武漢人道德

⑴ 做文明有禮的武漢人 徵文

中國自古就是禮儀之邦，禮儀文明是五千年的華夏文明的重要組成部分。古人說：「不知禮無以立」，那麼從我做起，爭創傳播文明禮儀的先鋒是每個中國人的責任。
作為生活在武漢市的我們，人人都是武漢形象，人人都應做文明榜樣。我市倡導六個文明細節是我們日常的行為准則：即言談舉止文明有禮、公共場合文明有禮、鄰里相處文明有禮、行路駕車文明有禮、旅遊觀光文明有禮、網上交流文明有禮。
我是一名住校的學生，在學校里文明細節在老師的指導和同學們的監督下我們每一個人都是彬彬有禮的。「行路駕車文明有禮」在我這個年紀不是能主動去做到，可是體會卻很深。
每個周五和周一我們學校的三十幾輛校車送我們一千多名小學生到每一個站點。爸爸媽媽在那裡翹首以盼或者依依不捨，這些校車是我們和家的橋梁。可是混亂的交通、校車司機的瘋狂駕駛，在車上我們都有一種恐懼感，非常擔心會出事故。如果早到一點，爸爸媽媽可能會想是不是超速行駛了；晚到一點，可能會想是不是路上出了什麼事……所以我們的校車更要文明行車。
我坐的校車繞武漢三環線半圈，可是司機叔叔趕時間回家有時在路上超速行駛。在車上的我們應該站出來提醒司機：不要超速，要把我們安全的送到站點。
最近已經連續發生幾起校車交通事故，因超載、超速，許多小朋友喪失了寶貴的生命。我們應該譴責那些司機，更應該引以為戒。
怎樣文明行車我可要給司機叔叔支個招。在路上大卡車要行駛在最右邊的行車道，不要佔用超車道;小車不能因為靈活而亂竄;不要向窗外扔垃圾等……更多時候司機要學會禮讓，你禮讓一下就不會發生沖突。在高速路上不要佔用生命通道，不要在上面停車、修車。如果前面有車出了事故人需要救命時只有生命通道能救人，可你把路攔了，一個或很多人就有可能失去了他寶貴的生命。
文明行為不止體現在行車方面，還體現在城市的美化方面。
小時候我常來的那片草坪，春風拂過，一株株小草會從地上探出小腦袋。可是我象往年一樣又來到草坪，卻沒有見到那一株株小草，只發現許多塑料袋在小草坪上，還有塑料袋的寵物——蒼蠅！
在許多時候垃圾在「四處晃盪」，迷失了「回家的路」。只有在我們的清潔工阿姨伸出援手時，它們才能找到「遠方的家」。不過我們彎彎腰就可以讓它回到「家」了。我們應該彎彎腰撿一下垃圾，讓我們的城市更干凈、更美好。
遵守武漢市民文明公約、武漢市民「十不行為規范」、「四倡五治」、「六個文明有禮」，弘揚愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的公民道德規范，強化文明意識，規範文明行為，說文明話，做文明事，當文明的武漢人。

我有原創的，要不

⑵ 近年來武漢市評選出的全國道德模範人物是誰

1、江玉珍

女，漢族，1945年3月生，湖北省武漢市新洲區邾城街清安社區居民。2015年10月13日，第五屆全國道德模範評選被授予全國誠實守信模範稱號。

2、楊小玲

女，1976年6月生，漢族，大學本科，武漢市第一聾校中學高級教師，曾借調中國殘疾人藝術團指導老師、手語指揮，北京殘奧會開幕式演出手語指揮，華中師范大學研究生班學生。2013年6月獲「全國師德楷模」榮譽稱號。2013年9月被評為第四屆全國道德模範——全國敬業奉獻模範。

3、黃桂英

女，漢族，1934年1月生，湖北省武漢市江岸區西馬街熊家台社區居民。2011年9月20日，獲得第三屆全國道德模範提名獎。袁傑能在這個不算富裕的家庭中生活17年，不僅僅是黃桂英老人的堅持，更是一家人17年如一日的善良與包容。

4、張兵

男，漢族，1967年8月生，中共黨員，湖北省武漢市公交集團三公司531路駕駛員。2013年第四屆全國道德模範評選——全國敬業奉獻范候選人。

5、黃旭華

11月9日，中央文明網發布第六屆全國道德模範及提名獎獲得者名單。中船重工719研究所名譽所長黃旭華榮獲敬業奉獻類全國道德模範。另外，武漢市新洲區汪集街王龍村村民邵桃榮、武漢市漢陽區五里墩街道五琴里社區專干陳春芳獲提名獎。

