唐律的立法成就

① 唐朝法律特點

唐代是中國古代法律發達的集中體現,主要表現為以下特點
1.禮法合一.唐律將禮教倫理精神與國家刑罰有機地統一在一起,有力地維護了唐朝的統治.
2.科條簡要.唐律全篇僅為12篇,502條,寬簡適中,具有高度的概括性.
3.立法技術完善.唐律在繼受前代立法成果的基礎上,具有結構嚴謹,用語概括、規范等特點,進一步明確了公罪、私罪,化外人犯罪等原則和概念.
4.唐律是中國傳統法典的楷模和中華法系形成的標志.唐律在中國古代法歷史上,具有承上啟下的作用,承襲了秦漢立法的成果,吸收了漢晉律學的成就唐律的歷史地位主要體現在史上具有繼往開來、承前啟後的重要地位. (l）唐律對中國封建法律的影響．唐律是中國封建法典的楷模,在中國法制史上具有繼往開來、承前啟後的重要地位.唐朝承襲秦漢的立法成果,吸取漢晉律學的成就,使唐律表現出高度的成熟性.唐律因具有封建法典的典型性,代表性,因此,對宋、元、明清法律產生了深刻影響.(2）唐律對東亞各國的影響．唐律作為中華法系的典型代表．其影響力不僅作用於本國．而且超載國界,對亞洲,特別是東亞各國產生了重大影響.如朝鮮高麗律的篇章內容都取法於唐律．日本大寶律令也以唐律為藍本,越南李太尊時期的刑書．也大都參用．可見,唐律不僅在中國法制史上．而且在世界法制史上都佔有重要的地位。

② 唐律具有怎樣的歷史地位

唐律是中國封建法典的楷模，在中國法制史上居於重要的歷史地位。同時，唐律作為中華法系的代表性法典，在世界文明史上也佔有重要地位。

第一，唐律是一部集眾律之大成的法典。唐律是秦漢魏晉以來數百年間封建立法、司法經驗的集中總結，也是自夏商以來數千年間法律文化的結晶。在唐律之中，集中體現了中國古代法律文化的一切優秀成果。前代各朝關於五刑、十惡、八議等封建刑法原則、刑罰制度在唐律中最後完備化、制度化，歷代的法律理論成果也被很好地吸收、利用。在《疏議》中，對各種制度由來的闡述，就體現了對前朝各代法律制度的繼承和發揚。

第二，唐律對後世中國封建法典產生了深刻影響。唐律為以後歷代封建王朝的刑事立法提供了樣本。唐律的基本精神，也同樣貫穿於後世各朝法律制度中，正如元人柳贊《唐律疏議序》說：「然則律雖定於唐，而所以通極乎人情法理之變者，其可畫唐而遽止哉……非常無古，非變無今。然而必擇乎唐者，以唐之揆道其中，乘之則過，除之則不及，過與不及，其失均。」這說明唐律對我國封建法律制度的發展，有著繼往開來的深遠影響。宋朝「法制因唐律、令、格、式，而隨時損益……」。元朝《至元新格》二十篇，同於唐律九篇，其他如八議、十惡、官當等制度，也都沿襲唐律的規定。明初制訂《大明律》時，「今制宜遵唐舊」。唐律對《大清律例》也有明顯的影啊，「凡唐律篇目有完全沿用者；有唐律合而今分者；有名稍異而實同者；有分析而類附者……」。總之，唐律是我國封建法典的楷模，是中華法系的典型代表，在中周法制史上居於重要的歷史地位。

第三，唐律是一部有著廠泛世界影響的法典。因為唐律是一部具有代表性的封建法典，所以其影響所及不僅限於中國境內，對亞洲各國法律制度的發展也有重要的指導作用。例如日本文武天皇大寶元年（公元761年）所制定的《大寶律令》，有律六卷，共分為十二篇，其篇目與次序一如唐律，而且律文內容也多相似，只在某些方面略作省並而已。如八議，省為六議，刪去議勤、議賓。十惡改為八虐，刪去不睦、內亂等。在朝鮮，「高麗一代之刑制，大抵皆仿於唐。至於刑法，亦采唐律，參酌時宜而用之。」《高麗律》不僅在篇目體繫上與唐相同，在內容方面，如刑罰種類和對特權階層的優待條款等，也都與唐律極為相似。在越南古代歷史上頒布的《刑法》和《國朝刑律》，基本上都是「遵用唐宋舊制，但其寬嚴之間，時加斟酌」，《鴻德刑律》，則以隋唐制為斷罪化一的准則，並且，要求「歷代遵行，用為成憲」。所以唐律也和唐朝高度發達的政治、經濟、文化一樣，在古代歷史上大放異彩，並且在世界法律發達史上也佔有重要的地位。

