法治馳而國

Ⅰ 「法令行則國治國興，法令弛則國亂國衰」。這句古訓表明

「法復令行則國治國興，法令制弛則國亂國衰」。這句古訓表明依法治國是實現國家長治久安的重要保障。故選擇D。

分析：法令行則國治國興，法令弛則國亂國衰的古訓是說一個國家只有嚴格執法，法令能夠貫徹執行，國家才能治理整頓好，才能興旺繁榮。否則，如果法律松馳，無法執行，則國家一定會有動亂，國力也會越來越衰弱。可見國家要想長治久安必須依法治國作為強大的後盾。

(1)法治馳而國擴展閱讀

依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。

依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業。管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度：不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

黨的「十五大」第一次把依法治國、建設社會主義法治國家作為黨領導人民治理國家的基本方略提出來，是黨的治國方略的重大進步．標志著我們國家的治國方針向法治的轉變，具有劃時代的偉大意義。

Ⅱ 法令行則國治 法令弛則國亂是什麼意思

意思是：法令得到執行，國家就能夠安定；法令一旦廢弛，國家就會出現動亂。

出自：東漢王符《潛夫論·述赦》：且夫國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令弛則國亂。

意思是：國家不會有永久的太平，也不會有永久的混亂。法令得到執行，國家就能夠安定；法令一旦廢弛，國家就會出現動亂。

習近平總書記在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話中指出：「法律的生命力在於實施，法律的權威也在於實施。

『法令行則國治，法令弛則國亂。』各級國家行政機關、審判機關、檢察機關是法律實施的重要主體，必須擔負法律實施的法定職責，堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究現象，堅決整治以權謀私、以權壓法、徇私枉法問題，嚴禁侵犯群眾合法權益。」

(2)法治馳而國擴展閱讀：

《述赦》篇為了論證「法令行則國治」的道理，舉了一個鮮活的例子：東漢孝明帝時，荊州舉茂才，明帝召對，問荊州有何異聞，茂才對曰有劇賊九人，刺史太守屢屢捉拿不果。明帝追問得知劇賊猖獗之處正是該茂才治下之郡，大為震怒：「賊發部中而不能擒，然材何以為茂？」

於是將該茂才杖捶數百，免其官並嚴厲追責刺史太守。十天之內，劇賊伏誅。王符在最後說道：「擒滅盜賊，在於明法，不在數赦。」消除盜賊，只能靠嚴明法令，不能靠屢屢赦免。中國有深遠的法治歷史與傳統，即便是高揚仁義的儒家也不例外。

孔子說：「文武之政，布在方策。其人存，則其政舉，其人亡，則其政息。」這是希望有適合的人把文王武王留下的良法善政予以執行和落實。

孟子說：「徒善不足以為政，徒法不足以自行。」這是強調要把善政良法通過適合的制度與人員，執行出來，落實下去。荀子也說「有治人無治法」，指出要獲得適合的人員來把好的法律予以實施。

