信仰道德教育

1. 道德教育的概念

道德活動的重要形式之一。指一定社會或集團為使人們自覺遵循其道德行為准則，履行對社會和他人的相應義務，而有組織有計劃地施加系統的道德影響。它是一定社會或集團的道德要求轉化為人們內在品質的重要條件之一。 在多數國家的學校德育限指道德教育，我國學校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，實為社會意識教育。政治教育指形成學生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成學生一定世界觀、人生觀的教育；道德教育即促進學生道德發展的教育。
教程
比較完整的道德教育過程，一般包括提高認識、陶冶情感、鍛煉意志、確立信念和培養行為習慣等主要環節。與通常的知識教育相比較，道德教育具有廣融性、同時性、多端性、重復性、強烈實踐性和漸進性等主要特點。確定道德教育的方法和手段，主要是根據道德品質形成的特點和受教育者的實際狀況，一般採取正面疏導的方針，實行傳授道德知識和總結受教育者的道德生活經驗相結合，個人示範和集體影響相結合，榜樣激勵和輿論揚抑相結合的方法。
社會主義社會的道德教育，主要是培養人民的共產主義道德品質，提高人民的歷史主動性，推動社會秩序和社會風氣的不斷改善。它既從現實經濟政治關系的實際需要和可能出發，又著眼於人民道德境界的不斷升華。它不僅注重清除一切舊道德的消極殘余和影響，積極配合和保證政治、法律、知識、審美等方面的教育，而且更注重於培養人民的社會責任感和道德選擇能力。

2. 最好的道德教育是什麼，該怎麼教給孩子

什麼是道德教育，簡而言之，教育的目的是通過樹立榜樣來使人變好。有些人會說，在今天的社會，好人很容易被欺騙和欺負，並遭受很多。例如，排隊買票的人被蠻橫的人插隊，幫助老太太過馬路，被騙了錢，給路邊的乞丐施捨。結果，人們比他們自己更富有.然而，盡管如此，許多人仍然堅持“善良”，因為“善良”不是一個壞的好人，也不是人們所說的“軟弱”。“好”是心靈對世界的美好希望，對人性的堅守，對道德和規則的信仰.這些是確保我們的孩子在這個社會中不可戰勝的最基本的東西，也是我們的父母能給他們的孩子的最珍貴的東西，幼兒道德教育應注意以下幾個問題：

6、為兒童參與各種社會活動創造了機會，使兒童能夠受到良好道德的培養和訓練。總而言之，父母應該根據自己孩子的特點，把道德搞活。

3. 青少年關於道德教育 的例子

討論中首先涉及道德教育與學校現行德育內容的關系。我國多年來在學校中主張廣義的德育,認為德育既包括道德教育又包括政治教育、思想教育,甚至還包括心理教育、法制教育等。針對這種現象,有學者認為德育即道德教育,就是關於道德行為和道德信仰的教育。在學校教育中擴大德育涵蓋面,容易削弱德育的效果。因為個人品德的形成、世界觀和人生觀的確立、政治覺悟的提高、法制觀念的明確、心理的發展各屬於人的不同層面,其過程與機制相差甚大,如果將它們一概納入德育學科,以一樣的手段、方法,通過一樣的途徑,遵循一樣的原則來實施教育,勢必削弱教育效果。同時,我國在學校教育中使用「大德育」概念,也不利於與其他國家進行交流、對話、互補共長,建議對「德育」即道德教育的內涵作出明確界定。就學校教育中現行的大德育內容而言,道德教育也具有其政治教育、思想教育、法制教育的基礎地位。

天津社會科學院李雨村研究員認為,需要高度認識道德教育在學校教育中的地位,才能進一步加強青少年的道德教育。學校教育中嚴重存在的重智育輕德育現象,究其根本原因,還在於沒有真正地認識德育包括道德教育在學校教育中的重要地位和重要功能。文件中和講話中的認識並不等於對該問題的真正認識,各級教育管理部門首先要真正解決認識問題,其次才是學校和教師的教學問題。只要真正認識到道德教育在學校教育中的地位,在操作環節上解決學校教育中加強青少年道德教育的問題就容易得多。

