小學生道德講堂講稿

① 道德演講稿2500字，急求

道德講堂——孝老愛親

聆聽道德故事，感受道德力量。在座的各位領導，同事們，大家下午好。我是主持人康春華。今天，我們迎來了「道德講堂」第二堂課，本次道德講堂的主題是——孝老愛親。 孝老愛親，是一個老生常談的話題，也是人類最樸素最基本的情感，當然也有可能是人最容易遺忘和忽略的環節。今天的課程我們就圍繞這個主題進行，旨在進一步弘揚「感恩父母」、「孝敬父母」、「關懷父母」的情懷。
本次道德講堂共分五個環節：唱歌曲，學模範，誦經典，學禮儀，發善心。
下面伴隨著音樂旋律的響起，讓我們開始今天的道德之旅。
「家和萬事興，百善孝為先。」「孝順」是一種特殊的情感，孝順是人倫理道德的一個基本指標，孝順的基礎是尊重，起點是撫育之恩和情感關心的回饋，這可以說是一種責任。
（一）孝是中國的傳統文化。生命授之父母，多年養育之恩，是難以報答的。孝順，是中國人的傳統美德。我們可喜地看到，今天，像謝宇慧這樣恪守孝道的善良人士依然大有人在，他們付出的是孝心、愛心和耐心，贏得的是尊重和敬意，讓我們在感恩的心中重新發現向善的力量，讓傳統的孝道充滿生活情味，也讓我們從生活的細節中尋找到生活的
理由。「誰言寸草心，報得三春暉。」敬老、愛老，是中華民族的傳統美德，它如同溫暖的燈盞，在遼闊的人間，散發著歷久彌新的光芒。
（二）現在我們進入第一個環節：唱歌曲，今天我們學唱的是《跪羊圖》，這首歌是台灣著名音樂人李子恆先生創作的，歌詞緊緊圍繞著一個「孝」字，凝練地反映出父母恩、知恩報恩不忘本的生命意義，用形象生動的比喻，把羊兒「跪哺」，「吮母液」等人們熟知的幾個動作，來說明「孝」在各個方面的體現。既含蓄又明了的昭示羊能如此，人亦能如此的天性道理。歌曲感人肺腑，催人淚下，觸動了人內心深處善與孝的本性！
（三）請全體人員起立播放音樂《跪羊圖》。
（四）孝是中國的傳統文化。數千年以來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。生命授之父母，多年養育之恩，是難以報答的。因此尊老敬老，就成了我們中華民族的傳統美德，是我們國家豐厚的文化寶藏之一。盡孝，是不分時間和空間的。一聲問候，一個電話，道一聲平安，都是孝道的具體體現。心中常存一個孝字，不管是到天涯海角，也不管他是富翁或是平民百姓，都有著不同方式或形式的表達。心中有孝，善莫大焉。道德講堂演講稿
（五）下面我們進入第二個環節：學模範。今天我們學習孝老愛親模範謝宇慧和高雪蓮的先進事跡。
1.謝宇慧，女，漢族，1995年8月生，河南省周口市鄲城縣第一高級中學學生。父親高位截癱，母親身患癌症救治無效撒手人寰。6年來，謝宇慧和父親相依為命，獨自帶著高位截癱的父親艱難求學，用拳拳之心譜寫了一曲人間至孝的大愛之歌。
2.高雪蓮，女，漢族，1972年12月生，遼寧省朝陽市建平縣沙海鎮五營子村村民。高雪蓮的丈夫患有腰間盤突出，5歲的兒子腦癱，公公癱瘓在床五年，婆婆患有嚴重眼疾，92歲的奶奶因骨折後不能下床。一位柔弱女子，用堅韌的愛，悉心照顧著這樣一個特殊家庭。
社會中還有許多像謝宇慧和高雪蓮一樣的孝順父母的好子女，從他們身上我們可以感受到中國傳統美德的力量。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，悠遠的傳統文化對高尚的道德追求比比皆是，我們的先人給我們留下了許多經典名句。
下面我們進入第三個環節：誦經典，今天我們要誦讀的是出自《孟子•梁惠王上》的經典名句——「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」。請大家跟我誦讀一遍：「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」。
這句話的意思是說尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。
尊老、敬老、養老，讓辛苦了大半輩子的老年人頤養天年，安享天倫之樂，是中華民族的傳統美德。孝敬老人需要得到整個社會的關注。只有讓全社會共同承擔起贍養老人的責任，才能真正地讓老年人能安心享受到幸福的晚年生活，子女們則會更加安心於自己的工作，我們的社會生活才會更加穩定、和諧、安寧。對待孩子，不管是自己的還是別人的，都要有一種普天同愛的態度，做到「人不獨親其親、不獨子其子「，讓孩子們幼有所長。
為加深對經典道德名句的理解，下面請大家再次跟我誦讀兩遍：「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。」 下面我們進入第四個環節學禮儀，
服務文明規范
一要熱心誠懇接待來訪，不冷漠應付。
二要虛心禮貌溝通交流，不生硬傲慢。
三要耐心和藹回答問題，不敷衍塞責。
四要精心調研掌握境況，不主觀臆斷。
五要用心高效反饋意見，不漂浮懈怠。
辦公文明規范（十要十不）
一要嚴格執行考勤制度，不遲到早退，做到有事請假。 二要認真工作，提高效率，不做與工作無關的事。 三要遵守保密制度，不私自向外界傳播重要內部資料。 四要統一掛牌上崗，使用文明用語，不講粗話、臟話。
五要營造良好的辦公環境，不高聲說話、談笑喊叫、串崗閑聊。
六要團結同事，和睦相處，不拉幫結派，背後議論同事的個人隱私。
七要愛護公物，節能降耗，不浪費水電和辦公物品。 八要保持辦公場所整潔，不亂擺、亂放、亂扔。 九要衣著整潔大方，不穿奇裝異服。
十要進入他人辦公室需先輕敲門示意，經允許後再進入，不能直接進入。
今天的道德講堂，通過學習我省孝老愛親模範謝宇慧和劉秋玲的先進事跡，讓我們深刻的感受到感恩無處不在，家庭中親人之間、子女對長輩需要感恩，鄰里間互相幫助、互相關懷也需要感激。鳥有反哺情，羊有跪乳恩，人必須要有感恩之情。
當前，隨著社會的不斷進步，公民道德建設正站在一個新起點上，面臨著難得機遇；與此同時，我們也要深刻認識到，國際國內形勢正發生深刻變化，公民道德建設也面臨著嚴峻挑戰。這就要求我們從自身做起，進一步傳承道德文化，踐行道德理念，弘揚道德精神，團結鄰里，奉獻社會！ 今天的道德講堂中，我們安排了「發善心」的環節，旨在將心中對道德社會、和諧家園的追求用口號的形式發自內心地抒發出來，請大家齊聲跟我念：存好心，做好事。當好
人，有好報。建厚德之城，做道德之人！
大家齊聲誦讀：存好心，做好事。當好人，有好報。建厚德之城，做道德之人！
謝謝同事們，我們本期的道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與，感謝各位領導的蒞臨指導，謝謝大家，我們下期再見！放《跪羊圖》……

