法醫的道德

A. 最早提出法醫道德規范的宋代名醫是

就是之前電視劇《大宋提刑官》演過的宋慈，此人被稱為中國法醫的鼻祖。
具體事跡，可另行網路。

B. 怎樣能成為法醫

1具備高尚的職業道德首先，法醫工作者應不受各種人為因素的干擾和腐化思想的侵蝕，嚴格按實事求是的原則進行法醫學鑒定工作，秉公執法，不毀滅或偽造證據，不弄虛作假，不偏不倚地對法律負責。第二，法醫工作者應該具有法醫專業人員的敬業精神。法醫專業人員在實際工作中有時會碰到意想不到的惡劣環境，這時他應當正確對待。要發揚吃苦耐勞、不怕臟、不怕臭和連續作戰的精神，對各類新鮮或腐敗屍體的檢驗工作均應做到不推脫，不草率從事，並努力保證鑒定質量。第三，作為一名優秀法醫工作者，他要懂得如何尊重死者的人格，維護死者的權益。在法醫屍體檢驗工作中，法醫工作者和死者及家屬的關系是平等的，死者是中心，是主體，而法醫工作者則是服務者。在法醫屍檢工作中，要尊重死者的隱私以及家屬的合理要求，死者家屬有了解死者死亡原因、死亡性質及其他相關問題的權利。第四，作為一名優秀的法醫工作者，他還應該富有同情心與愛心，只有這樣，才能更好地為司法機關、死者及其家屬服務。2具備精湛的技術首先，作為一名優秀的法醫工作者，必須具備淵博的專業知識和嫻熟的法醫學技術，具備扎實的專業基本功。技術嫻熟，基本功扎實是任何一名合格的法醫工作者都必須具備的基本素質。隨著科學的進步和法醫學學科的不斷發展，法醫學的分科也越來越細。這種情況輕易造成部分法醫工作者只注重專科知識而忽略基本技術的培養。因此，一名優秀的法醫工作者除應該把握本專業的知識外，還應該把握本學科以外其他領域的知識，應該具備自然科學、醫學、法學、社會人文科學三維與基礎知識、專業知識、相關知識「工」字型智能結構，做到專業技術的博大精深。其次，要注重實踐，勇於創新。成功的法醫學工作者其成功的關鍵在於，他們不僅具有合格法醫學醫師的職業性格特徵與思維模式，更重要的是他們找到了與眾不同的經驗積累方式，能夠按照一定的邏輯規律進行推理，再用於法醫實踐並加以補充和完善。他們培養了維護和促成這種工作方式的潛在意識，能在平常的法醫學實踐中勇於探索和總結，將那些看似普通的信息，變成重要的經驗，這就是法醫學進步的動力和源泉。第三，要培養科學的思維方法。法醫工作者在實際的鑒定工作中，應科學客觀地分析每一案件，將有關的人和事物聯系起來加以分析，最後根據屍體解剖、案情調查、現場勘察和相關的輔助檢查結果綜合分析，研究和解決案件中的矛盾，得出科學的結論。最終，為民事案件和刑事案件的訴訟提供客觀和科學的證據。3懂得藝術服務法醫學是直接為死者服務的。法醫學工作者往往要與死者家屬溝通，要做死者家屬的思想工作，使其願意配合警方和法醫工作者進行相關工作，同時願意盡可能具體地提供真實的信息。家屬對法醫的信任和配合程度有時直接影響法醫工作的成效。因此，法醫工作必須具有一定的藝術性。有時人們往往會忽略這樣的事實，即在法醫工作者與死者家屬交談的同時，死者家屬也在對法醫工作者進行觀察。法醫的言談舉止，形成了家屬對法醫的印象，死者家屬對法醫的信任就是在相互之間不斷交談中獲得的，法醫的一言一行無不影響死者家屬。因此，家屬的信任及其積極的配合有時能對案件的偵破起到很好的提示作用。4遵守法律規范隨著社會的進步和法制的健全，我國全民的法制意識也在不斷增強。在法醫學實踐中，死者家屬維護自身權益的法律意識較過去明顯增強。許多過去約定俗成的做法，現在會被家屬看做是無法忍受的侵權行為，甚至引起法律糾紛。因此，法醫工作者應該遵守法律規范，增強法律意識，同時盡量做好自身防範工作。5注重團隊合作一名法醫工作者必須與其他法醫及專業人員密切配合，才能完成法醫學任務。這一點不僅體現在法醫學專業技術工作中，同時也體現在與死者家屬的溝通上。假如一名法醫缺乏與他人合作的精神和能力，那麼他不僅不能在事業上有所建樹，甚至在完成基本的法醫工作時也會感到十分困難。6身心健康世界衛生組織給健康下的定義是，「健康是指生理、心理及社會適應三個方面全部良好的一種狀態，而不僅僅是指沒有生病或者體格健壯」。一名優秀的法醫工作者，不僅要有健康的體魄，還要有正確的世界觀與價值觀，同時還應加強非技能因素的培養。只有努力做到身心健康，才能盡力培養綜合素質與工作能力，才能勝任繁重而復雜的法醫學工作。近年來，我國的醫學服務發生了重大的改變，具體表現在從被動服務向主動服務轉移，從疾病治療向健康治理轉移，從大眾化服務向個體化服務轉移，從專科為主導向全科與專科相結合轉移，從經驗醫學向循證醫學轉移，從科學循證向藝術循證轉變。上述的一系列轉變，對法醫工作者也提出了更高的要求。因此，法醫工作者只有在工作中不斷實踐，才能不斷完善自己，為案件的偵察提供線索，為刑事和民事案件的審判提供科學證據，為社會提供高質量的法醫學服務。