研討會在充分肯定學校關於青少年道德教育所取得巨大成績的同時,還對存在的一些問題進行了具體分析。天津42中學劉春老師認為,當前各學校不同程度存在著重智育輕德育,單純用學習成績衡量所有學生的所有方面;重德育灌輸輕德育實踐的現象。道德教育中忽視通過學生自身的積極思維過程與情感體驗使之內化,導致學生被動接受,難以培養其自律品質,甚至出現雙重道德人格的現象應引起高度重視。此外。還存在著社區、家庭教育與學校教育不協調的嚴重現象。

天津商業大學范書生教授認為,大力進行道德養成教育,是學校加強青少年道德教育的根本和重點。道德養成教育雖然不是現行德育中的全部,但卻是德育的根基。德育的本質就是形成良好的行為習慣,以道德行為習慣養成為根本的養成教育是青少年德育的中心環節,貫穿於德育的全過程。人的道德結構的發展就是在掌握和運用道德認知、培養和重復道德行為的過程中完成的;學生良好的道德行為習慣也是檢驗德育過程成效的最終結果。離開養成教育,德育便會脫離社會與生活的實際而流於空泛的形式。

天津大學劉彥生教授認為,受應試教育的影響,學校道德教育方法較為簡單陳舊。只強調理性知識,沒有與學生的日常行為表現密切結合;習慣於外在灌輸,忽視了學生的情感要求和情感作用。習慣於德育要求的一刀切,忽視學生個性的多樣性,差異性。這種機械、呆板的德育,由於未能尊重和顧及個體的精神和情感需求,往往造成學生形成雙重道德人格甚至多重道德人格的現象。需要研究和借鑒中西方道德教育的理論和經驗,用以加強和改進當前青少年的道德教育一些理念和方法。應當在尊重人的精神和情感需求方面,體現人文關懷;關注道德情感的培養和行為主體的體驗教育;重視人格培育與提升。

天津科技大學劉陽認為,加強青少年的道德教育,就學校教育而言應當充分注意道德教育模式的科學應用並建立起實效反饋機制。國內關於道德教育模式的理論探索和實踐應用得時間較短,導致對道德教育模式的應用過程缺乏理論與實踐的探索。道德教育實踐中要科學地應用道德教育模式,處理好某些認識和實踐問題,包括需要透徹了解道德教育模式與受教育者各自的特點;堅持多種模式的兼顧性與某種模式重復性的統一;堅持道德教育模式的合規律性與合目的性的統一,同時需要建立和完善道德教育模式科學應用過程中的實效反饋機制。科學的處理道德教育模式應用過程中的環節,將成為調整與改進道德教育方式、方法和增強道德教育實效性的重要內容。

天津師范大學仲崇盛則提出,要高度重視為青少年創造良好社會道德環境,以加強學校道德教育。社會在不斷發展過程中產生的一些矛盾和問題亟待解決,這些問題如果解決不好會阻礙進一步發展,甚至破壞改革發展的成果。目前最為突出的問題主要是假、惡、丑的問題,或者說一些其他問題和現象都可以歸結為假、惡、丑問題。真、善、美永遠需要社會重申和張揚。

