雷智慧教師職業道德

㈠ 師德一票否決，怎麼「否」，誰來「決」

師德一票否決，怎麼「否」，誰來「決」？

一段時間以來，幼兒教師虐童、小學校長、教師猥褻、知名教授抄襲、大學校長嚴重違紀等新聞接連曝光。近日，多部委下文，對青年教師實行師德「一票否決」。這是對社會關切的回應，也是整頓師風師德，維護校園凈土的必要措施。一個規定舊話重提，反映了社會的關注和需要。
實行師德一票否決，能弘揚教師的崇高理想、高尚情操，使教師有強烈的事業心和責任感。我們對應該舉措舉雙手贊成。
恐怕不僅對於高校青年教師，應當對所有的教師實行師德一票否決，但凡是人類靈魂的「工程師」，不管是大學、中學還是小學，乃至學前教育的崗位，「師德」都應該是一票否決。而且學階越低，越應如此。因為受教育的對象年齡越小，越不知道自我保護。舉例來說，那個領著女孩開房的小學校長，不但應該一票否決，而且應該依法嚴辦。所以師德「一票否決」，是一個普遍適用的尺度。不過如何衡量和誰來評判師德，以及為何只抓青年教師的師德，依然是個不小的問號。
問題在於，師德一票否決對於事前防範，作用十分有限，它並非是包治百病的靈丹妙葯。還以那個校長為例。請問，在開房事件曝光以前，誰懷疑過他的師德存在問題?非但沒有問題，他的進步從教師崗位提拔到校長崗位的經歷，說明他至少在海南萬寧教育主管眼裡，是一個德才兼備敬業稱職的幹部。可就是這么一位表現「優秀」的老師，竟然把自己本該保護的學生當做侵害的目標。
這無疑是說，只有在事情敗露引起公憤乃至法院審理繩之以法以後，師德一票否決，才起到了作用;在此之前，幾乎是力量甚微乃至為零。這樣說，不是故意抹殺師德考核的作用，只是說，沒有其它更為有效的辦法與之一起成為綜合發力的措施，「一票否決」作用有限。一味倚重於此，會留下隱患。這一點，也可從近期接連曝光的校園性侵事件中加以佐證。為什麼許多學生，長期、連續遭遇老師猥褻，卻總是遲遲未能發現?難道這些學校，就沒有師德考核的要求?可是，教師「遵守憲法、法律和職業道德，為人師表」;「關心、愛護全體學生，尊重學生人格」;「制止有害於學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害於學生健康成長的現象」等等，不正是《教師法》的基本法條?不正式教師的基本守則?
可見，不能完全寄望於師德評價，它的意義，常常是「過去時」的，對「現在時」不起作用。要想杜絕對於孩子的侵害，就要提高刑罰力度，借鑒香港實行的「性罪行定罪記錄查核」制度，讓有此劣跡的人，難以從事教育工作。同時強化性別教育，讓孩子早早知道身體哪些部位，是絕對不能受侵的地方。
師德敗壞絕不是小事，一定要用好師德「一票否決制」這把利劍，雷厲風行地斬斷「師德敗壞」的歪風。師德究竟如何評價，由誰來評價？
教師是人類靈魂的工程師。從某種意義上講，師德的重要性應是最重要的職業前提。若一個師者師道德低下，就會耳濡目染影響下一代，成為教育和社會之憂。故而，加強師德考核，凈化師資隊伍，以保持教師和教育本身的純潔性、高尚性已成為當務之急。
然而，師德問題不是今天才有，師德標准也早已有之。1997年國家教委和全國教育工會聯合印發了《中小學教師職業道德規范》，2008國家教育局又重新印發了新修訂的《中小學教師職業道德規范》。2011年，教育部對教師資格考試和定期注冊制度進行了試點，考核內容包括師德、業務考核及教學工作量考核等。但由於缺乏科學而合理的考核方式，師德考核並沒有得到很好的實施，從而導致從業者職業道德堪憂。
現在，將師德表現作為老師考核的重要標准，實行師德「一票否決制」，固然有強化之意；但有一個核心問題必須解決：師德究竟如何評價，由誰來評價？若這個問題得不到解決，可能就很難實現預期的效果，甚至陷入「走程序，行過場」的形式化敷衍。
一方面，教師好不好，道德高不高，不應由少數幾個教育官員、或者固定的考核機構來作出。否則，所謂的師德好壞，就會成為迎合教育官員需求的標准，而非家長和學生的所需所盼。比如，一些在學生中並不受歡迎的老師，卻成了學校管理者心中的「寵兒」；一些受學生喜歡、家長歡迎的老師，在考核結果上卻並不理想。
另一方面，如果將考核教師的主動權全部交給家長和學生，也未必合理。管嚴了或說了重話，學生和家長未必領情；管鬆了成績上不去，學校和領導又不滿意。在這兩種標準的反差下，我們可以看到師德出現了兩種異化，一是體罰現象的屢禁不止，二是「下跪式」教育嘗試的方興未艾。
更重要的是，師德是一個極難界定的概念，沒有明確的指標體系，會受到社會整體道德風氣的影響，以及行業體制的左右。在整體性問題和體制性症結沒有解決的情況下，「單兵突進」的師德考核該如何破題，考驗著相關部門的智慧。
「一票否決」聽起來固然很是霸氣，執行起來的威力卻未必「效如其名」。考核高校青年教師的師德當然契合目的正義，但從程序上說，沒有培養，何來考核?沒有教化，哪來問責?相較於抽象而看似異常嚴格的師德考核來說，培厚師德生成的道德文化土壤與制度環境土壤，可能更是當務之急。更有評論指出：師德實行一票否決制，很好的提議。那麼，官德呢？同樣都是道德標桿，是否能實行一票否決制？或者說，敢不敢實行否決制？

