道德正果
Ⅰ 申公豹說我雖然修不成正果但還是神仙,神仙與正果其別在哪
神仙在神話中，也有高低區別之風，在佛教里修行得道，修成正果，應該比道行還要更高些，有些是在沒有得道高人的指點，靠自己的修為道德而成為神仙，應該就像玉帝，佛祖之類的道行更高
而神仙，如果只是在某些刻意安排，像《封神榜》是女媧的安排而逆行，也只能是神仙，有些神仙地位很低，也包括像《東游記》里藍采和是被孫悟空救的而得到仙術成為神仙，道行就不深
Ⅱ 道德菩提非正果，今日方知我是我！
出自武俠小說《佛本是道》，著者：夢入神機。
【內容提要】
龍王與白起爭斗．三壇海會大神奉玉帝尊旨領五萬天
兵，架天羅地網，也奈何不得。玉帝為拉攏周青，封其為勾陳
大帝，統率妖族。雖是虛職，卻也讓周青嘗到了甜頭。
先是布陣降了白起，奪其山河社稷圖；又替南海公主收
服毒龍。借七寶妙樹祭煉成無敵竹杖。一路絕仙除魔，收妖降
佛，在地仙界辟山門，廣納門徒，結交仙緣。
腳踏祥雲行四海，一支竹杖伏萬妖。
道德菩提非正果．今日方知我是我!
Ⅲ 道德菩提非正果，今日方知我是我.是什麼意思啊
道德菩提這些都是名相所知障與正果毫不相關，世間一切是放下了，心裡卻執著道德菩提。佛在《金剛經》上講：法尚應舍，何況非法。世間法是煩惱障，所學的是所知障，你這些通通放下了，真心本性就現成，真心本性是真我，所以後面才說今日方知我是我。
Ⅳ 舉例說明什麼叫「成佛正果」
釋迦牟尼在菩提樹下參悟了人生和宇宙的大道理，他成佛正果
耶穌在接受上帝之命，用自己的血幫人類贖罪，他成佛正果
以上是宗教的東西~~
現實中哦，我覺得，只要一個人做到了在道德上行為上達到至善，他就成佛正果了，比如甘地，比如孔繁森~~~
自己的看法~~·
Ⅳ 道德菩提非正果，今日方知我是我.
說真的 這樣的話 只有自己體悟到了才明白
我們沒悟到 覺的懂了 其實也是不懂
Ⅵ 西遊記孫悟空修成正果到達了道德上的什麼狀態
成了斗戰勝佛，開悟了
Ⅶ "道德菩提非正果,今日方知我是我"怎麼理解求大神幫助
尼采說過：認識一座橋梁，我們必須不斷跨越限制的障礙，走向更完善、更有成就、更快樂的自我，走向更完善、更有成就、更快樂的生活。 用尼採的名言來回答您的提問
Ⅷ 道德菩提非正果今日方知我是我什麼意思
出自武俠小說《佛本是道》，著者：夢入神機。 【內容提要】 龍王與白起爭斗．三壇海會大神奉玉帝尊旨領五萬天 兵，架天羅地網，也奈何不得。玉帝為拉攏周青，封其為勾陳 大帝，統率妖族。雖是虛職，卻也讓周青嘗到了甜頭。 先是布陣降了白起，奪其山河社稷圖；又替南海公主收 服毒龍。借七寶妙樹祭煉成無敵竹杖。一路絕仙除魔，收妖降 佛，在地仙界辟山門，廣納門徒，結交仙緣。 腳踏祥雲行四海，一支竹杖伏萬妖。 道德菩提非正果．今日方知 是 !
Ⅸ 「菩提道德非正果,今日方知我是我」是什麼意思
「菩提道德非正果,今日方知我是我」的意思是說：周青知道了天數註定自己成聖。
出自武俠小說《佛本是道》，著者：夢入神機。
【內容提要】 龍王與白起爭斗．三壇海會大神奉玉帝尊旨領五萬天 兵，架天羅地網，也奈何不得。玉帝為拉攏周青，封其為勾陳 大帝，統率妖族。雖是虛職，卻也讓周青嘗到了甜頭。 先是布陣降了白起，奪其山河社稷圖；又替南海公主收 服毒龍。借七寶妙樹祭煉成無敵竹杖。一路絕仙除魔，收妖降 佛，在地仙界辟山門，廣納門徒，結交仙緣。 腳踏祥雲行四海，一支竹杖伏萬妖。 道德菩提非正果．今日方知我是我 !
Ⅹ 九九歸一，終成正果。是什麼意思呀
「九九歸一,終成正果」意思：歸根到底，得到好的結果。
九九歸一
拼音： jiǔ jiǔ guī yī
解釋：歸根到底或者周而復始。
舉例造句： 我也一直捉摸著這個事兒，九九歸一，是沒有找到一條成功的路。
拼音代碼： jjgy
近義詞： 九九歸原、歸根到底
語法：主謂式；作分句；
出自：老子的《道德經》，所謂一生二，二生三，三生萬物，萬物變幻，九九八十一後又再循環，歸一。
九九歸一即從來處來，往去出去，又回到本初狀態。其實，這種回復不是簡單的返回，而是一種升華，一種再造，一種涅盤，更是一個新的起點。
因為九是最大的陽數，十二是最大的陰數。
所以九九最大，歸原為一。
正果
拼音：zhèng guǒ
基本解釋：指修行得道,修成正果
詳細解釋：
1. 道教佛教用語。修道有所證悟，謂之證果。言其修行成功，證得之果，與邪道之盲修瞎煉所得有正邪之分，故曰正果。
元伊世珍 《嫏嬛記·禪林實語上》：「天女本來浄， 摩登 媱第一，今各成正果，浄媱無分別。」
《水滸傳》第九十回：「吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也！」
《紅樓夢》第一一九回：「﹝哥哥﹞果然有來頭成了正果，也是太太幾輩子的修積。」
2. 比喻好的、正經的歸宿。
(10)道德正果擴展閱讀：
《道德經》創作背景
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」
推薦老子入周都深造。文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。
至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。