高氏道德經
❶ 孔子沒去過秦國，為何秦國反而統一六國
有人問，孔子周遊列國，唯獨沒去過秦國，最後為啥反而秦國統一了天下？那麼事實究竟如何呢？
孔子的理想
自周平王東遷洛邑，王室日益衰微，中原之地暗潮湧動。本來分封制下的周王朝，周天子就如中原諸侯們的家長，可鄭國這個孩子翅膀硬了，不但不服從家長的管教，還對家長動手了，結果啥事沒有。其他孩子看在眼裡，實力強點的便開始欺負鄰居小弟，心情好點搶點糧食，心情不好就直接殺人霸佔其家園。
因此，無論是大國還是小國，又或者是掌握實權的卿大夫，孔子所推行的周禮恰好與他們的利益相悖，他想要在這樣的時代恢復周禮，是完全不可能的。
結語
秦國統一六國，與孔子沒有任何關系。戰國七雄，孔子只去過齊國。孔子為了恢復周禮，曾周遊列國十多年。
然而，在大國吞並小國，卿大夫架空國君這樣的時代背景下，孔子所推崇的周禮，與他們的利益完全相悖，這也就註定了孔子的失敗是必然的。
而秦國作為戰國的最強者，最後能統一六國，也可謂是時代的選擇。
❷ 清代桐柏方一定、閔懶雲、高東籬三位高道，有什麼成就
道教在清朝時期雖說是曇花一現，但有過許多高道的事跡流傳至今，今天就為大家介紹其中的清代桐柏三位高道：高東籬、閔懶雲、方一定。
❸ 我國唯一一座八戒寺，比《西遊記》還早，600年來香火旺盛嗎
道德經有「不失其所者，死而不亡者壽」，明朝吳承恩根據民間奇聞，世道人心，前人的志怪小學，著不朽志怪神話小說《西遊記》，世事洞明，人情練達，寫盡人間變異，道盡世間不平。1986年，隨著《西遊記》的熱播，裡面的各個角色憑借著自己出色的演技獲得了關注中德喜愛，憨厚的豬八戒就是其中之一。
比如就有三國時費禕在黃鶴樓駕鶴西去成仙的故事。人們後來將高家莊改名為西庄，希望豬八戒西天取經成佛後能更好地保佑村民平安，天蓬元帥主管天河，高老莊的豬八戒也曾主管「泥沙河」。雲南的豬八戒神話傳說體現了人們追求美好安寧生活的願望，西遊記里的豬八戒有血有肉，有著凡人的困惑，苦惱，能幹，是芸芸眾生的代表。
❹ 中國書法史上最具代表人物及作品。
1、東晉著名書法家、「書聖」王羲之
王羲之是中國最著名的、成就最高的書法家，他廣采眾長，自成一家，不僅作為中國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著中國千年書法，還留下了大量的豐富多樣的書法精品。
書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的最愛。
2、唐代中期傑出書法家、「楷書四大家」之一顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成就最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪邁灑脫的大師氣象。顏真卿在書學史上以「顏體」締造了一個獨特的書學境界。
顏魯公書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。其「顏體」在書壇巍然屹立。
代表作：傳世作品主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等眾多碑刻。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，被譽為「天下第二行書」。
3、唐代著名書法家、「楷書四大家」之一歐陽詢
歐陽詢為史上著名楷書四大家之一，對書法有其獨到的見解，有書法「八訣」。他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為「歐體」。
其楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為「天下第一楷書」或「天下第一正書」，享有「楷書之極則」的美譽，被歷代書家奉為楷書的楷模，亦是歷代書法初學者臨摹最多的作品。
4、唐代書法家、「草聖」張旭
張旭以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為「三絕」。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
5、北宋書法家、畫家、「宋四家」之一米芾他是「宋四書法家」（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。其書體瀟散奔放，又嚴於法度。
因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的態度皆被當世視為癲狂，故又有「米顛」之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
參考資料來源：
網路-歐陽詢
網路-顏真卿
網路-王羲之
❺ 高氏族譜
這里是湖北全部的了，湖北大三峽：文啟運國朝，正大立家邦湖北隨州：儒、為、仕、發、祥、成、有、本湖北黃岡：立、慈、應、永、為、傳、家、寶湖北鄂州：友、法、作、*、建湖北鄂州高家樓子：開承有法、作述自光、祖德宏啟、家傳晉昌、志期中正、書慶安康、克定於一、國朝用章。湖北洪湖： 定 國 安 邦 大 才 顯 洋湖北宜昌：義 厚 德 遠湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌湖北棗陽姜崗：子、遵、文、德，詳、宗、孔、道，正、大、光、明，萬、世、皚、昭...湖北鍾祥：世代宗支宇，家學永紹光。安仁復尚德，心純自善良。端本承先澤，繼傳慶克昌。文明恆進化，保遠定祖拜。湖北省十堰市竹山縣官渡鎮：天起文光，武昌興勝，玉運蘭方，家傳厚道，過楚連長。