㈡ 什麼是廉潔從教

廉 潔 從 教

2008年修訂的《中小學教師職業道德規范》第五條：「為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。」明確規定廉潔從教是廣大教師應具備高尚情操。作為教師，我們應發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職權之便謀取私利。為此，我們必須首先明確它的涵義及為什麼將它作為教師職業道德的重要規范。
清廉純潔歷來是為官為仕者的重要道德規范，我國老一輩無產階級革命家們終身為全國人民作為了廉潔自律的崇高示範。在反腐倡廉的社會主義初級階段，作為培育人才的教師，更應牢記它的道德意義和道德要求。
第一節 廉潔從教及其道德意義
廉潔從教是《中小學教師職業道德規范》的第七個規范，它要求廣大教師應具備高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職權之便謀取私利。為此，我們必須首先明確它的涵義及為什麼將它作為教師職業道德的重要規范。
一、廉潔從教的涵義及其必要性
（一）廉潔從教的涵義
所謂廉潔，包含著廉潔、廉正、廉仆、廉恥等內涵，它是奉公的基礎，光明磊落的前提，又是一個人自律的保證，自尊的動力。《辭海》中解釋為清廉、清白與貪污相對，並引王逸《楚辭.招魂》註："不受回廉，不污回潔"。用通俗的話說，廉潔就是不收受不義之財，不貪占公物和他人之物，不受世俗醜行的污染。《晏子春秋》中寫道："廉者，政之本也"。《漢書》中寫道："吏不廉干，則治道衰"。中國共產黨人一貫倡道廉潔奉公。毛澤東同志不僅在革命戰爭時期不搞特殊化，就是到了70年代，他還是穿著補了幾十個補丁的睡衣，蓋著補了又補的毛巾被；劉少奇同志始終嚴於律已，堅持艱苦樸素，外出公事有個著名的"四不準"；朱德總司令堅持與民同甘共苦，從不允許大吃大喝辦招待；陳雲同志位高權重，但他始終把潔身自愛、清廉無私作為自己的行為准則；董必武同志總是跟身邊工作的人員約法三章；彭德同志始終反對搞特殊化；張聞天同志對拉關系，開門的庸俗作風，十分厭惡。如此典範，枚不勝舉。中國政府和中國人民把廉政建設視為社會主義精神文明建設的重要組成部分和重要保證。將黨政機關及其工作人員的廉潔看作是關繫到人心的背向和改革開放的成敗，關繫到黨和國家盛衰的大事。
教師作為人類靈魂工程師，更要懂得廉潔的含義，牢記要廉潔從教。所謂廉潔從教，是指教師在整個從教生涯中都要堅持行廉操法的原則，不貪學生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現的一些貪、賄、欲等惡習，始終以清廉純潔的道德品行為學生和世人作出表率。
這里我們特別要提醒教師的是，目前有極少數教師在拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風氣的影響下，存在著以教謀私，以熱衷予"有償家教"現象，嚴重影響了人民教師的形象，社會輿論反映十分強烈，這個問題若解決不好，勢必影響教育事業的發展，影響社會主義精神建設。
（二）廉潔從教的必要性
明確了廉潔從教的涵義後，我們就進步探討廉潔從教為什麼成為教師職業道德的重要規范？為此，講一講廉潔從教的必要性。
第一，因為廉潔是教師為師的人格前提。唐代文學家、教育家韓愈的名言是："師者，所以傳道、授業、解惑也"。他把"傳道"作為教師的首要任務。而教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對學生言傳身教。正如《禮記》中寫的："師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，"師道"才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學生和社會中的人們敬而學之。
