法治晉安

㈠ 劉備建立西蜀梗概

劉備建立西蜀基業可分為以下幾個階段：

1、早期積累
從鎮壓黃巾起義開始，劉備就開始擁有自己的部屬和軍隊。隨後在亂世中漂泊，先後依附陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表等人。雖然屢戰屢敗，但也為後來的攻佔西蜀，建立基業積累了大量的政治優勢、人才和一隻可靠的、有戰鬥力的軍隊。
2、隆中定策
建安十二年（207年），劉備前往隆中拜訪諸葛亮，三顧茅廬之後，諸葛亮向劉備獻上了隆中對。諸葛亮為劉備描繪的戰略使命，是順著劉備「欲信大義於天下」的興復漢室旗號，寄託重建統一王朝的理想；能夠看得見的願景，是「跨有荊益」造成鼎立之勢；攻守策略，是利用劉表的見識淺薄和魄力不足，先取「北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀」的荊州，占據「用武之國」的地利；再取「沃野千里，天府之土」的益州作為後盾，呼應四戰之地的荊州。
3、大業初成
建安十三年（208年），劉備聯合孫權，與周瑜率領聯軍大敗曹操於赤壁，又南收荊州四郡。劉備從孫權手中借的荊州江陵（南郡），占據荊州五郡。
建安十六年（211年），劉璋聽從張松建議，派法正邀請劉備入川襄助自己對付張魯，法正、龐統在此時勸劉備圖取益州。劉備遂留諸葛亮、關羽等守荊州，自將數萬步卒入蜀，與劉璋會於涪。期間張松、法正、龐統皆勸劉備襲殺劉璋，劉備以初來到蜀地，人心尚未信服，不宜輕舉妄動為由拒絕。劉璋上表推薦劉備代理大司馬，兼領司隸校尉，配給劉備士兵，督白水軍，令他攻擊張魯。劉備北至葭萌，駐軍不前，厚樹恩德以收眾心。

建安十七年（212年），張松事情敗露被殺，劉備於是與劉璋反目。劉備依龐統提出的計謀，召白水軍的楊懷到來並將其斬殺，吞並其部隊。派黃忠、卓膺率軍南下進攻劉璋，佔領涪城。
建安十八年（213年）， 劉璋派遣劉璝、泠苞、張任、鄧賢、吳懿等在涪阻擊劉備，都被劉備打敗，吳懿投降。劉璋又派李嚴、費觀統帥綿竹諸軍阻擊劉備，李嚴率眾投降。劉備軍力益強，分軍平定各縣。同時調諸葛亮、張飛、趙雲等率軍入蜀。張任、劉循退守雒城，劉備率軍進攻，張任出擊，被劉備軍斬殺，劉循遂堅守不出，龐統率軍攻打雒城時為流矢所中戰死城下。
建安十九年（214年），雒城被圍近一年才被攻克，劉備乃與諸葛亮、張飛、趙雲等共圍成都。時劉備派建寧督郵李恢說降馬超。馬超來到成都，劉備命他率軍屯城北，一時城中震怖。劉備於是派簡雍勸降了劉璋，遂領益州牧，啟用蜀中諸多人才。
4、鞏固霸業
建安二十年（215年），孫權認為劉備已經占據益州，想要要回荊州，劉備回應說：「等得了涼州，就把荊州給你。」孫權忿怒，於是派遣呂蒙襲取長沙、零陵、桂陽三郡。劉備於是率兵五萬下公安，讓關羽入益陽。同年，曹操定漢中，張魯逃往巴西，劉備聽說後一方面與孫權議和，平分荊州，另一方面派遣黃權去迎接張魯，但張魯已經投降曹操。曹操留夏侯淵、張郃等鎮守漢中，多次入侵巴西，劉備派遣張飛與張郃戰於瓦口，張郃敗歸南鄭，劉備回成都。
建安二十三年（218年），劉備率兵進攻漢中，派遣吳蘭、雷銅等奪取武都，被曹洪所殺。劉備率軍佔領陽平關，與夏侯淵、張郃相拒。
建安二十四年（219年），劉備放棄陽平關，南渡沔水，於定軍山扎營，夏侯淵率軍前來爭取定軍山，被黃忠所殺。而後曹操親提大軍來爭漢中，劉備聽說後說：「曹操雖來，無能為也，我必有漢川矣。」曹操到漢中之後，劉備斂眾拒險，黃忠、趙雲又在漢水截取曹軍糧草，曹軍奔走逃亡的越來越多，不得已退軍。劉備取得漢中之戰的勝利，並派遣劉封、孟達等佔領上庸。同年，劉備進位漢中王。
至此，劉備已徹底在西蜀站穩了腳跟。章武元年（221年），劉備在曹丕篡漢建魏後，於成都稱帝，國號「漢」，年號「章武」

㈡ 如何回復生活限制了我的想像

我覺得確實是這個樣子的，你可以就是舉例子來說，就是生活從哪些方面限制了你的想像就可以了，下面是關於回復的(2)法治晉安擴展閱讀。

出處
《漢書·禮樂志》：「玄氣之精，回復此都」顏師古註：「言天氣之精，迴旋反復於此雲陽之都。」
晉·陶淵明《五月旦作和戴主簿》：「虛舟縱逸棹，回復遂無窮。」
宋·陳師道《寓目》詩：「曲曲河回復，青青草接連。」
《資治通鑒·晉安帝元興二年》：「製作紛紜，志無一定，變更回復，卒無所施行。」
宋·蘇轍《乞罷修河司札子》：「欲閉塞北流，回復大河。」錢化佛《攻寧記》：「精神頓時回復。」
明·吳承恩《西遊記》第五八回：「我難助力，故先來回復師父」
明·陸人龍《遼海丹忠錄》：「禮部一面移咨登撫（袁可立），一面札付毛帥，聽其酌遣得當官員，到彼詳加體訪，取有該國臣民公本回復，限閏十月中復奏。」
明·馮夢龍《東周列國志》第五十五回：「大王有緊要機密事吩咐主帥。因適才賜酒，恐其辭卧，特遣我來當面叮囑，立等回復。」
《兒女英雄傳》第二回：「我走後儻然他再託人說，就回復說我沒留下話就是了」
魯迅《書信集·致葉紫》：「請你回復那書店：我不同意。」
《二十年目睹之怪現狀》第四六回：「你想當時我怎好回復他，只好允了。」
魯迅《且介亭雜文·阿金》：「過了幾天，阿金就不再看見了，我猜想是被她自己的主人所回復。」
漢·張衡《東京賦》：「省幽明以黜陟，乃反斾而回復。」
三國·魏·劉劭《人物誌·體別》：「沉靜之人，道思回復。」
晉·左思《吳都賦》：「潮波汩起，回復萬里。」
北魏·酈道元《水經注·江水一》：「峽中有瞿塘、黃龕二灘，夏水回復，沿泝所忌。」
蘇曼殊《非夢記》：「薇香斗憶生言寸心存，猶有藕斷絲連之意……自能廻復其心。」
宋·張耒《後涉淮賦》：「緬川原之回復兮，思禹功而慨然。」
清·唐孫華《題王麓台杜陵詩意畫冊》詩：「翠柏丹楓互蔽虧，陽崖陰壑相回復。」

㈢ 中國南北朝時期歷史

南朝時期
主詞條: 南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳
公元304年之後，中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段。在南方，雖然先後有劉宋、南齊、蕭梁和陳四個政權的更迭，但這中間除梁元帝以江陵作都3年外，其餘的時間，南方各朝的京城始終建在建康（今江蘇南京）。劉宋（420－479年）是其中疆域最大、最強、統治年代最長的一個政權，歷4代8帝，共60年。南齊（479－502年）國祚短暫，只有24年，但由於爭殺頻繁，竟歷3代7帝，平均3年一帝，是中國歷史上帝王更換極快的一朝。梁代（502－557年）歷3代4帝，共56年，其中武帝蕭衍個人享國時間最久，幾近半個世紀。陳（557－589年）首尾凡33年，歷3代5帝。陳承衰梁之弊，是版圖狹窄、人口孤弱、力量單薄的王朝，加之統治者又極度腐敗，最終喪亡於北方強敵之手。歷史上把宋、齊、梁、陳這南方四朝稱之為南朝。[12][28]
南朝的歷史是門閥士族由盛而衰的歷史，南朝的皇權比較強大，門閥士族社會地位雖然高貴，卻已不能完全左右政局。隨著江南開發的不斷深入，土著漢人在政治上逐漸上升，步入官僚行列，為皇帝所倚重。從梁陳之際開始，南方內地的土豪，也成為割據的一方勢力。[12][28]
南朝宋
宋是南朝四個朝代存在時間最久的，共60年。
宋武帝劉裕原為東晉北府軍的將領，在桓玄之亂後掌握朝廷。他為了獲得聲望來篡晉，發動了兩次北伐，收復了山東、河南及關中地區（關中後被夏 （十六國）佔領）。之後劉裕殺晉安帝，改立晉恭帝[29]，並在兩年後（420年）如同魏晉舊事篡位，國號宋 改元永初，東晉亡。南方進入「南北朝時期」。440年，北魏統一北方後，方與南朝宋形成南北對峙。宋武帝出身於軍旅，為人剛毅儉朴，稱帝後仍力行節儉，一時政風甚佳[30]。但是他似乎不重視皇室教育，以至於所託非人，釀成巨變[6]。他察覺當時世族權勢盛重，君主威權移墜，所以在朝政上重用寒族掌握機要，軍權重鎮則託付給宗室皇族。宗室掌握軍權及政區，因而心生篡位之意，所以皇帝與宗室之間發生多次骨肉相殘的慘劇。[28]
宋武帝去世後，宋少帝繼立，因為嬉戲失德[31]，被輔政