② 關於文明禮貌的道德講堂演講稿~~

做錯了——改正一下；
傷心了——痛哭一下；
厭倦了——回望一下；
活累了——休息內一下；
絕望了——無奈容一下。
多一點清心，少一點貪心；多一點寡慾，少一點縱欲；多一點正念，少一點妄想；多一點直率，少一點虞詐；多一點誠朴，少一點欺心；多一點真實，少一點虛偽；多一點篤厚，少一點機巧；多一點慈懷，少一點不仁；多一點憐憫，少一點冷漠；多一點謹守，少一點張揚；多一點中和，少一點偏執；多一點涵養，少一點計較；多一點謙下，少一點凌人；多一點理解，少一點抱怨；多一點忍讓，少一點逞強；多存一點大良智，少用一點小聰明……果能如此，那麼人與人之間，家庭之間，鄰里之間，群體之間，地域之間，種族之間，宗教之間，乃至邦國之間，以及整個人類社會，就必然會增加許多和諧！這就是人生要記住的基本道德名言：
要更深的進入文明禮貌的道德是要心作出來的才是真的。最好是買本《聖經》，同時去信耶穌，因為世界上的文明禮貌的道德都只停留在口上、視屏中。

③ 祖國在我心中道德講堂家長發言稿

祖國在我心中 敬愛的老師，親愛的同學們 大家好！ 金秋九月，秋風送爽，在這個收獲的季節里，我們歡聚一堂，共同迎接這個時刻。 五千年漫漫征程，一路風雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強盛的漢唐輝煌，也有過閉關鎖國，落後挨打的近代恥辱。前進的道路充滿艱辛，但艱辛蘊寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅定、更加鏗鏹、更加豪邁。民族復興，指日可待；中華騰飛，勢不可擋。 在爬滿甲骨文的鍾鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟…… 我想說又不願說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的「致遠艦」上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬於懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養飢餓的生活。毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！ 沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河…… 這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。 帝之苗裔，皇之後族。我們，是龍的傳人。龍的風采，龍的精神，是我們華夏民族的靈魂。五千年的厚重歷史成就了我們不朽的魂的詩篇。炎黃子孫啊，今天要為中國大聲喝彩！ 喝彩，為我們生生不息，光彩奪目的萬載文明。「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」這是何等的仁愛篤厚，「大道之行，天下為公，選賢舉能，講信修睦。」這是何等的睿智高遠；「大丈夫處世，當掃除天下」訴盡了凌雲壯志；「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」道盡了修身真諦。我們那勤勞智慧的先人們給我們留下了彪 炳千秋的真理，給我們留下了發展的智慧與文化。燧人為我們留下了火種，神農為我們留下了葯草；老子為我們闡述了道，孔子為我們講誦了仁，我們的文化長河中有看不完的洶涌，我們歷史的天空中有道不盡燦爛。不必說四大發明的榮耀，不必說萬里長城的不朽，也不必說故宮的雄偉，單單一個飛天的壁畫就足以讓世人為之痴迷。那是怎樣的一個神話啊？美麗的讓人心醉，一醉千年，美麗的讓人魂牽夢縈，流連忘返。 世人為中華藝術而迷醉，為中華藝術而傾倒，我們中華藝術光耀中外。先秦散文，漢代的賦，大唐的詩歌，宋元詞曲，一朝朝，一代代如同萬花之園奇葩異彩。暢游其中，你能欣賞到「舉杯邀明月」的飄逸，「長河落日圓」的雄渾，你能體悟到「日月之行，若出其中」的開闊，「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」的豁達。李白、杜甫、蘇東坡這一個個承載中華藝術的名字，如今仍是光彩奪目。秀口一吐就是半個盛唐的豪邁也許只有我們黃河、長江的兒女才能擁有。我們的文明，已經遍布五洲，發揚光大。這叫我如何能不為之驕傲，這叫我如何能不為之喝彩。 喝彩，為我們日新月異，龍騰虎躍的新世紀的中國。55年的艱苦奮斗 ，55年的輝煌巨變，如今，我們的中國就像一條騰飛的巨龍，以凌雲之勢向世界宣告著我們非凡的成功。高速道路四通八達，機場港口一派繁忙，青藏鐵路、西氣東輸、南水北調、西電東送、四大工程捷報頻傳。