⑶ 武漢市道德模範是哪些人

全國道德模範：吳天祥 黃來女 王爭艷 董明 楊小林 劉培 劉洋 孫東林

⑷ 如何看待武漢人惡劣的態度

你好！你這樣講給人的感覺是：很木納、呆板或者有些迂腐！你的意思可以理解，就是說自己是個道德感很強的人！嚴格按照是非標准辦事，完全遵循善惡理念待人接物。但事實是很多情況下是需要具體問題具體分析的，對錯沒有絕對的標准，善惡也沒有固定的概念！以道德將自己捆綁起來不大合理、也沒有必要啊！你可以這樣講：我是個非常正直、理性且成熟的人！

⑸ 近年來武漢市評選出的全國道德模範人物是誰

武漢市的全國道德模範有8人，分別是:
「人生只在奉獻二字」的吳天祥、「背父上學」的黃來女、「鼓舞媽媽」楊小玲、「小處方醫生」王爭艷、「信義兄弟」劉東林、「輪椅上的微笑天使」董明、「割皮救父兄弟」劉洋、劉培。

⑹ 武漢市的全國道德模範是誰

武漢市的全國道德模範有楊小玲、黃桂英、吳天祥、孫東林、江玉珍等。

1、楊小玲

楊小玲，女，1976年6月生，漢族，大學本科，武漢市第一聾校中學高級教師，曾借調中國殘疾人藝術團指導老師、手語指揮，北京殘奧會開幕式演出手語指揮，華中師范大學研究生班學生。2013年6月獲「全國師德楷模」榮譽稱號。

2013年9月被評為第四屆全國道德模範——全國敬業奉獻模範。

2、黃桂英

黃桂英，女，漢族，1934年1月生，湖北省武漢市江岸區西馬街熊家台社區居民。2011年9月20日，獲得第三屆全國道德模範提名獎。

袁傑能在這個不算富裕的家庭中生活17年，不僅僅是黃桂英老人的堅持，更是一家人17年如一日的善良與包容。2011年，黃桂英一家被授予武漢市文明家庭榮譽稱號。

3、吳天祥

吳天祥，1944年出生於湖北鍾祥郢中人，高中文化程度。曾被表彰為武漢市勞動模範、武漢市特等勞動模範、武漢市優秀共產黨員、湖北省優秀共產黨員、湖北省學雷鋒先進個人、全國學雷鋒先進個人，武漢市委、市政府評為一心為民的好乾部。

4、江玉珍

江玉珍，女，漢族，1945年3月生，湖北省武漢市新洲區邾城街清安社區居民。2015年10月13日，第五屆全國道德模範評選被授予全國誠實守信模範稱號。

作為「江家秤」第五代傳人，姐弟倆信守200多年做秤「准確公道、分毫不差」的祖訓，不為利益所動，不賺昧心錢，誠信做秤，美名傳揚。

5、孫東林

湖北省武漢市黃陂區泡桐鎮人，建築商人，武漢東方建築集團有限公司項目經理。2011年9月20日，在第三屆全國道德模範評選中榮獲全國誠實守信模範稱號。

孫水林、孫東林同志二十年如一日，勤儉自強、勤勞致富，從最初的打工者成為帶領群眾致富的經營者，始終將誠實守信作為人生准則，以生死接力的壯舉恪守和踐行了「新年不欠舊年薪，今生不欠來生債」的約定和承諾。

「信義兄弟」是荊楚兒女的優秀代表，是中華民族傳統美德的傳承者，是社會主義榮辱觀的踐行者，是和諧社會建設的推動者。

⑺ 武漢人為什麼總喜歡說「老子額」

讀城記(43)

武的性格

「天上九頭鳥，地下湖北佬。」武的名聲似乎不好。

這有點像上海人。不過，上海人名聲不好，是因為他們自視太高，看不起人；武名聲不好，則是因為他們火氣太大，喜歡罵人。

說起來，武罵人的「水平一，大概算得上全國第一。本書前面引用過的民謠里，就有「武什麼娘都敢罵」這一句。武漢的「罵」很多，最常用和最通用的主要是「」（次為「個板馬」），使用頻率比咱們的「國罵」（他媽的）還高。武漢並非中國集中的地方，不知為什麼會有這么多「」？真是怪事！

其實，這句話，有時也不一定是、甚至多半不是罵人，只不過表示一種語氣，甚或只是一種習慣用語，什麼意思也沒有。比方說，武稱贊一本書或一場球賽好看、一場游戲或一件事情好玩，就會興高采烈地說：「個，好過癮呀！」誇獎別人長得漂亮或事情做得漂亮，也會說：「個，好清爽呀！」甚至當媽媽的有時也會對子女說：「你個」；或者說到自己的兄弟姐妹，也會說「他個」。池莉小說《不談愛情》中吉玲的姐姐們就是這樣相互稱呼的。每到這時，吉玲媽就會不緊不慢滿不在乎地提醒一句：「你媽我沒當過。」想想也是，武這樣說話，如果認真算來，豈非自己罵自己？不過武既然「什麼娘都敢罵」，當然也就敢罵自己的娘。一個連自己的娘都敢罵的人，當然也就所向無敵，沒人敢惹。