南朝宋[32]
大臣徐羨之、傅亮及謝晦所殺[31][33]，改立宜都王義隆，是為宋文帝。[34]他後來與北府名將檀道濟鏟除把持國政的徐羨之等人，至此政局穩定。宋文帝提倡節儉並澄清吏治，開創了「元嘉之治」。430年起，宋文帝屢次北伐，由於准備不足，再加上文帝的錯誤指揮，以致「兵荒財單」，國力大減。名將檀道濟因軍功被宋文帝猜忌而被鏟除，又使南朝宋失去能與北魏制衡的大將。當北魏發生蓋吳起事時，南朝宋沒能即時北伐。到445年時，北魏趁勁敵柔然暫衰時開始發動多次南征，雙方於淮南來回拉鋸，魏軍甚至一度逼近長江。南朝宋在此後無力再舉[35]。[28]
453年，宋文帝被太子邵所殺，三子劉駿趁機率軍奪位，即宋孝武帝。他為人荒淫殘暴，姦淫其侄女[36]，發生兩起宗室戰事，最後還屠廣陵城。當時民謠言道：「遙望建康城，小江逆流縈，前見子殺父，後見弟殺兄」，即表示這段歷史。其子前廢帝繼立後又大殺宗室，後為湘東王劉彧所殺，是為宋明帝。然而他亦大殺宗室，使宋孝武帝的子孫盡亡。其子宋後廢帝繼立後政局動盪，履有叛變，將軍蕭道成漸漸掌握軍權。後廢帝去世後，蕭道成擁立宋順帝，獨攬朝政。在消滅政敵袁粲與沈攸之後，於479年篡位，建國號大齊 改元建元，史稱齊高帝，南朝宋亡[37]。[28]
南朝齊
齊是四個朝代中存在時間最短的，僅有24年。
齊高帝屬於蘭陵蕭氏的世族，但地位不高，所以遭世族權貴鄙視。他的政風也如同宋初，為政節儉，在位四年即去世，由太子賾繼立，即齊武帝。齊武帝為政清明，與北魏無戰事，安民保境，史稱「永明之治」。當時皇帝利用典簽官作為耳目，來監察諸州政事及宗室諸王。齊武帝去世後，由皇太孫蕭昭業繼立，由蕭子良與蕭鸞輔政。然而齊帝奢侈荒戲，國政漸由蕭鸞掌握。蕭鸞有意篡位，殺齊帝後改立其弟蕭昭文，不久廢帝自立，是為齊明帝。齊明帝繼位後，利用典簽官大殺宗室諸王，高帝與武帝的子孫都被殺盡[37]。齊明帝去世後由太子蕭寶卷繼立。他昏庸殘暴，殺害顧命大臣，激起各地方鎮叛亂。亂事平定後，他又殺平亂有功的雍州刺史蕭懿。501年蕭懿之弟蕭衍宣布舉兵，在江陵立其弟寶融為帝，是為齊和帝。蕭衍在攻入建康後，齊帝寶卷被將軍王珍國所殺。在次年蕭衍篡位，國號大梁，史稱梁武帝，南朝齊亡[38]。[28]
南朝梁
南梁武帝過於信奉佛教，曾三次出家為僧，也是頗為傳奇的一個皇帝。[28]
梁武帝為蘭陵蕭氏的旁支，為人節儉，勤政愛民，使得梁朝前期開創盛事，國力勝過逐漸混亂的北魏。鑒於宋齊宗室的屠殺，梁武帝對其宗室十分寬容，即使犯罪也不追究。他學問淵博，提倡學術發展，使得南朝梁教育發達，南朝的文化發展至極致。然而在梁武帝後期的宗室及官員貪財奢侈，沉陷在紙醉金迷中而不能自拔。[39]。[28]
梁武帝初期，北魏在漢化運動後矛盾叢生，國力漸漸輸給南朝梁。至503年始，北魏與南朝梁會戰於淮南地區，最後昌義之、曹景宗、韋叡在鍾離之役大敗魏軍。至此梁武帝有意北伐，但范圍不出淮南地區。於516年壽陽之役擊潰魏軍後因損失過大暫停北伐，至十年後才奪下壽陽。[28]
梁武帝喜用降將，以期不勞而獲。 北魏發生六鎮之亂時，梁武帝派陳慶之護送北魏北海王元顥北返繼位。當時的北魏主力尚在河北關中一帶平叛，陳慶之與元顥攻至洛陽，但因孤軍無援，魏軍主力又回師洛陽，最後失敗。[28]
東西魏時期，東魏將侯景受東魏及西

梁[40]
魏逼迫投奔南朝梁，梁武帝任用他北伐東魏。但在梁軍戰敗後，梁武帝意圖送還侯景以求和。他得知後舉兵叛變，南攻建康，史稱侯景之亂[41]。梁將蕭正德引他渡江，使侯景攻入建康，梁武帝退至台城。之後各地雖有勤王之師，但皆觀望。侯景聞知勤王師後一度和談，但最後叛約並攻陷台城。建康淪陷後他屠殺江南世族，為南朝政治帶來毀滅性打擊[42]。梁武帝最後餓死，侯景先後立殺梁簡文帝蕭綱及蕭棟，最後篡位，建國漢。但是侯景勢力僅在江東一帶，湖廣、四川一帶依舊由梁室掌控，只是各軍互相牽制，不願討伐。之後由廣州太守陳霸先率軍與湘東王繹派遣的王僧辯合進攻滅侯景。[28]
湘東王繹於江陵繼位，為梁元帝。之後據守益州的武陵王紀稱帝並攻擊江陵。梁元帝向西魏求救，武陵王紀後為西魏攻滅，益州亦被奪走。次年，蕭詧引西魏軍趁機攻陷江陵，梁元帝被殺[43]，西魏立他為魁儡，史稱西梁。[28]
梁元帝被殺後，陳霸先與王僧辯立晉安蕭方智為帝，即梁敬帝。而後北齊迎蕭淵明南下，梁軍被擊敗，王僧辯屈事而迎立為梁帝。陳霸先於是率軍殺王僧辯，復立梁敬帝，之後陸續擊潰北齊南侵及王僧辯余黨，專政梁廷。最後於557年篡位，建國號為大陳 改元永定，史稱陳武帝，南朝梁亡。[28]
南朝陳
中國歷史上朝代名與皇帝之姓重合者，僅南朝陳一家。[28]公元557年，陳霸先廢梁敬帝，自立為帝，建立陳，是為陳武帝。[28]
陳武帝是吳興人，此時，中國南方經過了多年的戰亂，當時僑姓世族及吳姓世族皆因侯景之亂而受創，經濟遭到了嚴重的破壞。許多地方勢力亦紛紛割據。在此基礎上建立起來的國家，便註定是短命的。由於陳武帝無法盡數平定而采安撫的方式。[28]
武帝死後其侄陳蒨繼位，即陳文帝。此時盤據兩湖的王琳叛變，聯合北齊、北周大軍東征建康。陳文帝先是擊潰王琳北齊聯軍，繼而封鎖巴丘，阻止北周順江東進。至此國勢方定 。在位時期，他勵精圖治，復甦江南經濟，使南朝陳國勢強盛[44]。[28]
文帝去世後由太子伯宗繼

南陳朝[5]
位，即陳廢帝。不久，其叔安成王頊廢帝自立，即陳宣帝。當時北周意圖滅北齊，於是邀南朝陳共伐北齊。陳宣帝有意收復淮南於是同意，並於573年派吳明徹北伐，兩年後收復淮南。[28]
陳朝疆域以太建（569～582）時為最廣。太建五年伐北齊，得和、南司、衡、巴、羅、定、揚、霍、合、江、西楚、東廣、淮、涇、南譙、東豫、光、建、譙、仁、潼、安、朔、青、冀等州，不僅恢復了淮南故土，而且也恢復了淮北的部分州縣。在一定程度上鞏固了陳的統治，但畢竟由於國力衰微。當時北齊衰落，陳宣帝本能趁機攻滅，但他只想守成即可。而後北周趁機攻滅北齊，並在577年南征，陳軍慘敗，南朝陳岌岌可危。然而北周武帝突然去世，北周朝政內亂，北周遂無意南征[28]。