全國各地高氏族譜:高氏字輩整理安徽池州貴池：繼居成為本，一心再錦寒。支能求剛面，方詳文士班。國正天星盛，家修世德昌。安徽省肥東縣高亮鄉：蘭、繼（桂）、紹（玉）、先、業、樹、立、良、模安徽和縣：正大紹宗德，寬和啟運昌安徽阜陽：西其廣玉傳，新學友承繼。忠義懷良信，同力保國志。安徽阜陽：登林之學修,衛國保城賢安徽宣城縣上革鎮（音）高嶺崗：昌、尚、萬、文、學、玉安徽省淮北市：宏、福、正、祥安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠安徽肥西清平鄉高小拐： 、、、向、學、夕、爾、瑞、昌、英、賢、為（衛？）、己、克、定、家、幫安徽鳳台：向（意）道（鳳）傳（邦）家（遠、樹、錫等）久（俊、念、昌、榮、壽、延等），知（時）勤（華）立業深，山川生俊秀，順治萬年春。安徽東至縣：光、則、德、啟安徽省泗縣:原始譜世序：郁 興 德 霖冕 珊 邦 □ 光 捷 士 階 永 峰 長第一次修譜世序：家修（允）文（建）獻 學成名立 守道希賢 傳延嗣續 崇義則先第二次修譜世序（1933年）：福澤善繼 慶衍繁榮 祖蔭廣啟第三次修譜世序（2003年）：征瑞兆祥 志偉功奇 顯宗耀庭 弘揚丕基安徽無為(黃姑閘)：世際其德，崇師延士。安徽蕪湖（桐城支派）：德澤明青石（時）安徽蕪湖：尚大君有 開國承家 學宗孔盛 道發周文重慶（合川）字輩 ：世代光明德，永升啟(啟)郁文，祥鄰（鄰）傳（傳）萬（萬）國（國） ，秀鳳（鳳）顯（顯）三春，秉正朝庭錫，安良盛澤（澤）榮以下為後加的（進川後）：祖宗勛（勛）業（業）大，遵守定長興（興）福建福州閩候：尊孔憲文，用忠崇正福建福州：國啟隆運清時仕學咸宜福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠貞輔聖朝。福建上杭：德養人應定 興仁永迪光 宗功思上報 善美錫光良 和順能招瑞 俊豪正氣祥 淵源欽祖烈 立志振綱常福建龍門：龍門高世系譜序（字行）至「景字之譜序，稱為原譜序。景疇公修族譜之時，增修譜序，則稱為「龍門譜序」。公元1929年，又新增一次譜序，先後三次增修譜序，分布如下：閩中遷龍門前的原譜序良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彥士克 世繼以伯 孟甫景龍門譜序仲維哲德 允守孝敬 道在純誠 體仁居信 尊孔憲文 用中崇正 善則孚之 民皆順應 天其顯恩 錫爾福慶新增譜序國步昌明 家聲振起 逢時翼運 俊傑濟美 興學毓才 貽謀恆久 培允定基 存心篤厚 如日東升 同登尚壽 傳萬年代 育英賢甘肅永昌縣：克沛祖德元，善澤賢吉昌。廣東豐順,揭西： 念佰千萬世 文宣宗啟宏 成立廷上策 家國興永寧 義士懷正志 忠臣報君恩 詩書流芳遠 道德宜經權揭西重修輩：天文爾世朝 子順考安寧 詩禮紹孔訓 考友振家聲 立德維忠信 行己思和平 若克長報壽 亦載永年興民國26年揭陽聯宗祭祠所撰輩序文：彝倫暢序正綱常 思考克忠道德揚 作述鴻猷繼先志 創垂遠大永懋昌廣東佛山南海西樵高字輩：榮、華、富、貴、全。廣東韶關：越--尚--新--金2001年廣東潮汕地區海內外高氏宗親統一輩序：中國以高（傒）為一世，自81世起：基、崇、立、允、升；紹、倫、敦、曲、樹；世、德、敬、顯、承；宗、大、均、和、淑；文、華、俊、雅、興；命、名、周、載、繼；垂、裕、勖、昆、增。貴州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。業（宜）。。貴州省遵義地區務川縣泥高鄉黃岩村民組：玄斌孟雅輝，乃應子大必；啟天正山尚，連登運騰方；文思光洪遠，興仁忠慶長；道通廣熙位，爵為德澤楊；以安民治國，嘉祥佑達之；修立朝繼紀，清任守旗官；名人唯孔學，福祿宇萬春；勝得追雲凱，宏才少吉俺；詩書言前志，禮義耀祖先。河北泊頭：洪、廣、振河北滄州：清、玉、雙、雲、國河北撫寧縣（吉林省松原市）：成啟宗良懷,吉士言汝澤河北高邑：路,風,秀,玉河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世銘、長澤福德廣、子賢敬傳承。河南夏邑：文武成康濟，道傳葉紅昌。河南夏邑：文武承康級，道傳業洪昌河南道口：文、增、風、慶河南南陽：振-華-*-永河南南陽桐柏：鵬育岐安恆、天庭震九宗、清典宇體治、百世品仙成、聰明睿知臨、寬裕溫柔容、發強剛毅執、齊庄中敬、忠孝傳家寶、內聖基業宏、仁義布德宗、外王至善功。河南虞城：齊 勝 子 淵 敏 運 篤 成黑龍江：... 大 魁 一 登 文.....有 長 啟世 延 景運....黑龍江寧安：登世文興翰,永榮慶有餘.瑞雲顯廣景,忠孝萬吉祥湖北大三峽：文啟運國朝，正大立家邦湖北隨州：儒、為、仕、發、祥、成、有、本湖北黃岡：立、慈、應、永、為、傳、家、寶湖北鄂州：友、法、作、*、建湖北鄂州高家樓子：開承有法、作述自光、祖德宏啟、家傳晉昌、志期中正、書慶安康、克定於一、國朝用章。湖北洪湖： 定 國 安 邦 大 才 顯 洋湖北宜昌：義 厚 德 遠湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌湖北棗陽姜崗：子、遵、文、德，詳、宗、孔、道，正、大、光、明，萬、世、皚、昭...湖北鍾祥：世代宗支宇，家學永紹光。安仁復尚德，心純自善良。端本承先澤，繼傳慶克昌。文明恆進化，保遠定祖拜。湖北省十堰市竹山縣官渡鎮：天起文光，武昌興勝，玉運蘭方，家傳厚道，過楚連長。湖南長沙：家 積 承 貽湖南長沙 高氏五修族譜 25卷首上中下高昌瑾等主修 民國27年 渤海堂 29冊 派語：子伯文彥萬，習承賢思明盛光紹造益，洪昌德澤榮正本遵先訓，襄猷秉國成詩書開甲第，禮義振家聲。湖南常德:余男述祖 忠厚傳家 來用先裕 維善澈崇 體懷載理 達之其弘 則能開基 駿聲震起功建征休 永遠繼序湖南省常德市臨澧縣（原安福縣）澧水支流道水河畔佘市橋殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州縣光，志以文為良。