4. 如何理解道德教育是教育的重要內容

道德教育 ：
dào dé jiào yù
對受教育者有目的地施以道德影響的活動。內容包括提高道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養道德品質，養成道德習慣。中國社會主義時期實施社會主義和共產主義道德教育。
在多數國家的學校德育限指道德教育，我國學校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，實為社會意識教育。政治教育指形成學生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成學生一定世界觀、人生觀的教育；道德教育即促進學生道德發展的教育。
從類型劃分的角度說，德育即培養學生在私人生活、國家與社會公共生活、職業生活中的道德意識，以及合乎私德、國民公德與社會公德、職業道德規范的行為習慣。
德育包括私德、公德和職業道德教育。私德教育即培養學生的私人生活的道德意識及行為習慣；公德教育即培養學生的國家與社會公共生活的道德意識及符合國民公德和社會公德的行為習慣；職業道德教育即培養學生職業生活的道德意識及合乎職業道德規范的行為習慣。
從層次劃分的角度說，德育即對學生進行道德理想、道德原則、道德規則的教育，激勵學生的高尚行為，指導學生的正確行為，約束學生的不良行為。
德育包含理想、原則、規則層次的道德教育。道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學生的高尚行為；道德原則教育即運用道德指令或道德倡議形式指導學生的正確行為；道德規則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學生的不良行為。
從德育任務的角度說，德育包括發展學生的道德認識、陶冶學生的道德情感、培養學生的道德行為習慣等三個相互聯系的方面。當代學校德育重在培養學生的道德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運用一定的道德標准對一定的事件或行為進行對與錯、當與不當的判斷的能力；道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。
★ 系統的思想政治教育的一個重要內容。道德是一定社會調整人與人之間關系和人與社會之間關系的行為規范和准則。我們所說的道德教育，是指社會主義道德教育和共產主義道德教育。這兩方面都是共產主義思想教育的重要內容，都是以馬克思主義世界觀為指導的。兩者相互聯系又相互區別，是共產主義道德教育的兩個層次。進行道德教育，就是通過對受教育者進行倫理道德知識的灌輸，把社會主義和共產主義道德觀念、道德原則變成人們普遍遵循的道德風尚和道德習慣，提高全社會的道德水平。社會主義道德觀念和原則是社會主義初級階級社會關系的基本特點的反映。在現階段，我國普遍實行社會主義道德，教育的基本內容就是要求幹部、黨員和群眾要樹立全心全意為人民服務的思想；正確認識和處理國家、集體和個人三者的利益關系；正確認識和處理社會主義條件下人與人、個人與社會之間的關系；正確認識和處理戀愛、婚姻和家庭關系；正確認識和遵循社會主義民主和法制；愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。在進行社會主義道德教育的同時，必須認真提倡共產主義道德教育，即克己奉公、助人為樂、毫不利己、專門利人，提倡大公無私的共產主義奉獻精神。在進行道德教育時應注意：(1)從實際出發，對黨員、幹部和群眾分別提出不同的要求，既鼓勵先進，又照顧多數。把在全社會普遍實行社會主義道德教育同認真提倡共產主義道德結合起來，以使道德教育既有廣泛的社會基礎，又有先進的目標和方向。(2)要研究道德教育的基本規律，採取科學的途徑和方法。道德教育的過程，大致包括道德意識的灌輸、道德感情的培養、道德意志的鍛煉、道德信念的確立和道德習慣的養成等環節。遵循這一規律，道德教育必須堅持理論與實際相結合、言傳與身教相結合、個別施教、循序漸進、正確教育為主等原則和方法。這樣才能取得好的教育效果。

5. 宗教信仰對美國道德教育的影響

影響了美國成為"世界警察"為維護世界和平才發動了對多國的"戰爭"

6. 如何才能有效的對孩子們進行信仰教育

孩子的信仰就是自己的成長目標和理想追求。
在西方國家宗教貫穿一個人的一生，從出生就接受洗禮，到人去世的祈禱。從善如流的信仰教育始終伴隨著一個人的一生。在西方有宗教的約束，宗教是國民道德價值觀的基本底線，全民大都遵循著宗教的道德規范，使得家庭、社會、學校有著共同的道德目標。而在中國，我們遵循什麼？家長、老師遵循什麼樣的道德觀教育孩子？共產主義嗎？太籠統、不具體，不貼近孩子的實際。如今的道德教育沒有了，甚至連幾千年的傳統文化都丟失了，我們用什麼規范自己的行為？又用什麼來教育和影響自己的孩子呢？我不是搞教育的，說的可能偏頗。我覺得中國不建立全民的道德教育體系，教育就永遠會有問題。
我們比西方國家經濟落後固然有客觀原因，但與一些人精神上的空虛，信仰的缺失、道德的淪喪不無直接關系。
人是要有信仰的（大意）。人無信不立。信，不僅指信譽，同時也包括信仰。
信仰教育要從小抓起。讓孩子從小就有目標有嚮往地生活。使孩子從小就受到道德力量的約束。這是當前比抓分數抓升學率更重要更迫切的教育。