陳[5]
楊堅在建立隋朝後陳宣帝去世，由太子叔寶繼位，即陳後主。他荒淫奢侈，國政大亂，朝政極度腐敗。當時官吏剝削嚴重，人民苦不堪言。隋軍在南方收成季節，火燒南方的田地，南朝陳國力大衰。[28]
588年，隋文帝任楊廣為主將，發動南征。陳叔寶恃長江天險，照常歌舞[45]。隔年，隋軍攻入建康，陳叔寶與愛妃張麗華、孔貴人避入井中後被俘，南朝陳遂亡。結束了中國長達近三百年的分裂局面。[28]
北朝時期
主詞條: 北魏、東魏、西魏、北齊、北周
北朝是中國歷史上與中國南朝同時代並存的北方王朝的總稱，其中包括了北魏、東魏、西魏、北齊、北周等數個王朝。北魏、東魏、西魏及北周均由鮮卑族建立，北齊則由胡化漢人所建。[28][46]
北魏興起
北魏於十六國時期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦於淝水之戰崩潰後，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國，都盛樂，國號魏，史稱北魏。[47-48]
北魏在道武帝、明元帝及太武帝的經營下逐步壯大，拓跋珪與後燕交惡，發生多次戰爭，並在參合陂之戰擊潰燕軍。而後他率軍攻破後燕首都，遷都至平城。並在次年稱帝，即道武帝。道武帝性情殘忍，後為其子拓跋紹所殺。同年道武帝長子拓跋嗣平亂繼位，即明元帝。他攻下南朝宋的河南地，但不久去世。[46]
其子拓跋燾繼位，即太武帝，他勵精圖治，國力大盛，並屢次攻掠南朝宋。在解除北方柔然的威脅後展開統一華北戰爭。在439年攻滅北涼，使北方結束了五胡十六國的局面，與南朝宋對峙。北方、南方至此正式進入「南北朝時期」。然而，還有後仇池，至443年方亡於北魏。[46]

東魏[49]
北魏雖國力鼎盛，但北有強敵柔然，以致不能全力南征。[46]
信仰佛教的盧水胡人蓋吳率各族百姓起事，太武帝平定。打擊佛教，成為三武滅佛之一[50]。
太武帝統一華北後又滅西域五大強國之一的鄯善，控制了西域。在450年又反攻南朝宋，直逼瓜步，並揚言渡江。之後掠奪五萬戶北返，至此北朝軍力壓倒南朝，但軍力也大損。[46]
太武帝於後期刑罰殘酷，最後被宦官宗愛所殺，宗愛之亂至文成帝時方平定。
北魏前期以平城為都，後來孝文帝大舉實行漢化，政治中心也遷徙到中原腹地洛陽。[46]
獻文帝執政時，被其母馮太後毒殺。馮太後改立獻文帝之子拓跋宏（即孝文帝），並把持朝政。馮太後猜忌多智且濫刑，但使國政平穩[51]。孝文帝可能因為馮太後的關系而傾慕漢文化，認為鮮卑人應該要深入漢化。他為人英明好學，在親政後擴建首都平城為漢城。基於洛陽較平城繁華，地理位置控制全國，易發兵於江南，可擺脫保守派勢力，於493年假借南征南朝齊名義，率眾南遷洛陽[52]。[46]
北魏初期，實行宗主督護制，從5世紀下半期開始，其漢化趨勢加快，開創了北魏黃金時代的正是北魏孝文帝元宏。[4][46]
孝文帝實行三長制，頒布均田制，遷都洛陽，

北魏孝文帝元宏[53]
推行了一系列改革鮮卑舊俗的措施。遷都後在三年間展開漢化運動，例如全用漢官官制、禁胡服胡語、推廣教育、改姓氏並同漢人世族通婚、禁止歸葬及度量衡采漢制，並頒詔宣布吸收漢族文化。孝文帝企圖通過限制自身文化，來達到與漢族融合的目的。[4][46]
通過孝文帝的一系列改革，使得漢族的先進文化及先進的政治制度完全融入了北魏的統治中，中國的北方已經開始進入了其民族融合的階段。然而，雖然南遷的鮮卑人提升了文化素質，但使得暮氣重重的鮮卑貴族趨向奢侈及文弱[54]。而後孝文帝在多次南征南朝齊後皆無功而返。至於留在北方六鎮的鮮卑貴族由於不願南遷，逐漸不受洛陽朝廷重視而失勢，這使得北魏內部分裂成鮮卑化與漢化兩大集團，成為日後六鎮民變的原因之一。[4][46]
494年太子元恂意圖北返平城，孝文帝得知後廢太子並賜死。保守派穆泰、陸叡於平城擁王兵變，後被鎮壓，孝文帝還親自北巡安撫。孝文帝死後，北魏開始走入下坡。[46]
北魏分裂
499年孝文帝去世後由宣武帝繼任。他沉迷佛教，國政大亂，貴族競相奢侈。孝明帝繼任後，由胡太後執政。胡太後奢侈，私通清河王元懌並寵信元叉、劉騰。元劉二人因與清河王不合而叛變，並掌控朝政。劉騰去世後，到525年孝明帝與胡太後方平定亂黨。但胡太後依舊如故，並與孝明帝不合。而後北方發生六鎮民變，北魏走向滅亡之路[25]。[4][55]
早在北魏初年，為了避免柔然入侵北都平城，於陰山黃河一帶設置沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄及懷荒等六鎮來拱衛首都。六鎮將領由鮮卑貴族擔任，將士多是鮮卑族或漢族的高門子弟。他們被視為「國之肺腑」，可隨時返京任職。但在遷都洛陽後，六鎮地位下降。由於仍保有鮮卑原始習性，被漢化的貴族歧視為「代北寒人」，將領升遷備受壓抑，心懷不滿。最後北方貴族與屯兵於523年發生六鎮民變，秦隴、關東等地各族人民也陸續起事[56]。此事歷經三年方定，並形成許多軍閥。其中以鎮守晉陽的爾朱榮的勢力最大，他曾攻滅關東勢力最大的葛榮。[4][55]
孝明帝意圖聯合爾朱榮對付胡太後，但被胡太後毒死。

南北朝玉器[57]
胡太後先後立孝明帝獨女敬哀公主及堂侄元釗為帝。同年爾朱榮以替孝明帝報仇為由，率軍攻佔洛陽，掌控朝政，史稱河陰事變。他在河陰將北魏幼主和胡太後沉入黃河溺斃，殺死大臣兩千餘人，改立孝庄帝，爾朱榮則於晉陽遙控朝政[58]。孝庄帝憤為傀儡，於530年在爾朱榮晉見時親自殺掉。而後爾朱榮之子爾朱兆及從弟爾朱世隆擁長廣王元曄為帝，攻下洛陽後殺孝庄帝，改立節閔帝。同年軍閥高歡於信都擁元朗為帝，並在532年攻下洛陽後，改立孝武帝[59]。[4][55]
孝武帝為其所制，有意聯合關中鎮將賀拔岳對付高歡。高歡先發制人，於534年殺賀拔岳。孝武帝則任宇文泰代之，並與高歡決裂，子善見為帝，即東魏孝靜帝，遷都鄴城。孝武帝西奔後不久被宇文投奔宇文泰。高歡追之不及，改立清河王世泰所殺，改立南陽王寶炬為帝，即西魏文帝，定都長安。北魏於534年分裂成東魏及西魏後滅亡[59]。[4][55]
總括而言，孝文帝死後，由於部分守舊貴族和鮮卑武人的反對。北魏統治者逐漸廢棄了以前的民族和解政策，又恢復了鮮卑族的特權，於是新的矛盾產生了，北魏開始逐步走向衰落。孝明帝正光四年（523年），六鎮起兵，北魏陷入分裂和內戰。給中國歷史吹入融合新風的鮮卑族逐漸融入到中華民族的大家族中。不久，連鮮卑族姓氏也煙消雲散。但企盼民族大融合的孝文帝的美好意願卻在中華民族的歷史長廊中鐫刻出不可磨滅的豐碑，昭示出中華民族大融合的歷史性進程。[4][55]
東魏與西魏對峙
東魏534年建立，西魏535年建立。東魏及西魏表面上由拓跋氏後裔所繼承，實際上分別由高歡及宇文泰控制，所以在數年後分別篡奪，形成北周與北齊的對峙。基本上東西魏為沿山西陝西的邊河黃河為界。由於東魏繼承北魏的國力較多，所以不論在軍力、經濟或文化上均勝過西魏，但東魏在多次進攻後皆失利，雙方的對峙至此已定[59]。[4][60-61]
高歡所控制的東魏，是由鮮卑化的六鎮流民及河北