大上汝楚正，啟世士洪相。日監雲仍敬，緝熙玉樹芳。純和怡一本，克孝發千祥。河洛支分遠，天門鼎立長。白沙承繼續,篤厚顯思皇.湖南澧州高氏（始自第六世）老 派： 居 清 文 必 一 其 國 士 承 啟新 派 ： 正 大 先 祖 德 永 守 家 道 昌經 學 明 章 顯 華 胄 本 賢 良續 派 ： 繼 述 從 安 吉 開 源 肇 澧 陽全 修 同 立 定 秀 發 迪 前 光重修續派 ： 孝 友 昭 雍 緒 仁 慈 錫 福 祥千 秋 垂 統 序 萬 古 振 綱 常吉林東遼縣：玉萬國成吉林省德惠市五台鄉盧家村：明成德立 世遠年延江蘇徐州：勝、修（興）、福（友、慶）、則（紅）、昌 括弧里是老譜的外面是新修家譜的江蘇揚州：兆啟家祥 連徵國瑞 履毅敦仁江蘇連雲港：友永學廷成 後續二十輩：積德名方立，齊家國可興，聖賢傳古道，萬世作其真。江蘇連雲港寧海：俊、萬、明江蘇徐州新沂：萬有思年，孝為行先江蘇徐州賈汪區古滕西高庄高氏十一世祖昆公定輩三句十二字:顯廷玉學，士守本業，立法衍緒。二零零四年修譜定八句三十二月字:科興惠民，文澤國昌，宏旭東升，載仁剛毅，家慶福榮，同宗睿智，承先啟秀，廣遠永繼。江蘇宜興丁山高氏22----25世字輩：懋 德 景 馨。江蘇句容：德、崇、道、自、成開沙譜，采訂譜派詩：玉殿傳金榜，君恩賜狀頭，英雄三百輩，隨我步灜洲。開沙譜，編訂字派詩（清嘉慶五年，自十六世起用）：永必如文元，榮惟德厚敦，承宗崇振大，長步玉廷尊。增訂字派詩：邦家傳孝友，國寶啟忠良，紹祖應景福，錫慶乃延祥。續訂行派詩（光緒33年）：令公本元繼，登朝緒克昌，積成善學道，益爾其壽康。以下是自秉忠開始的行輩情況：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—堯—舜—禹—湯—賢—良—方—正—殿—傳—世—厚—德—福—長—發—其—祥—積—善—之—家—克—昌—有—慶江西：思循孔聖道,立朝為忠良江西南昌：良士克升先，丕承以紀賢，揚名昭祖德，勤奮乃宗延，業竣邦斯永，功成貴必綿，彝常垂萬載，法守定超前江西南昌縣諸士街到沔陽:仁義禮智 道德文章 光觀尚國 聲振遐方（從16代起）江西安遠縣孔田鎮高屋村：文、張、圍、國、瑞、中、壽、錦、家、邦（高焱晶）遼寧撫寧縣：志、守、維、國、崇遼寧喀左縣：瑞－昌－振－龍遼寧：桂、樹、傳、枝、盛、詩、書、濟、世、昌遼寧鞍山台安：齊、賢、真、良、開、龍、業遼寧：庭永升常萬，殿志崇雲翰，明德承繼遠，宗樹權嘉樣遼寧大連：長,振,雲,殿,毓,萬遼寧大連庄河塔嶺田屯：愛、義、文、（兩字）、成、（兩字）、玉、永、德 、本、傳、家、廣、忠 、政、永、世、昌遼寧遼陽、鳳凰城：第十世起，制訂輩序字16字:鳳紀肇元、德廣維盛、公安賢昌、孔名延年遼寧義縣小高家溝繼武公以下輩分：繼、德、從、進（彥）、得（文）、第6代兩個字，起、士、永、廣、（百）、殿（廷）、鳳（福，齡）、成、雲、其遼寧大連庄河大營：洪、長、衍、元、清、萬、世、昌。遼寧省朝陽市：貴，凌，寶，德，宏，恩內蒙古：玉盤應（印）星寧夏銀川：萬 殿 魁 元 光 明 振 士...山東日照：奇、守（正、興）、子（月、世）、念山東蓬萊：0，仲，應，希，0，文，國（廷），0（志），日（克），士（仁），鵬（堂、玉），第十二輩以後是：元浚芳名廣，恩鴻樹德長，桂騰聯甲進，世顯耀宗光，毓懷瑞豐祥，安傳祿紹揚，維煥培肇慶，永奕聞景昌。註明：0 代表沒有輩字，（ ）與前字同輩不同字。（遼寧亦有用此套字輩的）山東梁山： 景 手或清 成或思 啟 文 昌 茂山東山亭高氏：學玉其長洪（振） 廣錫貴安邦山東日照五蓮：維、興、曰、華。山東膠州：蔚業徽方振，奕祀緒（二十一世）愈興，承啟（其）昌繼世，茲乃雍（永）照穆（謨）高密東牟村高禮緒續修三股二支派支譜增訂：德賢安樂吉，和順福瑞祥山東章丘明水查舊所謂」口」字高：斗 廣 向（春） 玉（福） 振（洪） 延（全）；」梯子」高（繁體）：尉 佩 兆 邵．山東省章丘市普集鎮池子頭村：佩、兆、廣、印、玉山東青州：敏、祝、天、國、英山東牟平縣大窯鎮高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能繼續興隆長傳山東濰坊壽光高家官莊：洪、世、子、旭山東泰安新泰：茂豐明 慎惠興紀廣 慶瑞發善昌山東兗州：玉，清，登，廣，培，成，恩，樹山東安丘：基、夕、德、寶、丙、鳳山東臨沂沂南縣：士錄本丙山東郯城：振、士、學、超、洪、冠山東濱州沾化縣：同 子 萬 延 雲 廣山東棲霞：傲，振，德，祥，發，興山東萊西高家莊：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂)山西祁縣：士 步 凌 雲 道 廷 培 全 仕才四川：剛、維、世、本、令、錫、永、傳四川什邡：新正世代賢智大金元吉懷思德策綿四川崇州：加(佳)官進祿，萬里(呂)朝陽四川邛崍市：智勇相耀志，正宗鳳君萬，用顯應楚雲，天注進文思，三光祥瑞彩，佑（天）啟俊良材，際惠咸真泰，儒林羽翰開。天津：澤，敏，祝，天，國，英，傳天津靜海：遵賢保善，樹德尚義，永世恪守，一堂仆繼。雲南玉溪：天、必、遇、□（無）、文、□（無）、相、□（無）、慶、貴、汝、學、天、雲浙江溫州泰順：仁伯得員顯，文良大養爾，聯尚應明盛，家聲亦卋起，立業紹宗永，存心積善芳，修齊遵典則，守正定榮光浙江浦陽：行字：仁義禮智信 積善榮華盛 首選必耀祖 和敬永興宗諱字：纘繼佑子元 文成思一明 家國時有道 政美世安寧表字：敏學士上珍 汝良惟勝之 君能勤立志 朝廷選〓〓浙江溫州盤古：濟美毓奇，知源慎敏，存誠秉正，靖迪先猷，遜志景從，慶集雲礽浙江台州：？ ？ 啟 遠 賢，洪 尤 ？？ ？