響？請結合實際情況簡要闡述。（6分）
26. 「越前龍馬的存在對其他網球王子來說是一個災難，別人辛辛苦苦練習多年的招數，越前只需要看一眼就可以學會了。不管多厲害的選手，遇到越前龍馬就輸了，在最後連手冢部長都輸給了越前。作者太不公平了。」這是一位網王迷有感而發的一句話，根據以上材料，回答下列問題：（11分）
（1）越前龍馬從來沒有打敗過一個人，這個人是誰？（1分）
（2）你認為越前龍馬為什麼會有這樣的實力？請結合劇情和作者心理簡要分析。（5分）
（3）你是否同意材料中作者的觀點？談談你的看法。（5分）
四、作文（60分）
「裁判,這場比賽我們棄權。」——面對為自己受傷的阿隆，不二選擇了放棄比賽。
「不要過來，比賽還沒有結束！」——在與跡部的比賽中，手冢左手受傷，痛苦倒地，可是面對著一擁而上的隊員們，他卻這樣對他們說。
……
在《網球王子》中還有許多這樣令人感動的場景和話語，請以「感動」為話題，寫一篇作文。
注意：
（1）文章主題需緊密圍繞網球王子，可以根據原作內容創作，也可自創情節。感情真摯，議論、敘事、抒情均可。
（2）題目自擬，文體不限，不少於800字。（詩歌不少於40行）。
（3）不得涉及BL。
那個···夠不夠吶？
希望夠吧···
【完】
㈡ 道德經中的道是什麼意思
道：起點。道的甲骨文金文象形是開始挑水掘土修建道路，引申為起點。
德：心行、行為。德的甲骨金文象形有目有心有行。
《大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
譯文：
「博學的起點，在於弘揚光明正大的行為，使人改邪歸正，以臻圓滿善境。」
《大學》起始的「道」只有一種翻譯：「起點、出發點」，即「從頭開始行走到尾」。
《道德經》現在可見的最早版本，是1993年在湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《郭店楚墓竹簡》中的《老子》篇章，該版本最為原始、古樸，也是最接近原文的，在內容、章節順序上與其他版本有很多不同，與現在的通行本差別更大，可以斷定現在的通俗通行本是經過了不同朝代不少人的增刪修改之後形成的版本。
以通行本老子《道德經》第十九章（引自網路）為例：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。」
對其中「絕聖棄智，民利百倍」的各家解讀可謂是多如牛毛，然而在最早的郭店楚墓竹簡《老子甲》對應的第一簡中根本就不是「絕聖棄智，民利百倍」這幾個字，
《郭店楚墓竹簡·老子甲》第一簡
從通行本與《郭店楚墓竹簡》的諸多對比中可發現，文字內容已被改得面目全非，一字之差即會導致意思全變，所謂「失之毫釐，謬以千里」，有的甚至完全變成相反含義，可見通行本已發生了很大的流變，與原本的老子思想已沒有多少關系，現代人以通俗通行本為基礎解讀出的老子思想乃是後人以老子之名創造出來的一個偽老子思想，它是建立在幻影基礎上的空中樓閣，是以玄解玄、故顯高深的自娛自樂；如果想要了解真正的老子思想，從郭店楚墓竹簡中的老子篇章入手是最好的，可惜需要有很好的甲骨文基礎才能正確誤讀，也因此，能真正了解老子思想的永遠是少數人，正如一句名言所說：真理往往只掌握在少數人的手中。
㈢ 老子所說的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」中的「道」是指什麼
【【【第二篇文章】】】
《道生一；一生二；二生三；三生萬物的終極意義的定義是什麼？的終極答案》又名：《道生一之定義的終極答案是什麼？》
耿閣（鳴天士君）著
**代碼
【第一帖】：《題記詩論》
耿閣（鳴天士君）著
道生一德道德經，！！！
一生二情陰陽明。！！！
二生三才人天地，！！！
三生萬物有無名。！！！
【第二帖】：《題記文論》
道德經第39章昔之得一如何解讀？的答案
耿閣（鳴天士君）著
道德經第39章昔之得一如何解讀？
答案：「昔之得一：「——意指以前以往過去的所有的一切的參照物的之其坐標點的所有的事物所應有的「比類之類比之人類而謂之其所能得到的那個前提條件或之前提因素的那個「一」是指」《易經》中的之其易理中的那個太極之所謂的之其寓意之道理的」。圖示：
【太極：「太極就是：「「一有」「或之「「有一」」】
【無極：「無極就是：「「〇無」「或之「「無〇」」】
【無極生太極就是：「 「「〇無」「或之「「無〇 」」生「「一有」「或之「「有一」」 】?
