道德發展的最高層次

Ⅰ 44．社會主義職業道德的最高層次要求是

社會主義職業道德的最高層次要求是奉獻社會。

社會主義職業道德的基本要求是：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。其中，愛崗敬業，反映的是從業人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。

這是社會主義職業道德的最基本要求。奉獻社會是社會主義職業道德中最高層次的要求，體現了社會主義職業道德的最高目標指向。

(1)道德發展的最高層次擴展閱讀：

相關背景

《中共中央關於加強社會主義精神文明建設若干問題的決議》規定了我們今天各行各業都應共同遵守的職業道德的五項基本規范，即「愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會」。

其中，為人民服務是社會主義職業道德的核心規范，它是貫穿於全社會共同的職業道德之中的基本精神。社會主義職業道德的基本原則是集體主義。

因為集體主義貫穿於社會主義職業道德規范的始終，是正確處理國家、集體、個人關系的最根本的准則，也是衡量個人職業行為和職業品質的基本准則，是社會主義社會的客觀要求，是社會主義職業活動獲得成功的保證。

Ⅱ 道德發展的前慣例階段具有以下哪些特徵

道德發展階段、個人特徵、結構變數、組織文化、問題強度。

(1)道德發展階段：人類的道德發展要經歷三個層次，每個層次又分兩個階段。隨著階段的上升，個人的道德判斷越來越不受外部因素的制約。道德發展的最低層次是前慣例層次，在這一層次，個人只有在其利益受到影響的情況下才會做出道德判斷；道德發展的中間層次是慣例層次，在這一層次，道德判斷的標準是個人是否維持平常的秩序並滿足他人的期望；道德發展的最高層次是原則層次，在這一層次，個人試圖在組織或社會的權威之外建立道德准則。

(2)個人特徵：：自我強度和控制中心這兩個個性變數影響著個人行為

(3)結構變數：組織的結構設計有助於管理者道德行為的產生。一些結構提供了有力的指導，而另一些令管理者模糊不已。模糊程度最低並時刻提醒管理者什麼是「道德的」的結構設計有可能促進道德行為的產生。

(5)問題強度：行為造成的傷害越大，就有越多的人認為行為是邪惡的，行為發生並造成實際傷害的可能性越高，行為的後果越早出現，道德問題越重要，管理者越有可能採取道德行為。

Ⅲ 簡述個人道德發展階段

四個階段：

第一階段：前道德階段（出生～3歲）。

第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（3～7歲）。

第三階段：自律或合作道德階段。（7~12歲）

第四階段：公正階段（11~12歲以後）。

科爾伯格的道德階段包含如下的一些特徵。

1、道德發展的各階段都是一個「結構化了的統一體」，一個有組織的思想系統。

2、每一階段的核心特徵標志著階段與階段之間的質的差異。

3、這些階段形成一個自然的連續順序，在發展過程中，新的階段從前一階段中發展出來，因而是舊與新的綜合體。

4、每一個體都是為建立他自己的綜合體積極努力，而不是去接受一個社會文化所規定的現成模式。

(3)道德發展的最高層次擴展閱讀：

帶有沖突性的交往和生活情境最適合於促進個體道德判斷能力的發展。兒童通過對假設性道德兩難問題的討論，能夠理解和同化高於自己一介階段的同伴的道德推理，拒斥低於自己道德階段的同伴的道德推理，因此，圍繞道德兩難問題的小組討論是促進學生道德發展的一種有效手段。

德育也象智育一樣，應該以促進兒童對道德問題和道德決策的積極的思維為基礎。兒童的品德是一個發展過程，兒童是從道德判斷和道德推理中逐漸理解道德的。學校道德教育的目標應該是促進兒童道德推理的發展。

兒童道德成熟的標志就是能作出正確的道德判斷，具有形成自己的道德原則的能力，而不是服從周圍成人的道德判斷。

基於這一道德教育觀點,科爾伯格認為,在學校道德教育中應該經常給兒童提供生活中所遇到的道德兩難問題，引起他們的討論，激發他們向更高的道德階段不斷前進的願望和動機。

Ⅳ 社會主義集體主義的道德要求可分為哪幾個層次

1、是無私奉獻、一心為公.這是集體主義的最高層次，是共產黨員、先進分子版應努力達到的道德目權標。

2、是先公後私、先人後己。這是已經具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標。

3、是公私兼顧。

社會主義道德建設要以為人民服務為核心。道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定並體現著社會道德建設的根本性質和發展方向，規定並制約著道德領域中的種種道德現象。