浙江溫州龍港：修（永）、福（新）、有（友、滿）、文浙江溫州：烶（三十五世），墀，銘，泉，樹，炳，堂，錦，洙，機，煊浙江平陽縣懷溪鄉曉坑村家族支譜系繼倫後裔，本支系排行『朝』字起系高瓊第十九世裔孫：朝、大、滿、守、聖、子、如、紹、起、遠、昌、開、文、道、永、振浙江金華：雲、樟、炳、耀浙江海寧岩門高氏五修宗譜是在清朝咸豐初年，此次修譜亦定下了高翥十八世孫以後的字輩：統族字輩：永世克孝，敬明其德，宜爾子孫，以匡王國。（海寧陳氏亦用此字輩）各房備代字目：西三房：永尚宗彝，敬從先哲，宜爾後人，繩恢祖烈。東三房：永世克友，晉錫用九，天保孔固，介福彌厚。祖四房：永世克敦，持之則存，居安自得，左右逢原。老大房：永世克慎，洵如乾進，鵬翼雲翔，金聲玉振。老二房：永世克英，步武式遵，汝維寶善，紹聞衣言。老三房：永世克偉，鴻儒鳳起，鍾毓栽培，篤生多士。老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。河南房：永世克昌，肇基纘康，忠謀作義，君聖臣良。河東房：永世克欽，松柏齊春，綿延萬載，與日偕新。樓下房：永世克承，貴在賢能，大啟乃宇，榮益（賚）增。海頭房：永世克宏，鶴鳴和應，樹立素超，庸期三聘。塘外房：永世克貽，佳志奇思，越今慕古，謙恭足師。楊樹房：永世克衍，品崇學富，繼序時懷，書升掄秀。城西房：永世克慶，是亦為政，行於家邦，庭朝輝映。南 房：永世克守，嘉名可久，願我百斯，才兼位有。塘北房：永世克芳，協奉憲章，輔堯贊舜，源遠流長。
❻ 老子、李自成他們的資料
老子，姓李名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家，老聃曾擔任守藏史（藏書室室長）。著有《道德經》一書，是道家學派的經典著作，他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請教關於禮的問題。到了唐朝武宗時期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身，但是早期的道士認為老子是太清神的手下。老子與後世的莊子並稱老莊。
李自成（1606年9月22日—1645年），原名鴻基，陝西米脂人，世居米脂李繼遷寨，人稱闖王、李闖，明末農民軍領袖之一，大順政權的建立者。1644年3月18日，李自成攻克北京，明朝滅亡。1644年5月27日，吳三桂與李自成在山海關決戰，李自成兵敗，1645年5月17日，在湖北通山九宮山元帝廟遭村民誤殺致死，屍首不知何處。自成戰死後，農民軍悲怒交集，立即掃盪九宮山區，對當地民眾予以報復性打擊。《明史》也記載，李自成死於湖北通山。大順軍余部稱李自成為先帝，其妻高氏為太後，李錦推舉李自成三弟李自敬為首領。
❼ 我是姓高的，志字輩下面是正字輩，再下面是什麼
山東日照：奇、守（正、興）、子（月、世）、念
山東蓬萊：0，仲，應，希，0，文，國（廷），0（志），日（克），士（仁），鵬（堂、玉），
第十二輩以後是：元浚芳名廣，恩鴻樹德長，桂騰聯甲進，世顯耀宗光，毓懷瑞豐祥，安傳祿
紹揚，維煥培肇慶，永奕聞景昌。註明：0 代表沒有輩字，（ ）與前字同輩不同字。 （高名建）
（遼寧亦有用此套字輩的）
山東梁山： 景 手或清 成或思 啟 文 昌 茂
山東山亭高氏：學玉其長洪（振） 廣錫貴安邦 （高廣偉）
山東日照五蓮：維、興、曰、華。（高鵬）
山東膠州：蔚業徽方振，奕祀緒（二十一世）愈興，承啟（其）昌繼世，茲乃雍（永）照穆（謨）
高密東牟村高禮緒續修三股二支派支譜增訂：德賢安樂吉，和順福瑞祥 （高履俊）
山東章丘明水查舊所謂」口」字高：斗 廣 向（春） 玉（福） 振（洪） 延（全）；
」梯子」高（繁體）：尉 佩 兆 邵．
山東省章丘市普集鎮池子頭村：佩、兆、廣、印、玉 （高廣潮）
山東青州：敏、祝、天、國、英 （高通海）
山東牟平縣大窯鎮高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能繼續興隆長傳（高守陽）
山東濰坊壽光高家官莊：洪、世、子、旭（高旭*）
山東泰安新泰：茂豐明 慎惠興紀廣 慶瑞發善昌 （高林）
山東兗州：玉，清，登，廣，培，成，恩，樹
山東安丘：基、夕、德、寶、丙、鳳 （高寶森）
山東臨沂沂南縣：士錄本丙 （高永豐）
山東郯城：振、士、學、超、洪、冠（高洪祥）
山東濱州沾化縣：同 子 萬 延 雲 廣 （高延濤）
山東棲霞：傲，振，德，祥，發，興 （高興雁）
山東萊西高家莊：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良）
安徽池州貴池：繼居成為本，一心再錦寒。支能求剛面，方詳文士班。國正天星盛，家修世德昌。 （高昌亮）
安徽省肥東縣高亮鄉：蘭、繼（桂）、紹（玉）、先、業、樹、立、良、模
安徽和縣：正大紹宗德，寬和啟運昌 （高龍）
安徽阜陽：西其廣玉傳，新學友承繼。忠義懷良信，同力保國志。 （高輝）
安徽阜陽：登林之學修,衛國保城賢
安徽宣城縣上革鎮（音）高嶺崗：昌、尚、萬、文、學、玉 （高學明）
安徽省淮北市：宏、福、正、祥 （高祥太）
安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新）
安徽肥西清平鄉高小拐： 、、、向、學、夕、爾、瑞、昌、英、賢、為（衛？）、己、克、定、家、幫
安徽鳳台：向（意）道（鳳）傳（邦）家（遠、樹、錫等）久（俊、念、昌、榮、壽、延等），知（時）勤
（華）立業深，山川生俊秀，順治萬年春。（高久東、高時闊）
安徽東至縣：光、則、德、啟（高啟發）
安徽省泗縣:原始譜世序：郁 興 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 階 永 峰 長
第一次修譜世序：家修（允）文（建）獻 學成名立 守道希賢 傳延嗣續 崇義則先
