道德接收
① 為了人類目的而在動物身上進行實驗是道德上可以接受的嗎
多年以來，動物保護組織一直致力於禁止動物實驗。歐盟去年作出的一項決定已在世界引起巨大影響：全面禁止經過動物試驗的化妝品在歐洲銷售。經過動物實驗的化妝品，哪怕是在在其他國家生產的，也將不能在歐洲銷售。
對於動物保護人士來說，這無疑是一個「巨大的喜訊」。毫無疑問，其他地區的動物保護人士深受鼓舞，要求當地政府向歐洲看齊。比如，國內的一些動物保護組織就認為「反對動物實驗的呼聲已久，然而卻進展緩慢，這是因為實驗人員有財團支持，財團則因產銷動物與器材而獲利」，他們要求「立刻禁止無急切用途的動物實驗」，並且認為實驗人員「是被制度化了物種歧視的心態」。
這是典型的陰謀論思維。決定科學實驗如何進行的主體是科學家或者產品研發人員，而不是「產銷動物與器材」的財團。不管是科學家還是公司的產品研發人員，是要用盡可能少的開銷，獲得盡可能多的可靠數據。這其中，他們是「動物與器材」的消費者——產銷者的支持對於消費者要不要消費，影響實在有限。
科學家和產品研發人員決定採取什麼樣的實驗，除了考慮「是否產生有價值的數據」，通常也要考慮「開銷有多大」。動物實驗是相當費錢的研究，如果不是「無急切用途」，他們不會去浪費經費。也就是說，動物保護人士的呼籲中看起來合理的那條「急切用途」訴求，其實是一句廢話。
如果只站在作為實驗品的動物角度，動物實驗對它們可能的確是有點不公平。但是，實驗動物本身，就是專門為實驗而生。它們的繁殖和飼養，都最終為實驗獻身。這跟人類養殖禽畜來食肉一樣——如果沒有動物實驗，那麼實驗動物根本就不會有降生的機會。我們人類要保護的，應該是實驗動物之外的野生動物或其它動物。
如果站在人類的立場，動物實驗顯然是歷史的進步。不論是基因研究、細胞研究，還是食品、葯品、化妝品，人類總是在不停地求取新知識、開發新產品，生活才能變得更加美好。而任何新產品，都需要有足夠的安全保障才能上市，否則就是把不確定的風險加之於廣大的人類身上。人類面臨的選擇不是「要還是不要動物試驗」，而是「要犧牲一些實驗動物來增加人類的安全性，還是為了不用實驗動物而讓人類來承擔風險？」正如某化妝品巨頭的擔憂，不能進行動物實驗了，那麼新化妝品的安全性就只能招募志願者來進行。但有多少志願者願意去代替「實驗動物」呢？
許多動物保護人士眼中的動物實驗，就是殘忍、殘酷和殺戮。其實，在現代科學研究和產品開發中，規范的動物實驗需要遵循「3R原則」。即：減少，盡可能減少動物的使用，獲得更多數據；替代，盡量用其他方案來替代動物實驗，或者用沒有知覺的試驗材料代替神志清醒的活的脊椎動物；優化，指改進條件，善等動物，提高動物福利，或完善實驗程序和改進實驗技術，避免或減輕給動物造成的與實驗目的無關的疼痛和緊張不安。可以說，在「3R原則」之下的動物試驗，都是「理性的動物保護人士」所能夠接受的「急切用途的動物實驗」。
100年前，人類尚無安全檢測的成熟體系。「FDA之父」哈維?威利直接用人來驗證食品添加成分的安全性，廣受詬病。經過幾十年的發展，人類把動物實驗作為安全檢測的重要一步，從而大大減少了人類所承擔的風險。現在，如果廢除了動物實驗，我們就將回歸哈維時代。是要直接拿人做實驗呢？還是回歸到更久遠的時代，根本不進行安全檢測，就直接上市銷售？作為萬物之靈，我們還是應該站在更高的角度，用更長遠的目光來思考問題和人類的未來。
② 人們應該自覺接受道德法律的( 束)
人們應該自覺接受道德法律的
(約 束)
③ 為什麼我要接受道德綁架
道德綁架不是好東西！
1、道德綁架是施加某種壓力讓人們做與道德相關的事情。比如，大學生站在食堂門口為災區募捐，見到老師來吃飯，就上前說：「老師你也捐點兒錢吧！」
2、我們要力戒對別人進行道德綁架；
3、我們要防範別人的道德綁架，避免尷尬。
④ 在你的成長環境中,你接受了哪些性道德觀念
潔身自好，男女授受不親，果真做到的話，上天都贊嘆你，護佑你。
⑤ 什麼就是在道德價值和安全可靠等方面的社會接受程度
道德的價值高於知識。道德是知識的靈魂和統領。知識沒有道德，知識就是殺人的利器。知識只有建立在道德的基礎上，知識才能體現出為人類服務的力量。 道德的價值高於宗教。宗教是道德的手段。宗教更多是通過一種因果報應或末世懲罰的方式，來呼喚...