7. 道德教育是什麼

道德活動的重要形式之一。指一定社會或集團為使人們自覺遵循其道德行為准則，履行對社會和他人的相應義務，而有組織有計劃地施加系統的道德影響。它是一定社會或集團的道德要求 道德教育圖1轉化為人們內在品質的重要條件之一。 在多數國家的學校德育限指道德教育，我國學校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，實為社會意識教育。政治教育指形成學生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成學生一定世界觀、人生觀的教育；道德教育即促進學生道德發展的教育。

8. 如何理解「信仰和道德是文化的極限」

文化與道德之間存在著相互影響、相互作用的關系。首先，文化知識是人類改造自然和社會的實踐成果，同時又是人們進行實踐活動的有力武器。因此，就文化知識本身的性質和目的而言，它對道德起著積極作用。科學文化知識的進步，有利於道德的進步和發展，是提高道德水平的一個重要條件。具體的講，文化對道德的積極影響和作用包括以下幾點：
（一）文化通過對生產力和社會生活方式的影響，促進道德的發展。
文化知識，特別是科學技術知識是人類在社會實踐中對自然界現象和本質的認識的概括和結晶，在人們改造自然的生產活動中起著重要的積極作用。它不僅極大地推動著生產力的發展，而且科學技術本身就是生產力。生產力的發展又決定了社會生產關系、經濟基礎的發展和變化，從而也使人們的生活方式、思維方式，乃至道德觀念、道德行為、道德評價發生根本的變化，從而推動了人類道德水平向前發展。
（二）文化通過世界觀、人生規對道德發生作用和影響。
世界觀和人生觀對於人們的道德行為和道德品質的指導作用是顯而易見的。人們確立什麼樣的世界觀和人生觀，也就從根本態度上決定了人的道德行為和道德品質，甚至可以決定一個人一生的生活方向和生活道路。文化知識對於樹立正確的世界觀和人生觀具有很重要的作用。文化知識有助於人們正確的認識世界的本質以及世界各方面的聯系，從而幫助人們把世界觀和人生觀建立在科學的基礎上，形成堅定的信念和意志來指導自己的行為和態度。這一點對於我們青年來說尤為重要，我們要把以辯證唯物主義和歷史唯物主義為方法的無產階級世界觀和人生觀作為自己的世界觀和人生觀，但它們並不是自發形成的，是建立在通曉人類以往的全部科學文化知識的基礎之上，並且它們本身就是一種文化知識。因此，只有通過學習或接受教育，具備一定的文化知識水平，才能牢固的掌握這種世界觀和人生觀，確立共產主義的道德信念和道德理想。
（三）文化對道德規范和風俗習慣變化的直接作用和影響。
道德規范、風俗習慣的產生和發展雖然主要是由於生產力和經濟基礎決定的，但也必須有一定的科學文化基礎。落後的道德規范和風俗習慣的存在，原因盡管是多方面的，但在很大程度上與文化落後、科學不發達有關。科學文化技術的落後限制了人們的視野，使之對很多自然現象和社會現象的本質認識不透，造成了人的愚昧和粗俗。原始社會的血親婚姻關系產生的基礎就是生產力極其低下和對自然規律的無知所致。同樣的道理，宗教神學的存在盡管有眾多的物質的、心理的原因，但更主要的是由於人們對自然、社會及人類本身的認識還不發達、不深刻。因此，人們在形成一定的道德規范和風俗習慣的同時，客觀上是利用和借鑒了當時條件下的一定科學文化知識，以此為道德規范和風俗習慣尋根立據。