(4)道德發展的最高層次擴展閱讀：

以善惡評價為標准，依靠內心信念、傳統習慣和社會輿論所維系的一類社會現象。這樣的道德定義及其展開闡釋，把經濟關系置於起決定作用的地位，並從經濟關系中引申出道德關系，從道德關系中引申出作為一種社會現象的道德現象。

社會主義道德建設要以集體主義為原則。在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則。社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一。社會主義集體主義強調集體利益高於個人利益。

Ⅳ 科爾伯格道德發展階段理論有哪些水平和階段，具體是什麼

Ⅵ 道德發展的最高形態是什麼

自律解決一切的問題，不需要法律來進行約束才是最高的境界

Ⅶ 道德層次包括哪些道德

道德層次通常來是指道德自要求的高低、程度上的差別及其上下從屬和相互制約的關系。在中國社會主義階段，道德的層次性主要為以下幾個情況：（1)與社會主義經濟基礎和政治制度相適應的倫理道德要求的總體，可分為三個層次，即人類公共生活准則、國民公德、社會主義或共產主義道德有的分為四個層次，即增加社會主義的職業道德。這些層次，都不包括與社會主義相矛盾的道德在內。(2)共產主義道德體系中道德基本原則和具休道德規范屬不同的層次性，即道德基本原則制約和規定著具體道德規范，具體道德規范是道德基本原則在，定范圍、一定方面的表現和運用：（3)共產主義逍德體系中的每一基本原則和具體規范，因道德境界的高低而分別表現出的不同層次，正確認識道德的"層次」性，有利於團結和引導全體人民在道德上由低層次向高層次發展。

Ⅷ 影響管理道德的因素有哪些

1、道德發展階段

國外學者的研究表明，道德發展要經歷三個層次，每個層次又分為兩個階段。隨著階段的上升，個人的道德判斷越來越不受外部因素的影響。

道德發展的最低層次是前慣例層次。在這一層次，個人只有在其利益受到影響的情況下才會作出道德判斷。道德發展的中間層次是慣例層次。在這一層次，道德判斷的標準是個人是否維持平常的秩序並滿足他.人的期望。道德發展的最高層次是原則層次。在這一層次，個人試圖在組織或社會的權威之外建立道德准則。

有關道德發展階段的研究表明：

①人們一步一步地依次通過這六個階段，不能跨越。

②道德發展可能中斷，可能停留在任何一個階段上，也可能倒退和墮落。

③多數成年人的道德發展處在第四階段上。也有少數人能始終堅持自己信奉的原則，出污泥而不染。

2、個人特性

管理者的個人特性對組織的管理道德有著直接的影響。這里所講的個人特性主要是指管理者的個人價值觀(包括道德觀)、自信心和自控力。

人們的價值觀是由家庭、朋友、社區環境、教育環境、宗教信仰、生活和工作經歷等因素影響而逐漸形成的。由於每個人所遇到的這些因素千差萬別，因而每個人判斷是非善惡的標准就不可能完全相同。

每個人對待權力、財富、愛情、家庭、子女、社會、人生以及個人責任等的態度也各式各樣一所以在同樣的管理道德問題面前，每個管理者作出的決策不可能完全相同，甚至可能完全相反。

管理者個人的自信心和自控力與管理道德也很有關系。自信心和自控力強的人，一般都會深信自己的判斷是正確的。因而通常都能堅持去做自己認為正確的事。

他們也會聽取不同的意見，但自己確定的方向和底線不會輕易改變。由於涉及道德的管理問題一般都有較大爭議，都會受到利益與道德風險兩方面的巨大壓力，自信心和自控力弱的人就會搖擺不定和困惑不解，很容易屈服於外力擺布，而難於堅持白己的主張。

3、組織結構

組織結構對管理道德影響巨大。

①組織內部機構和職責分工有沒有必要的權力制衡、監察、檢查、審計機制，有沒有外部群眾和輿論監督。如果有比較完善的內外製衡監督機制，就可大大預防和制止不道德的管理行為產生。

②組織內部有無明確的規章制度。清晰說明各級管理職務的實施細則和應遵守的道德准則，可以有效預防不道德管理行為的產生。

③上級管理行為的示範作用。下級必然會十分關註上級的管理行為，從中弄清哪些管理行為是上級可以接受和真正期待的，上行下效，而完全不管規章制度有什麼規定。

④績效評估考核體系會起到指揮棒的作用。如果評估考核獎懲偏重於成果，並且所訂的指標又偏高，各級管理者就可能迫於強大的壓力而不擇手段去追求成果指標，從而引發許多不道德的管理行為。