⑥ 道德標准10條左右
一，博愛 以仁慈和博大的胸懷去關愛他人 大仁大義 助人為樂
二，誠懇 誠信 務實 忠厚 真誠地待人
三，正直 做老老實實 堂堂正正 頂天立地 爽直大度之人
四，明理 心明透徹 理正言順 以理服人 黑白分明
五，貞潔 忠貞不渝 高風亮節 不做有傷風化之事 不以人之柄 兩袖清風 清清白白
六，勤勞 勤勤懇懇 任勞任怨 勿失時 要常常用之於有用的事 棄掉一切不需要的舉動
七，謙遜 謙虛謹慎 戒驕戒躁 耐心聽取各方不同的見解 取長補短 精益求精
八，沉默 沉默是金 於己於人無利之言不談 避免瑣碎無聊的言詞 用耳比用舌得到的更多
九，節制 食不過飽 飲不過量 冷靜清晰頭腦 抵制不良誘惑 遏制一切貪念 不做違法亂紀之事
十，儉朴 勤儉節約 艱苦樸素 杜絕浪費虛榮和奢侈
十一，寧靜 遇事不沖動浮燥 安然冷靜處之 以靜制動 無往不勝
十二，簡潔 言簡意賅 辦事干練 大刀闊斧 形象大方 衣著整潔 愛護和保護環境
十三，秩序 井然有序 一切事物都有它的位置和時間的安排 維護尊重自然規律和法則
十四，決斷 做事堅決果斷 干凈利落 不拖泥帶水 婆婆媽媽
十五，勵志 實事求是 勸勉立志 制定目標 不懈努力 逐步發展
十六，創新 沖破陳舊觀念的束縛 接收新事物 創造新思謀 鞏固再發展
十七，拼搏 戰無不勝 功無不克 不怕困難 自強不息 永不言敗
十八，制怒 容人之所不能容 寬厚待人 克制憤怒和急躁情緒 忍一時風平浪靜 退一步海闊天空
十九，自省 充分認識自己 常作自我批評 及時糾正錯誤 不斷完善自己
二十，提高 學無止境 博採眾長 充實自己 提升自身素質 站在時代前沿 緊貼時代脈搏 溶入改革潮流 適應發展需要 利國利民利己 完
⑦ 一個人最基本的道德是什麼
道德，指衡量行為正當的觀念標准。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關系和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。
中國傳統道德的主要內容可以概括為「忠孝節義」四個字：
忠：臣子必須絕對服從君主，「君要臣死，臣不得不死」即使是暴君也不得反抗。而原本中國人認為：君臣以義合，不可則去。
孝：子女必須絕對服從家長，「天下無不是之父母」，家長毆打虐待子女被看作理所當然的權利。而原本中國人認為：阿意曲從，陷親不義，一不孝也。父母有過而子女不諫為不孝。
節：中國傳統社會中僅片面要求女性守貞、從一而終，男人則可以三妻四妾，而原本中國人認為：三妻四妾，人慾也。是不應該的。雖然男女均遵從婚姻包辦，但只有男性有離婚權利。
義：指被統治者必須誓死服從道德規范，為了統治者的利益必須毫不猶豫的犧牲自己的生命。而原本中國人認為：天下乃天下人之天下，非一家一姓之天下。義是從天下之志，與統治者無關。
當今社會一個人的基本道德其實還是四點,不過含義有了變化
忠:忠於祖國,民族
孝:孝順父母,長輩
節:遵守社會基本道德,秩序
信:身邊人之間講基本的信用
⑧ 作文,接受獎勵也是一種道德
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾
寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。所以以德取人才是根本，以德服人
才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。
可有些人就問了什麼是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學家說：道德是願者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說；
道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。
由此可看出，道德的概念在每個人的心裡都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼
我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可
鏤。所以說人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那
必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許
多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
⑨ 愛一個不該愛的人,談一場不被道德接受的戀愛的歌名是什麼
你把這首歌的歌詞復制粘貼，然後去相應的K歌軟體里，比如說像酷狗或者是騰訊QQ里裡面的QQ音樂，或者是全民K歌軟體里搜索一下，看一看就知道是什麼歌了