耿閣：著於2019年1月12日
附：道德經39章
昔之得一者:天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；猴王得一以為天下貞。其致之也。謂天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤，寡，不穀。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
古往今來得道的:天得道就清明，地得道就寧靜，神得道就靈驗，河谷得道就盈滿，萬物得道就生長，侯王得道就天下公正太平。推而言之，就是天不清將崩裂，地不寧將崩陷，神不靈將停歇，河谷不盈滿將乾枯，萬物不生長將滅絕，侯王不正將要垮台。所以高貴以卑賤為根本，高上以低下為基礎。所以侯王自稱為孤，寡，不穀。這不就是以賤為本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須贊譽，所以聖人不想像珠寶那樣尊貴華美，而寧願像山石那樣卑賤醜陋。
道德經書籍中國哲學老子
2011 年 05 月7日
在《太極圖說》里有這么一段話：《太極圖說》：「無極而生太極，太極動而生陽，動極而靜。靜而生陰。靜極復動，一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。」《太極圖說》是宋代理學家周敦頤的著作。這段話是告訴我們無極生出來了太極，那太極呢，又生出來了陰陽。陰陽呢，我們就把它稱之為兩儀。
【第三帖】：《論道定義》
到底何謂道？
耿閣（鳴天士君）著
到底何謂道？——【耿閣語】」「道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。」噫吁盡也哉！噫吁全也哉！（此處一字不能多說）——耿閣（鳴天士君）著 2018年8月26日早上7點35分 。特註：「本文字是摘錄於我耿閣自己所著寫的《何謂道，道的終極意義是什麼？的問題之答案》這篇文章中的一句話」。
《耿閣論道日月冠，四話律理無復添。》
耿閣（鳴天士君）著
余竊論道無極撰，
一語驚破九重天。
吾斯評道無極斷，
二言道德百影連。
愚我講道草木鮮，
三說宇宙萬物臉。
耿閣鳴道日月貫，
四話律理無復添。
耿閣：著於2018年12月20日。特註：本詩文是為：「到底何為道」一文專門著寫的一首或說明或解釋或補充或徹悟的附加詩」。
何謂道，道的終極意義是什麼？的問題之答案
耿閣（鳴天士君）著
道的定義——可昭示一切的規律（道理）就是道。
道的標準定義——就是「無」就是「有」就是「常無」就是「常有」就是萬物有無之母其之眾妙之門；就是「無」——「無之無極之宇宙」或之「無之宇宙之無極」。
另：「附文以示」
在百家號酒醉天下先生：《道可道非常道，一句話點破天地玄機》一文下的留言評論
耿閣（鳴天士君）著
百家號酒醉天下先生：瞻閱了您的題為：《道可道非常道，一句話點破天地玄機》一文後覺得您解釋的所謂「點破天地玄機」的話的那一段話「道本身沒有標準定義，他是萬物的根源，宇宙的法則，無形無名，但為了說明這個虛無的根源，起名為「道」。」其實您說的按老子先生論道的本意而言的話則是連邊都不沾的，是一錯再錯一誤再誤既謬既悖的；1.你說：「道本身沒有標準定義」的說法是你對道的理解不沾邊；【道的定義——可昭示一切的規律（道理）就是道。】【道的標準定義——就是「無」就是「有」就是「常無」就是「常有」就是萬物有無之母其之眾妙之門；就是「無」——「無之無極之宇宙」或之「無之宇宙之無極」】；2、你說的「他是萬物的根源，3.、宇宙的法則，4、無形無名，5、但為了說明這個虛無的根源，起名為「道」。這些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言無法多說。」「道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。」噫吁盡也哉！噫吁全也哉！（此處一字不能多說）——耿閣（鳴天士君）著 2018年8月26日早上7點35分