同一時代，在地球的另一端，古希臘哲人亞里士多德更明確地說：「所謂法治，首先意味著已經制定的法律獲得執行和遵守，其次則意味著法律本身應當是制定良好的法律。」

當超越性的法治理念落實於具體的社會生活時，關鍵步驟有二：首先，已經制定的法律要被執行，得遵守；其次，要努力獲得更好的法律。這是中西先哲的基本共識。

Ⅲ 「法令行則國治國興，法令弛則國亂國衰」的古訓說明什麼

依法治國是實現國家長治久安的重要保障。

一個國家只有嚴格執法，法令能夠貫徹執行，國家才能治理整頓好，才能興旺繁榮。否則，如果法律松馳，無法執行，則國家一定會有動亂，國力也會越來越衰弱。

(3)法治馳而國擴展閱讀

依法治國是中國共產黨領導全國各族人民治理國家的基本方略。

一、依法治國的主體是中國共產黨領導下的人民群眾；

二、依法治國的本質是崇尚憲法和法律在國家政治、經濟和社會生活中的權威，徹底否定人治，確立法大於人、法高於權的原則，使社會主義民主制度和法律不受個人意志的影響；

三、依法治國的根本目的是保證人民充分行使當家作主的權利，維護人民當家作主的地位。依法治國是一切國家機關必須遵循的基本原則；

四、全面推進依法治國基本方略的新方針：「科學立法，嚴格執法，公正司法，全民守法。」

五、立法機關要嚴格按照立法法制定法律，逐步建立起完備的法律體系，使國家各項事業有法可依。有法可依是實現依法治國的前提條件。

六、行政機關要嚴格依法行政。依法行政就是要求各級政府及其工作人員嚴格依法行使其權力，依法處理國家各種事務。它是依法治國的重要環節。

七、司法機關要公正司法、嚴格執法。總之，依法治國要求各級國家機關切實做到有法必依、執法必嚴、違法必究。

Ⅳ 「法令興則國治國興，法令弛則國亂國衰」這句話怎樣理解

法令行則國治國興，法令弛則國亂國衰的古訓是說一個國家只有嚴格執法，法令能夠貫徹執行，國家才能治理整頓好，才能興旺繁榮。否則，如果法律松馳，無法執行，則國家一定會有動亂，國力也會越來越衰弱。表明依法治國是維護國家長治久安的最有效、最根本的保障。

依法治國：就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化。

Ⅳ （ ）年9月召開的中央民族工作會議指出，法令行則國治，法令弛則國亂。

（2014）年9月召開的中央民族工作會議指出，法令行則國治，法令弛則國亂。

法律內的生命力在於實施，法律的權威也在於實施。「法令行則國治，法令弛則國亂。」各級國家行政機關、審判機關、檢察機關是法律實施的重要主體，必須擔負法律實施的法定職責。

堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究現象，堅決整治以權謀私、以權壓法、徇私枉法問題，嚴禁侵犯群眾合法權益。

(5)法治馳而國擴展閱讀：

法治國家實現長治久安和走向現代文明的標志。法容是國家按照統治階級的利益制定或認可，並以國家強制力保證其實施的行為規范的總和。法律的一個基本特徵就是要以國家強制力保證實施，法律對全體社會成員具有普遍約束力。

如果一個國家法律健全，有法可依，依法辦事，那麼這個社會就能有序運行，國家就能長治久安。反之，如果一個國家令廢弛，社會成員不按照法律 規則行事，整個社會秩序就容易陷入混亂，國家就很難得到有效治理。

Ⅵ 法治的名言

法律又是什麼？法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。
一項法律越是在它的接受者那裡以惡行為前提，那麼它本身就越好。
在民主的國家裡，法律就是國王；在專制的國家裡，國王就是法律。
民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。
國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。
政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。
治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亂。
石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。
法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。
法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。
帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。
法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
憲法，就是一張寫著人民權利的紙。
與其責罵罪惡，不如伸張正義。
人之道在法制，其用在是非。
民為貴，社稷次之，君為輕。
法不阿貴，繩不繞曲。
治民無常，唯法為冶。

Ⅶ 如何理解"法令興則國治國興,法令馳則國亂國衰"這句話

法令興則國治國興,法令馳則國亂國衰。我對這句話的理解是：法令興則國治國興：一個國版家要依法治國，不能權權大於法，要創造良好的法制環境，只有依法治國，國家才能興旺發達。法令馳則國亂國衰：以人治國，權大於法，有法不依，執法不嚴，那國家就動亂，就要亡國亡民。 所以，我們就要樹立依法治國理念，首先，我們要在法律面前人人平等。1、公民的法律地位一律平等；2、任何組織和個人都沒有超越憲法和法律的特權。3、任何組織和個人的違法行為都必須依法受到追究。其次，我們要樹立和維護法律權威。法律權威就是法律所具有的尊嚴、力量和威信。樹立和維護法律權威，是實施依法治國方略的迫切需要。維護法律權威，必須首先維護憲法權威。維護法律權威，必須努力維護社會主義法制的統一和尊嚴。維護法律權威，必須樹立執法部門的公信力。再次，我們要嚴格依法辦事。職權由法定。有權必有責，即權利義務相一致原則。用權受監督。權力必須受到監督是一切法治社會遵循的一條重要原則。違法受追究。