4、組織文化

組織有無誠信、包容的組織文化對管理道德有重要影響。如果管理者和員工在積極創新進取時，一旦遭受挫折或失敗，不會受到組織的歧視和懲罰;相反的，如果通過採用某些不道德的行為取得成果，將會被人們揭露和鄙視。這樣，誠信做事、包容失敗的組織文化將必然減少不道德的管理行為。

5、問題強度

道德問題強度會直接影響管理者的決策。所謂問題強度，是指該問題如果採取不道德的處理行為可能產生後果的嚴重程度。例如，有多少人會受到傷害?有多少輿淪會譴責這種行為?這種行為造成危害的概率有多大?人們是否能直接感覺到?潛在受害者與這種不道德行為距離有多近?這種行為的危害是否可能集中爆發?

如果這些問題的答案是一肯定的，那麼管理者很可能採取道德的行為。但是當間題本身對組織具有特別重大影響時，管理者為了保護本組織的利益也可能冒被揭露的風險而採取不道德的管理行為。例如美國安然公司造假賬事件就是一個典型的例子。

Ⅸ 社會主義職業道德中最高層次的要求

職業道德主要應包括以下幾方面的要求：忠於職守，樂於奉獻；實事求是，不弄虛作假；依法行事，嚴守秘密；公正透明，服務社會。1、職業道德具有適用范圍的有限性。

每種職業都擔負著一種特定的職業責任和職業義務。由於各種職業的職業責任和義務不同，從而形成各自特定的職業道德的具體規范。

2、職業道德具有發展的歷史繼承性。

由於職業具有不斷發展和世代延續的特徵，不僅其技術世代延續，其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如「有教無類」、「學而不厭，誨人不倦」，始終是教師的職業道德。

3、職業道德表達形式多種多樣

由於各種職業道德的要求都較為具體、細致，因此其表達形式多種多樣。

4、職業道德兼有強烈的紀律性。

紀律也是一種行為規范，但它是介於法律和道德之間的一種特殊的規范。它既要求人們能自覺遵守，又帶有一定的強制性。就前者而言，它具有道德色彩；就後者而言，又帶有一定的法律的色彩。就是說，一方面遵守紀律是一種美德，另一方面，遵守紀律又帶有強制性，具有法令的要求。例如，工人必須執行操作規程和安全規定；軍人要有嚴明的紀律等等。因此，職業道德有時又以制度、章程、條例的形式表達，讓從業人員認識到職業道德又具有紀律的規范性。

Ⅹ 科爾伯格道德發展理論分為哪幾個階段

科爾伯格提出的二通道的發展的三個水平、六個階段（是按照個體道德判斷結果的性質分類的）如下：
1.前習俗水平（出現在幼兒園及小學低中年級）這以水平的兒童的道德判斷著眼於人物行為的具體結果和自身的利害關系，包括兩個階段：
（1）、服從於懲罰的道德定向階段 （懲罰和服從的定向階段）
這一階段的兒童以懲罰與服從為導向，由於害怕懲罰而盲目服從成人或權威。道德判斷的根據是是否受到懲罰，認為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評、指責的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。
（2）、相對的功利主義的道德定向階段（工具性的相對主義定向階段）
這一階段的兒童對行為的好壞的評價首先是看能否滿足自己的需要，有時也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關系，但把這種關系看成類似買賣的關系，認為有利益的就是好的。

2.習俗水平（小學中年級以上）

這一水平的兒童的特點是：能了解、認識社會行為規范，意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規范的要求，並遵守、執行這些規范。包括一下兩個階段：
（3）、人際和諧（或好孩子）的道德定向階段
此階段的兒童以人際關系的和諧為導向，對道德行為的平價標準是看是否被人喜歡，是否對別人有幫助，是否會受到贊揚。為了贏得別人的贊同，當個好孩子，就應當遵守規則。
（4）、維護權威或秩序的道德定向階段
此階段的兒童以服從權威為導向，服從社會規范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法守法。

3.後習俗水平

該水平的特點是：道德判斷超出世俗的法律與權威的標准，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據。包括以下兩個階段：
（5）、社會契約的道德定向階段
這一階段的兒童認識到法律、社會道德准則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道德准則，但不用單一的規則去評價人的行為，表現出一定的靈活性。
（6）、普遍原則的道德定向階段
此階段的個體判斷是非不受外界的法律和規則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公平、平等、個人的尊嚴、良心、良知、生命的價值、自由等為依據。