蕭衍
世族所組成，高歡本身也是胡化漢人，使得在政治上較倚重鮮卑族。後來北齊皇帝也都有意保持鮮卑習俗，提倡說鮮卑語及武事[62]。高歡用人惟才是用，朝中不少名臣都是其夥伴，這些皆為後來的北齊打下堅固基礎。然而他戰術不及宇文泰，三次戰役屢敗。536年高歡率竇泰等人西征西魏，於潼關戰敗，竇泰自殺。隔年高歡趁關中大飢 時率軍再度西征，於沙苑之役敗給軍力不多的宇文泰。至此分裂局勢大定，戰場也轉向河東地區。546年高歡再率十萬大軍西征，於玉壁和西魏守將韋孝寬發生玉壁之役。最後高歡戰敗，死傷七萬餘人，隔年病死於晉陽[63]。高歡死後，長子高澄繼承霸業，對外驅逐叛將侯景，鞏固疆土，對內加強高氏根基，積極准備代魏自立，但不久離奇遇刺。其弟高洋繼任後於550年廢殺東魏帝，並屠殺東魏皇室，東魏亡。他建立了大齊 改元天保，史稱齊文宣帝。[60-61]
宇文泰所控制的西魏，在八柱國等將領協助下，有效地抵抗東魏的多次進攻，鞏固西魏局勢。當時西魏在經濟及文化不如南朝梁及東魏。他讓蘇綽等人改革，建立關中本位使胡漢將領同心協力、設置府兵制以建立職業軍人，維持尚武精神。這些皆使西魏國力強盛，也影響隋唐的政治制度與集團分布[64]。宇文泰趁南朝梁於侯景之亂後諸王內斗之際，先後攻下蜀地及江陵，並立西梁為魁儡國。西魏帝後由廢帝、恭帝相繼繼立。556年宇文泰去世後，其侄宇文護專政。他於隔年廢西魏恭帝，國號周，立宇文泰子宇文覺為北周孝閔帝，西魏亡。[60-61]
北周與北齊對峙
北齊繼承東魏版圖，於550年由齊文宣帝建國。齊文宣帝先後擊敗庫莫奚、契丹、柔然、山胡（屬匈奴族）等族，並攻下南朝梁的淮南地區。在經濟方面，農業、鹽鐵業、瓷器業都相當發達。北齊大致上同北魏，持續推行均田制。這些使得北齊的國力在初期均勝過北周及南朝陳。然而齊文宣帝在後期荒淫殘暴，並為了維護鮮卑貴族，屠殺漢人世族。他對人民的壓迫更重，使得北齊國勢衰落。齊廢帝繼立後，由其叔高演輔政。但高演不久即篡位殺帝，是為齊孝昭帝。齊孝昭帝在位期間，國力漸漸復元，還親征庫莫奚。但於兩年後去世，由其弟長廣王高湛繼立，即齊武成帝。齊武成帝昏庸好色，北齊國力大衰，不久去世，由後主高緯繼立。高緯同其父昏庸好色，國政混亂，還誅殺名將斛律光。之後北齊被南朝陳攻下淮南，並在577年亡於北周。[28][60-61]
北周繼承西魏版圖，於556年由周孝閔帝立國，但朝政由堂兄宇文護掌握。周孝閔帝意圖聯合趙貴、獨孤信推翻宇文護。然而被其發現，趙及獨孤二人被殺，周孝閔帝於隔年先廢後殺。宇文護改立宇文毓為帝，即周明帝，但於560年又毒死周明帝改立宇文邕，即周武帝。周武帝采韜晦之計，在十二年後成功殺死宇文護，親掌朝政。周武帝為人英明雄偉，在他任內推動多方面的改革，使北周國力更盛。[60-61]
577年周武帝東征昏庸混亂的北齊，於隔年攻克鄴城，北齊亡。周武帝統一華北後又獲得李德林等關東世族的歸附，聲勢浩大。他立即南征南朝陳，但於同年逝世，而後北周發生內亂，使得南朝陳得以維持下去[64]。以賀拔岳、宇文泰為代表的關隴集團則暗中支持著漢化。我們知道，關中地區是周文化的發源地 ，從蘇綽、盧辯等漢族士人傾向來看，周文化此時在關中仍有一定影響，更為重要的是 ，它是華夏族的正統文化，從這一方面來說，它與山東、江左所傳承的魏晉文化相比，亦毫不遜色。在此基礎上，蘇綽等人提出了採用古代周朝的六官制度，來改組政府的措施。雖然宇文泰死後，宇文護專橫朝政並削弱漢化，但是到了北周武帝宇文邕誅殺宇文護開始親政之後，北周開始奉行只要不妨礙地主階級專政的實質，不削弱地主階級對人民統治的力量它是可以付諸實施的政策。北周宇文邕這樣做，就可以使得北周最大化而且不冒進地推動漢化改革。[28][60]
北周以儒家學說作為思想武器，去除鮮卑族的一些落後習俗和摒棄風靡一時的空談玄理。宇文邕注重培養大批具有儒家思想觀念的人士，作為政權的支柱。[28][60]
僅僅說軍事方面，宇文邕當政期間也大量地吸納漢族為兵源，並且使得漢族和鮮卑族的將士們懂得協調作戰。而不像北齊那樣，鮮卑人嫉妒漢族，漢族懼怕鮮卑族。[28][60]
南北滅亡
主詞條: 隋滅陳之戰、隋朝
楊堅為北周開國元勛楊忠之子，他的女兒為太子妃。578年周武帝去世後，由太子宇文贇繼立，即周宣帝。他荒淫昏庸，迷信佛道二教，立五位皇後並奪人妻子。他殺宗室功臣宇文憲並大撤諸王就國。楊堅開始集結周廷文武諸臣，形成一股龐大的集團。周宣帝去世後，其子宇文闡繼位，即周靜帝，劉昉、鄭譯矯詔以楊堅總知中外兵馬事，入朝輔政。由外戚楊堅專政。尉遲迥、司馬消難等人不滿楊堅專權，起兵反楊。楊堅得李德林策劃，以韋孝寬等人平定。581年楊堅代周為帝，即隋文帝，改國號大隋，北周亡。587年隋文帝廢西梁後主蕭琮，西梁亡。588年隋文帝發動滅陳之戰，以楊廣為主將，同賀若弼和韓擒虎等名將發兵攻陳。隔年隋軍攻陷建康，南朝陳亡，中國再度統一。自永嘉風暴以來，中國分裂近三百年之久，至此「南北朝時代」結束，進入「隋朝時代」。歷經民族混成後的新漢族，不久即開創隋唐盛世，在世界史留下不朽的偉業。[28][60][65]
3疆域編輯
主詞條: 南北朝行政區劃
南朝領土
南朝疆域方面，南朝宋繼承東晉

南北朝各國世系圖(7張)
疆域，基本上為二十二州上下。河南地於太初四年（422年）之後逐漸被北魏並吞，改以淮水為界。南朝齊基本上同南朝宋為為二十二州上下，可是相繼失去雍州沔北及淮南豫州之地。南朝梁時州郡設置和疆域變化很大，因北伐獲得淮北之地，一度達河南地。又開拓閩、越、平俚洞，破牂柯。到539年共有大小不一的一百零七個州。侯景之亂後，北齊佔領江北淮南之地，西魏佔領漢中巴蜀。西魏又受蕭詧之託，率軍奪下南朝梁江陵以北之地，建立附庸國西梁。南朝陳成立後國土不多，至569年開始陸續收復淮南及部份淮北之地，並且一度奪下北齊長江以北之地（573年—577年）[66]。到陳末時受北周入侵使得國土減少，僅剩長江以南至交廣地區。[28]
北朝領土
北朝疆域方面，北魏自代北之地崛起，至439年統一華北而結束十六國時期。其屢次入侵南朝宋，佔領山東、河南與淮北地。又取南朝齊淮南地及南朝梁漢中、劍閣一帶。至此疆域北至漠南草原，西抵西域東部，東達遼西，南達江漢流域。在擴充領土期間，州郡多因時制宜，到487年開始整頓。到北魏孝明帝之後領土減少，州郡濫置[67]。魏分東西後東魏有八十州，西魏有三十三州。北齊建立後，開始整頓政區規劃，廢除三州、一百五十三郡及五百八十九縣。北齊江淮之地後被南朝陳佔領。西魏屢次攻佔南朝梁巴蜀之地與江漢之地。北周武帝滅北齊，取南朝陳江淮之地，領土大大擴充。[28]
歷代都城所在地

南北朝歷代都城所在地[68]

㈣ 受賄案中行賄人判不判

對行賄者的抄追究不嚴，主要有以下原襲因：

1.是行賄人的正當要求得不到滿足，無奈行賄的，他們沒有過錯；

2.是行賄者在案件查處中積極配合，有立功表現，予以減輕或減免處罰；

3.是有的不用物質行賄，查證比較難。

行、受賄犯罪是「一對一」的犯罪，這意味著取證的艱難，如果對於一方不進行相應的從輕、減輕處罰，則很難獲取相應的證據。因此，如果遇到難以突破的案件，在打擊受賄犯罪與行賄犯罪兩難選擇之間，由於行賄犯罪相對受賄犯罪來說，對社會危害輕些，檢察機關往往就對行賄者進行豁免以獲取相應的證據。這種豁免通常包括「強制措施豁免」——由羈押變為取保候審和「刑罰豁免」——對行賄者不起訴。事實上，在國外就有「污點證人」制度，對主動坦白的行賄者以免予追訴的機會。