文化，教育，衛生事業空前發展。信息產業，汽車產業快速增長。體壇健兒更是不畏強手，奮力拚搏，在第28屆奧運會上取得了前所未有的好成績，中國代表團歷史性地名列金牌榜第二位。這一切不都說明了我們國運的昌盛嗎？我們告別了節衣縮食的歲月，我們告別了身寒肚飢的日子，而這個過程只用了半個世紀。那些中國解決不了國民吃飯問題的謊言不攻自破了，那些准備看我們乞討的冷眼全被驚呆了。世界用驚異的目光重新申視著中國，中國用熱情的雙臂歡迎著世界。 2003年10月15日，我們中國自主研發的「神舟五號」飛船升空了，它圓了我們中國人千年的飛天夢。楊利偉成為了第一個進入太空的中國人，他的身上寄託了多少中國人的希望啊！2005年10月13日，「神舟六號」飛船升空了，隨著在太空飛行了115個多小時的航天員費俊龍、聶海勝的安全返回，我國首次真正意義上的有人參與的空間飛行試驗取得了圓滿成功。喜訊傳來，舉國歡騰，舉世矚目。這是中華民族在攀登世界科技高峰征程上完成的又一偉大壯舉，標志著中華民族為人類探索太空的偉大事業做出了新的重大貢獻。這是廣在航天科技工作者的驕傲和自豪，更是祖國的光榮，人民的榮耀。飛船升空的那一夜我為我們的航天英雄們默默祝福，更為我的祖國默默祝福。 悠悠中華，萬載文明，浩浩中華，青春永駐。今天我想為我們偉大的神州高歌，想為我們偉大的中國喝彩。更為我們親愛的祖國送上一分赤誠的祝福。 祖國在我心中 當巍峨的華表， 讓挺拔的身軀披上曙光， 當雄偉的天安門， 讓風雲迎來東升的太陽。 歷史的耳畔， 傳來了禮炮的隆隆回響， 那排山倒海般的回響， 是中國滄桑巨變的回響。 一位巨人俯瞰著世界， 洪亮的聲音， 全世界都聽到了， 中華人民共和國成立了！ 當第一面五星紅旗冉冉升起， 那勝利的旗幟， 在朗朗的空中迎風飄揚， 人民揚起了頭顱， 全世界都看到了， 中國人民從此站起來了！ 這歷史凝聚了宏偉， 盡情地塗染十月的陽光， 這氣勢慷慨激昂， 築起了一座豐碑屹立在世界的東方。 輝煌的紀元， 用蒼勁的大手， 抒寫了新中國燦爛的篇章， 人民自豪地指點江山。 苦難的母親， 擦去滿眼的淚花， 露出內心的喜悅由衷地歡暢， 祖國豪邁地走向了繁榮富強。 謳歌我們的歷史， 有盤古開天闢地的神話， 迸發出生命的光芒。 謳歌我們的歷史， 有四大發明的榮耀， 播撒在這片荒蕪的土地上。 謳歌我們的歷史， 有老子孔子的聖明， 幾千年文明的聖火把我們照亮。 謳歌我們的歷史， 絲綢瓷器遠涉重洋， 誰都知道這是來自我們的故鄉。 謳歌我們的歷史。 那狼煙里沖殺出， 兵馬俑威武的陣容。 謳歌我們的歷史， 那雄偉中聳立著， 萬里長城的剛強。 …… 謳歌我們的歷史， 千萬年古老的土地， 曾留下多少可歌可泣的悲壯， 那東亞病夫百年恥辱的帽子， 終於被我們拋到了太平洋上， 我們實現了重整河山的夢想。 五十四個春秋， 錦綉大地神采飛揚。 五十四個春秋， 江山如畫詩意酣暢。 五十四個春秋， 轟隆的鐵牛梳理著田野的歌喉， 翻卷出豐收的喜悅與歡唱。 五十四個春秋， 貧油的國土拱起鋼鐵的脊樑， 石油井架聳立在沙海大洋中。 五十四個春秋， 一座座彩虹跨越長江， 雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。 五十四個春秋， 「兩彈」的紅雲刺破天穹， 一顆顆衛星遨遊太空。 五十四個春秋， 人民的軍隊威武雄壯， 捍衛祖國的江山鐵壁銅牆。 五十四個春秋， 人民駕馭改革的春風， 實現中華民族偉大的復興。 …… 跨越我們的未來， 在這片神聖的土地上， 勃發出震驚世界的力量， 光榮和自豪煥發出輝煌的容光。 祖國啊， 我為你自豪， 中華民族燦爛的文化， 匯入歷史的長河， 永遠在我的胸中激盪。 祖國啊， 我為你自豪， 精彩神奇的土地上， 又一次萌發了騰飛的希望， 歷史的巨筆將繪出你新世紀的輝煌！ （二） 老師們，同學們： 大家好! 今天我在國旗下講話的題目是：祖國我為你自豪。 藍天下，迎著初生的晨曦，我們東升學校全體師生在這里舉行這庄嚴而又隆重的升國旗儀式。我們眺望著國旗冉冉升起，耳畔回盪著氣壯山河的國歌，我們為這一庄嚴的隊禮而自豪，我們因肅然於國旗前而激動。 我們在星光燦爛下傾聽時代的鍾聲，我們在漫漫長夜中等待黎明的曙光，多少次，我們心潮難平，多少次，我們輾轉難眠，多少次，我們都是為了這不同尋常的一天——祖國母親五十七年華誕! 仰望長空，歷史的星光依然閃爍!我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉著她的方向，刀光劍影下她一次次回歸和平，精神劫難中又一次次積薪自焚，重獲新生。為了祖國的成長，無數人前仆後繼，嘔心瀝血，為了祖國的富強又有多少人燃盡了自己的生命和青春!即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國主義的炮火中，中國人依然用自己的脊樑挺起了中華古老的長城。