第二次修譜世序（1933年）：福澤善繼 慶衍繁榮 祖蔭廣啟
第三次修譜世序（2003年）：征瑞兆祥 志偉功奇 顯宗耀庭 弘揚丕基
安徽無為(黃姑閘)：世際其德，崇師延士。 （高翔）
安徽蕪湖（桐城支派）：德澤明青石（時） （高揚）
安徽蕪湖：尚大君有 開國承家 學宗孔盛 道發周文 （高宗旺）
重慶（合川）字輩 ：世代光明德，永升啟(啟)郁文，祥鄰（鄰）傳（傳）萬（萬）國（國） ，秀鳳（鳳）顯（顯）三春，秉正朝庭錫 ，安良盛澤（澤）榮
以下為後加的（進川後）：祖宗勛（勛）業（業）大，遵守定長興（興）（高旺）
福建福州閩候：尊孔憲文，用忠崇正（高用法）
福建福州：國啟隆運清時仕學咸宜 （高學冠）
福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠貞輔聖朝。（高臣毅）
福建上杭：德養人應定 興仁永迪光 宗功思上報 善美錫光良 和順能招瑞 俊豪正氣祥 淵源欽祖烈 立志振綱常
福建龍門：龍門高世系譜序（字行）至「景字之譜序，稱為原譜序。景疇公修族譜之時，增修譜序，則稱為「龍門譜序」。公元1929年，又新增一次譜序，先後三次增修譜序，分布如下：
閩中遷龍門前的原譜序
良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彥士克 世繼以伯 孟甫景
龍門譜序
仲維哲德 允守孝敬 道在純誠 體仁居信 尊孔憲文 用中崇正 善則孚之 民皆順應 天其顯恩 錫爾福慶
新增譜序
國步昌明 家聲振起 逢時翼運 俊傑濟美 興學毓才 貽謀恆久 培允定基 存心篤厚 如日東升 同登尚壽 傳萬年代 育英賢
甘肅永昌縣：克沛祖德元，善澤賢吉昌。 （高善）
廣東豐順,揭西： 念佰千萬世 文宣宗啟宏 成立廷上策 家國興永寧 義士懷正志 忠臣報君恩 詩書流芳遠 道德宜經權
揭西重修輩：天文爾世朝 子順考安寧 詩禮紹孔訓 考友振家聲 立德維忠信 行己思和平 若克長報壽 亦載永年興
民國26年揭陽聯宗祭祠所撰輩序文：彝倫暢序正綱常 思考克忠道德揚 作述鴻猷繼先志 創垂遠大永懋昌 （高瑞豐）
廣東佛山南海西樵高字輩：榮、華、富、貴、全。（高城貴）
廣東韶關：越--尚--新--金 （高雄）
2001年廣東潮汕地區海內外高氏宗親統一輩序：中國以高（傒）為一世，自81世起：
基、崇、立、允、升；紹、倫、敦、曲、樹；世、德、敬、顯、承；宗、大、均、和、淑；文、華、
俊、雅、興；命、名、周、載、繼；垂、裕、勖、昆、增。 （高澤高）
貴州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。業（宜）。。（高大佑）
貴州省遵義地區務川縣泥高鄉黃岩村民組：玄斌孟雅輝，乃應子大必；啟天正山尚，連登運騰方；文思光
洪遠，興仁忠慶長；道通廣熙位，爵為德澤楊；以安民治國，嘉祥佑達之；修立朝繼紀，清任守旗
官；名人唯孔學，福祿宇萬春；勝得追雲凱，宏才少吉俺；詩書言前志，禮義耀祖先。
河北泊頭：洪、廣、振（高振）
河北滄州：清、玉、雙、雲、國（高雙輝）
河北撫寧縣（吉林省松原市）：成啟宗良懷,吉士言汝澤 （高良平）
河北高邑：路,風,秀,玉 （高秀川）
河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世銘、長澤福德廣、子賢敬傳承。
河南夏邑：文武成康濟，道傳葉紅昌。（高京廣）
河南夏邑：文武承康級，道傳業洪昌（高世華）
河南道口：文、增、風、慶（高風軍）
河南南陽：振-華-*-永 （高永申）
河南南陽桐柏：鵬育岐安恆、天庭震九宗、清典宇體治、百世品仙成、聰明睿知臨、寬裕溫柔容、發強剛
毅執、齊庄中敬、忠孝傳家寶、內聖基業宏、仁義布德宗、外王至善功。（高義合）
河南虞城：齊 勝 子 淵 敏 運 篤 成 （高峰）
黑龍江：... 大 魁 一 登 文.....有 長 啟 世 延 景運....（高世軍）
黑龍江寧安：登世文興翰,永榮慶有餘.瑞雲顯廣景,忠孝萬吉祥 （高有德）
湖北大三峽：文啟運國朝，正大立家邦 （高峰）
湖北隨州：儒、為、仕、發、祥、成、有、本 （高猛）
湖北黃岡：立、慈、應、永、為、傳、家、寶 （高偉）
湖北鄂州：友、法、作、*、建 （高巍）
湖北鄂州高家樓子：開承有法、作述自光、祖德宏啟、家傳晉昌、志期中正、書慶安康、克定於一、國朝用章。（高國瑩）
湖北洪湖： 定 國 安 邦 大 才 顯 洋 （高沖）
湖北宜昌：義 厚 德 遠 （高德勇）
湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌（高峰）
湖北棗陽姜崗：子、遵、文、德，詳、宗、孔、道，正、大、光、明，萬、世、皚、昭... （高大成）
湖北鍾祥：世代宗支宇，家學永紹光。安仁復尚德，心純自善良。端本承先澤，繼傳慶克昌。文明恆進化，保遠定祖拜。 （高翔）
湖北省十堰市竹山縣官渡鎮：天起文光，武昌興勝，玉運蘭方，家傳厚道，過楚連長。 （高蘭林）
湖南長沙：家 積 承 貽 （高貽傑）
湖南長沙 高氏五修族譜 25卷首上中下高昌瑾等主修 民國27年 渤海堂 29冊 派語：
子伯文彥萬，習承賢思明
盛光紹造益，洪昌德澤榮
正本遵先訓，襄猷秉國成
詩書開甲第，禮義振家聲。 （中國家譜網）
湖南常德:余男述祖 忠厚傳家 來用先裕 維善澈崇 體懷載理 達之其弘 則能開基 駿聲震起
功建征休 永遠繼序 （高家利）
湖南省常德市臨澧縣（原安福縣）澧水支流道水河畔佘市橋殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州縣光，志以文
為良。大上汝楚正，啟世士洪相。日監雲仍敬，緝熙玉樹芳。純和怡一本，克孝發千
祥。河洛支分遠，天門鼎立長。白沙承繼續,篤厚顯思皇.