這就和上海人很有些不一樣。上海人是「派頭大，膽子小」。平常沒事的時候，一副「高等華人」的派頭，不把外地人放在眼裡，一旦外地人凶起來，「乖乖隆地洞」，立刻就「退兵三舍」，聲明「君子動口，不好動手的喏」。武可沒有這么「溫良恭儉讓」。他們不但敢「動口」，而且也敢「動手」。武到上海，看上海人吵架，常常會不耐煩：「個，吵半天了，還不動手！」他們覺得很不過癮。

的確，武的敢動手，也是全國有名（但仍遜於遼寧人）。「」中，他們可是連的特使都打因此，正如全國都有點討厭上海人（但不害怕），全國也都有點害怕武（但不討厭）。討厭而不害怕，所以諷刺上海人的笑話小品不少；害怕而不討厭，所以諷刺武的笑話小品不多，盡管背地裡也不少嘀咕。

其實，武不但火氣大，而且「禮性」也大。武說話，一般都會尊稱對方為「您家」（吵架時例外），相當於人的「您」，實際上也是 「您」字的音變，讀作nia，和nin非常接近（武漢話之屬於北方語系，此即證明）。不同的是，武漢話的「您家」還可以用於第三人稱，比如「他您家」，相當於「他老人家」。同樣，一句話說完，也總要帶一個「您家」，作為結尾的語氣並表示尊敬，也相當於人的「您哪」。人講究禮數，開口閉口，每句話後面都得跟個「您哪」：「多謝您哪！回見您哪！多穿點衣裳別著了涼您哪！」武也一樣：「勞為（有勞、偏勞、多謝）您家！好走您家！明兒再來您家！」你說禮性大不大。

不過，在人那裡，「您」是「您」，「您哪」是「您哪」，一用於稱呼，一用於後綴，不會混亂。而武則不論是「您」還是「您哪」，通通都是」您家」。結果就鬧出這樣的笑話來。一個武問：「您家屋裡的豬養得好肥呀，么時候殺您家？」對方答：「明兒殺您家。」兩個人都很客氣、講禮，但結果卻好像兩個人都挨了罵。

只要使用「您家」，不管是用於稱呼，還是用於後綴，都是「敬語體」。這一點和話大體上一樣。但如果長輩對晚輩說話也用起「您家」來了，則可能會有挖苦諷刺之意。當然，人在「損人」時也會使用「您」這個字。比如東西嫌貴，主白眼一翻：「您哪，自個兒留著慢慢花吧！」這種用法武漢也有：「不就算了響！您家們味兒幾大響！」但不難聽出，人的話里透著股子蔑視，武的話里則是氣哼哼的

所以，武雖然也會「損人」（准確地說是「挖苦」），卻更喜歡痛痛快快地罵人。罵人多過癮呀！不用「您家」長「您家」短的，一句「娘子養的」，就什麼意思都清楚

武雖然十分講禮（只限於熟人），卻並不虛偽。相反，他們還極為憎惡虛情假意、裝模作樣的做派，稱之為「鬼做」，有時也叫「(口者)」（音 ze）。「(口者)」這個字，字典上沒有，是武漢獨有的方言。它和上海話中的「嗲」有相近之處又大不相同。上海話中的「嗲」，至少並不都是貶義，比方說 「老嗲咯」就是「非常好」的意思。武之所謂「(口者)」卻絕無「好」意，最多隻有「嬌嗲」的意思。比如一個有資格撒嬌的兒童（一般限於女孩）十分嬌嗲可愛，武也會贊賞地說：「這伢好(口者)呀！」而極盡撒嬌之能事，則叫「(口者)得滂醒」。但更多的用法，卻是對「撒嬌」、「發嗲」的一種輕蔑、諷刺和批判，尤其是指那些根本沒有資格撒嬌、發嗲或擺譜，卻又要裝模作樣、忸怩作態者之讓人「惡心」、「犯酸」處。遇到這樣的情況，武就會十分鄙夷地說： 「你(口者)個么事？」或「闖到鬼了，屁大一點的辦事處，他個還(口者)不過！」看來，武之所謂「(口者)」，大概略似於人所謂「作秀」。所以武也把「(口者)」和很「(口者)」的人叫做「庄秀梅」，也是有「作秀」的意思。不過，「作秀」作的都是「秀」，「(口者)」作的卻不一定是「秀」，甚至根本「不是東西」；「作秀」雖然假，卻或者有觀賞性，或者能糊弄人，「(口者)」卻既無觀賞性，也不能糊弄人，只能讓人惡心。所以，說一個人「(口者)里(口者)氣」，絕非好評。