《《再復網路網友7a23710先生：並《說個一句話的小問題》》
耿閣（鳴天士君）著
統觀通觀總觀論道的諸神諸仙諸聖諸凡諸人的論道者們都在神采飛揚爭先恐後般地各自站在自己的立場上認為自己知「道」懂「道」悟「道」得「道」了的姿態不約而同的擁擠在「眾妙之門」的「道門」之門前；既都想進入到「道門」裡面看個究竟；也都想打開「道門」以祥端倪；且都想搞出個水落石出來；並都想在道的話語權上能占個一席之地解出個子丑寅卯來；更有想知天高地厚的聖哲們不遺餘力的用盡一生的心血欲在「道」的問題上解決出個是其然知其然知其所以然的什麼結論的結果來；此乃確有疑然也！之其其之的那個「道門」能不能進去；之其其之的那個「道門」能不能被徹底的打開的這個問題恐怕只有假以時日之期而待之了。」孔聖人五十才幸而得道；我輩須將更加努力；可以斷言：「隨著《道德經》在全世界的普遍青睞和家喻戶曉」的格局已經形成之際並之整個世界整人類都能尊道貴德之時；那將則是「眾妙之門的大道大德的神秘殿堂」的大門之道門大開大彩的之機之時之際的美善之境了。」——耿閣：著於2018.08.28.07.01分 // @網路網友7a23710: 還是沒有說明
敬復132******76（贊、還是沒有說明）先生：「非常感謝您的閱訪。」然學生耿閣不才不聰卻很難知曉先生所說的「還是沒有說明」的這句話的之其示意到底是指「道」的哪個或那個問題沒有說明還是到底是指「天地玄機」的問題沒有說明？恭望期欲先生給予提示點教！」——耿閣 // @網路網友7a23710: 還是沒有說明
鄭重聲明：我耿閣所發表發布的幾近成萬的詩首文篇都是在《人民網》《中國詩歌網》《東方旅遊文化網》等多家著名網媒顯示的。無論任何人任何機構不經本人同意不得轉載引用；倘或引用既不得隨意改動也不能斷章取義更不能竊為己有；必須保持字詞（或段落）樣式原有的本然面貌。」
【第四帖】：《道德經》與《周易經》之間的關系
（七）：「《道德經》是生於《大易經》的。《道德經》是既基於《易經》又同根同源於《易經》而又相通相彰於《易經》且又更理性於《易經》並又更理論化於《易經》的。」「有」是「無」生的。有和無之間的關系的定義是：——即：「有」和「無」之間既是「相互依存」又是「彼此相生」的。（老子語：「有生於無」「有無相生」）「為學日益，為道日損」的這句話就是與《易經》中的「益」「損」兩卦相貫相通同理共律的。」（在這里因為理寓太多，只能蜻蜓點水；一字都不能多說。）
《易經》的定義是什麼？並《周易》的主要內容是什麼的終極終論之答案
耿閣（鳴天士君）著
《周易》的主要內容是什麼？的終極答案
耿閣（鳴天士君）著
中國的《周易經》並中國的《大易經》的終極終論的定義或內容是什麼？
答案：「——中國的《周易經》並中國的《大易經》的終極終論的定義或內容答案是極簡的四句話：即：「
易簡而天下之理得也。！
道簡而天下之真得也。！
德簡而天下之善得也。！
天地人道德之美得也。！
非以此論而不能全答之。
非以此論而不能終答之。
非以此論而不能真答之。
非以此論而不能善答之。
究因揭謎乃天意所示也！
【第五帖】：《周易經》並《道德經》的真諦定義
《耿閣鳴世說之淺識錄》
耿閣：著
「道原生於易；儒原生於道；世之百家均原生於易；易乃日月天地之無極之名也；故易原基生於陰陽二氣；陰陽二氣原基生於混沌鴻蒙之一氣；混沌鴻蒙之一氣無生無滅於其本原之虛無狀態（空0）之無極；無極乃宇宙並道同名而合共於這個本原並理寓其之於無機物質和有機物質的混然一體的質場效應或之效應場質的這個之根之基的這個物質的之質態之中的所謂的「0（零）無極」或之「0（空）無極」之無極之名也！
詩曰：
「《《徹悟《周易經》並《道德經》》
耿閣：著
「大易無極通御包，道德廣皓無不到。易道文明世界統，人類福幸天公笑。易簡天下物盡曉，易簡宇宙事完告。道簡世界情美演，道簡人類理善妙。」