湖南澧州高氏（始自第六世）老 派 ： 居 清 文 必 一 其 國 士 承 啟
新 派 ： 正 大 先 祖 德 永 守 家 道 昌
經 學 明 章 顯 華 胄 本 賢 良
續 派 ： 繼 述 從 安 吉 開 源 肇 澧 陽
全 修 同 立 定 秀 發 迪 前 光
重修續派 ： 孝 友 昭 雍 緒 仁 慈 錫 福 祥
千 秋 垂 統 序 萬 古 振 綱 常 （澧州高氏網）
吉林東遼縣：玉萬國成（高成亮）
吉林省德惠市五台鄉盧家村：明成德立 世遠年延（高德舫）
江蘇徐州：勝、修（興）、福（友、慶）、則（紅）、昌 括弧里是老譜的外面是新修家譜的（高超）
江蘇揚州：兆啟家祥 連徵國瑞 履毅敦仁 （高履俊）
江蘇連雲港：友永學廷成 後續二十輩：積德名方立，齊家國可興，聖賢傳古道，萬世作其真。
江蘇連雲港寧海：俊、萬、明 （高萬軍）
江蘇徐州新沂：萬有思年，孝為行先 （高磊）
江蘇徐州賈汪區古滕西高庄高氏十一世祖昆公定輩三句十二字:顯廷玉學，士守本業，立法衍緒。
二零零四年修譜定八句三十二月字:科興惠民，文澤國昌，宏旭東升，載仁剛毅，家慶福榮，同宗睿智，承先啟秀，廣遠永繼。
江蘇宜興丁山高氏22----25世字輩：懋 德 景 馨。（25世高路加）
江蘇句容：德、崇、道、自、成 （高崇炅）
開沙譜，采訂譜派詩：玉殿傳金榜，君恩賜狀頭，英雄三百輩，隨我步灜洲。
開沙譜，編訂字派詩（清嘉慶五年，自十六世起用）：永必如文元，榮惟德厚敦，承宗崇振大，長步玉廷尊。
增訂字派詩：邦家傳孝友，國寶啟忠良，紹祖應景福，錫慶乃延祥。
續訂行派詩（光緒33年）：令公本元繼，登朝緒克昌，積成善學道，益爾其壽康。
以下是自秉忠開始的行輩情況：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—堯—舜—禹—湯—賢—良—方—正—殿—傳—世—厚—德—福—長—發—其—祥—積—善—之—家—克—昌—有—慶（高林於上海圖書館整理）
江西：思循孔聖道,立朝為忠良（高華興）
江西南昌：良士克升先，丕承以紀賢，揚名昭祖德，勤奮乃宗延，業竣邦斯永，功成貴必綿，彝常垂萬載，法守定超前 （高嶺）
江西南昌縣諸士街到沔陽:仁義禮智 道德文章 光觀尚國 聲振遐方（從16代起） （高章桂）
江西安遠縣孔田鎮高屋村：文、張、圍、國、瑞、中、壽、錦、家、邦（高焱晶）
遼寧撫寧縣：志、守、維、國、崇 （高國彬）
遼寧喀左縣：瑞－昌－振－龍 （高躍龍）
遼寧：桂、樹、傳、枝、盛、詩、書、濟、世、昌（高枝強）
遼寧鞍山台安：齊、賢、真、良、開、龍、業 （高洪波）
遼寧：庭永升常萬，殿志崇雲翰，明德承繼遠，宗樹權嘉樣（高雲升）
遼寧大連：長,振,雲,殿,毓,萬 （高振茂）
遼寧大連庄河塔嶺田屯：愛、義、文、（兩字）、成、（兩字）、玉、永、德 、本、傳、家、廣、忠 、政、永、世、昌 （高傳傑）
遼寧遼陽、鳳凰城：第十世起，制訂輩序字16字:鳳紀肇元、德廣維盛、公安賢昌、孔名延年
遼寧義縣小高家溝繼武公以下輩分：繼、德、從、進（彥）、得（文）、第6代兩個字，起、士、永、廣、（百）、殿（廷）、鳳（福，齡）、成、雲、其
遼寧大連庄河大營：洪、長、衍、元、清、萬、世、昌。 （高萬清，高傳傑。）
遼寧省朝陽市：貴，凌，寶，德，宏，恩 （高寶明）
內蒙古：玉盤應（印）星 （高永廣）
寧夏銀川：萬 殿 魁 元 光 明 振 士...（高聳 明字輩 高振鑫）
山東日照：奇、守（正、興）、子（月、世）、念
山東蓬萊：0，仲，應，希，0，文，國（廷），0（志），日（克），士（仁），鵬（堂、玉），
第十二輩以後是：元浚芳名廣，恩鴻樹德長，桂騰聯甲進，世顯耀宗光，毓懷瑞豐祥，安傳祿
紹揚，維煥培肇慶，永奕聞景昌。註明：0 代表沒有輩字，（ ）與前字同輩不同字。 （高名建）
（遼寧亦有用此套字輩的）
山西祁縣：士 步 凌 雲 道 廷 培 全 仕 才
四川：剛、維、世、本、令、錫、永、傳（高林）
四川什邡：新正世代賢智大金元吉懷思德策綿 （高智娟）
四川崇州：加(佳)官進祿，萬里(呂)朝陽 （高攀）
四川邛崍市：智勇相耀志，正宗鳳君萬，用顯應楚雲，天注進文思，三光祥瑞彩，佑（天）啟俊良材，際惠咸真泰，儒林羽翰開。 （高彩雲）
天津：澤，敏，祝，天，國，英，傳 （高鵬）
天津靜海：遵賢保善，樹德尚義，永世恪守，一堂仆繼。（高聖賢）
雲南玉溪：天、必、遇、□（無）、文、□（無）、相、□（無）、慶、貴、汝、學、天、雲（高洪）
浙江溫州泰順：仁伯得員顯，文良大養爾，聯尚應明盛，家聲亦卋起，立業紹宗永，存心積善芳，修齊遵典則，守正定榮光 （高啟宇）
浙江浦陽：行字：仁義禮智信 積善榮華盛 首選必耀祖 和敬永興宗