武漢還有一句罵人的話，叫「差火」。所謂「差火」，也就是不上路、不道德、不像話、不夠意思、不懂規矩、不好說話、愛挑毛病、做事不到位等意思的一種總體表示。因為做飯如果差一把火，就會煮成夾生飯，所以差火又叫「夾生一，也叫「半調子」。在武漢話里，「他個『板馬』蠻夾生」、「他個 『板馬』 蠻差火」，或「莫差火」、「你個夾生么事」等等，意思都差不多。夾生飯不能吃，半調子不好聽。一個人，如果不好說話，不好相處，不夠意思，就會被認為是差火、夾生，他在武中間也就很難做人。

那麼，什麼人或者說要怎樣做才不「夾生」或不「差火」

第一要「仗義」，第二要 「大方」，第三要「到位」。武很看重朋友之間的友誼，真能為朋友兩肋插刀。一個人，一旦有難，找武漢的朋友幫忙，多半能夠得到有力的幫助。如果你是他們的「梗朋友」，則能得到他們的拚死相助。武所謂「梗朋友」，相當於人的「鐵哥們」。「梗」這個字，有人認為應該寫作「耿」，即忠心耿耿的意思。我卻認為應該寫作「梗」。因為武漢話中的「geng」，首先有「完整」之意。比方說一個東西要保持完整，不能掰開、折斷、切碎，武就會說：「莫掰，要 geng的」。查遍同音字，也只有表示植物之根、枝、莖的「梗」字約略近之。植物的根、枝、莖在被折斷掰斷之前，當然是「梗的」。所以，梗，在武漢話中，又有「地道」之意。比如某個人不折不扣地是個糊塗蟲，武就會說：「這個老幾『活梗地』是個『糊溏』（關於「糊溏」，以後再解釋）。」所謂「活梗地」，也就是地地道道地、不折不扣地。「鐵哥們」當然是地地道道、不折不扣的朋友，也是沒有半點含糊、一點也不夾生的朋友，同時還是可以把自己完整地、全身心地交付出去的朋友，因此是「梗朋友」。

和武交「梗朋友」，說易不易，說難不難。說不難，是因為武對朋友的要求並不高。他們一不圖名，二不圖利，只圖對脾氣、夠意思。說不易，則因為人家是「梗的」，你也得是「便的」。在武看來，交朋友就得「一根燈草點燈——沒（讀如「冒」）得二心」，不能「碼倒搞」（做假）、「詐倒裹」（吹牛），更不能「抽跳板」。「抽跳板」也叫「抽跳」。它有「過河拆橋」的意思，但比「過河拆橋」內容更豐富。「抽跳」一般有兩種情況。一是朋友搭好了跳板，因為講義氣，讓你先上，然而你上去後卻把跳板抽走了，害得朋友上不來；二是你答應給朋友搭跳板，甚至已經搭了，但臨到朋友准備上時，你卻把跳板抽走，害得朋友希望落空，而且想補救也來不及。顯然，無論哪一種，都是差火、夾生、半調子，簡直不是東西。嚴格說來，巴抽跳」已是背叛。如果竟然朋友，則叫「反水」，那就會成為一切朋友的公敵，最為武所不恥，連「」都不如

照理說，武這個要求並不高。

不錯，不吹牛、不扯謊、不抽跳、不反水，這些要求是不高，只能算作是交朋友的起碼道德要求。而且，不但武會這樣要求，其他地方人也會這樣要求。所以，能做到這些，還不能算是「梗」。所謂「梗」，就是完整地、全部地、無保留地把自己交給朋友，包括隱私。這就不容易但武漢所謂「梗朋友」是有這個要求的。至少，當你的「梗朋友」有事來找你幫忙時，你必須毫不猶豫和毫無保留地全力以赴，連「哽」都不打一個。

打不打「哽」，是看一個朋友「梗不梗」的試金石。所謂「打哽」，原本指說話卡殼。一個人，如果有所猶豫，說話就不會流暢。所以，打不打 「硬一，也就是猶豫不猶豫。不猶豫就不打硬，也就不(口者)。反之，則是(口者)。一個小女孩(口者)一下沒有什麼關系，如果一個大男人也(口者)，就會遭人恥笑，因為那往往也就是「不夠意思」的意思。如果朋友來找你幫忙，你居然還「(口者)不過」，那就不但是「不夠意思」，而且是「差火」到了極點，簡直就是 「」。