第二，廉潔是社會和人民對教師的新要求。由於教育是用人類積累起來的先進思想和知識、技術來教育後代，承傳人類文明，延續和發展人類的歷史文化。所以，人們在選擇和確定教師時就特別慎重，一定要選擇那些品德高尚、行為端正、學識淵博的人來當教師。也正是因為這些人選都是人群中的出類拔萃者，才能做到為人師表。但在私有制社會，教師的政治地位、社會地位不高，沒有貪、占、以教謀私的權利和機會。社會主義社會里，教師的社會地位大大提高，教師不僅是社會的主人，還是無產階級中掌握知識的一部分，特別是當前我國處在市場經濟的大潮中，拜金主義、享樂主義、利已主義等腐朽的思想意識向教師進攻，處處向錢看，以教謀私現象在一些教師身上時而發生，個別教師時時處處總在考慮個人得失，有機會就貪、饞、占，總想刮學生的油水，占他人的便宜，醜行累累。這樣的教師，即使學問再高，怎能對學生起師表作用呢？為此，黨和人民用廉潔從教這一新的職業道德要求來規范教師的行為。
第三，廉潔是教師育人的品德基礎。教師的教書育人的目的是為社會培育人才，教育和引導著廣大青少年學生的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀向著各個階級所要求的人才方向前進。歷來的人才標准都包含了德、才兩大方面的內容，各個社會的統治階級都把"德"作為人才的首要標准。無產階級將"有理想、有道德、有文化、有紀律"作為人才准則。"德"中基本問題就是利益問題，就是說，當個利益與他人利益、社會利益發生矛盾時，如何對待和處理呢？。當一個人廉潔奉公、大公無私、處處時時為他人利益、集體利益、社會利益時，他的道德品質必然是優秀和高尚；反之，一個人時時處處總是為個人的私利、貪、占集體和社會及他人的利益，其道德品質就會醜陋、卑劣。前者突出表現為廉潔。人民教師培育的"四有"新人就是一批廉潔奉公、一心為社會、一心為人民利益的接班人。教師的廉潔有利於培養學生無私奉獻的品格。
二、新時期教師廉潔從教的意義
廉潔從教不僅是黨和人民對教師的重要要求，也是教師從教的前提，在新的世紀，具有重要的意義。
（一）廉潔從教有助於社會不正風氣的匡正
我國正處在社會主義市場經濟的發展時期，需要對內深化改革，對外擴大開放，在改革開放和市場經濟的發展過程中，難免會出現一些消極腐敗現象，有些黨政幹部利用手中的權力搞政治腐敗、經濟腐敗、道德腐敗、生活腐敗、通過賄賂、勒索、收買、貪污、裙帶風和自行腐敗等手段，千方百計地為自己撈名、撈利、撈權、撈錢、撈好處、撈享受，導致有的以權謀私、有的假公濟私，有的非法佔有、有的侵吞社會公共財富和他人財產；蛻化變質，不思進取，貪污腐化、揮霍浪費、行賄受賄、敲詐勒索、中飽私囊、大吃大喝等等，這些腐敗現象和不正之風，正在影響和毒害著青少年人。教師如果率先垂範廉潔奉公的優良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示範，一方面教育青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學生做一個清廉純潔之士，為匡正社會中的消極腐敗現象奠定人才基礎。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣。
（二）教師廉潔從教是清除教育系統內部不正之風的迫切需要。
市場經濟、改革開放帶來的負效應就是剝削階級的利已主義、享樂主義、拜金主義抬頭，消極腐敗現象滋生蔓延。教育戰線並不處在真空中，這些消極腐敗現象也必然會滲透到學校教育領域中來。這個過去的所謂"清水衙門"中的消極腐敗現象雖然在程度上不如社會中的一些單位嚴重，但也比較普遍。如考試中的共同作弊，招生中的"人情網"；有的學校亂收費；有的教師上課對學生放鬆，下課後要給學生補課、收費；有的單位利用職權壟斷出版、發行大中小學生的教材、作業、學習參考、閱讀書目；有的在學校基建中，責任人搞提成，要回扣，收賄賂；有的高校、中專學校亂辦班、亂收費、亂發文憑等這些消極腐敗現象與廉潔執教大大相悖。這些不僅需要廣大教師潔身自愛，廉潔從教，更需要各級各類主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。因為教育領域是一個塑造人才、培育人才的陣地，這些"頂頭"上司和以身立教者若不清正廉潔，怎麼可能教育、塑造出廉潔奉公的人才呢？可見，教師廉潔從教是清除教育戰線內部不正之風的需要。