㈤ 歷史上著名的皇帝有那些

1、秦始皇：加冠之年，內憂外患，面臨血腥的奪權之戰，嬴政不僅取得政權，還成為開創帝制統一中華第一人，成為締造中國之人，統一六國，開創了封建社會，立郡縣，築長城，修直道，統一度量衡，抗匈奴，巡視天下，氣吞山河。
秦時科技有了很大的發展。秦兵馬俑身上的顏料中含有一種特殊的硅化物。這種東西在當今都很難提煉。何況是兩千年前，足矣說明大秦的科技。還有當時出土的劍，極富彈性。總之萃取的方法很特別，以至到現在這劍無銹且有彈性。更不用說秦始皇陵中那150T的水銀了吧。還有秦弩的射程很遠。很大一部分是箭頭的形狀利於減小空氣阻力。還有劍形狀的設計，都在物理方面有多種解釋。
秦的股肱之臣也不少於任何朝代。嬴政可以為道歉親自到王翦家。像這樣勇於向臣子承認決策失誤，敢於比較放手的讓出征的將士便以從事，這是很多君王做不到的。
2、毛澤東：在中國歷史中首次實行國家機器要為最廣大人民群眾服務的制度。建國後，平叛藏亂、痛擊印度、捶打越南、穩定新疆，保護附屬國朝鮮。在國際上提出三個世界思想，弱勢國家打敗豪強的方法，改變了世界格局，對人類的發展產生了深遠的影響。新中國面對的國際環境是我國歷朝所沒有的，困難可想而知，所以毛主席理應該位於第二。
3、隋文帝：九年的時間統一了中國，結束了南北分裂的局面，恢復漢姓，推行均田制，創立了科舉制度，創立開皇律，撤州並縣，實行三省六部制，實行輸籍定詳制度，建立了一套比較完善的中央集權制度，新建世界著名的大興城（即長安都城，被唐朝的黃巢燒毀，從此長安與都城無緣）。隋朝是我國歷史上空前繁榮和富裕的王朝，在此基礎上建立的貞觀之治也可以說是蕭規曹隨的結果。
4、漢武帝：親自問策，選撥人才做官，後世的科舉制度始於此；獨尊儒術，以儒家治國始於此，又兼用百家；打通絲綢之路，促進中西經濟和文化的交流；改革丞相制度，設立內朝，對後世丞相制度產生重大影響；創立國號-漢，成為中華民族永遠的名字；打退了匈奴對中原的入侵，塑造了一個民族的自信，成就了一個民族的輝煌；創立了一套系統完整而且體現著法家之「以法治國，不避親貴」的政治制度。這種法制傳統，成為此後二千年間中華帝國制度的基本範式。漢武疆土是秦時的兩倍，打下了中國疆土的基本雛形。
5、李世民：從十九歲起就統帥數萬大軍南征北戰，攻無不勝，戰無不克。李世民不光能打江山，治理國家也很有成就。偃武修文，採取輕徭薄賦政策，關心民生疾苦，鼓勵臣下進諫，虛心聽取不同和反對意見，同時大膽啟用選拔才能之士，開創貞觀之治成為中國封建王朝的頂峰！大唐威名四播，以至現在世界各國有華人的地方都叫唐人街，或唐寧街。
6、朱元璋：在中國境內，真正憑借武力打敗蒙古鐵騎的，只有明朝，光復華夏正統雖然以現在的眼光大家都是中華民族都是一家人，不過在當時可絕對是漢人思念百年的頭等大事，絕對激勵人心，推進漢族的發展和生存；改革中央的地方的行政機構。廢除丞相制，設立六部，直接由皇帝負責。調整軍事機構，推行科舉制度，加強法制。
7、康熙：在康熙統治期間，解決了長達8年的吳三桂等三藩的分裂戰爭，收復了被鄭經割據多年的台灣，驅逐了占據我國黑龍江地區的沙俄勢力，確定中俄東段邊界；同時，又以出征蒙藏，平定準噶爾部蒙古貴族分裂勢力的動亂，建立會盟制度和避暑山莊外藩朝覲制等，加強了多民族國家的穩定。在經濟和文化建設上，康熙也創下對後世產生積極影響的重大業績，如治理黃淮河流，獎勵墾荒，蠲免賦稅，實行 「滋生人丁，永不加賦」等鼓勵經濟發展的政策。
8、柴榮：柴榮是五代十國時期最英明的君主，也是對中國歷史進程影響最深的人物之一。宋朝對待商業的態度、優遇文人的政策，均與這位商人出身、勤勉務實的君主有著直接關系。柴榮處理宗教問題的策略、發展商業和城市等方面的作為，不僅深深影響了有宋一代，而且開啟了中國走向商業文明和市民文化的先聲。可以說富庶的大宋開始的中國第一次四大發明後的產業革命是由柴榮打造的基礎！
9、朱棣：開創了海上絲綢之路，擴大了中華的影響力；5次親征蒙古，解除了蒙古對中華的威脅；遷都北京，創立了天子戍邊的體制，延續到今天；永樂大典。
10、忽必烈：（有爭議，現在蒙古是一個國家，而一部分蒙古族屬於中華民族，所以元朝在我國朝代史中地位特殊，滿族是中華一個民族，清朝就沒有這個問題）建立的元朝是中國乃至世界上最大，最遼闊的，最強大的國家。都城建立在北京。

㈥ 如何看待吳謝宇北大高材生弒母案

案發6年後，備受關注的「北大學子吳謝宇弒母案」今日宣判。
2021年8月26日上午，福建省福州市中級人民法院依法對被告人吳謝宇故意殺人、詐騙、買賣身份證件案進行一審公開宣判。以被告人吳謝宇犯故意殺人罪、詐騙罪、買賣身份證件罪，數罪並罰，決定執行死刑，剝奪政治權利終身，並處罰金人民幣十萬三千元。
福州市中級人民法院
法院經審理查明：被告人吳謝宇悲觀厭世，曾產生自殺之念，其父病故後，認為母親謝天琴生活已失去意義，於2015年上半年產生殺害謝天琴的念頭，並網購作案工具。2015年7月10日17時許，吳謝宇趁謝天琴回家換鞋之際，持啞鈴杠連續猛擊謝天琴頭面部，致謝天琴死亡，並在屍體上放置床單、塑料膜等75層覆蓋物及活性炭包、冰箱除味劑。後吳謝宇向親友隱瞞謝天琴已被其殺害的真相，虛構謝天琴陪同其出國交流學習，以需要生活費、學費、財力證明等理由騙取親友144萬元予以揮霍。為逃避偵查，吳謝宇購買了10餘張身份證件, 用於隱匿身份。
法院認為，被告人吳謝宇故意非法剝奪他人生命,其行為已構成故意殺人罪；以非法佔有為目的，隱瞞真相，虛構事實，騙取他人錢款，數額特別巨大，其行為已構成詐騙罪；為逃避刑事處罰，購買身份證件，其行為已構成買賣身份證件罪，應依法予以並罰。吳謝宇為實施故意殺人犯罪，經過長時間預謀、策劃，主觀惡性極深，犯罪手段殘忍。吳謝宇殺害母親的行為嚴重違背家庭人倫，踐踏人類社會的正常情感，社會影響極其惡劣，罪行極其嚴重。到案後雖如實供述犯罪事實，但不足以對其從輕處罰。遂作出上述判決。
吳謝宇案時間線
1994年10月7日，吳謝宇出生。
2010年，吳謝宇的父親因肝癌去世。
吳謝宇 資料圖
2012年，吳謝宇被北京大學錄取，就讀於經濟學院。
吳謝宇學校活動照片
2015年上半年，吳謝宇產生殺害其母親謝天琴的念頭，並網購刀具等作案工具。
2015年7月10日，吳謝宇在位於福州市晉安區桂山路某中學教職工宿舍的家中殺害謝天琴（歿年48歲）。
2015年7月31日，吳謝宇離開福州，之後通過謊稱謝天琴陪同其前往美國交流學習為由，騙取親友7人錢款共計144萬元，並偽造其母親的辭職信向單位辭職。
2016年2月5日，吳謝宇給舅舅發消息，稱自己和母親從美國回來，將於2月6日到達福建莆田高鐵站，希望舅舅接母子倆回家過年。6日，其舅舅並未接到人，家中親屬產生懷疑並報案。
2016年2月14日，警方進入謝天琴家中，謝的屍體被發現。
2016年3月3日，警方經偵查認為吳謝宇有重大作案嫌疑，發出懸賞通告。
監控攝像頭拍到的吳謝宇
2016年2月，河南一台ATM機的監控抓拍到吳謝宇取款的身影。
2016年5月，河南商丘警方協助發布懸賞通告，稱吳謝宇可能潛逃至河南。
2019年4月21日，吳謝宇在重慶江北機場被抓，身上搜出了其通過網路購買的身份證，證實其3年多來一直在國內活動。
2019年5月27日，福建省福州市晉安區檢察院以涉嫌故意殺人罪、詐騙罪、買賣身份證件罪對吳謝宇作出批准逮捕決定。
2020年12月24日，福州市中級人民法院一審公開開庭審理了被告人吳謝宇故意殺人、詐騙、買賣身份證件案。
2021年8月26日，福州市中級人民法院一審宣判：以被告人吳謝宇犯故意殺人罪、詐騙罪、買賣身份證件罪，數罪並罰，決定執行死刑，剝奪政治權利終身，並處罰金人民幣十萬三千元。

㈦ 小區多名黑衣人打業主致1人死亡，這些黑衣人是什麼來頭

小區多名黑衣人打業主致1人死亡，這些黑衣人是物業僱傭的打手，專門去對那些申訴正當權利的業主下手，想想真的匪夷所思，幹啥啥不行，收錢第一名！業主還要物業幹啥？

不知道這群黑衣人是誰，又是什麼樣原因與業主起了沖突，但是作為小區的管家，物業不只是搞搞衛生就行了，根據我國《民法典》規定，物業除了妥善維修、養護、清潔、綠化和經營管理物業服務區域內的業主共有部分，還應當積極維護物業服務區域內的基本秩序，採取合理措施保護業主的人身、財產安全。所以希望相關部門好好治理此事，給業主一個交代。