不「打哽」，也就是「爽朗」，武漢話叫「唰喇」。對於一個武來說，「唰喇」與否是極為重要的。它不但意味著一個人夠不夠意思和有沒有意思，而且甚至決定著一個人會不會被人看得起。比如你對一個武介紹另一個人說「那個人一點都不『唰喇』」，這個武的眼裡馬上就會露出鄙夷蔑視的目光。

「唰喇」的本義是「快」。比如要求動作快一點，武就會說「搞『唰喇』點」。要求決定快一點，也會說「搞『唰喇』 點」。如果如此催促還不 「唰喇」，那就是「(口者)」 顯然，這里說的「快」，還不是或不完全是「快捷」，而是不要拖泥帶水、猶猶豫豫，是心理上的快而非物理上的快。所以「唰喇」就是「爽朗」、「爽快」。武讀作「唰喇」，不知是爽朗、爽快一詞的音變，還是一個象聲詞，——書翻得很快，唰喇；箭射得很快，唰喇；衣襟帶風，出手很快，也唰喇。不過，從武 「該出手時就出手」的性格看，我懷疑那是拔刀子的聲音。

快則爽，叫「爽快」；爽則朗，叫「爽朗」。爽朗是武性格的核心。也就是說，如果要用一兩個字概括武的性格，那就是「爽朗」。爽朗之於武，猶如精明之於上海人。精明是上海人的族徽，爽朗則是武的旗幟。上海人崇拜精明，因此有一系列鄙夷不精明者的詞彙，如戇大、洋盤、阿木林、豬頭三、脫藤落攀、搞七廿三等。武崇尚爽朗，也有一系列批判不爽朗者的詞彙，如夾生、差火、半調子、(口者)不過等都是。此外還有「扳俏」。所謂「扳俏」，也就是北方人說的「拿把」，亦即沒來頭和沒道理地擺譜拿架子。別人給他四兩顏色，他就當真開個染。朋友有事來找他，也要打官腔，或者扭捏拿把不肯痛痛快快答應。這時，武就會既憤怒又輕蔑地說：「老子把他當個人，他倒跟老子扳起悄來 」

扳俏不可取，嘀哆也要不得。所謂「嘀哆」，也就是嘮叨、啰咦、粘乎、婆婆媽媽、拉拉扯扯，有時也包括瞻前顧後、想法太多等等，總之是不爽快。比如你做一件事情半天拿不定主意，武就會說：「莫『嘀哆』，搞『唰喇』點。」又比如到有關部門去辦事，辦事人員又看材料又看證明還要盤問半天，武也會評論說：「這個人蠻『嘀哆』。」顯然，這里的「嘀哆」，已不是「嘮叨」 不過，就批判譴責的程度而言，「嘀哆」要較「差火」為輕。嘀哆是性格問題，差火是道德問題；嘀哆讓人不耐煩，差火則簡直不是人。

屬於不爽朗的還有尖、漚氣、憔氣等。漚氣和償氣都是生氣，但不是一般的生氣，而是憋在心裡生悶氣。因此會漚出病來，使人憔悴；而「憔氣古怪」則指心胸狹窄、想不開、小心眼兒、愛耍小脾氣等毛病。這也都是不夠爽朗的意思。「尖」則是小氣。武要嘲笑一個人小氣，就會說：「這個人尖死！」外地人往往弄不清武漢話里的這個 「尖」宇，以為是「奸」，其實不然。武把「奸滑」叫做「拐」，「尖」則是小氣、吝嗇。因為爽朗者都大方，不爽朗則小氣。小而至於「尖」，可見小氣到什麼程度。

除為人「唰喇」外，做事到位也很重要。因為差火的本義就是「不到位」；而做事「不到位」，也很容易把事情弄「夾生」。這樣一來，弄不好就會把人得罪到家，後果也就可想而知的嚴重。要知道，武可是連罵人都十分到位的。不信你去聽武漢的潑婦罵街，那可真是淋漓盡致，狗血噴頭，什麼話都罵得出來。所以，你如果做人做事不到位，夾生半調子，那就一定會挨罵，而且會被罵得十分「到曠。

於是武做事就會「鉚起搞」。比如「鉚起寫」、「鉚起講」、「鉚起吃」等等。有人把「鉚起」寫成「卯起」，是不確的。方方說「鉚起」的意思是「使勁」、「不停」、「沒完」《有趣的武漢話》），也沒說全。「鉚起」最重要的意思，是死死咬住、不依不饒，就像被鉚釘鉚住一樣，因此是「鉚起」而不是「卯起」。如果僅僅只是「不停」，則叫「緊」。比如，「你緊搞么事 (口沙)！」「緊搞」只是不停地搞，「鉚起搞」則還有一股韌勁，其程度較「緊搞」為重。