C. 法醫需要具備哪些素質

1具備高尚的職業道德 首先，法醫工作者應不受各種人為因素的干擾和腐化思想的侵蝕，嚴格按實事求是的原則進行法醫學鑒定工作，秉公執法，不毀滅或偽造證據，不弄虛作假，不偏不倚地對法律負責。 第二，法醫工作者應該具有法醫專業人員的敬業精神。法醫專業人員在實際工作中有時會碰到意想不到的惡劣環境，這時他應當正確對待。要發揚吃苦耐勞、不怕臟、不怕臭和連續作戰的精神，對各類新鮮或腐敗屍體的檢驗工作均應做到不推脫，不草率從事，並努力保證鑒定質量。 第三，作為一名優秀法醫工作者，他要懂得如何尊重死者的人格，維護死者的權益。在法醫屍體檢驗工作中，法醫工作者和死者及家屬的關系是平等的，死者是中心，是主體，而法醫工作者則是服務者。在法醫屍檢工作中，要尊重死者的隱私以及家屬的合理要求，死者家屬有了解死者死亡原因、死亡性質及其他相關問題的權利。 第四，作為一名優秀的法醫工作者，他還應該富有同情心與愛心，只有這樣，才能更好地為司法機關、死者及其家屬服務。 2具備精湛的技術 首先，作為一名優秀的法醫工作者，必須具備淵博的專業知識和嫻熟的法醫學技術，具備扎實的專業基本功。技術嫻熟，基本功扎實是任何一名合格的法醫工作者都必須具備的基本素質。隨著科學的進步和法醫學學科的不斷發展，法醫學的分科也越來越細。這種情況輕易造成部分法醫工作者只注重專科知識而忽略基本技術的培養。因此，一名優秀的法醫工作者除應該把握本專業的知識外，還應該把握本學科以外其他領域的知識，應該具備自然科學、醫學、法學、社會人文科學三維與基礎知識、專業知識、相關知識「工」字型智能結構，做到專業技術的博大精深。 其次，要注重實踐，勇於創新。成功的法醫學工作者其成功的關鍵在於，他們不僅具有合格法醫學醫師的職業性格特徵與思維模式，更重要的是他們找到了與眾不同的經驗積累方式，能夠按照一定的邏輯規律進行推理，再用於法醫實踐並加以補充和完善。他們培養了維護和促成這種工作方式的潛在意識，能在平常的法醫學實踐中勇於探索和總結，將那些看似普通的信息，變成重要的經驗，這就是法醫學進步的動力和源泉。 第三，要培養科學的思維方法。法醫工作者在實際的鑒定工作中，應科學客觀地分析每一案件，將有關的人和事物聯系起來加以分析，最後根據屍體解剖、案情調查、現場勘察和相關的輔助檢查結果綜合分析，研究和解決案件中的矛盾，得出科學的結論。最終，為民事案件和刑事案件的訴訟提供客觀和科學的證據。 3懂得藝術服務 法醫學是直接為死者服務的。法醫學工作者往往要與死者家屬溝通，要做死者家屬的思想工作，使其願意配合警方和法醫工作者進行相關工作，同時願意盡可能具體地提供真實的信息。家屬對法醫的信任和配合程度有時直接影響法醫工作的成效。因此，法醫工作必須具有一定的藝術性。有時人們往往會忽略這樣的事實，即在法醫工作者與死者家屬交談的同時，死者家屬也在對法醫工作者進行觀察。法醫的言談舉止，形成了家屬對法醫的印象，死者家屬對法醫的信任就是在相互之間不斷交談中獲得的，法醫的一言一行無不影響死者家屬。因此，家屬的信任及其積極的配合有時能對案件的偵破起到很好的提示作用。 4遵守法律規范 隨著社會的進步和法制的健全，我國全民的法制意識也在不斷增強。在法醫學實踐中，死者家屬維護自身權益的法律意識較過去明顯增強。許多過去約定俗成的做法，現在會被家屬看做是無法忍受的侵權行為，甚至引起法律糾紛。。。