同樣，人們也總是以科學文化知識為「批判的武器」，來揭示舊道德、舊習俗的不合理性。歐洲文藝復興時期，資產階級革命家和思想家就十分重視文化知識的作用。他們以科學的文化知識武裝人們的頭腦，反對宗教神學的道德說教，如哥白尼、布魯諾、伽利略等人的學說，對於動搖宗教神學的統治，轉變人們的傳統思想和信仰，破除宗教神學的舊道德規范和習俗就起到了舉足輕重的作用。在我國「五四」運動前後，許多仁人志士對封建傳統和道德發起了猛烈的抨擊，而科學文化知識，特別是當時資產階級革命的兩面旗子「德先生」和「賽先生」（指民主和科學）就是他們斗爭的主要武器。
（四）文化對個人道德品行的作用和影響。
馬克思曾經這樣寫道：「有產者的良心不同於無產者的良心。有思想的人的良心不同於無思想的人的良心。」「良心是由人的全部知識和全部生活方式決定的」。馬克思在這里把人的道德同文化知識素養聯系起來，看到了文化知識對人的道德品行的影響，這對我們有很大的啟發。誠然，我們不能像蘇格拉底和柏拉圖那樣，將「知善」與「行善」直接用等號連接起來，因為一個人的道德品行主要是由他所處的經濟地位、階級地位以及各種心理條件決定的。但也不能不承認個人文化水平、文化素養對個人的道德品行的影響。文化知識能使人們增強識別是非、善惡、美醜、真假的能力，有利於人們自覺的遵守社會的道德規范、端正行為態度，抵制各種不良習氣的侵蝕。而一個人如果沒有文化知識或文化很低，就不易辯別是非、真假、美醜、善惡，就容易受各種壞思想、壞行為的影響而走上違反社會公德甚至違反法律的犯罪道路。因此，文化知識能改變人的精神面貌，陶冶人的情操，變換人的氣質，提高人的生活趣味，有利於消除野蠻粗俗的言行以及低級情趣。相反，愚昧無知則往往使人精神空虛、生活無聊、情趣低下、頹廢墮落。
（五）文化在道德教育中的作用和影響。
人的道德意識並非與生俱來，而是在後天的社會環境和教育中形成的。道德教育在人的全面發展中起著重要的作用。但道德教育離不開文化知識的教育，它們是相互作用、相輔相成的。智育是德育的基礎和前提，對青少年進行德育，必須依靠真理，依靠說服，這就離不開智育。只有搞好了智育，使青少年掌握必要的科學文化知識，才能使他們深刻的了解先進的道德政治和行為准則，從而自覺樹立正確的道德觀念，遵守社會道德規范。
另外，文化在道德教育中的作用還體現在家庭教育中。
從以上幾個方面的分析，我們可以看到，文化對道德起著重要的作用和影響，它既是物質文明建設的重要條件，也是提高人民群眾思想道德覺悟水平的重要條件。文化與道德關系的另一方面，就是道德對文化的作用和影響。
從總的趨勢來說，道德是在向前發展的，它有利於文化的發展。道德規范或多或少的包含了一定的文化因素，也或多或少的表現出對科學文化的尊重。但在不同的社會以及同一社會的不同階段中，道德對文化的作用卻有所不同，這種作用要受到經濟基礎以及階級利益的制約。在階級社會中，一般說來，處於進步、上升時期的階級為了自己的利益，總是比較重視科學文化知識；相反，處於腐敗、沒落階段的階級總是阻礙文化的發展和進步。在社會主義社會中，雖然有時會有些失誤和偏差，但總的來說，由於社會主義消滅了剝削制度，無產階級把文化作為改造自然和社會的有力武器，因而在道義上和實踐上積極促進文化的發展，並且把熱愛文化學習、尊重知識和知識分子作為人人必須遵守的社會道德規范之一。