武的「鉚起」也不同於成都人的「雄起」。「雄起」即勃起、堅挺，「鉚起」則有堅持不懈、堅韌不拔之意。「雄起」乃勃然奮起，「鉚起」乃力求到位。這也是兩地人性格不同所致：成都人(火巴)，故須「雄起」；武燥，故須「鉚起」。比方說：「醒倒媒。」

從某種意義上講，「醒倒媒」也是「鉚起搞」之一種，是一種特殊的「鉚起搞」。醒，也許應該寫作「擤」。方方說，「醒」有「痞」的意思。其實， 「醒」這個字在武漢話中意思非常復雜微妙。比如「滂醒」是「厲害」（如「(口者)得滂醒」就是「(口者)得厲害」），「醒黃」則是「扯淡」（如「鬧醒黃」 就是「胡日鬼」）。「醒里醒氣」雖然就是「痞里痞氣」，卻不是一般的「痞」，而是那種涎著臉、賴著皮、糾纏不休又嬉皮笑臉的「痞」，有點擤鼻涕的味道。

倒，在武漢話中是一個常用的助詞。說的時候，要讀輕聲。它的意思，相當於「什麼什麼樣地」，如「詐倒裹」、「碼倒搞」等等。碼，有做假、裝門面等意思。比如一個人其實貨色不多，便只好把全部貨色都碼起來充大。所以，「碼倒搞」就是假模假式、虛張聲勢地搞。「詐倒裹」，則是自吹自擂、狐假虎威地「裹」。裹，在武漢話里有糾纏、理論、撕擄、摻和等多種意思。比如糾纏不清就叫「裹不清白」。詐倒裹，也就是冒充什麼什麼的來摻和。由此可知，「醒倒媒」就是厚著臉皮沒完沒了地來糾纏。媒，應寫作「迷」。武讀「迷」如「媒」。比如舞迷就叫「舞媒子」，戲迷就叫「戲媒子」。迷，可以是迷戀，也可以是迷惑。「醒倒迷」中的「迷」，當然是迷惑。因其最終是要達到某種目的，也可以諧其音寫作「媒」。方方寫作「醒倒霉」，似可商榷。因為「媚」非目的而是手段，其意已含在 「醒」字之中；目的是拉扯、糾纏，故應寫作「迷」或「媒」。

崇尚「唰喇」的武最受不了「醒倒媒」。不理他吧，糾纏不休；發脾氣吧，拳頭又不打笑臉。最後只好依了他拉倒。當然也有先打招呼的：「莫在這里『醒倒媒』，（東西）不得把（給）你的。」但如果堅持「醒倒媒」下去洲仍有可能達到目的。所以方方說「醒倒媒」是武的一種方式，這是不錯的。武脾氣硬，不怕狠，卻對牛皮糖似的「醒倒媒」無可奈何。其實，「醒倒媒」恰恰是武性格的題中應有之義。因為武的性格不但包括為人爽朗，仗義、大方，還包括做事到位。要到位，就得「鉚起搞」，包括「鉚起醒倒媒」。所以，武還不能不吃這一套。

總之，武的性格中有韌性、有蠻勁，也有一種不達目的決不罷休的精神。（圖四十七）這種精神和爽朗相結合，就形成天不怕地不怕的性格。武的這種性格甚至表現於他們的生活方式。他們是在三伏天也要吃油炸食品的。在酷熱的夏天，武依然排隊去油餅油條。廚師們汗流浹背地站在油鍋前炸，食客們則汗流俠背地站在油鍋前等，大家都不在乎。有個笑話說，一個人下了地獄，閻王把他扔進油鍋里炸，誰知他卻泰然自若。閻王問其所以，則答曰「我是武」。武連下油鍋都不怕，還怕什麼？