D. 法醫學的法醫學倫理

法醫學作為一門研究人類生命與死亡以及人權的學問，它最大的問題就在於比臨床醫學更加註重倫理道德，作為一名法醫必須具備深厚的哲學思辨的素養和人文精神，否則與屠夫無異。德國哲學家康德曾經說過：「有兩種東西，我們越是經常、持續地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則。」這表明康德主張自由和理性的法治精神。由於儒、釋、道三教合流所形成的中國文化格局，「重道輕器」衍生出的務虛傾向，重感性體悟而疏理性實證，必然缺少邏輯推理，致使中國的實證醫學成就在日後難以與西方醫學同日而語。西方人曾經嘲笑我們中國人醫生數量是歐洲某些國家人口的幾個倍卻無人可以拿下諾貝爾生理學或醫學獎，的確，雖然現在中國有屠呦呦一人曾經獲得過這項殊榮，但是也是與其他幾位科學家共同研究的結果，並且是在基礎醫學（葯理學）領域，在臨床醫學的尖端手術，比如心臟移植、腎臟移植、頭顱移植等領域都不是中國人的原創和強項，這不能不說中國幾千年來的儒家思想的影響，中國人的倫理意識里總有一種身體發膚受之父母不可毀傷的觀念，儒家思想的糟粕部分嚴重阻礙了中國邏輯實證醫學的發展，造成了近現代以來中醫學（乃至中國的西醫）不能同西方醫學同日而語的局面。因此，法醫學作為現代西醫學發展的一個高地，應該要建立在對儒家、道家、佛家文化倫理批判繼承和揚棄吸收的基礎上。
2010年，在美國文特研究所，由克雷格·文特(Craig Venter) 帶領的研究小組成功創造了一個新的細菌物種——「Synthia」。他們將Mycoplasma capricolum(細菌A)的細胞核消除；將M. mycoides(細菌B)的DNA序列解碼並拷貝到電腦中。然後通過人工合成的方法（形象地說，就是用基因列印機把這個DNA序列列印出來），將細菌B的DNA重新製作出來並添加到細菌A的細胞中並激活它。與基因工程把一個物種的基因延續、改變並轉移至另一物種的作法不同，合成生物學的目的在於建立人工生物體系，讓它們像電路一樣運行。與傳統生物學通過解剖生命體以研究其內在構造的辦法不同的是，合成生物學的研究方向完全是相反的，它是從最基本的要素開始一步步建立零部件，重塑生命，這正是合成生物學這一新興科學的核心思想。基於這種思路，人工生命是可以合成的。
人是宇宙萬物之靈長，是世界上最具有靈性的生物，人體是世界上最精密的機器，生命與死亡是一對對立統一的概念，生命科學的發展一次次沖擊著法律和倫理的底線，德國哲學家康德在晚年時曾經用一生創造性的腦力勞動斷言全部哲學事業都可以歸結為對「人是什麼」這個問題的回答。其實，這個問題不僅僅困惑著醫生、法官、哲學家、歷史學家、科學家，也困惑著你我他，而這也正是法醫所不可避免必須要做出解答的問題，現代法醫學已經從宏觀的解剖層次過渡到微觀的分子乃至量子層次以及宏微兼顧的系統醫學層次。在弗洛伊德的人格動力學看來，人的本能沖動(libido)有兩種：(1) 生之本能：食、性、愛欲 => 愛神 (Eros)。(2) 死之本能：沖突、攻擊性、死亡 => 死神 (Thanatos)。法醫的主要任務就在於解決與醫學人體（活體、屍體、精神）相關的法律問題，所以顧名思義法醫必須是同時精通法律和醫學的專家。天賦人權，天不生人上之人，也不生人下之人，人人都是平等的，沒有人可以凌駕在別人頭上，也沒有人生活在別人身下。只有每個公民都成為獨立自主的人，才能實現國家的獨立自主，立國和使個人獨立，在根本上是一致的。法醫倫理就是從愛與服從的原則出發，促進社會司法活動的秩序與和諧，以人道主義的精神去創造普遍的幸福與正義。為生者權，為死者言，這句話最能詮釋法醫的生命倫理學職業精神。

E. 什麼樣的人才能成為優秀的法醫

要想成為優秀的法醫，就得具備以下條件。要有學歷，要有資格證，要參加公務員考試。

想要成為一名優秀的法醫，要有文憑。

想要成為一名優秀的法醫，要參加公務員考試，只有通過公務員考試，才能成為一名法醫。參加公務員考試，是成為法醫的唯一途徑，每個人都要努力，法醫公務員考試競爭很激烈，名額很少，考試的人卻很多。所以在參加公務員考試之前，一定要做好充足的准備，只有付出全部，才有可能考上公務員，才能成為一名合格的法醫。

結語

想要成為一名優秀的法醫，還要具備高尚的職業道德，還要具備敬業精神，還要具備精湛的技術。想要成為一名優秀的法醫，還要注重實踐，還要勇於創新，時刻保持冷靜的頭腦，不僅要有理論知識，同時也要有實踐經驗。