③ 唐律的主要特點和歷史地位

一、 唐律的特點：
唐朝是我國歷史上一個繁榮昌盛的封建王朝，特別是李世民即皇帝位以後，總結隋朝滅亡的教訓，勵精圖治，採取了許多加強中央集權統治的政治措施，促使唐朝的農業、手工業、商業、對外貿易、科學文化等，得到空前發展。唐朝成為繼兩漢之後強大的封建王朝，也是當時最大的文明國家。唐律就是在這樣歷史條件下制定的，它是我國古代封建政治經濟文化繁榮發展時期的產物，從唐律的內容看其有以下特點：
第一，體例完善，結構嚴謹，科條簡要與寬簡適中的特點。體例完善是說一部唐律，幾乎把當時社會生活的各個方面的法律關系，都囊括其中，而使它成為具有典型性的封建律典。唐律之所以有這樣完善的體例，並不是偶然的，因為唐初社會穩定，封建政治、經濟、文化蓬勃發展，封建社會進入鼎盛時期，封建社會所有的各種社會關系都已呈現出來，而且需要運用法律手段進行調整，同時，自秦漢以來，近千年的封建統治和法制建設，為唐律的制定提供了極為豐富的經驗。
結構嚴謹主要表現在《名例》篇與各篇的關系，以及律條彼此之間的照應，特別是篇目排列的次序，反映了立法者的主旨，統治者運用法律調整各種社會關系中的輕重緩急，使人看了一目瞭然。科條簡要，寬簡適中表現在以往秦漢法律，向以繁雜著稱。西漢武帝以後，因一事立一法，導致律令雜亂。西晉修律對漢律令作了大幅度縮減，北齊律定為12篇，949條，較前又有所進步。唐沿隋制，實行精減、寬平的原則，定律12篇，502條，並為後世所繼承。僅以太宗修《貞觀律》為例，「凡削煩去蠹，變重為輕者，不可勝紀」。足見唐律的上述特點。
綜觀唐律篇目體例排列的邏輯次序，結構嚴謹，一環扣一環，科條簡要，寬簡適中，反映了唐代立漢技術已達到相當成熟階段。
第二：禮刑並用，禮法合一。禮法結合，德刑並用，肇始於漢代武帝時期，以後歷經魏晉南北朝，禮法進一步結合。於唐代，禮的基本精神，成為立法的理論基礎。唐律《名例律·疏》雲：「德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶皆曉陽秋相須而成者也。」說明德禮與刑罰作為統治手段，相輔相成，二者不能分離的關系。唐統治者藉助《疏議》，把德、禮都賦予法的內容。例如為解釋「謀反」引《公舉傳》雲：「君親無將，將而必誅。」以此論證謀反罪必須在「將」行未行時，即嚴加鎮壓。因為按照德禮的要求，「惟子惟臣，惟忠惟孝。」在封建社會，忠孝是最重要的道德標准。忠君、孝親，是維護封建統治的最高准則，把它賦予法律的內容，違犯這最高准則，便構成嚴重的犯罪，處以相應的刑罰。這種精神幾乎貫穿於唐律的第一條文。