詩曰：
「《紫氣東來尹喜昭·天律化魂善德道》耿閣：著「哲聖老子雖神出，世沒尹喜道家無。人類總把老子贊，世界更當尹喜譽。紫氣東來誰人呼？唯有尹喜第一獨。道美德善萬年續，老尹齊名第一書。」
本文是作為《《嫵媚永恆的春天·統御世界的美奐》之「簡說人類歷史上最偉大的《中國大易經》」並「徹悟世界文明中最偉大的《中國道德經》》這一篇詩文的題記特注（之四）來對待的。由於該文較長無法保存，所以只能分開發表。2017年12月10日晚上09點41分真實記錄定跡於中國合肥。
【第六帖】：《周易經》的哲學觀之宇宙觀與《道德經》的哲學觀之宇宙觀的核心精髓和哲理價值關系之公式為：
「《周易經》是：無極生太極；太極生陰陽；陰陽生四象；四象生八卦；八卦生六十四卦；六十四卦生萬事萬物萬理萬情；人無我知·我知其人；孤陰不生·獨陽不長；一陰一陽之謂道；其大無外·其小無內。」《道德經》是：道生一；一生二；二生三；三生萬物；萬物負陰而抱陽；無名天地始·有名萬物母；一氣化三清·炁化開天地；歸於於無極·終歸於無極；我無為而民自化·我無為而民自正；實質的解釋就是：「我道德而民自化·我道德而民自正」的意思。（在這里需要畫龍點睛的予以說明：「無為」的意思按其老子先生自己的思想理論之本意：即：「指的就是「道德」；說的就是「道德」；論的就是「道德」；真諦就是「道德」；）化返萬事萬物萬理萬情；人之所教·我亦教之；強梁者不得其死·我將以為教父；（昭示著：「人皆我師·我為人師」的偉岸胸襟及其教育宗旨之鐵律）人法地；地法天；天法道；道法自然。」——耿閣
【第七帖】：《道德經》是人類最高的思想成就嗎？的答案
耿閣（鳴天士君）著
《道德經》是人類最高的思想成就嗎？的答案
答：「——老子先生的《道德經》不僅是人類最高的思想成就；而且是世界人文文化文明中的唯一的無可代替最偉大的文明的標志的標本；更則是整個世界整個人類的永久永恆性的心靈的靈魂並之是整個世界整個人類的永久永恆性的人文文明的燈塔」。【耿閣認為】：「由於本題題論所涉及的意境太深問題太大故須有相應文字而待之」。耿閣在此只有冒昧獻丑小文幾篇以敬天心而了卻己願了。」（本文約兩萬字「略」）
【第八帖】：《道生一；一生二；二生三；三生萬物的終極意義的定義是什麼？的終極答案
耿閣（鳴天士君）著
答案是：「—————————按其《易經》的所蘊含孕育的之其鐵律的易理所示：「道」乃「無」。「無」——「無乃：「無之無極之宇宙」的那個「〇空空〇」」或之「「無之宇宙之無極」的那個「無〇〇無」。
道生一：「——就是無極生太極」。
就是：「〇無無〇」生「一有有一」。
一生二：「——就是太極生陰陽」。
就是本然本來的「太極」作為整個宇宙的理性整體整個宇宙的理性狀態的「一」而生出來了的陰陽的之其意思的」。這個陰陽本然著標本著整個宇宙無數物質運動狀態的不同之其事物的狀態之特性或不同的之其事物的屬性之本質」。
二生三：「——就是陰陽生四象」。
（在這里需要大注特注的並需要用以破天荒式的語言文字而予以說明之的是：「之所以說：「二生三」就是易理中的「陰陽生四象」的結果結論的因果結論的原因就是：「易理中的那個「陰陽生四象」已經概然概括性釋然鑒然性的完完全全的說明證明著了佐證詮釋著了那個「陰陽生三象」的理寓寓理的規律的之其規律道理了」。偉大的聖哲老子唯恐人類的人們在解惑解析《易經》的真諦意義時走入死胡同或誤入迷幻的之其境地，故強調性的特設而置了一種易經易理中本來就有的而往往又會被人們忽視忽略了的那種奇數的物律物理事律事理了」。這是老子先生在《易經》之《易學易理》中對人類的所做出的最偉大的貢獻之一」。易經是沒有缺憾的。奇數理律並偶數理律是《易經》共寓的」。《易經》中的那個：「乾坎艮震巽離坤兌」的之其四面八方中間5的數律數列的鐵律律理的天律排列的序列機制：375·285·465·195等之的上下左右加數都等於15的「宇宙陰陽平衡」的原理·是將其整個宇宙事物整個人類情理都是演繹殆盡的」。是成其為宇宙事物的根本原理根本法則根本定律的」。是成其為真正的客觀規律之客觀真理的」。是成其為宇宙的所有的一切的事物的發展變化之中中的總規律總道理總天理的」。）