第二節 廉潔從教的內容與要求
教育陣地已不是一片凈土，社會上的一些消極腐敗之風不時向學校和教師刮來，教師要做到廉潔從教，必須明確其內容和要求。
一、廉潔從教的內容
根據1997年國家教育委員會和全國教育工會重新頒發的《中小學教師職業道德規范》，結合現階段我國教師的實況，廉潔從教包含著以下幾個主要內容：
（一）堅持高尚情操
情操即情感操守，指人的堅定而高尚的道德情感和道德品質。在現實生活中，情感一般是指情感和操守的結合，即高尚的道德情感和道德品質的結合。在人類歷史中，凡是那些同廣大人民利益相符合，同社會進步相一致的情操，才是高尚的情操，它具有重大的精神價值，它是構成個人道德品質和精神世界的重要內容和因素。在今天，它也是社會義義道德建設和精神文明建設的重要內容，同時是教師職業道德中的重要內容。
人民教師要堅持高尚的情操，這種情操是與無產階級的世界觀和人生觀相一致的、為社會主義事業所要求的情感、氣節、操守相統一。因為情操是一種復雜的精神現象，既包含了情感，又包含了理智；既涉及到善惡、美醜、是非觀念，又涉及到意志力等心理素質。還包含著對同志、對人民、對集體、對社會主義事業的真誠的關心、愛護，對敵人、對丑惡的事物的憎恨；對革命真理和無產階級教育事業的執著追求與英勇捍衛，對正義事業的積極支持；正確而鮮明的是非、美醜、善惡觀念；健康的情趣與追求；堅定的革命立場，寧死不屈的氣節；高尚的行為准則與人格理想；為革命事業而能忍辱負重、寬宏大度的博大胸懷；不畏艱難困苦、頑強拼搏的意志力與大無畏精神，等等。人民教師要堅持高尚情操，就應牢記它的內容，按照這些內容和要求來從事教書育人的事業。
（二）發揮奉獻精神
教師從事的職業是一個造福人類、奉獻人生的事業。教師要做好教書育人工作，沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節日之閑；教師從教的地域廣闊，不論是高山平地、海島邊疆，不論多麼偏僻、多麼艱苦，只要有學生的地方，那裡就需要教師；教師要講授好一門或數門學科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時間，精力和心血。由此，人們把教師比"蠟燭"，燃燒著自己，照亮別人；比作"人梯"和"鋪路石子"，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學的頂峰。這就是我們教師的奉獻精神。有了這種獻身精神的教師，就不會斤斤計較個人得失，更不會貪圖他人、集體和社會的錢物，具有戰勝困難、頑強拼搏的意志力和大無畏精神。
由於我國還是世界上比較貧窮的國家之一，目前還處在辦學條件比較艱苦、教師工資收入不高而到不了位的情況下，我們的教師若貪圖錢財、貪圖享受，做出了有違廉潔從教的醜行，這種教師便不會做好一名人民教師。為此，教師要牢記廉潔從教的准則，必須發揮"吃的是草，擠出來的是奶的奉獻精神。"
這種奉獻精神首先表現在人民教師要熱愛自己所從事的教書育人事業，只有傾注這種熱愛事業、熱愛學生的深情，才能抵制拜金主義、享樂主義、利已主義思想意識的進攻和侵蝕；其二，表現在全心全意為人民服務的崇高品德上。因為我國正處在社會主的初級階段，全國人民的根本任務，就是大力發展社會生產力，逐步實現農業、工業、國防和科學技術的現代化，把我國建設成為民主、富強、文明的社會主義強國。而要實現社會主義現代化，科學技術現代化是關鍵，教育是基礎。人民教師只有全心全意為人民教好書、育好人，又快又好又多地培養人才，我們的社會主義現代化才能逐步實現。其三，教師應把自己的全部心血灌注在培養下一代上，用自己智慧的鑰匙，為億萬青少年打開科學文化寶庫的大門；用自己崇高的思想品德，去塑造億萬青少年美好的心靈。
（三）自覺抵制社會不良風氣
改革開放使中國產生了活力和朝氣，我國的經濟得到了迅猛發展，人民生活得到了很大的提高，同時，由於國門打開，使得資本主義社會的污泥濁水、蚊子、蒼蠅如泥沙混入。如資產階級的損人利已、個人英雄主義、弄虛作假、虛偽、嫉妒、粗野、見利忘義以及拜金主義、享樂主義、利已主義等等嚴重地腐蝕和影響著人們。以權謀私、以職謀私、吃喝嫖賭、玩蒙拐騙、短斤少兩、以劣充優、拉幫結派、行賄受賄、等等不良風氣嚴重地污染著青少年。
人民教師是為無產階級培育"四有"新人和為社會主義現代化建設培養建設者。應自覺抵制這些不良的社會風氣，在教書育人過程中應加強廉潔奉公道德意識的宣傳，使廣大青少年學生從小產生一種廉潔內約意識。這個意識包括：（1）廉潔意識--這是奉公的基礎。廉潔的內涵是指不損公肥私，它的外延包括五層意思：一是莫貪婪，貪婪必墮落；二是莫伸手，伸手必被捉；三是莫同流，同流必合污；四是莫行賄，行賄必害人；五是莫侵佔，侵佔必惹禍。（2）廉正意識--是光明磊落的前提。廉正是指廉潔正直，一身正氣，兩袖清風。為他人，主持公道；為人民，衛其利益；為自己，潔身自好；對組織，忠誠老實；對公務，秉公辦事；對親友，不寵不庇；對歪風、敢批善斗。（3）廉仆意識--這是自律的保證。為官是公僕，姓廉名仆，地位高而廉，形象美而仆，廉在"先天下之憂而憂"，美在"後天下之樂而樂"。保持人民公僕的本色，社會主義的品德、雷厲風行的作風，助人為樂的風格，廉潔奉公的風采。（4）廉恥意識--這是自尊的動力。廉恥是廉潔的自豪和失廉的恥辱感。知廉必行，知恥必止。只有培養出具有內約意識的廉潔人才，才能徹底糾正社會上的不良風氣。
（四）不利用職權之便謀取私利
黨和人民授於教師教書育人的職責，這是黨和人民對教師的重託，要求教師認真負責，盡心盡力地為社會、為民族培養出更高素質的接班人和建設者。教書育人是教師的根本職責，每位教師自從踏入教育崗位，從事教師職業，就會懂得教育的根本問題，是培養什麼人的問題。在教育教學活動中，教師不僅是學生的科學文化知識的啟蒙者，還是思想道德的引路人。教師的教育教學活動，就是按照黨和政府制定的計劃，進行有計劃、有組織地對受教育者傳授科學文化知識，施加思想道德的影響和教育，使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面得到全面發展，成為有社會主義覺悟、有文化的勞動者。這就是人民教師的職責。黨和人民同時也授給了教師以下權利：如：