第三：寬仁慎刑。史書記載，唐太宗李世民「以寬仁治天下，而於刑法尤慎。」寬仁，就是提倡用輕刑。唐初，統治者親眼看到隋朝實行嚴刑峻罰，激化了社會矛盾，造成「百姓怨嗟，天下大潰」的局面。他們以此為鑒，從長治久安的目的出發，在貞觀年間修訂舊律時，降死刑為流刑者九十二條，降流為徒者七十一條。其它削去煩苛，變重為輕者，不可勝記。綜觀中國古代刑罰制度，惟有唐律規定者最輕。主要表現在：（1）唐律規定法定刑有笞、杖、徒、流、死五種，分二十等。死刑處決方法只用絞、斬。（2）基本上一罪一刑。唐以前或以後，有時一罪二刑、三刑。（3）刑罰加減方面以從輕為原則。例如加刑一般不加至死，如加至死，也只是到絞為止，而不加至斬。（4）加役流取代可殺可不殺而不殺的死刑犯，這是唐太宗時創設的。凡死刑犯可不殺者則流三千里，一般流刑到流放地後，在那裡加役一年，而加役流多勞役二年，即加役二年，共三年，所以叫「加役流」。總之，一部唐律都貫穿著輕刑原則。
慎刑，是指對犯罪者處刑時，取慎重態度。唐太宗曾對他的臣下說：對待一般犯罪「當審事理之輕重，然後加之以刑罰。」對於死刑，因為「人命至重，一死不可再生」，故規定：對判處死刑的罪犯，在執行前要反復審核，反復向皇帝奏報，在京師的「二日中五復奏」，各州則「三復奏」，表示慎刑的態度。史載由於實際此制，而使「全活者甚眾」。在一定程度上自能減少冤獄。
二、唐律在法律文化發展史上的重要地位
唐律，由於它產生的歷史條件，使它在中國古代法律文化發展史上，上承戰國時期的《法經》，歷經秦漢魏晉，至唐而集其大成，成為典型的封建律典。從而也使它成為唐以後歷代封建律典之楷模。起著承上啟下的作用。清代大學問家孫星衍曾說：「不讀唐律，不能知先秦歷代律令因革之宜。」換言之，讀了唐律，就能夠了解歷代律典之擅遞關系和來龍去脈。縱觀中國歷代律典發展變化的事實，誠如孫氏所言。
由於唐朝高度發展的社會經濟、政治、文化，成為當時世界上文明先進的國家，與各國的經貿關系和友好往來，非常頻繁，許多國家特別是東亞各國，派遣使節和大批留學生來唐，學習中國的先進文化和各種典章制度。唐律設有「化外人」文條，調整外國人居唐期間的法律關系，保護他們的合法權益。因為唐律是一部具有典型性的封建律典，符合封建統治者的利益和需要，他們在學習中國文化的同時，也把唐律引進本國，結合本國情況，制定自己的律典。在亞洲，最突出的是日本。我國著名歷史學家郭沫若指出：「在隋唐兩代日本的派遣了不少的僧侶學生，來到中國留學，把中國的文化，各種上層建築的意識形態，差不多和盤地輸運了去。」其中自然也包括法律文化。正如日本學者桑藏所說：「我國大寶律大體上是採用唐律，只不過再考慮我國國情稍加斟酌而已。」例如將唐律中的「八議」省為「六議」，刪去「議勤」、「議賓」。將「十惡」改為「八虐」，刪去「不睦」、「內亂」。刑罰制度大寶律仍沿唐律笞、杖、徒、流、死五刑。惟流刑不計里數，而分為近流、中流、遠流三等。大寶律所規定的罪名，如闌入宮殿、犯跗、指斥乘御、私渡關等，皆與唐律相同。朝鮮古代律典，據《高麗史》記載：「高麗一代之制，大抵皆仿於唐。至於刑法，亦采唐律參酌時宜而用之。」越南古代刑法，亦「參用隋唐」。可見，唐律的影響，不僅及於唐以後宋、元、明、清各代，而且及於日本、朝鮮、越南等東亞各國，在世界幾大法系中，成為獨具特色的中華法系的代表作。它對世界封建律典的影響，堪與羅馬法媲美。因此，說唐律是中國古代法律文化遺產中保存至今的瑰寶，應該是非常恰當的。