三生萬物：「——就是陰炁陽炁質炁」的之其三炁所化生化育萬物的」。
就是陰炁陽炁質炁三種物質狀態的物質質量能的運動變化所演化所衍化所孕化所育化而成的事物」並以「三爻始單卦·六爻成復卦·八八成別卦·百二十八卦·的之其象數的理律所揭示為化演化衍化孕化育而成萬事萬物萬情萬理的之其所理寓寓理的之其規律之道理的」。其它其餘的數不清的：「三人化育說」三眾理寓說」「三才化育說」的等之之等類之之類的諸多的說辭可以休矣！。唯有老子先生的本然本意的那個「無之無極」「太之太極」「陰陽質極」」的「「三極三炁」的之其：「三生萬物」的之其學說才是其真正的之其真諦定義的本來面目面貌的真正真實的答案」。
耿閣：著於2019年1月13日3點32分。本文原創原發。此文著成笑，人亦累憨了。
㈣ 道德經里的道是什麼意思
道德經里的道是什麼意思
耿閣（鳴天士君）著
哲學鼎端
LV.3 3 分鍾前
何謂道，道的終極意義是什麼？的問題之答案
耿閣（鳴天士君）著
道的定義——可昭示一切的規律（道理）就是道。
道的標準定義——就是「無」就是「有」就是「常無」就是「常有」就是萬物有無之母其之眾妙之門；就是「無」——「無之無極之宇宙」或之「無之宇宙之無極」。
另：「附文以示」
在百家號酒醉天下先生：《道可道非常道，一句話點破天地玄機》一文下的留言評論
耿閣（鳴天士君）著
百家號酒醉天下先生：瞻閱了您的題為：《道可道非常道，一句話點破天地玄機》一文後覺得您解釋的所謂「點破天地玄機」的話的那一段話「道本身沒有標準定義，他是萬物的根源，宇宙的法則，無形無名，但為了說明這個虛無的根源，起名為「道」。」其實您說的按老子先生論道的本意而言的話則是連邊都不沾的，是一錯再錯一誤再誤既謬既悖的；1.你說：「道本身沒有標準定義」的說法是你對道的理解不沾邊；【道的定義——可昭示一切的規律（道理）就是道。】【道的標準定義——就是「無」就是「有」就是「常無」就是「常有」就是萬物有無之母其之眾妙之門；就是「無」——「無之無極之宇宙」或之「無之宇宙之無極」】；2、你說的「他是萬物的根源，3.、宇宙的法則，4、無形無名，5、但為了說明這個虛無的根源，起名為「道」。這些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言無法多說。」「道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。」噫吁盡也哉！噫吁全也哉！（此處一字不能多說）——耿閣（鳴天士君）著 2018年8月26日早上7點35分
《《再復網路網友7a23710先生：並《說個一句話的小問題》》
耿閣（鳴天士君）著
統觀通觀總觀論道的諸神諸仙諸聖諸凡諸人的論道者們都在神采飛揚爭先恐後般地各自站在自己的立場上認為自己知「道」懂「道」悟「道」得「道」了的姿態不約而同的擁擠在「眾妙之門」的「道門」之門前；既都想進入到「道門」裡面看個究竟；也都想打開「道門」以祥端倪；且都想搞出個水落石出來；並都想在道的話語權上能占個一席之地解出個子丑寅卯來；更有想知天高地厚的聖哲們不遺餘力的用盡一生的心血欲在「道」的問題上解決出個是其然知其然知其所以然的什麼結論的結果來；此乃確有疑然也！之其其之的那個「道門」能不能進去；之其其之的那個「道門」能不能被徹底的打開的這個問題恐怕只有假以時日之期而待之了。」孔聖人五十才幸而得道；我輩須將更加努力；可以斷言：「隨著《道德經》在全世界的普遍青睞和家喻戶曉」的格局已經形成之際並之整個世界整個人類都能尊道貴德之時；那將則是「眾妙之門的大道大德的神秘殿堂」的大門之道門大開大彩的之機之時之際的美善之境了。」——耿閣：著於2018.08.28.07.01分 // @網路網友7a23710: 還是沒有說明