諱字：纘繼佑子元 文成思一明 家國時有道 政美世安寧
表字：敏學士上珍 汝良惟勝之 君能勤立志 朝廷選〓〓
浙江溫州盤古：濟美毓奇，知源慎敏，存誠秉正，靖迪先猷，遜志景從，慶集雲礽
浙江台州：？ ？ 啟 遠 賢，洪 尤 ？ ？ ？ （高劍波）
浙江溫州龍港：修（永）、福（新）、有（友、滿）、文 （龍港高福信提供）
浙江溫州：烶（三十五世），墀，銘，泉，樹，炳，堂，錦，洙，機，煊 （高泉寵）（此支為高鋼後人）
浙江平陽縣懷溪鄉曉坑村家族支譜系繼倫後裔，本支系排行『朝』字起系高瓊第十九世裔孫：朝、大、滿、守、聖、子、如、紹、起、遠、昌、開、文、道、永、振 （高福信）
浙江金華：雲、樟、炳、耀 （高翔）
浙江海寧岩門高氏五修宗譜是在清朝咸豐初年，此次修譜亦定下了高翥十八世孫以後的字輩：
統族字輩：
永世克孝，敬明其德，宜爾子孫，以匡王國。（海寧陳氏亦用此字輩）
各房備代字目：
西三房：永尚宗彝，敬從先哲，宜爾後人，繩恢祖烈。
東三房：永世克友，晉錫用九，天保孔固，介福彌厚。
祖四房：永世克敦，持之則存，居安自得，左右逢原。
老大房：永世克慎，洵如乾進，鵬翼雲翔，金聲玉振。
老二房：永世克英，步武式遵，汝維寶善，紹聞衣言。
老三房：永世克偉，鴻儒鳳起，鍾毓栽培，篤生多士。
老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。
河南房：永世克昌，肇基纘康，忠謀作義，君聖臣良。
河東房：永世克欽，松柏齊春，綿延萬載，與日偕新。
樓下房：永世克承，貴在賢能，大啟乃宇，榮益（賚）增。
海頭房：永世克宏，鶴鳴和應，樹立素超，庸期三聘。
塘外房：永世克貽，佳志奇思，越今慕古，謙恭足師。
楊樹房：永世克衍，品崇學富，繼序時懷，書升掄秀。
城西房：永世克慶，是亦為政，行於家邦，庭朝輝映。
南 房：永世克守，嘉名可久，願我百斯，才兼位有。
塘北房：永世克芳，協奉憲章，輔堯贊舜，源遠流長。 （高林於上海圖書館整理）
參考資料：高氏家譜網
❽ 關於高姓的歷史和現狀的研究報告
高姓研究的現狀與任務
尊敬的各位領導、各位嘉賓、各位宗親：
今天，各省宗親齊聚一堂，共慶高姓歷史上里程碑似的重要事件：高姓歷史文化研究會誕生了。我十年的夢想終於成為現實。我向到會的所有宗親表示衷心的感謝和敬意！我尤其感謝無私奉獻的溫州宗親和自始至終給予鼓勵和支持的廈門宗親。
我也想給大家潑一盆冷水，提醒各位高度認識到：任重道遠啊！
一、高姓研究的現狀
我於1993年開始致力於高姓歷史的資料收集、實地調查和寫作，當時首次提出成立高姓歷史文化研究會；今年，在熱心尋根的網上年輕宗親的感染和呼籲下，我重新出山，致力於高姓歷史的研究，並再次倡議建立研究會。
在這個過程中，一方面，得到全國各地以及海外許多老中青宗親的熱烈響應和積極支持；另一方面，我感到這個支持面還不是很廣泛，我兩次聯系的許多高姓知名人士包括學者缺乏反應。這次真正採取實際行動，千里赴會，出資出力的，應該說不算十分踴躍，和其他許多姓氏相比，我們高氏群體的宗族感情和凝聚力不能算很強。這不是偶然的。
我當年親往全國各地，查閱地方文獻檔案，深入鄉村調查民間族譜和傳說，抱著一個希望，就是找到一部和其他某些姓氏那樣的歷史上遺留的全國性總譜。然而，正如廣東客家族譜里所說，我高氏向無總譜，而是一家一族各自修譜。這就反映了歷史上即比較鬆散，各支缺乏聯系。其次，我發現全國各地圖書館收藏的各姓族譜中，高氏族譜往往是比較少且不完善的。這一方面可能反映了修譜傳統的不足，另一方面也可能就是高姓宗族意識欠缺的表現。
正因為這樣，我感到通過廣泛的調查，把高姓從古至今如何起源，如何發展，如何遷徙，如何分布，有何人物，有何貢獻，有何傳統，一一理出個頭緒，構建起一個體系，具有很大的意義。也正因為缺乏任何現成藍本，決定了研究難度極大。雖然我於1997年出版了第一部高姓系統研究專著《高姓群體的歷史與傳統》，然而，我深感靠個人之力，絕無可能真正做到全面調查，因此，我的著作里關於高姓在全國各省的分布的描述，只能是各選少數有代表性的點。為了搶救在大規模焚燒族譜之後倖存的殘余族譜，趁老人健在時趕緊調查記錄珍貴的記憶，開展全國性高氏族譜和傳說的普查，必須組織起一支高氏精英隊伍。而高氏家譜網，就發揮了匯聚各路高氏中青年精英的作用。在此基礎上，我才有勇氣，有可能重新提出成立研究會的倡議。因此，研究會得以成立，網上年輕宗親功不可沒，這一頁將永遠銘記在高氏研究史冊。
二、高氏家譜網的成果
現在，高氏家譜網上已積累了大量家族資料和尋根線索，這是一個重大成果，其中包含極其珍貴的發現。例如：