五十七年前的十月一日，我們的祖國振翅一飛，再度沖上雲霄，向全世界發出了最為雄健豪壯的聲音：「中國人民從此站起來了」巨人的吶喊，震盪寰宇，讓群山回應，大海回波!。。。。。。庄嚴的國歌緩緩托起鮮艷的五星紅旗。佇立旗下，默默凝望中，我們為她的滄桑而感慨，為她的執著而肅然起敬。那獵獵飄揚的五星紅旗正如一團跳動不息的火焰，那麼熾烈，灼燒著每一雙眼睛，震撼著每一顆心靈。 沒有一種標志能像五星紅旗那樣凝聚華夏子孫對祖國的執愛，也沒有一種筆能像五星紅旗那樣把中華兒女對祖國的贊美寫向永恆的蒼天，更沒有任何一種語言，能像五星紅旗那樣淋漓盡致地表達我們心中對祖國的敬意。 在那五星紅旗的獵獵飄揚中，我們聽到了四萬萬同胞共同埋葬日本侵略者的怒吼，聽到了「鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江」的隆隆炮聲，聽到了志願軍「雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江」的軍歌，我們的黨經歷了歷史上的血雨腥風，跨入了經濟建設的新時代，穿透羅布泊上空的。。。。。。新中國成立50幾年來，無數奇跡又在這神奇的土地上誕生。經濟高速發展，科技碩果累累。兩彈一星先後上天，一座座大橋像一道道彩虹跨越長江兩岸。三峽工程、青藏鐵路、香港澳門的回歸、中國加入WTO;雜交水稻新品種的實驗成功，填補了世界農業科技領域的空白，這一切無不體現了中國的強大生命力和凝聚力，充分顯示了其偉大而輝煌的成就，難道我們不該為這些成就感到驕傲和自豪嗎幾十年的勵精圖治，幾十年的上下求索，我們的祖國已經屹立於世界東方，自立於世界民族之林! 我們青少年最富活力，就像早晨八、九點鍾的太陽，是中華民族的希望。世界是我們的，21世紀是我們的世紀!讓我們刻苦求知識，潛心學文化，掌握本領。攜手並肩，共創我們中華民族更加燦爛輝煌的明天! （三） 歌頌祖國詩歌-祖國啊，我為你自豪 當巍峨的華表， 讓挺拔的身軀披上曙光， 當雄偉的天安門， 讓風雲迎來東升的太陽。 歷史的耳畔， 傳來了禮炮的隆隆回響， 那排山倒海般的回響， 是中國滄桑巨變的回響。 一位巨人俯瞰著世界， 洪亮的聲音， 全世界都聽到了， 中華人民共和國成立了！ 當第一面五星紅旗冉冉升起， 那勝利的旗幟， 在朗朗的空中迎風飄揚， 人民揚起了頭顱， 全世界都看到了， 中國人民從此站起來了！ 這歷史凝聚了宏偉， 盡情地塗染十月的陽光， 這氣勢慷慨激昂， 築起了一座豐碑屹立在世界的東方。 輝煌的紀元， 用蒼勁的大手， 抒寫了新中國燦爛的篇章， 人民自豪地指點江山。 苦難的母親， 擦去滿眼的淚花， 露出內心的喜悅由衷地歡暢， 祖國豪邁地走向了繁榮富強。 謳歌我們的歷史， 有盤古開天闢地的神話， 迸發出生命的光芒。 謳歌我們的歷史， 有四大發明的榮耀， 播撒在這片荒蕪的土地上。 謳歌我們的歷史， 有老子孔子的聖明， 幾千年文明的聖火把我們照亮。 謳歌我們的歷史， 絲綢瓷器遠涉重洋， 誰都知道這是來自我們的故鄉。 謳歌我們的歷史。 那狼煙里沖殺出， 兵馬俑威武的陣容。 謳歌我們的歷史， 那雄偉中聳立著， 萬里長城的剛強。 …… 謳歌我們的歷史， 千萬年古老的土地， 曾留下多少可歌可泣的悲壯， 那東亞病夫百年恥辱的帽子， 終於被我們拋到了太平洋上， 我們實現了重整河山的夢想。 五十四個春秋， 錦綉大地神采飛揚。 五十四個春秋， 江山如畫詩意酣暢。 五十四個春秋， 轟隆的鐵牛梳理著田野的歌喉， 翻卷出豐收的喜悅與歡唱。 五十四個春秋， 貧油的國土拱起鋼鐵的脊樑， 石油井架聳立在沙海大洋中。 五十四個春秋， 一座座彩虹跨越長江， 雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。 五十四個春秋， 「兩彈」的紅雲刺破天穹， 一顆顆衛星遨遊太空。 五十四個春秋， 人民的軍隊威武雄壯， 捍衛祖國的江山鐵壁銅牆。 五十四個春秋， 人民駕馭改革的春風， 實現中華民族偉大的復興。 …… 跨越我們的未來， 在這片神聖的土地上， 勃發出震驚世界的力量， 光榮和自豪煥發出輝煌的容光。 . 祖國啊， 我為你自豪， 中華民族燦爛的文化， 匯入歷史的長河， 永遠在我的胸中激盪。 祖國啊， 我為你自豪， 精彩神奇的土地上， 又一次萌發了騰飛的希望， 歷史的巨筆將繪出你新世紀的輝煌！ 結束語： 同學們，我們應該為生在這個英雄的國度而驕傲！我們要從現在起，珍惜和抓緊每一分、每一秒，刻苦學習科學文化知識，努力培養高尚的道德情操，為把祖國建設得更加美麗富饒、為讓中華民族更昂首地傲立於世界之林而做准備吧！ 我的演講完了，謝謝大家！ 祖國在我心中 親愛的同學、敬愛的老師： 大家好！今天我要演講的內容是「祖國在我心中」。 沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經》中「坎坎代擅」的江邊，到《史記》「金戈鐵馬」的楚河漢界；從酈道元的《水經注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原賓士，長河揚鞭的祖國。 在爬滿甲骨文的鍾鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不願說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的「致遠艦」上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬於懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養飢餓的生活。中山先生，在黑夜裡開始規劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！ 沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河…… 祖國在我心中 同學們：大家好！ 雄偉的長城是我們的驕傲，它有2000多年的歷史，在宇宙用肉眼看地球，都能看到它。看到長城，彷彿看到了我們的祖國，長城裡藏著中華民族偉大的靈魂，它是最壯觀的一項工程。高聳的山峰、翻滾的長江。。。。。。都是我們的大好河山。正因為如此，2008年奧運會才在北京舉行。人們為了迎接這個神聖的日子，修建了鳥巢、水立方。。。，水立方的外觀像水的波紋，放眼望去，彷彿置身在海洋中。頻繁的大道創造了鳥巢，這些大道是鄧稼先、楊立偉們留給我們的，他們希望我們創造出比他們更好的奇跡。 但是，繁榮的中國背後卻還有一個坎坷的祖國，外國軍隊闖入了我們的國家，賣鴉片騙取中國人的白銀。林則徐為救國家開展銷煙運動，卻勾起了外國軍隊的不滿，戰爭爆發了。很多愛國者忍無可忍，展開了一場救國運動。在長期的抗擊外敵的戰爭中，涌現出許多英雄人物，趙一曼就是其中一位。 趙一曼從22歲就加入了中國共產黨，任第三軍第二團政治委員。11月間，第二團被日軍圍困在山上。團長讓趙一曼帶部隊突圍，她卻果斷的說：「我來掩護，你是團長，你先帶隊離開！」趙一曼為了掩護部隊撤離，身負重傷，昏迷被俘。日軍想盡各種辦法逼趙一曼說出共產黨的作戰計劃，但是她只是怒斥敵人：「你們可以讓整個村莊變成瓦礫，也可以把人剁成爛泥，可是你們永遠消滅不了共產黨員的信仰！」敵人知道趙一曼不會透露半點線索，便決定將她殺害。趙一曼在臨刑前夜想起她一直沒有照顧、賣給別人的兒子，給他留下一封信。她高唱《國際歌》，高呼：「打倒日本帝國主義！」視如歸，從容就義，年僅31歲。 愛國者的信念永遠打不倒，他們終於換來了新中國的成立。我們應該熱愛自己的祖國，不忘國恥，用自己的雙手為國爭光！ 《祖國在我心中》演講稿 親愛的同學們： 自從黨帶領著人民打敗了外國侵略者之後，我們的祖國正在飛速發展之中，然而有些外國人還是瞧不起我們，於是，許多愛國志士便都投入了祖國的建設事業中。 鄧稼先這個名字大家一定都很熟悉吧！它就是原子彈和氫彈的研究者。1958年8月，在外國留學的鄧稼先謝絕了導師的挽留，懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途，回到了新中國。但是，外國已研究出了非常先進的核武器，而在這方面，中國仍舊就是一個空白。1958年黨中央決定研製中國自己的核武器——原子彈。這時，鄧稼先站了出來，他毅然接受了研究原子彈的任務，當時，研究核彈的工作是非常危險的，但鄧稼先決定要為國捐軀。1964年10月16日，隨著一聲巨大的轟鳴，一朵無比壯美的蘑菇雲升上了天空，中國的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功。1967年6月17日，在羅布泊的上空，中國的第一顆氫彈又成功地爆炸了。全世界震驚了！喜訊迅速傳遍了長城內外，大江南北，這不朽的功績使中國人揚眉吐氣。 看著冉冉上升的國旗，你是否感到從未有過的激動呢？這是我們國家的象徵，有多少人為這國旗做出了貢獻，在觀看升旗儀式的同時，你是否尊重那些在國旗里活著的烈士？那些為國旗做出貢獻的人呢？我敢說有些人不是的。當我們對國旗行注目禮時，有的人在做小動作；當庄嚴的國歌奏響時，我們嘴裡發出的聲音卻像蚊子似的無病呻吟。這一切難道是愛國的表現嗎？別忘了，親愛的同學們，那紅旗里的眼睛在看著你呢！誰在做小動作？誰在低著頭？高高飄揚的紅旗全都知道得一清二楚。別人為升旗儀式是一件小事，它的意義大於一切！ 我鄭重地發出倡議：請你們尊重國旗，尊重那些在國旗里活著的愛國志士吧！