㈧ 求法律從業者的職業訪談

法律從業者的職業訪談

一

訪問對象：福建名仕律師事務所合夥人兼律師

從業年齡：13年

訪問途徑：電話
訪問記錄

Q：請問您是如何得到這份工作的？

A：我畢業後通過應聘進入律師事務所成為了一名律師，之後在積累了豐富的經驗和人脈後，我與幾位朋友一起成立了一家律師事務所並成為了合夥人。
Q：目前，行業內要求從事這份工作的人應該具備什麼樣的教育和培訓背景？
A：我是畢業於廈門大學法學專業的研究生，一般來說，從事律師行業的人一般來說都是擁有法律高等教育背景的，具備一定程度的法律知識。另一個很重要的條件是，取得律師資格證書和執業證書，取得律師資格應當經過國家統一的司法考試。具有高等院校法律專業本科以上學歷，或者高等院校其他專業本科以上學歷具有法律專業知識的人員，經國家司法考試合格的，可以取得資格。具有高等院校法學本科以上學歷，從事法律研究、教學等專業工作並具有高級職稱或者具有同等專業水平的人員，申請律師執業的，經國務院司法行政部門按照規定的條件考核批准，授予律師資格。
滿足具有律師資格，在律師事務所實習滿一年且品行良好，擁護中華人民共和國憲法這些條件的人員，就可以申請領取律師執業證。

Q:據您所知，律師行業內發展的前景怎樣？

A:首先，律師行業與其他行業的收入相比是比較可觀的，畢竟律師是一份對於知識儲備和靈活應變能力要求較高的職業。新入行的律師接手的案件不多，收入也相應低，律師事務所中從業多年的律師由於社會交際廣，案源多，相應收入也會逐年增加。其次，從大環境來看，人們的法制意識逐漸樹立，律師的作用也在逐步引起人們的注意，但迫於中國兩千年來的人治傳統和當前的社會政治環境，法治社會的建立仍然十分緩慢，一旦入行，便要做好承受壓力與挑戰的心理准備。

二

訪問對象：福建省晉安區人民法院法官

從業年齡：5年

訪問途徑：電子郵件

訪問記錄

Q：請問您是如何找到這份工作的？

A：我大學一畢業就參加並通過了國家公務員考試進入區人民法院工作。 Q：目前，行業內要求從事法官工作的人應該具備什麼樣的條件？
A：要想進入法院首先需要通過國家司法考試和國家公務員考試，按法律規定，高等院校法律專業本科畢業或者高等院校非法律專業本科畢業具有法律專業知識，從事法律工作必須滿二年。其中擔任高級人民法院、最高人民法院法官，應當從事法律工作滿三年；獲得法律專業碩士學位、博士學位或者非法律專業碩

士學位、博士學位具有法律專業知識，從事法律工作滿一年，其中擔任高級人民法院、最高人民法院法官，應當從事法律工作滿二年。進入法院以後，進入法官序列，要在被任命助理審判員以後，有了這個職務的人，成為法官就之日可待了。
Q:請問您每天的主要工作任務是什麼？

A：主要是認真閱讀案情卷宗，熟悉並查閱法條，參加合議庭審判或者獨任審判案件，依法審查起訴以決定是否立案；裁定予以減刑、假釋；裁定採取訴前保全或者先予執行措施；解決下級法院之間管轄權爭議；指導下級法院工作；向有關單位提出司法建議等；同時還必須處理不需要開庭審理的民事糾紛和輕微的刑事案件和指導人民調解委員會的工作。

三

訪問對象：中國農業銀行福建省分行法律顧問

從業年齡：20年

訪問方式：面談

訪問記錄

Q：您是如何找到這份工作的？

A: 我是通過到銀行面試應聘得到這份工作的。

Q：您認為做好這份工作應該具備哪些知識、技能和經驗？

A:
首先應掌握扎實的法律知識，熟練靈活運用各項法條，其次應對銀行內部運作有深入了解，對外方面把關各項合同，比如信貸合同，融資合同等，防止合同條款出現紕漏；處理金融糾紛，最大程度維護銀行利益。對內方面，審查與職工訂立的勞務合同，以及處理內部出現金融案件，對銀行給予法律上的支持。

Q：從事這份工作實現了您的人生價值嗎？家庭對您現在的工作滿意嗎？

A：從事這份職業這么多年，能夠把我所學的法學專業知識充分運用到我的工作中去，同時這份工作也鍛煉了我的各方面能力，也使我獲得了一定的社會地位和經濟實力，實現了我的人生價值。我的家庭對我現在的工作也十分滿意和支持。

通過對這三個人物職業生涯的訪談讓我大致確定了我的職業生涯方向規劃：

1、通過國家公務員考試進入公、檢、法機關；2、通過司法考試成為律師事務所的律師；3、成為公司企業的法律顧問。這三個職業方向都與我所學的法學專業息息相關，都能夠使我能夠充分發揮所長。
通過這次職業人物生涯訪談，我深刻意識到競爭的壓力與風險意識。在一個瞬息萬變的知識經濟時代，誰能掌握時代的潮流，把握時代脈動，誰就能掌握主動權，在汰弱留強的世界裡嶄露頭角。我雖為進入社會工作崗位，但是眼前的競爭與前輩的前車之鑒，生於憂患死於安樂，居安思危的意識還得存在在我們的大腦里。沒有人能為你的前途准備什麼，自己的命運掌握在自己手裡，我們都要為自己負責。但通過這次訪談更使我了解了當今社會的就業趨向和法學相關職業的發展前景，為我今後步入社會找工作打下基礎，同時也讓我客觀審視自身的優劣勢，制定出與社會職業需求接軌的大學學習計劃，增加與社會接觸，參與社會實踐的機會，做一個有思想有主見的大學生。

㈨ 南北朝社會風氣差異

魏晉南北朝社會風氣與社會心態

武漢市青山區鋼都中學 夏利芬

摘要：魏晉南北朝時期社會動盪比較頻繁，南北風尚互相交融漸甚，使得這一時期的社會風氣出現了一些新的特點，諸如開放性、個人追求自由、文化多元性以及飲酒飲茶的盛行及士族門閥制等。透過這些現象，可以發現當時的社會心態大致可分為三種即激進派、改良派及保守派。本文將從這三個方面來分析一下當時社會風氣與社會心態的關系。

關鍵詞：魏晉南北朝 社會風氣 社會心態

一、 激進派與社會風氣

南北朝交流的概念，在魏晉南北朝的不同時期有不同含義，一般是以長江為界，因此在東晉以前，南北交流意味著中原與江南的交流，而在永嘉之亂後，少數民族入主中原地區，南北交流則表示胡漢間的交流與融合，這里我所談到的南北交流將指後者。

北朝對漢族文化習俗的重視程度遠比南朝時對北方民俗的重視來得早。這是因為北方少數民族的文化遠比中原文化落後。他們入主中原後，不得不很快得吸收先進的漢文化來改造自己，以適應他們佔有中原的事實。早在北魏孝文帝改革之前，少數民族政權的君主們就十分重視漢文化了，如趙石勒用張賓為謀主，設立「君子營」讓漢族士人為他讀史；前秦苻堅用王猛厲行法治，內心仰慕漢文帝。廣立學校，提倡儒學，十分突出；北魏的道武帝拓拔圭在皇始元年（396年）9月「初建台者，置百官，封拜公侯、將軍、刺史、太守，尚書郎以下悉用文人，遞初拓中原，留心納慰，諸士大夫詣軍門者，無少長，皆引入賜見，存問周悉，人得自盡，苛有微能，威蒙敘用。」①魏明元帝拓拔嗣永興五年（413）詔「分遣使者巡求俊逸，其豪門強族為州閭所推者，及有文武才幹、臨疑能決，或偶先賢世胄、德行清美、學優儀博、可為人師這，各令詣京師，當隨才敘用，以贊庶政。」②許多漢人地主被北魏政權所任用如崔玄伯、崔浩父子，他們把漢文化帶入北朝，使其日益封建化，這也是北朝統治者所希望的。其中北魏孝文帝改革最為著名，他放棄鮮卑姓氏改用漢姓；提倡鮮漢通婚；禁穿胡服、斷北音；重視漢學，行孔孟之道。這些措施是他試圖統一中原的步驟之一，以縮小民族文化差距入手，進而一統全國，不失為一條正確的道路。