1．進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗；
2．從事科學研究、學術交流、參加專業的學術團體，在學術活動中充分發表意見；
3．指導學生的學習和發展，評定學生的品行和學業成績；
4．按時獲取工資報酬，享受國家規定的福利待遇及寒暑假期的帶薪休假；
5．對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建設，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的管理。
6．參加進修或者其他方式的培訓。
這些權利是法律規定，是我們應該牢記在心的。教師不能利用職責之便謀取私利。如假節日收取學生的禮品，利用家訪要家長為自己辦私事，找家長買便宜物品，利用補課收取費用，學生考了大學要家長設"謝師晏席"，還有的千方百計地從學生身上刮油水，強迫學生買校服、圖書、玩具及學慣用品，等等，都是違背法律規定的，是利用職責在為自己謀取私利的不兼行為。
二、廉潔從教的要求
了解了廉潔從教的內容，更應牢記它的要求。
（一）堅守大義，不取非法之利
我們說的"義"是指合乎正義或公益的舉措和行為。堅守大義是中華民族的傳統美德，是社會主義的道德標准，是將祖國和人民的事業、利益和要求放在高於一切的具體行為。作為人之模範的人民教師，要做到廉潔從教，必須堅守大義，要堅守大義，應從以下三個方面努力。
第一，要樹立明確的義利觀。要以大義為先，私利居次，做到個人利益必須服從國家、人民和集體的利益。任何時候不能舍義取利。要鄙棄惟利是圖、自私自利的行為。
第二，要抵擋住金錢名利的誘惑，堅持崇高的職業信念。教師處在市場經濟的大潮中，面對一些人下海經商而發財致富成了大款，一些人靠投機冒險，偷稅漏稅，一夜之間成為暴發戶，腰纏萬貫；一些掌權者利用手中的權力為自己謀私，等等誘惑對我們教師是一個挑戰和考驗。為此，人民教師一定要擦亮眼睛，抵擋住金錢名利的誘惑。
第三，不取不義之財，非法之利，以廉潔從教的實際行動來實現大義。教師靠工資收入、靠自己的著書立說、發明創造來致富，這是勞動所得，符合道義的收入。但要警惕來自學生、家長的一些不義之財，若一時糊塗或貪心，必然是"吃人的口軟，拿人的手短"，在學生及家長面前，甚至在社會中失去了教師的光輝形象。
三、廉潔自律，不墜穢污俗沼之中
廉潔從教的形成，除了法規約束、執法監督等外在因素外，主要的還是靠廣大教師自身進行約束，時時處處都自覺地保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教之最深厚的威力所在。只在這樣，才能始終保持行廉品潔的風范，而不會陷入穢污俗沼之中。
第一，要努力培養自律的自覺性。世界上的萬事萬物都是這樣的規律：內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件。廉潔從教的根本是教師的自覺自律。教師們通過學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論後，就有一種正確的義利觀，就會尚廉尚潔，對貪占、物慾等醜行厭而惡之，避而遠之。一旦廉潔的自覺性養成了，就能抗腐蝕、拒賄賂、遠利誘、不為非利所動，不取不義之財。
第二，要不舍細小，持之以恆。教師要做到廉潔自律，必須從最細小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不得一針一線的非法之利。靠平時細小廉潔行為的長年累月的積累而養成清廉純潔的崇高品質。那種認為只要在大的方面堅持廉潔自守，小的方面可以忽略不計（如接受學生家長的煙酒，吃請等）的觀點是錯誤的。因為貪大為污，貪小亦為污，只要是不義的、非法的，不論大小，皆為不潔。只有靠持之以久，持之以恆的堅持廉潔，才能在誘惑面前毫不動心。
第三，要明辨美醜，遠離穢污俗沼。中國古訓說："近朱者赤，近墨者黑"。教師在樹立了正確的義利觀，知道了何為謙，何為貪；何為潔，何為污後，就能明是非，辯美醜，知道那些是污穢丑劣的，是教師不應取的，那些是清廉純潔的，是教師應取的。教師生活在社會中，時刻要保持清醒的頭腦，明確的是非觀念，就能做到遠離穢污俗沼，潔身自愛、自保。
（三）公正從教，以廉明維護教育公正。所謂公正從教，是指教師在教育教學活動過程中要公平、公正地對待每一個學生，要一視同仁地對待每一個學生，不能因學生性別、民族、智能差異、家庭狀況、學生家長對自己的感情差別而採取不同的態度和情感模式。這是教師職業道德和教師法規對教師的重要要求，它體現的是現代教育的公平性和公正性。教師要做到公正從教，應從以下三個方面來努力。
第一，始終保持清廉品格，奠定公正從教的品格基礎。清廉是公正的前提，只有做到清廉，才能真正為人民服務，成為人民信賴和尊重的好教師。只有做到了清廉，才能公正地對待每一個學生，面向全體學生，全面關懷學生的成長和進步，成為學生們崇敬的好園丁。
第二，要具有正確的教育心理，奠定公正從教的心理基礎。教師的每一個教學教育行為都是受心理支配的。教育心理學告訴我們，人的心理受多種因素的影響，社會的、家庭的、自身的、每一個偶發因素都可能影響教師的心理，使行為偏離正常軌道。如有些教師常發生一些心理疾病，往往無故對學生發泄，甚至殘酷地體罰學生。這時，教師的公正形象就被教師不正常的心理給毀了。教師要做到公正從教，必須加強教育心理學的學習和修養，做到在何種心理壓力和挫折情況下，在教育教學過程中都要保持平靜心態、冷靜作風、從容姿態。
第三，要具有正確的教育情感，奠定公正從教的感情基礎。情感是與心理密切聯系的，一定的情感是一定心理活動的產物。教師的情感模式直接影響著教師的言行，影響公正從教的實現。情感模式不正確，就會使教師的情感發生扭曲，其結果必然是不能公正地對待每一個學生。比如，有的教師只喜歡學習好、守紀律的學生，不喜歡學習成績差、小調皮的學生；有的教師只喜歡長得漂亮、穿戴美觀的學生，不喜歡身有殘疾，穿戴一般的學生；有的教師只喜歡家長是官或當老闆，有錢、有權的學生，不喜歡父母是普通老百姓，對教師無利可沾的學生。由於情感的偏移和扭曲，教育公正性也就不存在。為此，教師應加強職業道德和心理學理論的學習和修養，不斷端正和提高自身的教育情感，才能達到廉潔從教的要求。