④ 美德校園道德講堂我來講 演講稿

道德，世界因你而美麗》演講稿
尊敬的老師、親愛的同學：
大家好！今天在這里參加「美德校園．道德講掌我來講」主題演講活動，我的心裡特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這早，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道。道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。
道德是什麼呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊！這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裡，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；道德好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，雲南大旱時發生的事撼動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什麼要這樣做時，她說要留給山頂的媽媽。看到這里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不捨得用水洗一洗她蓬亂的頭發，滋潤一下因缺水而乾裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那裡送水的車輛和叔叔阿姨 在大家的努力下，那裡終於挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就向那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純凈，卻可以讓人們心裡甜甜的，暖暖的。
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。
道德，就像蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裡，就在哪裡生根，成長，就會在哪裡開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷清風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。

⑤ 道德講堂《寫好字》演講稿六百字

各位老師，各位同事大家下午好！

我今天演講的題目是——愛是師德的靈魂。

前不久參加了幼兒園組織的「道德講堂」後，我感覺對自己的幫助很大，我對教師這
個職業又有了新的體會和認識。

有這樣一首小詩：「有一首歌最為動人，那就是師德；有一種風景最為雋永，那就是
師魂；有一種人生最為美麗，那就是教師。」

作為一名合格的教師，前提是具備師德，而
師德之本就是愛心。

無愛則無教育，愛可塑造孩子的美好心靈，愛可以開掘孩子的智慧，
愛可以開掘孩子的胸懷，熱愛學生是教師必備的胸懷，熱愛學生是教師必備的品質，是教
師職業道德的核心。我想起蘇聯著名教育家贊可夫曾經說過說：「當教師必不可少的最主
要的品質，就是要熱愛兒童。」

從事幼教工作至今，在聆聽了「師德講堂」後我更加信服
梁啟超說過的一句話：「人生最苦的事莫過於身上背著一種未來的責任。」我想，這句話
用在我們幼兒教師身上再恰當不過了。要擔負起這個責任，不能沒有愛。愛是教育的「潤
滑劑」，師愛作為連接教師和孩子們心靈的紐帶，它不僅是一種巨大的力量，更是一種重
要的教育手段。

在實際工作中，我體會到，「愛心」是老師工作中不可缺少的情操，也是老師工作的
主旋律，可以說，沒有愛也就沒有教育。幼兒年齡小，智力還未開發，就像是一塊尚未進
行雕磨的玉。老師作為幼兒思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關心他們，用愛心去幫助
他們，他們一定會逐漸脫落思想的「塵垢」，成為一塊名副其實的美玉。

「
做有愛心的教師
」
！每時每刻、每分每秒，我都要在心裡提醒自己！

愛心是教育的一個很重要的前提。只有在愛的基礎上，教師才會投入全部的力量，無
怨無悔的把自己的青春、智慧奉獻給孩子。如果說親子之愛是基於血緣關系的本能之愛，
那麼老師對學生的愛，則更多的是博愛，因為教育是無選擇性的。作為一名幼教工作者，
對愛的教育的理解還要更加深入。

對學生之愛應該體現在了解幼兒，只有全面深入了解幼兒的思想、興趣、特長、性格
等，根據每個幼兒的特點採取適合有效的教育方式方法，挖掘他們的潛能，才能充分調動
他們的積極性。

⑥ 小學生廉潔自律內容有哪些

小學生廉潔自律內容：

1、學生懂得廉政的意義，能逐漸養成廉潔自律的良好品質，並繼承中華民族的廉潔美德。

2、培養學生分辨的能力，並能養成廉潔自律的好習慣。

3、通過學習，學生認識到廉潔是中華民族的傳統美德,，並激發學生的愛國之情。

4、養成正確的價值觀使學生能做到廉潔自律，使學生認識到廉潔自律是中華民族的傳統美德。

廉潔自律的教學反思：

廉潔，既是立黨立國之本，也是我們每位幹部的從政之本、立身之本。更是一個國家強盛之本。在改革開放和社會主義市場經濟體制建立的過程中，我們面臨的誘惑形形色色，花樣繁多。

從某種意義上說，誘惑就是考驗，有多少誘惑就有多少考驗。能否經受住考驗，取決於能否嚴格自律。可以說，拒腐防變，重在自律，貴在自覺，難在自始至終持之以恆。而要做到這一點，首先就要不斷加強自身建設。

全面提高自身修養、時刻築牢思想防線。現如今全國上下都在提倡做一個廉潔自律的人，作為小學生也要從小懂得廉潔的內涵，做到節儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。本次道德講堂的內容旨在教育孩子廉潔自律的重要性，相信孩子們也從中獲益匪淺。

⑦ 道德講堂演講稿，急急急……

全民講道德人民講道德全社會講道德，這是人類及中華民族新世紀的一大慶事！今天我與大家共同來參解參學道德；信仰道德學習道德；傳承道德，踐行道德。我們首先要真懂真明何謂道德？我們講道德又有何用。道德與生命有何關系？！搞懂啦道德概念；搞懂啦道德道德的作用？！
道德，是宇宙自然法則不可改變、不可抗拒的規律作用；是決定一切發生發展、生存消亡的本源；是各種文化學習、文化研究的統一至點。老子有五千言的經論為釋，揭示了七大規律，供人認識理解道與德。