Ⅷ 關於法制的名言名句和詩

以規矩為方圓則成，以尺寸量長短則得，以法教治民則安。
————《管子·形勢解》
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
————《管子·法法》
凡國無法則眾不知所為，無度則事無機。有法不正，有度不直， 則治辟。
————《管子·版法》
號令已出又易之，禮義已行又止之，度量已制又遷之，刑法已 措又移之，如是則慶賞雖重，民不勸也，殺戮雖繁，民不畏也。
————《管子》
天網恢恢，疏而不失。
————《老子》
法不阿貴，繩不撓曲。
————《韓非子·有度》
立法令者以廢私也，法令行而私道廢。
————《韓非子·詭使》
言無二貴，法無兩適。
————《韓非子·問辯》
處多事之時，用寡事之器，非智者之備矣。
————《韓非子·八說》
罰不諱強大，賞不私親近。(私：偏愛。諱：迴避。)
————《戰國策·秦策一》
聖王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。
————《商君書》
行刑，重其輕者，輕者不生，則重者無從至矣，此謂治之於其治 也。行刑，重其重者，輕其輕者，輕者不止，則重者無從止矣，此謂治 之於其亂也。
————《商君書·說民》
觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則法立而 民亂，事劇而功寡。
————《商君書·算地》
有法者不用，與無法等。
————《淮南子·主術訓》
法者，非天墮，非地生，發於人間，而反以自正。
————《淮南子·主術訓》
萬事皆歸於一，網路皆準於法。
————《尹文子·大道上》
先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而 法?
————《呂覽·察今》
世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，葯亦萬變。病變而 葯不變，向之壽民，今之殤子矣。
————《呂覽·察今》
世不患無法，而患無必行之法。
————漢·桓寬《鹽鐵論·申韓》
公法行則軌亂絕。(軌：內亂。)
————漢·王符《潛夫論·潛嘆》
法令行則國治，治令馳則國亂。
————漢·王符《潛夫論·述赦》
治官者則不營私家，在公門則不言貨利，當公法則不阿親戚。
————漢·劉向《說苑·至公》
賞不可不平，罰不可不均。
————三國·諸葛亮《便宜十六策·賞罰》
術以神隱為妙，法以明斷為工。
————北齊·劉晝《劉子》
國以法教為治。
————北齊·劉晝《劉子·賞罰》
刑獄不濫則人壽，賦斂省則人富，法令有常則邦寧，賞罰中則 兵強。
————宋·歐陽修等《新唐書·李嶠列傳》
法者，天下之公器，唯善持法者，親疏如一。
————宋·司馬光《資治通鑒·漢紀六》
因之乃不問其非，革之則並遺其是，前人失之東，後必西;前者 尚白，後必黑。矯枉過正不得中則一也，烏在其能濟乎!
————宋·李季可《松窗百說》
不辯親疏，不異貴賤，一致於法。
————宋·李覯《刑禁》
犯法者治之，當自貴人始;窮乏不給者救之，當自下始。
————明·宋謙《元史·布智兒列傳》
不治其致疾之源，而好服葯者未有不死者也;不能塞禍亂之 本，而好立法者未有不亡者也。
————明·方孝孺《深慮論》二
用法不可太寬，寬則人不知懼;施恩不可太過，過則人不知感。
————明·錢琦
天下之事，不難於立法，而難於法之必行;不難於聽言，而難於 言之必效。
————明·張居正
令所以布信，數易則疑;法所以防奸，二三則玩。(二三：反復不 定。)
————明·張居正
情可以順而不可徇，法宜嚴而不宜猛。
————明·張居正
善製法者如匠人之用矩，不善製法者如陶人之用型。(型：模 具)
————明·庄元臣《叔苴子外篇》
立法非難，守法為難;聽諫非難，樂諫為難。
————清·張延玉等《明史·張芹列傳》
令數改則民疑，刑太繁則民玩。(玩：忽也，記不住。)
————張廷玉等《明史·解縉列傳》
執古以繩今，是為誣今;執今以律古，是為誣古。誣今不可以為 治，誣古不可以語學。
————清·魏源《古微堂內集》
國之存也，存於法;人之生也，生於理。
————李大釗
法律在暴力面前是沒有發言權的。
————[古羅馬]西塞羅
法律不可能對每個人都方便適用;但總的說來，如果它是有益 的，而且對大多數人有益，我們就應該滿足。
————[古羅馬]李維《羅馬史》
任何勢力都不應凌駕於法律之上。
————[古羅馬]西塞羅
人人皆受制於法律。
————比克斯塔夫
王子不在法律之上，而法律卻在王子之上。
————小普林尼
任何一個人的生活，都應當受一定法規的制約。
————[俄]列夫·托爾斯泰
法律的制定不是為了處理某些具體案件，而是為了服務於人 民。
————[英]約翰遜
無視法律的人，必然毀於法律。
————[英]拜倫《關於攻佔阿爾哈馬的一首悲歌》
誰都不應凌駕於法律之上，誰也都不應受法律的欺凌;當我們 要求人們遵守法律時，無需徵得他們的同意。
————[美]羅斯福
法律太松，守法的人就不多;法律太嚴，執法的人就不多。
————[美]富蘭克林