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班次類型：基礎班
課程狀態：已經上線

原價：¥650直降¥100
課時：13課時
有效期限：365天

教師：石楊平、雷智慧、王小麗、衛寧

課程介紹：

本課程包含：教育法律法規、教學技能、新課程改革和教師職業道德。

教學目標：

使學員系統地掌握教育綜合理論的基本知識及其應用。能夠做到理論實踐相結合。

㈣ 職業道德的養成是以獎勵為主

教師職業道德習慣的養成

近代學者王國維認為「古今之成大事業、大學問者，必經三種境界。」並用三句詩加以概括：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此為第一境界；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此為第二境界；「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。此為最高境界。其實這不只是做詩的境界，做學問的境界，也是修養的境界，事業的境界，人生的境界。

在我國現代教師人格修養中，存在以下三種人格境界：

1、 教師的職業境界——經師。教師要在自己的工作崗位上勤勤懇懇、任勞任怨；認真備課、上課，批改作業，輔導學生。既然選擇了教師這個職業，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數錢時不眼紅，在歌星、影星受人吹捧時不發燒，也就是要做到「獨上高樓，望盡天涯路」。

2、 教師的專業境界——能師。即智慧型的教師。他們既重視經驗的積累，為學生傾心心血，「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，又能做個有心人，表現出自覺地理論的追求，對教學的理解已經達到了相當的深度。他們對教育教學內在規律有較深刻的認識，視野開闊，個性鮮明，教育教學上揮灑自如，游刃有餘。

3、 教師的事業境界——人師。不僅教書，而且育人，以其高尚的人格塑造學生的人格。人師已經形成了自己的教育思想，風格或體系，完全進入了教育的自由王國——達到不教之教，可以醉人而不知，可以育人而不覺。人師把教育當作一種藝術，通古曉今，博採眾長，能把最恰當的事例信手拈來，融入課堂，天衣無縫，學生在和諧愉悅的課堂氣氛中，汲取知識芬芳，不再有學習之苦。這樣的境界，是每個為師者都追求的，但欲達到，非經年積累不成，而一旦達成，享受到「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」的樂趣，則心中喜悅，萬難形容。

教師職業道德的培養和提高，需要通過一些定的具體途徑來進行。調查發現，教師在回答「你認為提高教師職業道德水平主要應該通過什麼途徑」這一問題時，51%的教師認為主要依靠「加強自身修養」，22.9%的教師認為應該「強化師德教育」可見，多數教師充分認識到了道德最終是理性的自律，重在通過自身的道德修養來提高道德水平。

習慣一：

熱情主動：教師走向成功必備的第一心態

米盧「態度決定一切」。成功取決於積極主動的心態。

案例：

小張和小李的故事

一、成功取決於積極主動的心態

1、山不過來，我就過去

佛學故事

採取積極主動的態度，為自己過去、現在和將來的行為負責，並依據原則及價值觀，而非情緒和外在的環境來做出決定。

積極主動的人是改變的主動者，積極主動的心態使你從生不逢時的自怨自艾中解脫出來，面對現實，不再一味地埋怨和等待，從自身開始積極的思考和行動來創造新的未來。

2、有趣的計算：什麼使生活變得100%完美？

ATTITUDE （心態） A+T+T+I+T+U+D+E 1+20+20+9+20+21+4+5=100

3、朱永新定律一，當你的知識，技能，理念與他人無異時，你的態度就決定了一切。

工作中，我們需要用「沒有最好，只有更好」的精神，處理工作中的每一個細節，愛崗敬業，提高效率，不斷地追求卓越。

學習上，要不斷地充實自己、完善自己，抓住各種機遇，利用點滴時間進行學習。

對待他人，要主動幫助他人，理解別人，贏得他人的尊重與愛戴。

對待自己，要正確評價自己，擁有自信，充分挖掘自己的潛能，把握各種機會鍛煉自己。

案例：

最近我在《求學》雜志上看到一篇《小托蒂的悲劇》，感想很多。

義大利小男孩托蒂有一隻眼睛十分奇怪，因為在生理上，這是否逼供完全正常的眼睛，但它卻看不見任何東西。其原因令人覺得不可思議：當小托蒂呱呱墜地時，這中眼睛輕度感染，曾被綳帶纏了兩個星期。這種對常人來說幾乎沒有任何副作用的治療，對剛剛出生、大腦正處於構建發育關鍵期的嬰兒小托蒂造成了極大的傷害：他的大腦由於長時間無法從這隻眼睛接受任何外界信息，就認為它瞎了，於是原先該為它工作的大腦神經組織也隨之「戰略轉移」了。

小托蒂遭遇的不幸並非偶然性的特殊個案。後來研究人員在動物身上做了很多類似的實驗，發現結果者都是一樣的，都嚴格執行著「用進廢退」的規則。

人的發展何嘗不是如此？我們周圍常常有太多的「綳帶」，使我們覺得自己天生就弱小，於是潛能被永遠埋沒。只有積極向上、不斷努力探索，你才會感受到「那人卻在燈火闌珊處」的愉悅！