道德，道遍萬物，貫穿一切，無不在道中。是宇宙不變的本體，老子釋有七律參明，並在一切存在、運動中普示普證其不可抗拒不可更改性。正是這一道的本體、究竟、統一、不變存在，才綱紀了一切生命行為的禍福生死、勝敗苦樂。說其有拿不來、摸不著、看不見，說其無律不離、則不廢、果不昧。而且人類一切文化、一切行為都不外是在試圖超越著什麼，又試圖在得到著什麼。如果把這兩個東西統以道代稱究之，結果可能真的非常意外的明確，而且它們本來就一個不可變的東西。所以是否可結論，人類一切文化、一切行為的奔波、分爭、尋究其最終本質，都不外是在求道、識道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以識論之，道是絕對真理的極頂，若以在論之，道是相對至明的極心，普查人類的所有真理追求和設想，無一比老子的道更准確、更真實、更本然、更周圓。妙音賜禪，以究竟有而極虛、究竟無而極真、究竟尊而不為、究竟卑而不改、究竟生而若滅、究竟死而若生，故成一切生追求的最終統一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的實土之積，是智明的選擇，是主體我對依體眾順逆的利害。體用只可分解識而不能分立存，其合於道者曰積德自進道明，其背於道者耗德自墜苦暗。社會的權如此、勢如此、命如此，無一能超越道的德能綱紀。德中包括德能、德為、德受，為是緣起之根、聚散之因、運命之本。為的最佳效果是無不為，為的最高形式是無以為，單從字面之識實難確見老子真面目，不免錯判出唯心、消積的反向誤導。有為執皮，無為及本，生活社會中如果不存在無效於有、柔制於剛的事實，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同處理就本在著有無之別，而且無處不有，遍及世宇。無為不背有為，德治不背法治，只是明確揭示為的最佳狀態。人墜水中不為何以救，世面淪喪不治何以止。但法治不棄教治、不棄德治，這就是有無的統一，這就是不可能社會始終處在有為的法治狀態。當下生滅有亦無，當下執著無亦有，統一落實於生命的全部支撐是眾生。在這個實土上，古今聖明同倡范朴明天下、寧天下，此既德的無教無不教、無為無不為。
下面我們就從認識老子開始：
《老子》介紹

《老子》相傳是春秋末期楚國李耳騎青牛隱西關去，經函谷關緣尹喜求賜所留的珍典。
李耳，據司馬遷《史記》載，姓李，名耳，子聃，是楚國苦縣（現河南鹿邑縣）人，曾從任周王室藏書官。因其相傳天孕八十一載，生來就是白發的老者，並有先天地生之說，故名老子。他「介然有知」，超時空演義著道，開天為三皇的天師，黃帝問道時名伊成子，春秋末稱李耳，始終不離中國這塊沃土，是中國道文化的創造人，是人類啟今為止能揭示宇宙萬物本體的唯一至尊聖哲，冠人類文化的聖頂。
《老子》全經五千字，寓五千運，分上下兩部，上部重在道境道律之體，下部重在德理德法之用。凡經，特別是本體之經，絕不是著識於字，而是全存字里行間不可言名至及的境和義。 沒有吃過「辣椒」，把這兩個字讀一千遍、悟一萬年，也無法說吃的真滋味。水字很好寫，但渴了不能喝、旱了不澆田，是字並非水，都是非常名。錢學森超三維，愛因斯坦證十維寫廣義，用我們欲執境界中的三維思維看老子，好比我們地球人並不會感覺到地在轉在動中。老子處全維的本體心，自徹時空始末，萬物動變，是絕對真理的知者，而我們處在慾障的小小千里，外有無盡所不見，內有無盡所不知，故必難知難解無內無外的老太上。有障之心不了無障之義，這是捧經的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若說太陽一米高的時候。事實中太陽永遠沒有一米高的時候，那麼到底是太陽錯了，還是說者錯了？這叫位置比量不同的自量說。所以學經首先要開放自己，要善能既學既習的認識老子，是解經義。不解老子不入經義，不入經義不解老子，老子處時空零動狀態，這是本參讀使用《老子》書名的所在，亦在提出一個可能太需思索和禪解的命題，或許大有益。
《老子》經境義身不二，為萬物蒼生說，為直觀天下域中四居其一說，為德政道在天下說，是絕對本體真理說，是德普天下真知宇宙規律說，是徹一切知的無有能比瞭然說。天地間老子開道，釋迦證道，墨子欲效道，孔子在禮中欲用道，大千多元識生在找道，道生一、二、三，太極三有生易經，演證萬物天道左旋的動變七律欲執輪回。釋迦承道直虛了性，中國道教丹術隱傳，都在歸行中顯證了道用的起人之智和大德品行；黃帝內經為世表道逝復合二十五友的生運之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦為政治經濟普用通行通效的無為之法；孫子是不得已兵道客處惡逆之法，亦為抗事的奇用通則。總之道用無限量，背逆取自亡，大千萬物無一不在共同演說如是法。
人類四大古代文明僅存中國道，使命責任決定舍道無根棄道無性，中華民族的全部價值就在運載傳承了必將承救造福整個人類以及所有蒼生的道。注有太上血統的中國人，正是憑借擁有了這一無上的生存財富，才大律決定了東方中國的世界性必然崛起。
《老子》全經，無論名道言德，無論明智言用，都無不集中在「有無」二字的轉變之中。從無生有知因生，由有還無歸恆常。故經者常證，知律達理還到無，不可惑；德者常無，處能生不生之中，不可違；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不經，經者不義，義者不佛。只有德處無中自不欲、自虛下、自清靜，自不自以為而能無以為。生活中很多文化藝術科技發明創作恰恰都是無以為的自然崩生。所以學經的要義就在無以為的虛靜之中，就在無時不處的無以為定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此為道動之反，不離虛中為道用之柔。此虛中自知常，此虛中自谷納，此虛中剛亦柔為亦無，萬物千川百流用力自然並作歸之為。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求萬信只一道，萬法只一德，萬難皆因欲，萬壽獨虛中。特別在身處大律極反中，智者皆應當下學中處中承中傳中，否則就將國非國中經、經非經中義，誰知極所惡，悲佛非非②望。
《老子》是人類社會科學、社會政治、社會哲學、社會經濟、社會文化的至尊讀本、生根之本。此本無論學不學知不知，誰都無法抗拒、無法超越，規律的節拍已經自然的道動極反，人類已經在期盼著東歸的大潮，道動道用已經到了天時地利人和重振道明的時候了。所以，中國人並不是僅在為自己，而是要為全人類「善貸」而「且成」，要首先完成社會科學讀《老子》、社會政治讀《老子》、社會哲學讀《老子》、社會經濟讀《老子》、社會文化氛圍建設、自然科學讀《老子》的中國道德覺行潮。以自覺覺他、覺社會、覺宇宙不可抗拒的大規律，以道引領人類的歸。
老子自正處上不重、處前不害、取信天下的社會制度和政治原則；中不偏極有無陰陽七律的哲學法體；天道損有餘補不足的法則和知足食、服、居、俗的經濟終極模式取向；權不自以生為不誘欲不生禍的「弗為而已」人文環境。其哪一個領域不具絕對的指導歸正價值，其哪一個能在規律和實踐被否認和推翻！中國化是最理智、最具有中國性的提法，只是這個能化的本體應當是能以不變應萬變的道及其化，而決不能是某種自見、自以為是。自以為是非道，不能引領人類規律必然的大歸之潮。
中國文化，也既人類文化，是以道為本體核心，以道釋儒還有墨為主體，包容多元的實體文化系。其小無內、其大無外只有道和一的狀態可言。出玄牝的一，過眾妙之門的二，就進入了有界的三，就內外逐之成障，這是不可混淆的界別。此外，老子從未立教，無從名為道教的創始人，但道教尊聖信願封為宗祖，這是中華民族的本所應當。再借「佛法東移」中，我們應當感悟到這是道佛的引歸。這種道釋儒馬列基督伊斯蘭的多元欲歸之象當知當可見當從中以明而合抱之共。於是大勢之中，中國人首先需要弄明白中國文化的本體、主體是什麼，實體中包容的多元和濁低是什麼；首先需要知道中國文化的道處在人類全部文化的什麼位置上。以從道生一、一生二、二生三、三生萬物中看清瞭然老子、看清瞭然中國、看清瞭然所有的文化現象和層次分布，從中重立中國人，敬信中國尊，慈納多元心，和諧天下人。且不可還敏敏察察封建外迷連中國文化是什麼都不知道的封鎖、虐待、歧視自己的祖宗人類的太上寒牢久禁不得其明。這種名燦燦不容光奉瀚瀚不許動的歷史性斷承悲劇之恥，願在復興中華《老子》的捧讀之中能立地而止，使中國《老子》的瑞光還徹普照宇宙時空的天地間。
以此為禮，願諸校正共參。.