在南朝也有一批人，他們識時務，順應歷史民族融合的大趨勢，作出了相應的應對。在南朝普遍習慣興起了追求個性自由、民族開放、多元文化的風氣，透過這些風氣我們看到的是一種面對未來和新形勢的樂觀激進的心態。魏晉時期的人尤其是文人學士，大都追求個性字後，力求擺脫禮教束縛，在其他人看來他們的行為往往是放浪難以理解的。從漢末至魏晉，政治混亂，儒學的入世治國觀念已無法適應形勢的變化了。故許多知識分子採取了清靜無為的態度，不參與政治斗爭，默認南北統一的歷史大趨勢，順其自然，不能因此認為他們無所作為，昏昏度日，而應視他們不為政治設阻。朝代更替，分而合一應該是軍事家、政治家的使命，作為南朝的知識分子大體顧大局，不再負隅頑抗，正所謂「無聲勝有聲」，這體現了一種理想樂觀主義的情懷和豁達大度的心境。如阮籍因不肯與司馬氏通婚，而在媒人面前大醉六十餘日。③ 儒學的倫理道德在此時也被人所不齒。如阮籍在遭受母喪，卻要求與賓客決賭圍棋，既而飲酒食肉，舉號吐血。有問至弔唁，他又散發箕踞，醉而直視。④舉號吐血是哀傷的表現，與人決賭圍棋散發箕踞也是悲傷之極而尋求的一種精神寄託，而按儒家禮節，遇喪閉門，來吊還禮都只是做給別人看的，並沒有自己的真實情感，所以為魏晉人所不齒。

南北統一已是時勢所趨了，在南朝也興起了開放的社會風氣以應付之。這種開放性表現在地域上和觀念上。在地域上主要是開放地吸收少數民族地區的文化，同時中原文化也向周邊地區擴散，整個社會不存在交流的禁錮。觀念上的開放突出的表現在對女子束縛的放鬆，女子多享有較多的自由，如當時的婦女字一定程度上可以拋頭露面，宗懍《荊楚歲時記》中有記載士女游宴的事，女子可以與男子一樣參加聚會、游春，婦女的發式服飾也可以反映她們的地位上升了。如西晉太康年間，女子木屐由圓頭改為方頭，與男子無別。婦女頭晌還有五兵佩，說明女子也尚武。她們還可以與男子一起談玄。如《晉書 列女傳》中就有記載，王凝之妻謝道韞善於談玄，並替王獻之步障解圍。⑤封建社會的女子歷來是受束縛最多的階層，她們的相對自由開放足以反映社會風氣的開放性。

魏晉南北朝時在文化上出現了百家爭鳴，佛、道、儒、玄的並存，使此時的文化出現了非常活躍的氣憤，他們是相互影響相互滲透的，雖然曾有過激烈的儒玄之爭和經學的玄化，但最終在南朝完成了經學的玄化與儒學的重建。這種百家爭鳴並不亞於春秋戰國時期，而在中外文化的交流方面則大大向前推進了。從社會心態上看，只有開放豁達、勇於檢查自身短處、學習他人長處的心理准備，才能做出開放的舉動來。激進派人物正是這樣一群與時俱進、勇於進取的識時務者。

二、 改良派與社會風氣

魏晉南北朝時，政治腐敗、社會奢侈之風盛行，戰爭破壞下人口損失慘重。然而與之相反的是又興起一股振興之風，諸如鼓勵接見、提倡早婚的改良者為之搖旗吶喊，不失為這一時期的又一閃光點。

當時飲茶之風盛行，為官這往往以飲茶來倡導一種節儉之風。吳興太守陸納，當謝安去拜訪他時，他唯設茶果而已。但陸納的侄兒陸叔以為這樣太寒酸，就私下將准備好的美味佳餚拿出來待客，結果謝安走後，反被陸納「杖之四十」⑥桓溫為揚州牧時，「每宴唯下七奠盤茶果而已」。 ⑦ 齊武帝臨時前下詔：「我靈上慎勿以牲為祭，唯設餅果、茶飲、干飯、酒脯而已。天下貴賤，威同此制。」⑧規定以茶飯代替牲祭，也是一種節儉主張。

其次，魏晉南北朝還形成了一股薄葬的風氣。先秦的大禹、墨子、莊子，西漢的文帝，東漢的光武帝等人都要求或者實行過薄葬，但並未對社會上層厚葬形成沖擊，仍屬於反傳統的個人行為，正所謂「厚葬為德，薄葬為鄙」。⑨而魏晉南北朝時期的薄葬卻具有完全不同餓性質，施行范圍廣，延續時間長。當時，薄葬已經成為國家的制度、士族的家規和一般平民百姓的自覺行為，以法令的形式推行以節約社會財富，以支持戰爭和應對災荒，如478年北魏孝文帝下詔：「厚葬送終，則生者有靡費之苦。聖王知其如此，故申之以禮數，約之以法禁。┅┅朕今憲章舊典，只案先例，著之律令永為定準，犯者以違制論。」⑩當時具有強大社會勢力的士族對薄葬也採取擁護態度並定為時代相傳的家規。如劉宋張邵「臨終遺命，祭以蘋果，葦席為如車，諸子以焉。」⑾親友對薄葬的支持更進一步體現在敢於拒絕皇帝和權貴對逝者官爵和助葬費的饋贈上。當時還有許多支持薄葬的社會輿論，提供理論根據，使之形成史上罕見的現象。如皇甫謐在《篤終論》中說「存亡天地之定製，人理之必至也。┅┅夫人之所貪者，生也。所惡者，死也。雖貪，不得越期；雖惡，不可逃遁。」「屍與土並，反真之理也。」

他認為實行厚葬是「空奪生用，損之無益。」⑿

再次，魏晉南北朝時還有早婚現象，人口的眾寡在生產力落後的古代社會一定程度上體現著某一歷史階段的政治、經濟實力，標志著人口的大量增殖，東漢人口有5600多萬，西晉只有1600多萬，僅僅是東漢的七分之二；而隋代人口卻有4600萬，已經恢復到東漢的水平了。可見這與魏晉南北朝時期鼓勵早婚有密切聯系。北周武帝建德三年正月癸酉詔「自今已後，男年十五，女年十三以上，爰及鰥寡，所在軍民，以時嫁娶，務以節儉，勿為財幣稽留。」南齊曾規定「壯者無娶老婦」、「老這無娶壯妻」，詔令「民產子者，蠲其父母調役一年，又賜米一斛。新婚者，蠲夫役一年」⒀。同時，廣大民眾也十分擁護這種制度。在社會動盪不安的情況下，對安定幸福的將來無望，對自身壽命的恐懼心理以及對傳宗接代的責任感，促使人們迫切得選擇早婚來達到盡早多留下自己後代的目的。如北魏楊椿曾說「兄弟皆有孫，唯椿有曾孫，年十五六歲，椿常欲為之早娶，望見玄孫。」⒁

提倡節儉是為了積累社會物質財富，提倡早婚是為了繁殖人口，為了社會物質生產儲備勞動力，它們都是當時的改良之舉，力圖從戰爭的廢墟中重建一個安定繁榮的家園，來延續封建王朝的社稷。

三、 保守派與社會風氣

魏晉之際門閥士族就已經形成，到東晉時達到極盛。士族官僚們在政權保護下，多貪暴恣肆、胡作非為、奢侈成風。何曾日食萬錢，還說「無下箸處」，其子何劭日食二萬錢，任愷則每餐萬錢。大族王愷、石崇互比奢侈，王愷用干米糖燒鍋，石崇用白蠟當柴；王愷作紫絲布步障四十里，石崇就用錦做步障五十里；王愷塗牆用赤石脂，石崇就用香椒泥。大臣傅成上疏說：「奢侈之費，甚於天災」⒂ 請求西晉皇帝司馬炎制止，而司馬炎無動於衷。在當時戰亂社會動盪的大背景下，這些士族卻醉生夢死，只圖享樂的生活顯然與上文中的節儉截然相反。

魏晉南北朝時飲酒之風也十分盛行，是其他任何一個朝代都無法相比的。魏晉南北朝帝王中飲酒的很多，因此而失去政權的也不少。晉孝武帝司馬 因「溺於酒色，殆為長夜之飲」，終因酒後戲言，被張貴人所害。⒃劉宋少帝文符好酒色，「於華林園為列肆，親自酤賣」⒄ 飲酒之風盛行，耗用了大量糧食來釀酒，因此各代都有酒禁。三國曹魏、東晉安帝、南朝宋文帝、齊武帝都曾經有過酒禁，就連十六國時期的石勒也「以百姓始復業，資儲未豐，於是重製禁酒。郊祀宗廟皆以醴酒，行之數年，無復釀者」⒅ 但魏晉南北朝的酒禁由於帝王帶頭縱酒而收效甚微。

這種種腐朽墮落的社會風氣與當事人不思進取、安於現狀的保守形態密切相關，保守派是社會的寄生蟲，不為當時民族融合的進步潮流所感動，更談不上為那個時代做出積極的貢獻，他們沉浸在已經逝去的輝煌之中，固守著舊有的落後風氣而不放，已是窮途末路、苟延殘喘了。