9. 如何培養道德信仰

信念是主觀的判斷，科學信念是建立在自然科學法則規律基礎之上的信念。思想道德修養是一個人以一種思想道德准繩對自己的教育，鞭策。提高思想道德修養和樹立科學信念是相輔相成的，二者在邏輯上密不可分。

引 言： 1、研究背景：當今的東西方文化觀念交融產生強烈沖擊時代。 2、問題提出及研究意義：從改革開放以後，道德教育一直處於一種是否繼承傳統，科學信念處於獨立於道德之外的情況。通過論述，研究希望明確二者之間的客觀關系。 3、論文主要研究內容和結果：本文探討了科學信念和思想道德修養的概念，和他們之間的關系，敘述了如何樹立科學信念，如何加強自我道德修養。得出了只有堅持客觀科學態度，秉承優秀的傳統文化才能達到目的的結論。
正 文：
在現在社會中，提高樹立科學信念，提高自我思想道德培養，最好方法應該是學習並繼承傳統文化中的優秀部分，客觀的融入現代文化，形成有中國特色的思想道德標准，同時明確科學信念的真正含義，毫不動搖地維護二者之間的關系。
什麼是信念: 信念指人們對某種觀點、原則和理想等所形成的內心的真摯信仰。信念是人的精神支柱，是意識的核心部分。主要表現為人們內心深處的判斷標准和行為動機。信念是後天的, 它是人在社會實踐中對各種觀點、原則、理論和事業經過鑒別和選擇而逐漸形成發展起來的。當某個人確認某種思想、某種理論和某種事業是正確的，是真理，並去自覺維護這種思想理論和事業，就確立了信念。這些信念大多數是前人總結出來的某種認識。所以，信念是帶有主觀性的，並不能客觀地反映每個人的思想和想法。
（首先明確一個悖論，我們往往說某某事物是科學的，就表明此事物是正確的，這個說法就是錯誤的，科學不等同於正確，這是顯而易見的道理。）
科學信念不是指信念是「科學」的，而是指科學的信念，科學的信念是以科學的世界觀為前提，以科學真理為依據建立的，因此．它經得起實踐的檢驗和理性的推敲。我們學的是自然科學，所以我們要樹立科學信念，以科學信念為基礎，堅定自己的學習動機和方向。但是在提高樹立科學信念的同時，要對科學信念有明確客觀地認識。比如說，現在網路上有人這樣評價定義信念和科學信念：
信念，它強調的是實踐當中的信，或者說強調的是堅定的觀念。共產黨人信仰的信念是什麼？是馬克斯主義。信念在實踐當中分為科學信念和非科學信念，什麼是科學信念呢？樹立社會主義信念，就是科學的，我們實踐當中說的，宗教、迷信、封建就是非科學性的。
這個論斷本身就是有悖科學信念的。科學不是一個固定不變的范疇，而是隨著不斷的研究探索，擴大其適用范圍。所以現在未知的，或者當今科學上不能解釋的事物或現象，未必在今後的科學發展中仍然不能被解釋，所以，上述論斷就是違背科學原理的。科學不是一成不變的，就像日心說在布魯諾時代就是偽「科學」，但是到了後期逐漸得到的「科學」的認證，成為了當時的「科學」，可是現在的科學研究表明太陽只不過是一顆恆星而不是宇宙的中心，所以日心說最終被確定為非科學的觀點，但是符合當時發展方向，有進步意義。
所以樹立科學的信念就要有科學的態度，而科學的態度的形成必須要有良好的思想道德
修養。
什麼是思想道德修養。思想道德修養：是指人們按照一定社會或一定階段的思想道德要求，在個人品質情操方面的自我教育和自我塑造。我國的思想道德修養是由傳統道德教育發展的，符合社會進步的道德准繩。傳統的思想道德教育，在儒家學說里得到了良好的體現。古人把為人處事的經驗和教訓，總結為人處事的准則，流傳並且教育後代，使大家以同一種規則准則要求自己，衡量別人，慢慢形成了所謂的道德標准。這種確定下來的標准，絕大多數仍然符合現在社會的要求，甚至更加需要。提高新青年的思想道德修養，就必須接受、傳承這些教育。明白這些道理，不是把他們當作封建殘留的腐朽文化而予以摒棄。
仁、義、禮、智、信 這五個字是傳統道德最濃縮的精華所在，也是現在社會最需要的道德品質。不論是在商業交往，還是社會交際，這些品德都是一個人能否成功，得到社會肯定的法寶，也是一個人作出判斷的堅定依據。也就是做人的信念。這些信念和科學信念是密不可分的：一個為學的人，一定要志存高遠（仁），尊敬他人（禮），尊敬他人的研究成果（義），誠實守信（信），實事求是（智），這些都是科學信念最基本的體現，也是仁、義、禮、智、信五個字的體現。