⑻ 2009武漢市十大道德模範人物事跡簡介

國家樂於助人模型
李蘇（女）重慶市沙坪壩區回龍鎮壩鎮中心小學學校退休老師
林秀貞（女），河北省棗強縣王常鄉南山稱贊村民
劉王躍生，王徐世昌夫婦劉杜月笙原處，中央軍事委員會，工程兵副政委，離休幹部;徐世昌系國務院國資委離休幹部
叢飛生前系的藝術團團長的廣東省深圳市，省，義工聯
照é中國江西省，南昌市公安分局民警支隊研究員
二平內蒙古，
小佘太鎮後由總統和村裡的郵遞員，武昌區，武漢市，湖北省，吳天祥人民的政府巴彥淖爾市烏拉特前旗郵政局巡邏會員
（女）劉國江兩個區，吉林省長春市，省，國家稅務總局工人
黨素珍，山西焦煤西山煤電和電力集團都子坪礦的礦工和他們的家人
玉蘭（女）安徽省蚌埠市蚌山區天橋街道
全國見義勇為模型的居民
王盛先生福建省永定縣，遷西富鎮名村的村民
陰血美（女）生前系江蘇省常州市金壇南小學教師
徐威天津理工大學研究生
魏正雄（布依族），貴州省望謨縣油邁瑤族鄉教育輔導站教師
的衛青鋼固始縣武廟集村的村民鄉錢老
趙Zhuanyu湖北省，河南省，長江大學學生買首爾，南中國科技大學研究生
Xiefang秋（女）廣西賓縣賓陽中學在校學生的
艾尼？人居新疆（維吾爾族）大學的學生
理學盛生前系浙江溫州靳優蘺鞋廠工人
汪貴蓮（女），齊齊哈爾市，黑龍江省依安縣根據龍鎮初曉村民
>曹茜全球航空運輸服務有限公司計程車司機在青海省西寧市，青海
誠實守信模範文字魷魚，湘潭大學的學生（女）原湖南省湘潭市新天地導游目前
Cao雲的普陀區公務員事務局局長，黨組書記，局長
：舞袖月（滿族），本溪市，遼寧省，本溪滿族自治縣南甸鎮滴塔村民
王樂毅，壽光市，山東省，孫家集街道三元朱村黨支部書記
范玉恕天津三建建築工程有限公司項目經理，副總工程師
還是金色河北省柏鄉縣國家糧食儲備庫主任/徐暉，合肥，安徽省燃氣集團蜀山副主任
單增加的總經理，黨支部書記

西藏山南地區建築工程建材工業總公司（藏族），汪一妁河南中醫學院的，研究生許哩胗（女海南興旅導游服務中間指南
），福建省壽寧縣鳳陽鄉基德村村民
李精諾（女），全國敬業奉獻和模範
袁隆平國家雜交水稻工程技術研究中心暨湖南雜交水稻研究中心，中國工程
方永剛海軍大連艦艇學院教授
鍾南山，中國科學院院長，中國醫學主任協會，主任，中國科學院廣州呼吸疾病，教授，博士生導師，中國工程院院士，
張雲泉泰州市，江蘇省人民政府副秘書長，信訪局長
王順友（苗族）四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣馬班郵路投遞員
許振超山東省青島港前灣集裝箱碼頭有限責任公司高級固機經理
李素芝西藏軍區副司令員的西藏軍區總醫院
琳（女）哈密市，新疆，二堡鎮二堡村鄉村醫生
黃奇帆
申紀蘭，副總裁，上海國際港務有限公司（女），山西省平順縣西溝鄉西村
五個國家孝順的老模型
曹亞（女），四川，成都紡織高等專科學校的學生
羅副書記映真（女），雲南省，臨滄市公安局安全局裝備財務部文員
浙江林學院學生劉霆
的洪戰輝中南大學的學生......謝艷新鑫楚樗嗯實業有限公司，有限公司河南焦作煤業（集團）工人/ a>
黃色的婦女（女）武漢大學學生
張平涼醫學院的在校學生
烏蘭其其格（蒙古族）圖鎮牧民烏審旗嘎魯
內蒙古鄂爾多斯市，韓愈（女）廣西欽州秦背黢董鎮中心小學教師
沉黎坪（女），工會主席，寧夏書畫院...... />懷保湘潭大學學生（陝西省勉縣會員）

主要事跡
李蘇，女，55歲，中共黨員，重慶市沙坪壩區，重慶市匯龍南壩鎮中心小學退休教師。
2010年7月17日清晨，回龍壩鎮梁灘河洪峰洶涌，塊成片的倒塌的房屋，這種情況是非常關鍵的。
站在自己的屋頂李蘇發現50米開外的一個屋頂站滿了人，並在大聲呼救。房屋坐落在洪水的中心，強大的沖擊力面臨崩潰的危險在任何時候，群眾的生還者一旦倒閉可能非常渺茫。李蘇決定帶領一家三口，立即展開救援。李老師用手勢引導受困群眾之間的兩座建築物的屋頂，逐步爬向相對安全的自家房頂。當超過30人爬上下一個王侖家的屋頂兩個區間時，人們被困在皇家的屋頂上。李蘇為時已晚想想家裡切斷了所有繩索拼接？一起，兩者之間的房子，走樓梯，她和她的丈夫牢牢地扶住梯子，順著梯子轉移到李蘇家。時間一分一秒過去。李蘇的命令，老人，兒童，婦女，男子，並依次爬了過來。在65歲的男子，下降到2歲的孩子，共32人，李蘇家的屋頂全部被安全轉移。在過去不到10分鍾的路程，王侖房子塌了，瞬間消失在滾滾洪水。由於長期受驚的群眾的情緒是很不穩定的。李蘇安撫大家相信黨，我相信政府會拯救我們。不久，救援隊提出了一個幻燈片，用繩子，驚慌失措的群眾都想搶先通過。李蘇再一次挺身而出，安排婦女和兒童先走，然後老人，最後是一個年輕的小夥子。群眾一個接一個，脫離了生命危險，李蘇，他的兒子留在最後。