敬復132******76（贊、還是沒有說明）先生：「非常感謝您的閱訪。」然學生耿閣不才不聰卻很難知曉先生所說的「還是沒有說明」的這句話的之其示意到底是指「道」的哪個或那個問題沒有說明還是到底是指「天地玄機」的問題沒有說明？恭望期欲先生給予提示點教！」——耿閣 // @網路網友7a23710: 還是沒有說明
鄭重聲明：我耿閣所發表發布的幾近成萬的詩首文篇都是在《人民網》《中國詩歌網》《東方旅遊文化網》等多家著名網媒顯示的。無論任何人任何機構不經本人同意不得轉載引用；倘或引用既不得隨意改動也不能斷章取義更不能竊為己有；必須保持字詞（或段落）樣式原有的本然面貌。」
到底何謂道？
耿閣（鳴天士君）著
到底何謂道？——【耿閣語】」「道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。」噫吁盡也哉！噫吁全也哉！（此處一字不能多說）——耿閣（鳴天士君）著 2018年8月26日早上7點35分 。特註：「本文字是摘錄於我耿閣自己所著寫的《何謂道，道的終極意義是什麼？的問題之答案》這篇文章中的一句話」。
《耿閣論道日月冠，四話律理無復添。》
耿閣（鳴天士君）著
余竊論道無極撰，
一語驚破九重天。
吾斯評道無極斷，
二言道德百影連。
愚我講道草木鮮，
三說宇宙萬物臉。
耿閣鳴道日月貫，
四話律理無復添。
耿閣：著於 2018年12月20日。
特註：本詩文是為：「到底何為
道」一文專門著寫的一首或說明
或解釋或補充或徹悟的附加詩」。
《道德經》里的「道」究竟到底是什麼?答:《道德經》里的「道」 就是：「無之無極之宇宙；」 就是：「無之宇宙之無極。」 耿閣（鳴天士君）著
㈤ 老子道德經主要講的什麼
《道德經》上篇講道，下篇講德。道是法則，德是體現。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。
2.上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
㈥ 道德經中的道生一，一生二，二生三，三生萬物什麼意思
道是宇宙的本源，道生一，一是太極；一生二，二是陰陽；二生三，三是天地人；三生萬物，萬物是萬事萬物。
㈦ 讀道德經的問題。
嗯~我們直接討論一下裡面可能存在的思維好嗎？
1、大、逝、遠、反一一對應天、地、人外加一個統一的特性；
2、大、逝、遠、反四種特性天地人都有；
3、天、地、人在都有大、逝、遠、反四種特性的基礎上，主要表現為天逝、地遠、人反；
4、大、逝、遠、反四者之間的關系。
應該還存在各種可能，當我們不能理解時，我們可以先做出假設，翻來覆去，我們可以得出，重點還是在大、逝、遠、反上，下一步我們可以做的就是去查找註解，或查字典，比如《說文解字》《爾雅》等等。
當然，對照前後文也是非常重要的。
即使查到了，最好不要隨便下結論，保持思維的活性。
㈧ 老子的道法自然中的道應指什麼
徹悟《道德經》第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」的意思 耿閣（鳴天士君）著
徹悟《道德經》第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」的意思
耿閣（鳴天士君）著
【人法地的定義】：「 ——人類的人們是要依據遵循效法於大地的運行的行為的規則法則的規律道理而去行為的」。
【地法天的定義】：「——大地同樣的是要依據遵循效法於上天的運行的行為的規則法則的規律道理而去行為的」。
【天法道的定義】：「——上天作為宇宙自然·自然宇宙的一物一員同樣要依據遵循效法於道：【道為何物宇宙名·道與宇宙同根源·道與宇宙共本原·客觀規律就是道·客觀真理就是道·道乃邏輯之道理·道乃宇宙之無極·道乃無極之宇宙·道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。 】的規則規律的道理而去行為的」。