成功學家—羅素·塞吉：

沒有家庭背景的年輕人的出頭之道是：

第一，找個職位；

第二，守緊口風；

第三，多多觀察；

第四，保持忠誠；

第五，使老闆相信：你少不了他；

第六，謙遜有禮。

代替上司的秘訣：

讓上司殘廢！——你成為上司的「左膀右臂」！

三、教師應養成積極樂觀的人生態度

1、我們要微笑面對教育教學生活

米盧的快樂足球。「想像著自己在世界盃的賽場上奔跑，球迷歡呼雀躍，掌聲雷動，胸懷激盪。享受成功的喜悅。」

2、要正確客觀地評價自己

找好自己的位置。

3、要保持積極健康的生活方式

鑽研教法、勤奮學習、深刻反思、及時整理。

教師知識管理框架

我的資源
對自己的文章、教後記、教案、工作小結等進行的整理，最好按照年、月、日的順序排下來，每天堅持寫一些。

人際資源
對聯系人的電話、地址、郵件地址等信息進行分組管理，如我的學生、我的同事等，並可附上對每個人的背景、特點與主要風格的簡介。

文檔管理
將看到的或搜集到的文章按照一定的主題進行分類、整理，以便於日後閱讀、取用。

時間管理
對教學中的各種活動安排日程計劃，尤其是要區分重要的不重要的，緊急的和不緊急的，將最多的精力投入到最重要而不緊急的事情中去。

通訊管理
對各種書信、電子郵件等進行集中統一管理、瀏覽、閱讀。

博客
將日常思想、故事、經驗等掛到網上，可供大家瀏覽、評論與分享。

四、教師要保持極大的工作熱情

建議：博客

習慣二：

寬容公正：教師對待學生的核心原則

一、你選對人了嗎？

出示富蘭克林、羅斯福、丘吉爾、希特勒和普京的事例。

案例：

25年前，有位教社會學的大學教授，曾叫班上學生到巴爾的摩的貧民窟調查200名男孩的成長背景和生活環境，並對他們未來的發展作一評估。每個學生的結論都是「他毫無出頭的機會」。

25年後，另一位教授發現了這份研究，他叫學生做後續調查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結果根據調查，除了有20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之餘，決定深入調查此事。他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題，「你今日會成功的最大原因是什麼？」結果他們都不約而同地回答：「因為我遇到了一位好老師。」

這位老師目前仍健在，雖然年邁，但還是耳聰目明。教授找到她後，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟中長大的孩子個個出人頭地。

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道：「其實也沒什麼，我愛這些孩子。」

二、教師必須學會寬容

教師愛生，要學會愛。

愛的形式有很多種，嚴是一種愛，寬容也是一種愛。學生在成長過程中必定會犯錯誤，成長的過程就是一個不斷犯錯與糾錯的過程。學生所犯的錯誤有理由得到教師的諒解，更有權力得到老師的寬容。

寬容是一種激勵，寬容是一種信任，寬容更是一種仁慈。

案例：

《窗邊的小豆豆》

小林宗作先生認為：無論哪個孩子，當他出世的時候，都具有著優良有品質。在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環境的，也有來自成年人的影響，這些優良的品質可能會受到損害。所以，我們要早早地發現這些「優良品質」，並讓它們得以發揚光大，把孩子們培養成富有個性的人。

三、在細節中表現出你的寬容

1、教師要有博大的情感胸懷

教育有時不必太認真。

諾丁斯說：你只有相信他是好的，才能期待他更好。

案例：

米哈伊爾遇到的最大障礙是作文，小夥子跟語文老師尼娜·彼特羅夫娜之間發生了一場難分難解的沖突。在他看來，作文真是一種高不可攀的智慧的頂峰。於是女老師在老師日誌里一個接一個地給他打上「兩分」，於是米哈伊爾就不再交作文了。在老師的課堂上，他開始搞出各種各樣的花招來……當知道米哈伊爾要離校參加工作的消息後，同志們都向尼娜表示祝賀。

一天，女老師家的電視機第四次壞了。按照叮囑，修理部派來了技術最好的師傅——就是曾經氣得她面孔發白的米哈伊爾。

看著米哈伊爾工作的兩個小時里，老師經歷了巨大的痛苦。她多給了舊日的學生3個盧布。

米哈伊爾把錢退還給老師，低聲地、然而帶著一種激動的心情說：「您這是為什麼呢？難道您是這樣教育我的嗎？我的作文寫得不好，強是我畢竟學會了正確地生活。當時我也喜歡您的課……是的，比任何別的課都喜歡。這些課會一輩子留在我的心裡。」 （〈關於和諧教育的一些想法〉）

2、教師要有細微的情感體驗

例：安徽省合肥市第62中學小學部薛瑞萍老師的教育事例。

孩子罰站後母親來問，是不是孩子上課不專心。讓老師狠抓，說放學回家要說他。

老師的回答：已經處理過了，你不要聽見孩子們的報告跟著虛張聲勢。沒什麼的，該讓你知道的事情我會告訴你，像這樣的小事情，教師已經即時懲戒過，你最好裝作不知道。被嚴密看管和雙重監視的感覺，是很讓孩子沮喪的。只能抵消我的教育效果。家長釋然。