注釋：

①（北齊）魏收《魏書》卷二《太祖記》

②（北齊）魏收《魏書》卷三《太宗記》

③④（南齊）藏榮緒《晉書》卷四九《阮籍傳》

⑤（南齊）藏榮緒《晉書》卷五八《列女卷》

⑥（南齊）藏榮緒《晉書》卷七七《陸曄傳附陸鈉傳》

⑦（南齊）藏榮緒《晉書》卷卷七八《桓溫傳》

⑧（西晉）陳壽《三國志 吳書》卷六五《韋曜傳》

⑨（南宋）范曄《後漢書》卷一下《光武紀》下

⑩（北齊）魏收《魏書》卷七上《高祖紀七》上

⑾（唐）李延壽《南史》卷二三《張劭傳》

⑿（清）無名氏《全晉文》卷十七《皇甫謐傳》

⒀（南梁）蕭子顯《南齊書》卷六《明帝紀》

⒁（北齊）魏收《魏書》卷五八《楊播附楊椿傳》

⒂（南齊）藏榮緒《晉書》卷四七《傅玄傳附傅威傳》

⒃（南齊）藏榮緒《晉書》卷九《孝武帝記》

⒄（南齊）沈約《宋書》卷四《少帝記》

⒅（南齊）藏榮緒《晉書》卷一零五《石勒載記下》

㈩ 急求幾個關於法律和道德沖突的案例 最好有結果的案例。 不要太短。

1、洞穴奇案。

《洞穴奇案》講述了美國20世紀法理學大家富勒1949年在《哈佛法學評論》上發表的舉世聞名的「假想公案」：洞穴探險人受困山洞，水盡糧絕，無法在短期內獲救。

為了維生以待救援，大家約定抽簽吃掉其中一人，犧牲他以救活其餘四人。威特摩爾是這一方案的最初提議人，但在抽簽前又收回了意見。

其他四人仍執意抽簽，並恰好選中了威特摩爾做犧牲者。獲救後，這四人以殺人罪被起訴並被初審法庭判處絞刑。

這是美國20世紀法理學大家富勒1949年在《哈佛法學評論》上發表的假想公案，富勒還進一步虛構了最高法院上訴法庭五位大法官對此案的判決書。

作者編出這個案件並非空穴來風，而是以一些更為聳人聽聞的真實案例為基礎的。其中兩個最重要的案例，就是1842年美國訴霍爾姆斯案和1884年的女王訴杜德利與斯蒂芬案。

這兩個案件都是極端環境下的救生事件，都是在海難之後發生了殺人和追訴。在霍爾姆斯案中，殺人是為了讓嚴重超載的救生艇減輕負荷。在杜德利和斯蒂芬案中，殺人是為了給行將餓死的倖存者果腹。

2、2008年11月19日，福州鼓樓區某小學被一名不符合入學報名條件的新生之家長以返還原物為由告上法庭。
根據福州市教育局相文件規定，2008年福州市所有適齡入學新生按照所劃片區學校入學時必須提供戶口本、房產證及兒童預防接種證原件，且戶口本與房產證所記載的住址必須完全一致。

2008年8月20日，一位新生家長持戶口本及兒童預防接種證原件到鼓樓區一小學為其女兒報名上一年級，學校開具了一張收條給該家長。經過學校工作人員審查，發現該學生家長提交的證件中缺少報名必備的房屋產權證，於是當面告知該家長因證件不齊全不符合入學條件。

該家長當即表示要回去開具證明，並於當天上午持兩張小區物業證明到學校要求讓其女兒報名，並稱其家庭住址與戶口本上的地址是一致的，學校工作人員當場告訴該學生家長證明不能代替房屋產權證，並當場將兩張證明退給家長。

8月20日當天晚上，學校工作人員按照該家長提供的家庭住址上門家訪核實，發現該家長並不住在其向學校提供的家庭住址（事實上其實際家庭住址是在晉安區，其女兒小學劃片也應在晉安區）。

學校於8月22日通知該學生家長到學校領回證件，並告知因家庭住址不符合要求無法接受其女兒的入學報名。該學生家長22日到學校領取證件，學校工作人員要求其交回收條，該學生家長稱來時匆忙忘記把收條帶來，答應過一兩天帶來。

學校老師考慮到學生報名在即需要證件，就答應了家長先把證件退還給家長，收條沒有當場收回。令人意想不到的是 ，2008年11月19日，該學生家長作為學生的法定監護人以法定代理人的身份把學校告上法庭，要求學校返還原物即返還戶口本及兒童預防接種證。

其證據是學校的為其開具的證件收條一張。作為被告的學校進行了答辯，要求法院駁回原告的訴訟請求，並提供了證據。

本案件經過法院三度開庭，並由簡易程序轉為普通程序，2009年4月3日法院作出一審判決，駁回了原告的訴訟請求。原告不服，向福州市中級人民法院提起上訴，本案還在審理過程當中。

3、高樓中的1301室在除夕之夜著火，1401的某先生及時發現了火勢，並且作為一個素質公民，某先生報火警並且去找物業，由於是除夕之夜，所以消防員暫時趕不過來，物業先派人來滅火，但是無法正面進入1301，於是決定從14樓滅火。

但是14樓的住戶都不願意讓物業進入他們家裡作為滅火通道，這個時候某先生主動要求物業通過他們家來滅火，這時候所有的人都被疏散到了13樓，過了半個小時火勢被控制，物業得知消防員快到了，於是陸續從房中撤出，但是某先生發現樓道內水漫金山，往上看發現都是從他家裡溢出的。

他想上去看，但是被保安攔住，說火勢還沒有完全撲滅。這時某先生抓住一個物業人員詢問他是否關閉了消防龍頭，那人說忘記了。10分鍾後消防員來了，成功撲滅火勢，又10分鍾後消防員撤出。

這時某先生回家發現自己的木質地板已經完全濕透，室內有20cm的積水，半年之後完全腐爛，家裡電器完全不能使用，在梅雨季節滿屋子的蟲子，平均每平方米有上千條蟲子，無法住人，於是將物業告上法庭，但是物業以住戶沒有證據證明是他們所為，也可能是消防員所為，最終一審判決原告某先生敗訴。

4、2006年4月21日，廣州青年許霆與朋友郭安山利用ATM機故障漏洞取款，許取出17.5萬元，郭取出1.8萬元。事發後，郭主動自首被判處有期徒刑一年，而許霆潛逃一年落網。

2007年12月一審，許霆被廣州中院判處無期徒刑。2008年2月22日，案件發回廣州中院重審改判5年有期徒刑。

2006年4月21日晚10時，被告人許霆來到天河區黃埔大道某銀行的ATM取款機取款。結果取出1000元後，他驚訝地發現銀行卡賬戶里只被扣了1元，狂喜之下，許霆連續取款5.4萬元。當晚，許霆回到住處，將此事告訴了同伴郭安山。

兩人隨即再次前往提款，之後反復操作多次。後經警方查實，許霆先後取款171筆，合計17.5萬元；郭安山則取款1.8萬元。事後，二人各攜贓款潛逃。

同年11月7日，郭安山向公安機關投案自首，並全額退還贓款1.8萬元。經天河區法院審理後，法院認定其構成盜竊罪，但考慮到其自首並主動退贓，故對其判處有期徒刑一年，並處罰金1000元。

而潛逃一年的許霆，17.5萬元贓款因投資失敗而揮霍一空，今年5月在陝西寶雞火車站被警方抓獲。日前，廣州市中院審理後認為，被告許霆以非法侵佔為目的，夥同同案人採用秘密手段，盜竊金融機構，數額特別巨大，行為已構成盜竊罪。

遂判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，並處沒收個人全部財產。許霆隨後提出上訴，2008年3月，廣州中院認定許霆犯盜竊罪，判處有期徒刑5年。許霆再度上訴，2008年5月，廣東省高院二審駁回上訴，維持原判。

5、「辱母殺人案」一經曝光，就引發熱議，一是被刺殺者杜志浩的極端侮辱於歡母親的行為引起公憤，二是對當地警方沒有盡到應盡的責任引起質疑，三是當事人於歡被法院判處無期徒刑的結果引起公眾不滿。

「辱母案」從一開始可能就註定了悲劇，首先於歡為周轉資金而借款高利貸，後因欠款未能即使還上而招致暴力催款，中途母子二人有打過市長熱線110卻無人幫助，就在實發當天，警察還介入過此事，但只是說一句「要賬可以，但是不能動手打人」草草了事。

造成警察走後於歡看到母親被羞辱後，情緒崩潰，拿刀捅傷了三個催款人，其中杜志浩因失血休剋死亡，其他兩位一重傷一輕傷。

法院予以判處於歡無期徒刑的判決，一部分人認為法律即是法律無關於同情，一部分人認為，法律是為人而定，應該符合人性。歸根究底是法律和道德之間的沖突。

於法，法院認為，於歡拿刀捅傷他人不在正當防衛范疇，屬於故意傷人，並造成一死兩傷，又鑒於暴力催款行為惡劣判處於歡無期徒刑。

於德，人性上，如果親眼看到自己的母親收人百般凌辱，又求救無助的情況下，人的情緒會處於崩潰狀態，感受到人性的冷漠後，出於防止母親再受到非人的侮辱，當事人只能動起殺人的念頭，也可以說是預防性殺人。

(10)法治晉安擴展閱讀：

法與道德的聯系

社會主義法與共產主義道德共產主義道德是社會主義精神文明的一個重要組成部分。社會主義精神文明是社會主義的重要特徵，社會主義制度優越性的重要表現，是以共產主義思想為核心的。

它在思想建設方面的主要內容是馬克思主義的世界觀和科學理論，共產主義的理想、信念和道德，集體主義思想，為人民服務的獻身精神和共產主義的勞動態度,愛國主義和國際主義,等等。概括起來說，最重要的就是革命的理想、道德和紀律。