歷史上民間廣為傳誦的北宋開國元勛、渤海郡王高懷德，據史書記載，後裔廣泛分布在東南一帶。據我本人查閱圖書館族譜和調查，以及網上披露的材料，初步表明，高懷德後裔於北宋滅亡後，逐步南遷，確實在河南淮陽、項城，江蘇淮陰、揚州、鎮江丹徒、無錫宜興，浙江湖州長興、德興，安徽黃山（古徽州）、貴池，廣東汕頭澄海等地發現高懷德後裔的線索。尤其是貴池宗親介紹，他們的族譜封面有龍紋，稱為「龍編譜」，還有50代字輩。最後一代是現在的年輕人。第一代剛好是北齊王朝奠基人高歡時代。而史書明確記載的高氏族譜，最早的就是北齊譜。我1997年制定《高氏世系》的主要依據《新唐書�6�1宰相世系》和《蕭山高氏家譜》都是沿用北齊譜的記載。還有，長興高灣里現存高氏古墓遺跡，其中有刻有龍紋的石牌坊，反映出墓主有很高的地位。
緊隨高懷德之後出現在史冊上的高氏又一位名將就是武烈王高瓊。通過這次籌備研究會成立大會，浙江各地如溫州、蕭山、杭州、海寧以及江西、安徽的高瓊後裔也聯系起來，《蕭山譜》、《海寧譜》、《盤谷譜》所說「南渡三公」高世則、高世英、高世定的後裔也得以重新聚首。
清代三位高姓宰相之一、滿洲鑲黃旗高斌的家族出自遼寧本溪，現在，此家族成員已出現在網上。遼寧漢軍八旗後裔更是網上活躍成員之一。
我在書里介紹的各省許多重要高姓支系，也都有成員出現。例如：山東膠州、河南淮陽、項城、陝西米脂、湖南瀏陽、福建長樂、大坪、漳蒲、廣東南海、潮陽、台灣、粵東客家、雲南白族等。海外高氏宗親也不例外。
各支系成員爭先恐後地把家譜資料發上網，互相討論，掀起了一股高氏尋根熱。從網上的消息看出，「文革」對我國民間家譜來說是毀滅性的。但也為我們提供了許多珍貴的線索。網路帶來的天下高氏大匯聚，是推動全國性高氏組織誕生的主要原因。
三、高姓研究會的任務
我認為，我們研究會成立後的首要任務，就是立即行動起來，推選一批帶頭人，分省分地區分家族開展全國族譜和傳說的普查，這是當務之急，刻不容緩。
在普查的基礎上，各省各地區各家族帶頭人負責對我的著作中關於相關省份高氏的介紹加以補充，彌補許多家族未能在書中予以介紹的不足，爭取三年後把我的書增補修訂成《高姓全書》，公開出版。
研究會的終極目標是填補高姓史上的空白：編纂《高氏通譜》，並規定研究會永遠存在，以後每三十年續修一次。
其次，研究會要定期舉辦研討會，還要組織力量，編寫高氏歷史、文化、人物的學術著作和小說、劇本，拍攝電視片。
研究會的另一方面任務，是承擔起高氏宗親會的職能，不定期組織宗親參觀、聯誼、尋根活動。
研究會的宣傳聯絡，主要依靠高氏家譜網，以及QQ群、電子郵箱，同時以電話、信函為補充，還要編輯發行會刊。
為了順利開展研究會的管理、聯絡、宣傳、調查、研究、出版、開會、尋根、聯誼等活動，必須建立基金會，希望各位踴躍發言，討論基金會的結構和經費管理使用辦法。
我希望，在座各位高氏研究積極分子回去廣為宣傳、發動，帶動更多的宗親投身我們共同的事業，研究好我們的族史，弘揚高氏先祖的優良傳統，增強高氏凝聚力，開創高氏歷史輝煌的新篇章。
❾ 春秋戰國時期為什麼出了那麼多名人
所謂春秋時期的名人是後世的史書或者其本身的著作留名被後世認可、爭論的人物。他們或者以著述聞名於世，即百家爭鳴；或者積極參與當時的社會政治、經濟生活，為官或經商。總結起來不外乎以學聞名和以功業聞名、富商巨賈三類。但是在春秋前就是我們所說的三代（夏、商、周）都是學在官府的，只有貴族才有財產、權力的繼承權，爵位世襲。庶人基本沒有可能有階層流動的，但是西周後期，以土地制度（以井田制為標志）為核心的社會經濟制度被逐漸打破，一般認為是鐵器牛耕的使用提高了生產力，使「公事畢然後敢治私事」的局面逐漸轉變為公田不治，私田卻治理的很好的情況。經濟基礎決定上層建築，與之相適應，政治上私家對公室的討伐、奪權與之相伴。整個西周「禮樂制度」瓦解，所謂「禮崩樂壞」。這樣的話，貴族走向沒落，而庶族興起。文化下移，階層流動是一大批庶人走上政治舞台，使一批貴族走向民間，原本屬於貴族特有的文化被帶到民間，雖有私學的興起，以孔子最為著名。
政治上，新興的地主階級為鞏固奪取的權力並發展經濟、政治斗爭的需要競相招納人才，一些具有非凡才能的人被人用，他們或主持變法，或運籌帷幄，或率兵攻戰，以 政治功勞或軍功起家。諸侯混戰的局面導致了社會環境的相對寬松，通過各種手段追求功名富貴成為風氣，經商坐賈沒有後世那樣被壓制，出現了一大批家累千金的巨富。
亂世出英雄。亂世往往與社會的變革相聯系，而春秋時期的社會變革尤為典型，從歷史理論上來看，是中國由奴隸制社會走向封建社會的時期，大動盪與大變革並行。總的來說，以經濟為基礎的社會的轉型給一大批時代所需要的人提供了機會，而抓住機會的人成就了功業，留下姓名的成了「名人」。