徐巍，男，1984年出生於安徽省廬江縣順港鄉楊潭村，現在天津工業大學信息與通信工程，電子與信息工程學院024學生。大學期間，他的遠大的理想公司，加入中國共產黨，2005年10月的驕傲，他刻苦鑽研，勇於創新，連續兩校一等獎學金和多種社會激勵在學校耀華杯計算機競賽「，」現實杯數學競賽「，」 C語言程序設計競賽在競爭中贏得了無數的獎項，贏得了學校的三好學生稱號，並被推薦進入2006年豁免畢業生，他自力更生，樂觀面對逆境脾氣的將陶冶情操，同比下降到地球自我改進的道路，他樂於助人，無私從小事做起，從劃痕和活動，渴望幫助周圍需要幫助，每個人都在冰了三次遇溺少年英雄，贏得了「天津大學優秀共產黨員成員，「勇敢的優秀大學生」天津理工大學，天津勇敢和優秀大學生，天津市優秀共青團員「稱號。

⑼ 《做文明有禮的武漢人》600字作文

做文明有禮的武漢人
中國自古就是禮儀之邦，禮儀文明是五千年的華夏文明的重要組成部分。古人說：「不知禮無以立」，那麼從我做起，爭創傳播文明禮儀的先鋒是每個中國人的責任。
作為生活在武漢市的我們，人人都是武漢形象，人人都應做文明榜樣。我市倡導六個文明細節是我們日常的行為准則：即言談舉止文明有禮、公共場合文明有禮、鄰里相處文明有禮、行路駕車文明有禮、旅遊觀光文明有禮、網上交流文明有禮。
我是一名住校的學生，在學校里文明細節在老師的指導和同學們的監督下我們每一個人都是彬彬有禮的。「行路駕車文明有禮」在我這個年紀不是能主動去做到，可是體會卻很深。
每個周五和周一我們學校的三十幾輛校車送我們一千多名小學生到每一個站點。爸爸媽媽在那裡翹首以盼或者依依不捨，這些校車是我們和家的橋梁。可是混亂的交通、校車司機的瘋狂駕駛，在車上我們都有一種恐懼感，非常擔心會出事故。如果早到一點，爸爸媽媽可能會想是不是超速行駛了；晚到一點，可能會想是不是路上出了什麼事……所以我們的校車更要文明行車。
我坐的校車繞武漢三環線半圈，可是司機叔叔趕時間回家有時在路上超速行駛。在車上的我們應該站出來提醒司機：不要超速，要把我們安全的送到站點。
最近已經連續發生幾起校車交通事故，因超載、超速，許多小朋友喪失了寶貴的生命。我們應該譴責那些司機，更應該引以為戒。
怎樣文明行車我可要給司機叔叔支個招。在路上大卡車要行駛在最右邊的行車道，不要佔用超車道;小車不能因為靈活而亂竄;不要向窗外扔垃圾等……更多時候司機要學會禮讓，你禮讓一下就不會發生沖突。在高速路上不要佔用生命通道，不要在上面停車、修車。如果前面有車出了事故人需要救命時只有生命通道能救人，可你把路攔了，一個或很多人就有可能失去了他寶貴的生命。
文明行為不止體現在行車方面，還體現在城市的美化方面。
小時候我常來的那片草坪，春風拂過，一株株小草會從地上探出小腦袋。可是我象往年一樣又來到草坪，卻沒有見到那一株株小草，只發現許多塑料袋在小草坪上，還有塑料袋的寵物——蒼蠅！
在許多時候垃圾在「四處晃盪」，迷失了「回家的路」。只有在我們的清潔工阿姨伸出援手時，它們才能找到「遠方的家」。不過我們彎彎腰就可以讓它回到「家」了。我們應該彎彎腰撿一下垃圾，讓我們的城市更干凈、更美好。
遵守武漢市民文明公約、武漢市民「十不行為規范」、「四倡五治」、「六個文明有禮」，弘揚愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的公民道德規范，強化文明意識，規範文明行為，說文明話，做文明事，當文明的武漢人。

原創 希望採納謝謝

⑽ 一些人對武漢人至湖北人在網上惡語相向亂貼標簽從道德角度怎麼分析

個人覺得這樣是不對的，我們都是一個整體傳遞型的人，都是一樣的，不要畫區域