注釋：①我卡之尺：卡尺，為機加工測量工具。我卡：我執自見。②非非：釋迦金剛經描述如是的哲學用語，引意為佛願眾生得非非心而自解脫。

⑧ 參加了一個道德講堂主持人大賽.要有一分鍾的自我介紹,詩歌朗誦,最後是主持演講 要有特色

道德來是我們中華民族文明的源泉源，是我們學生積蓄正能量的內存。希望大家能像珍惜我們的青春年華一樣，珍惜每一個可以培養道德的機會，可以發揚道德的平台。大家不要以為，道德就是高高在上的陽春白雪，我們學生能做什麼事呢？可望而不可即。其實，道德與我們的生活息息相關，它就存在於生活的點滴之中。朋友失意了，安慰一下，這是道德；看到走廊上有一片紙，順手帶到垃圾箱里這是道德；拉著素不相識的小學生過馬路，這是道德；分享自己的學習經驗和體會，這也是道德……我們古人常說，以德服人，作為我們青年一代更要繼承古聖先賢的良好品德和高尚情操，做一個德行兼備的人，那麼我們將擁有我們充實的年輕時代，我們快樂富足的人生。謝謝大家！（原創，供參考）
——非凡代寫原創工作室（淘寶店）

⑨ 小學生道德講堂教案讓愛之花遍地開

活動目標：

1、了解兒歌內容，學會朗誦兒歌。

2、理解並學習象聲詞。

活動重點：

讓幼兒了解兒歌內容，學會朗誦兒歌。

⑩ 文明禮儀道德講堂演講稿

親愛的同學們：

大家好！

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在

錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經

失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

它的主要作用，

一是追求個人道德完善，

一是維護公眾利益、

公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志

下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上

樓。

那女工一看是列寧，

就要退回去給讓路。

列寧阻止她說：

「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你

先過去吧！

」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己

緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮

儀的體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家

產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼

我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為

即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們

不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

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一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國

家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自

身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章

出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被

外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不

遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在

個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身

的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮

儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，

從身邊做起。所以魯迅先生說：

「中國欲存爭於天下，其首

在立人，人立而後凡事舉。

」

「立人」的意思便是要完善人的

思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠

後天不斷完善的。

要完善個人修養，

首先要致力於讀書求學，

完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非

的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，

不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標

准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致

知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社

會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為

什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身

體會。

大的不說，

只看看過馬路這樣的小事。

只要亮起紅燈，

縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為

這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會

肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，

「教授，您人

生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」

，

「在幼兒園。

在那裡，

我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友

分享，謙讓，吃飯前要洗手„„」我們完善自己的文明修養

也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃

飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意

識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不

絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料

瓶，

聽著某些同學口中吐出的臟話，

怎能不教人痛心疾首呢！

難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者

王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行

是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是

未知。

。

」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚

至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別

!

所以我們要實踐社會文明，

就要從這

「知行合一」

上下功夫、

從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己

的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵

母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起

來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己

的酵素，在這個社會起到應有的作用。

同學們，讓我們行動起來，

「新世紀新時代，新國家新

文明」

，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它

活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，

讓「文明與我同行」

！

謝謝大家