④ 《唐律》有哪些歷史意義

唐律的歷史地位。
（1）唐律對中國封建法律的影響。唐律是中國封建法典的楷模，在中國法制史上具有繼往開來、承前啟後的重要地位。唐朝承襲秦漢的立法成果，吸取漢晉律學的成就，使唐律表現出高度的成熟性。唐律具有封建法典的典型性、代表性，因此，對宋、元、明、清法律產生了深刻影響。
（2）唐律對東亞各國的影響。唐律作為中華法系的典型代表，其影響力不僅及於本國，而且超越國界，對亞洲，特別是東亞各國產生了重大影響。如朝鮮《高麗律》的篇章內容都取法子唐律，日本《大寶律令》也以唐律為藍本，越南李太尊時期的《刑書》，也大都參用唐律。可見，唐律不僅在中國法制史上，而且在世界法制史上都佔有重要的地位。

⑤ 唐朝法制的特點和歷史影響

一是「德本刑用」。唐初統治者強調論理道德是治國之本，刑罰鎮壓為輔助手段。因此，「德本刑用」思想成為當時立法的重要依據。
二是立法要求寬簡、穩定、統一。唐朝建立時就確定了寬簡的立法思想，貞觀年間
根據這一思想刪簡了舊律，作了不少改重為輕的規定，並保持了法律的穩定與劃一。
三是嚴格守法與執法。為維護封建法制的權威，唐朝嚴格了貫徹守法與執法的原則，使得內外官吏「多自清謹」，守法、執法情況較好，保證了封建國家機器的正常運轉。
唐律的歷史地位主要體現在史上具有繼往開來、承前啟後的重要地位。
(l）唐律對中國封建法律的影響．唐律是中國封建法典的楷模，在中國法制史上具有繼往開來、承前啟後的重要地位。唐朝承襲秦漢的立法成果，吸取漢晉律學的成就，使唐律表現出高度的成熟性。唐律因具有封建法典的典型性，代表性，因此，對宋、元、明清法律產生了深刻影響。(2）唐律對東亞各國的影響．唐律作為中華法系的典型代表．其影響力不僅作用於本國．而且超載國界，對亞洲，特別是東亞各國產生了重大影響。如朝鮮高麗律的篇章內容都取法於唐律．日本大寶律令也以唐律為藍本，越南李太尊時期的刑書．也大都參用．可見，唐律不僅在中國法制史上．而且在世界法制史上都佔有重要的地位。

⑥ 唐律的主要特點是什麼

唐律是我國封建時代一部具有代表性的最完備的封建法典，從唐律的結構與內容來看，具有以下幾個基本特點：

（一）以別為主，諸法合體

中國的封建法典，自戰國李悝《法經》始，經過秦漢魏晉南北朝的發展，到隋唐時期，一直是以刑法為主要內容，同時也包括民事、婚姻、繼承以及行政和訴訟等方面的法律規范。這種以刑為主，諸法合體的結構特點的形成，從根本上說，是由於中國封建社會自給自足的自然經濟占統治地位，民事法律關系不發達的結果。

同時，封建宗法制度的統治和宗法思想的廣泛影響，傳統的禮制和習慣成了調整民事法律關系的主要依據，使得民事立法既不發達，更無自成法典的必要與可能。對涉及財產、債務、戶籍和婚姻、繼承等民事法律行為以及行政上的違法行為，法律對當事人的過錯採取刑罰制裁手段，恰恰適應了封建專制主義統治在司法鎮壓方面的要求。

雖然唐朝自開元時制訂《唐六典》以後，行政法規自成為獨立的法典，這反映了封建統治階級對於如何調整國家機構各部門的活動，以及充分發揮官僚機構的統治效能，已經積累了比較充分的經驗。但由於刑法典和行政法典的某些內容互相重復和滲透，再加上民事、婚姻、訴訟仍然作為刑法典的一部分內容，所以《唐六典》的出現，並未改變唐律以刑為主，諸法合體的特點。

（二）「科條簡要」，用刑持平

在中國封建法制史上，唐律是一部「寬簡適中，得古今之平」的法典。唐初定律時，唐太宗李世民一再強調；「國家法令，惟須簡約」，由他所主持制訂的《貞觀律》更是體現了科條簡要、繁簡適中的特點，這是地主階級長期立法經驗的結晶，是封建立法史上的一大進步。