提高傳統道德就要知道傳統道德屬於什麼范疇，傳統道德是依附於傳統文化而存在的，要理解傳統道德的真正含義，就要對傳統文化、傳統哲學思想有一定的了解。我們都是中華兒女，對祖國文化都應該有一定的認識，所以提高思想道德水平就要提高傳統文化的修養。對古代道德啟蒙教材的學習是最好的途徑，下面是長春市實驗中學進行傳統文化教育一段時間後一個同學的日記：
（長春市實驗中學一年21班學生張陽的"心情日記" ）
從小到大，我總認為自己所擁有的一切都是命中註定的，父母的關愛，朋友的體諒，本身就是無可厚非的。於是，我常常發小姐脾氣，。。。粗聲粗氣，絲毫沒有感到歉疚之意。。。"中華傳統美德"這門課。。。走進了我們的教室。通過學習，使我明白了"首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親人" 的為人准則，理解了"溫良恭儉讓"的做人修養，也開始反思自己過去的表現。。。過去的一切歷歷在目：中考那幾天，父母經歷了他們人生中最難熬的歲月，我們在考場答卷，他們在外面鼓勵，烈日當空卻始終不肯離去。。。在我重病的那些日子裡，母親日夜的守候。是愛讓他們可以為我們犧牲，是強烈的責任感讓他們可以為了我們風雨兼程。對於這樣超越了人生感情的來之不易的關懷，我們怎麼可以不去珍惜，不去用愛來回報？
"父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。"的美德不正是我們應該展現出來的嗎？"親所好，力為具"不也是我們有能力做到的嗎？今天，我幫母親洗了碗，給身體不好的父親捶了背。望著他們嘴角綻放的笑容，眼中飽含的愛意，我深深感到：一個人的美德是對他人的尊重，是對愛的回報。"君投之以桃，我報之以李。"
是什麼讓一個少年對做人的認識產生了前後如此劇烈的差異，就是傳統文化的熏染。有人質疑說，這種文化過於腐朽，不適宜現在的競爭性社會。這些顧慮是值得考慮的。因為傳統的東西中並不都是百分之百的好，有一些糟粕，已經不適合現在社會的東西，這時候我們就不能盲目的尊崇傳統，應該以科學的視角來審視觀察，也就是我們說的科學信念。但是這些事情其實是不用過於擔憂的，因為一種文化只要根基是好的，即使葉子黃洛了，或者蟲蛀了，還會再生新的、健康的枝葉。
我們是新時代的青年，只要樹立正確的科學信念，就能夠辨別傳統文化中哪些是可取的，哪些是應該摒棄的。正如論語所說：「擇其善者而從制，其不善者而改之。」這句話就是傳統文化留給我們最經典適用的一個判斷標准：擇善而從。這樣，以科學信念作支撐的思想道德，才是現代的思想道德。
總而言之，提高思想道德修養，首先要提高傳統文化的修養，同時樹立並堅持正確的科學信念，明確科學和科學信念的真正含義，以科學的信念為人處世，以高尚的道德作為科學信
念的精神基礎，二者相輔相成。畢竟，歷史上沒有缺德的科學家，更沒有缺德的大醫。同時提高與進步，是最好的方法和途徑。

10. 有宗教信仰社會道德水平一定會高嗎

一般來說，縱觀人類各種世俗道德，幾乎都或多或少的含有一定的宗教根據，並與社會過去或現在的宗教文化聯系在一起。如中國的道德觀念就一直深受儒家的深刻影響；而歐洲許多國家的道德被稱為是來自於基督教的上帝，阿拉伯世界則把伊斯蘭教作為社會道德的根本基礎。另外，宗教可以提高道德教育的效果。因為宗教信仰所具有的強大堅定性和影響力，成為道德教育的媒介物，它把道德義務從應急的社會調節水平提升到絕對的至高無上的上帝意志的高度，使道德准則具有了命令的意義。
所以說宗教那是那個時代是推動道德水平提高的一種方式，但並不是說必須要這么做，而且道德的定義也是隨時代改變的。現代社會人與人之間的關系，要比古代道德水平高的多，這是通過物質的豐富，精神的富足，法制觀念的深入人心來完成的。