【道法自然的定義】：「——在此需要破天荒的說明並進行徹悟性的詮釋的是：「在其人法地·地法天·天法道·的這三句中的這三個「法」字雖都是具有著有其「依據遵循效法及法則」之其四種的蘊含之其意味的意思的然唯獨這第四句的「道法自然」的這一句中的這個「法」字則沒有了「依據遵循效法」的意味了」。這一句的這個「」法」字：「——按老子先生的本然本意之所示的意思是說的：「道」與「自然宇宙·宇宙自然」同理寓共理寓通理寓本理寓的意思」。說穿了道白了的意思也就是說：「整個自然無極宇宙所及的並之整個人類的所及物事理情的的客觀規律（包括主觀規律）客觀真理（包括主觀真理）的所有的規律道理都是被「道」的道理所固然著所本然著所標本著所擁有著所代替著的並之是無一所遺無一所漏的！說的再確切點就是：「整個宇宙所具有的多少客觀規律客觀真理的道理那麼《道德經》的那個「道」就有具有著多少客觀規律客觀真理的道理」。！！！！！【本文文中所作的定義性的文字是一字都不能多說的】
耿閣：著於2019年1月16日11點35分（近50年腹稿45分鍾成之）
附：
摘錄於我耿閣自己所著寫的一篇文章而詮釋之《道德經里的道是什麼意思》
道德經里的道是什麼意思
耿閣（鳴天士君）著
哲學鼎端
LV.3 3 分鍾前
何謂道，道的終極意義是什麼？的問題之答案
耿閣（鳴天士君）著
道的定義——可昭示一切的規律（道理）就是道。
道的標準定義——就是「無」就是「有」就是「常無」就是「常有」就是萬物有無之母其之眾妙之門；就是「無」——「無之無極之宇宙」或之「無之宇宙之無極」。
另：「附文以示」
在百家號酒醉天下先生：《道可道非常道，一句話點破天地玄機》一文下的留言評論
耿閣（鳴天士君）著
百家號酒醉天下先生：瞻閱了您的題為：《道可道非常道，一句話點破天地玄機》一文後覺得您解釋的所謂「點破天地玄機」的話的那一段話「道本身沒有標準定義，他是萬物的根源，宇宙的法則，無形無名，但為了說明這個虛無的根源，起名為「道」。」其實您說的按老子先生論道的本意而言的話則是連邊都不沾的，是一錯再錯一誤再誤既謬既悖的；1.你說：「道本身沒有標準定義」的說法是你對道的理解不沾邊；【道的定義——可昭示一切的規律（道理）就是道。】【道的標準定義——就是「無」就是「有」就是「常無」就是「常有」就是萬物有無之母其之眾妙之門；就是「無」——「無之無極之宇宙」或之「無之宇宙之無極」】；2、你說的「他是萬物的根源，3.、宇宙的法則，4、無形無名，5、但為了說明這個虛無的根源，起名為「道」。這些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言無法多說。」「道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。」噫吁盡也哉！噫吁全也哉！（此處一字不能多說）——耿閣（鳴天士君）著 2018年8月26日早上7點35分
《《再復網路網友7a23710先生：並《說個一句話的小問題》》
耿閣（鳴天士君）著
統觀通觀總觀論道的諸神諸仙諸聖諸凡諸人的論道者們都在神采飛揚爭先恐後般地各自站在自己的立場上認為自己知「道」懂「道」悟「道」得「道」了的姿態不約而同的擁擠在「眾妙之門」的「道門」之門前；既都想進入到「道門」裡面看個究竟；也都想打開「道門」以祥端倪；且都想搞出個水落石出來；並都想在道的話語權上能占個一席之地解出個子丑寅卯來；更有想知天高地厚的聖哲們不遺餘力的用盡一生的心血欲在「道」的問題上解決出個是其然知其然知其所以然的什麼結論的結果來；此乃確有疑然也！之其其之的那個「道門」能不能進去；之其其之的那個「道門」能不能被徹底的打開的這個問題恐怕只有假以時日之期而待之了。」孔聖人五十才幸而得道；我輩須將更加努力；可以斷言：「隨著《道德經》在全世界的普遍青睞和家喻戶曉」的格局已經形成之際並之整個世界整個人類都能尊道貴德之時；那將則是「眾妙之門的大道大德的神秘殿堂」的大門之道門大開大彩的之機之時之際的美善之境了。」——耿閣：著於2018.08.28.07.01分 // @網路網友7a23710: 還是沒有說明