唐朝是中國封建社會發展的頂峰時期，唐律作為這一時期社會文明的集中反映，在刑罰種類、量刑幅度等方面都是封建法典中最為寬松、適中、平和的。首先，從刑罰種類看，以唐律所確立的答、杖、徒、流、死五種刑罰手段來說，不僅與奴隸制的殘人肢體、刻人肌膚的肉刑有重大區別，就是和封建社會初期的十分繁雜而又慘苛的刑罰方法相比也前進了一大步；其次，從刑罰幅度看，唐律對每一種犯罪行為所規定的刑罰幅度，比過去有所減輕。以謀反大逆為例，按照漢律規定主犯一律處死，父母、兄弟、同產無少長皆棄或甚至盜高祖廟座前玉環，也要以大逆論死。而唐律則不然，對謀反大逆要區分不同情節及危害後果規定不同的刑罰，「諸盜大把神御之物者，流二千五百里」。雖然處罰也很嚴厲，但比之前的法律則大大減輕了。其他各種犯罪的刑罰也大都有所減輕，不似過去那麼苛酷。所以唐律無論是從犯罪種類，還是從刑罰輕重來看，在封建法典中都被認為是「得古今之平」，這可以說是恰當的評價。

（三）「一準手禮」，禮法並用

自漢朝確立「德主刑輔」，「禮法並用」的立法思想以來，歷代封建王朝定律都把儒家的禮治思想作為立法的指導思想，唐律也不例外，因此有人認為「唐律一準乎禮，而得古今之平」。這說明唐初定律是以禮為主，依禮以為出人。這主要表現在兩個方面：一方面是把禮義道德規范直接納入法律，把札的規定改為法律條文，使儒家學說法典化、制度化。唐太宗曾說：「失禮之禁。著在刑法」，這就是說，凡是違反禮義道德的行為，如果觸犯了封建統治階級的根本利益，就被法律宣布為違法犯罪的行為，而要受到一定的刑事懲罰。另一方面，立法者直接引用儒家的經典作為立法的根據，或用儒家的學說來闡釋立法的理由。例如永徽時修定律疏，作者們完全取儒家的經典，即所謂《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》的基本精神來註解唐律，使禮與法更加緊密地結合起來，融為一體，這是唐律的一個顯著特點。

唐律以禮為主，並不意味著排斥法家的學說。特別是在對被統治階級的鎮壓手段上，一方面摒棄了儒家的「罪人不孥」，不「以族論罪」的主張，同時又把商鞅的族刑連坐法繼承下來，作為維護封建統治的重要武器。可以看出，唐律是一部以儒家學說為指導，兼收並蓄、禮法結合的封建法典。

（四）立法技術空前完善。

唐律是在唐初封建統治秩序相對穩定、封建經濟文化高度發展的背景下制定的。它充分吸收了各朝封建立法的經驗和封建律學長期發展的成果，在立法技術上趨於完善。

首先，在篇章結構和體例上、整個法典前後呼應，各篇、各條之間緊密相扣，從整體上看顯得極為緊密與嚴謹；其次，在名例律中關於「本條別有制」「舉重以明輕」等規定，在當時條件下都是極為恰當、科學和嚴密的；再次，唐律中的「疏議」具體、詳盡、簡明的語言解釋每一個條文、每一制度，補充律文，闡明律意，使整個法典顯得更為科學與完善。可以說，唐律是中國封建立法技術的最高成就。

⑦ 《唐律》為何堪稱封建法典代表作

唐律的特點。

（1）“禮法合一”。唐朝繼承、發展以往禮法並用的統治方法和立法經驗，使法律內容“一準乎禮”，真正實現了禮與法的統一。把封建倫理道德的精神力量與國家法律統治力量緊密糅合在一起，法的強制力加強了禮的束縛作用，禮的約束力增強了法的威懾力量，從而構築了嚴密的統治法網，有力地維護了唐代的封建統治。

（2）唐律對東亞各國的影響。唐律作為中華法系的典型代表，其影響力不僅及於本國，而且超越國界，對亞洲，特別是東亞各國產生了重大影響。如朝鮮《高麗律》的篇章內容都取法子唐律，日本《大寶律令》也以唐律為藍本，越南李太尊時期的《刑書》，也大都參用唐律。可見，唐律不僅在中國法制史上，而且在世界法制史上都佔有重要的地位。

⑧ 唐律疏議成就，影響

《唐律疏議》 原名律疏；又名唐律、唐律疏義、故唐律疏義,是東亞最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合編，亦為中國現存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。
《永徽律疏》不僅是一部唐朝的法典，還是一部包括唐前期在內的中國法制史著作。其中的一些內容經過長期發展，達到了完備的程度。閱讀《永徽律疏》，不僅可以知曉唐朝法制的內容，亦可了解包括唐朝前期在內的中國法制史的一些內容，獲得中國重要制度建立的理論依據方面的知識。 唐律集封建法律之大成，被稱為世界五大法系之一的中華法系的代表，在中國以及東南亞法制史上具有深遠影響。唐律的完備，標志著中華法系走向成熟。以中國封建時代的唐律為內涵，以周邊封建國家法律為外延，構建了區域性的法律系統。中華法系與世界其他四大法系並稱為世界五大法系。法系是指根據法律的歷史傳統，對法律所作的分類。凡具有同一歷史傳統的法律就構成同一個法系。中華法系是指中國古代的法律的體系，它是世界五大法系之一，在世界法制史上具有重要的地位。中華法系與其他法系既有共通之處，又有自身固有的特點。他以自己獨特的風采影響著亞洲與其有交往的各地，在世界法制史上佔有重要地位。 在中國法制史上，唐律居於承前啟後的重要地位。無論是立法思想、原則、篇章體例，還是法律內容，都承襲了以往各代立法的成果，是前朝立法之集大成者，同時又有所發展和創新，使唐律熔封建法典之共性與自身發展完善之特性於一體，以「一準乎理，而得古今之平」著稱於世，成為完備的封建法律形態。唐律不僅對唐代的政治經濟起到了巨大的促進作用，而且直接影響了後代中國封建法制的發展，成為後世封建立法的典範。元代人在《永徽律疏序》中說：「乘之（指唐律）則過，除之則不及，過與不及，其失均矣。」即對唐律的修改，隨意乘除增刪不是有過就是不及，都將影響其完整性、嚴密性。唐律正是以其嚴謹的結構，簡明的文字，精確的註疏，完備的內容，而被後世各朝奉為修法立制的楷模，沿用不廢。五代各國立法基本上取法於唐。宋朝的《宋刑統》，就律文而言，只是唐律的翻版。元朝的《至元新格》的20篇，與唐律的9篇相同，其它八議，十惡、官當制度都沿用唐律。明代《大明律》、清代《大清律例》都受到唐律影響。 唐代作為強大的封建帝國，曾是亞洲政治、經濟、文化中心。其先進的文化（包括法律），被來往於長安的外國商人、僧侶、留學生傳播到四方，是唐律對古代東南亞等國也產生了重大影響，成為東南亞各國封建立法的淵源。日本文武天皇大寶元年（761年）所制定的《大寶律令》，有律6卷，共分12篇，其篇名與次序都與唐律相同，而且律文的內容也很多相似。朝鮮的《高麗律》不僅在篇目體繫上與唐律相同，在內容方面，如刑名種類和對特權階級的優待條款等，也都與唐律極為相似。在越南，歷代刑律也多仿照唐律。

⑨ 隋唐宋法律制度

隋唐宋法律制度
（一）體例
《開皇律》總結以往的立法成果，以《北齊律》為基礎，調整了篇目內容，確定了名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄等12篇體例，共500條。中國古代刑法典的篇目體例經過從簡到繁、從繁到簡的發展過程，《開皇律》的12篇標志著這一過程的完成，顯示了中國古代立法技術的進步與成熟。「刑網簡要，疏而不失」的12篇體例為後來的唐律所沿用。

（二）內容
1．《開皇律》刪除了前代的殘酷刑罰，把刑罰定型為笞、杖、徒、流、死五刑。其中笞刑從笞十至笞五十，杖刑從杖六十至杖一百，各分五等；徒刑從一年至三年五等，各以半年相差；流刑從一千里至二千里三等，各以五百里相差；死刑為絞、斬兩種。封建五刑制度自此正式確立，並一直沿用至清末。
2．《開皇律》在北齊「重罪十條」基礎上正式確立「十惡」罪名。「十惡」是指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂十種最嚴重的犯罪行為。
3．《開皇律》還進一步完善「八議」和「官當」制度。「八議」是對親、故、賢、能、功、貴、勤、賓八種人犯罪，須按特別程序認定，並依法減免處罰。「官當」是指官員犯罪至徒刑、流刑者，可以官品抵折刑罰，並因所犯私罪、公罪有所區別。「八議」和「官當」制度的完善，使得封建特權法得到進一步發展，走向系統化和固定化。