敬復132******76（贊、還是沒有說明）先生：「非常感謝您的閱訪。」然學生耿閣不才不聰卻很難知曉先生所說的「還是沒有說明」的這句話的之其示意到底是指「道」的哪個或那個問題沒有說明還是到底是指「天地玄機」的問題沒有說明？恭望期欲先生給予提示點教！」——耿閣 // @網路網友7a23710: 還是沒有說明
鄭重聲明：我耿閣所發表發布的幾近成萬的詩首文篇都是在《人民網》《中國詩歌網》《東方旅遊文化網》等多家著名網媒顯示的。無論任何人任何機構不經本人同意不得轉載引用；倘或引用既不得隨意改動也不能斷章取義更不能竊為己有；必須保持字詞（或段落）樣式原有的本然面貌。」
到底何謂道？
耿閣（鳴天士君）著
到底何謂道？——【耿閣語】」「道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。」噫吁盡也哉！噫吁全也哉！（此處一字不能多說）——耿閣（鳴天士君）著 2018年8月26日早上7點35分 。特註：「本文字是摘錄於我耿閣自己所著寫的《何謂道，道的終極意義是什麼？的問題之答案》這篇文章中的一句話」。
《耿閣論道日月冠，四話律理無復添。》
耿閣（鳴天士君）著
余竊論道無極撰，
一語驚破九重天。
吾斯評道無極斷，
二言道德百影連。
愚我講道草木鮮，
三說宇宙萬物臉。
耿閣鳴道日月貫，
四話律理無復添。
耿閣：著於 2018年12月20日。
特註：本詩文是為：「到底何為
道」一文專門著寫的一首或說明
或解釋或補充或徹悟的附加詩」。
《道德經》里的「道」究竟到底是什麼?答:《道德經》里的「道」 就是：「無之無極之宇宙；」 就是：「無之宇宙之無極。」 耿閣（鳴天士君）著
編輯於 2019-01-16著作權歸作者所有
㈨ 《道德經》第一章講的主要是什麼誰給寫寫第一篇的讀後感
可以用語言描述出來的道就不是老子所說的「常道」，能用語言陳述出來的名就不是永恆的「常名」。也就是說老子所說的道與名都不是用語言文字能描述出來的，它們只是一種只能意會不能言傳的感覺。常道、常名、的常是看不到的，想要觀察到它們的奧妙，就要學會怎樣體會無的狀態。
「無」是無形無相無聲的，是宇宙形成之前的一種狀態，是天地的開始；「有」是表示事物具體的產生，是能看到的物質的產生，是萬物的母親。
「故常無，欲以觀其妙」；是一種無形，是一種感覺，一種美好的感受，是一種狀態。「常有，欲以觀其徼」，「常有」是一種有形，是一種狀態，萬物產生的具體形象。它們是宇宙產生的先後兩個階段，兩個過程。
有和無同出一個根源，都來自於宇宙，這兩種狀態，同出一門而又不同的叫法，都很幽深幽遠很神秘，從哲學角度講就是指一般與個別的關系。一般是不生不滅的大道本源，是指能量層面的東西，個別是指物質方面的，是能量顯相的能看到的物質的層面,是可生滅的。
老子所講的道與儒家的道是不一樣的，它不是孔孟之道，仁義之道。也不是指天道、地道、人道，它更加接近於自然法則之道，它是無名的，它是統領宇宙萬物之門的，是宇宙的總根源，是宇宙運行的規律。
「無」比「有」多，無是生命的本源，是現象背後的部分，是創造的基石。「有」是物質，是小我的部分，是少數派。
(9)道德經附加題擴展閱讀
創作背景
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」
推薦老子入周都深造。文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。
至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
參考資料來源：網路-道德經