⑩ 唐律的特點有哪些

解答如下：
一唐律的主要特點
1．以刑為主，諸法合體
唐律繼承了中國封建法律以刑為主、諸法合體的傳統，在唐律中，制裁各類犯罪的刑法規范仍然是其主要內容，同時，兼有民事、經濟、行政、軍事、訴訟等方面的法律規范。唐律對許多涉及婚姻、債務、財產、繼承以及經濟、行政上的違法或過錯行為也都以刑罰手段予以懲罰。中國自第一個統一的封建王朝建立以來，一直實行中央集權制的政治制度，因此必然需要藉助於各級司法行政機關實行嚴厲的鎮壓，以維持統治秩序的安定，而強化立法正好順應了這一要求。
2．科條簡要，刑罰適中
中國封建法典的編纂和法律的修訂經歷了一個從繁雜到簡要的發展過程，唐律繼承了北齊「法令明審，科條簡要」的傳統，共十二篇500條，律文之下附有準確而嚴密的註疏，是中國封建法典中最為簡要、精練的一部，成為後世歷代封建王朝法典編纂的楷模，反映出唐朝立法技術的成熟。中國封建刑罰制度也經歷了一個從殘酷、繁雜到輕緩、規范的演變過程。唐朝處於中國封建經濟、政治、文化發展的鼎盛時期，高度發達的社會文明在刑罰制度上也有所反映。唐律中規定的五刑制度在刑罰種類、死刑方式、刑期限制、量刑幅度及行刑方式等各方面，都以從輕為原則，作了嚴格細致的規定，如關於如何確定老疾犯罪的年齡標准及對"十惡"中"謀叛以上"重罪的處罰等，都體現了立法者欲以"寬仁治天下"的精神。
3．依禮制律，禮法合一
依禮制律是指以儒家主張的綱常禮教作為法律的指導原則和定罪量刑的基本依據，禮法合一是指禮的要求與法的規范互相滲透，水乳交融，這一特點是唐律發展到成熟完備階段的典型標志，也是中華法系區別於其它法系的最顯著特徵。這一特點具體體現在三個方面：
（1）所有條文都以封建的「三綱」為出發點和落腳點，具體為了體現「君為臣綱」，規定了一系列嚴懲危害皇帝安全、尊嚴和專制統治的犯罪以及議、請、減、贖、當等一整套條款，以確認和維護封建皇權以及相應的官僚貴族特權；為了體現「父為子綱"」和「夫為妻綱」，規定了對不孝、惡逆、不睦、不義、內亂等行為的嚴懲以及七出、義絕等一系列原則制度，以確認和維護以父權和夫權為核心的封建家族制度。
（2）許多法律條文都直接淵源於禮的規范，如大不敬、八議、同居相隱、五服制罪等許許多多規定，都將禮的精神與律的形式緊密而完美地結合為一體，真正做到了定罪量刑，"一準乎禮"，"失禮之禁，著在刑書"。
（3）引用儒家經典作為唐律條文的"疏議"部分。唐律繼承了西漢以來禮律融合的傳統，使封建的禮教綱常進一步法典化、制度化。
4．立法技術空前完善
制定唐律時，唐初統治者充分借鑒了以往歷代統治階級豐富的立法經驗，繼承和吸收了歷代法律發展過程中的優秀成果，立法技術臻於成熟、完善。在法典體例篇目上，結構嚴謹，排列有序，篇條之間，聯系清晰；在律文內容上，所涉廣泛，但多而不亂，文字簡約，卻保證疏而不漏，法律概念和術語的使用准確而規范，律文與律疏有機配合，注釋確切，舉例恰當。唐律代表了中國封建立法技術的最高成就，在中國法典編纂史上具有里程碑的地位和意義。