3、教師要自覺進行情感調控

例：

學生考試成績不理想，老師的調控：

「面對分數，不要計算它離100的差距是多大，而要計算從」零「起步」長出了多少——這樣，只要及格，就是好收成。」

「至於細心、考試經驗之類的，至少有9年的時間學習呢，現在緊張什麼？泥土大哥說得好：在中國的教育體制下，12年下來，就是一頭豬，也會被訓練得善於考試的。」

4、教師要有育人的情感智慧

案例1：

某市第二十中學有一批復習資料投放閱覽室讓學生查閱，可是第一天就少了六本。有的人主張嚴肅查處，可是校長卻不然，他寫了幾句話貼出去：「作為校長的首要責任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無價的，然而朋友，你信嗎？投放的書少了六本。」第二天有人送回了一本，校長又公開寫道：「你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送回了二十中良好的校風。」第三天，其他五本也都送回了。

在這里，校長既嚴，又愛，既有集體榮譽心的教育，又有人格尊嚴的啟發。

案例2：

陶行知先生做校長時，有一次看到一個孩子用石頭砸人，陶校長就叫這個孩子待會兒到他的辦公室去。孩子忐忑不安地來到校長室，發現校長不在便在外面等。過了一會兒，陶校長來了，看到他卻沒有批評，只是從口袋裡摸出一顆糖，說：「你來了，我卻遲到了，獎勵你一顆糖。」孩子愣住了，陶校長又摸出第二顆糖，說：「剛才我錯怪你了，你是幹部，在管理其他同學，再獎你一顆糖。」孩子拿了兩顆糖感到很羞愧，連忙誠懇地承認錯誤。於是陶校長又給了他第三顆糖：「能自己認識到錯誤，再獎你一顆糖。好了，我的糖分完了，你的問題也解決了，現在你可以走了。」

㈤ 2015年4月26日，四川全省教師招聘考試，教育公共基礎知識的答案解析。

判斷題（共30道小題，每小題1分，下列各題中，你認為正確的請選「√」，錯誤的選「×」；全部選「√」或全部選「×」，均記為0分。）
判斷題
我國教育的根本使命是以經濟建設為中心，培養經濟建設所需要的各類專門人才。
答案：錯
解析：我國教育的根本使命是培養學生的創新精神和實踐能力，造就「有理想、有道德、有文化、有紀律」的，德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人
遺傳在影響人的身心發展諸因素中起著主導作用。
答案：錯
解析：遺傳是個體發展的物質前提，為人的身心發展提供了可能。學校教育在人的身心發展諸因素中起主導作用。
在教學活動中，隨著學生學習能力的提高，教師的作用下降，教師的壓力也隨之減少。
答案：錯
解析：學生學習能力提高，教師的作用不會下降
上課聽講，師傅帶徒，母雞帶小雞都是教育現象。
答案：錯
解析：上課聽講是狹義的學校教育，師傅帶徒弟是廣義的教育中的社會教育，母雞帶小雞不是教育現象。
文化館、圖書館、博物館、民風民俗等都可以作為課程資源。
答案：對
解析：課程資源是課程設計、編制、實施過程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。
知識經濟時代，知識顯得很重要，因此，學校教育的目的就是將已成定論的知識教給學生。
答案：錯
解析：學校的教育目的是培養學生德智體美勞各個方面的能力，不僅僅是知識。
復式教學是把兩個年級以上的學生安排在一個教室里，由一位教師分別對不同年級的學生進行教學的組織形式。
答案：對
解析：題干就是復式教學的定義
盧梭認為：「出自造物主之手的東西都是好的，一到人手裡，就全都變壞了。」由此，他提出自然教育的主張。
答案：對
解析：盧梭認為只有「歸於自然」的教育，遠離喧囂城市社會的教育，才有利於保持人的善良天性。
班級管理要求班主任充分利用班幹部和規章制度約束學生，實現對學生思想和行為的控制。
答案：錯
解析：班級管理是保證班集體各項活動順利進行的前提，並不是控制學生的思想和行為。
教師職業是以教書育人為職責的創造性職業。
答案：錯
解析:教師職業是以教書育人為職責的專門職業
師生關系是隱性課程。
答案：對
不同的學生受同一個老師教育，心理反映各不相同，說明人的心理想像是先天固有的。
答案：錯
布盧姆將教學目標分為認知目標、情感目標和意志三大領域。
答案：錯
解析：布盧姆教學目標分類系統：認知目標（知識與技能）、過程目標（過程與方法）、情感目標（情感態度、價值觀）
學習是指由經驗引起的個體相對持久的變化。
答案：錯
解析：學習是指由個體由於練習或引起的行為或行為潛能比較的變化。
根據埃里克森的心理發展階段理論，小學生經常思考「我是誰」這個問題。
答案：錯
解析：「我是誰」是初中生經常思考的問題
學習困難學生就是智能不足的學生。
答案：錯
解析：學習困難學生有可能是因為智能 ，但也有可能是其他原因引起的學習困難。
場依存的學生更多地希望得到教師和同學的認同。
答案：對
解析：場依存的學生更多依賴外部學習環境，所以希望得到教師和同學的認同
學生學會在聽課和看書時如何做筆記屬於策略性知識。
答案：對
解析：學會學習是屬於策略性知識
動作技能與肌肉運動有關，與大腦無關。
答案：錯
解析：動作技能與大腦有關，要先在大腦當中形成關於動作技能的內部的動作意向，以作為實際執行行動時的參照
處於習俗道德水平階段的學生道德判斷的標准依賴於老師，家長等權威。
答案: 錯
解析：依賴老師，家長等的權威是屬於前習俗階段
按照操作性條件反射的觀點，行為之所以發生變化的條件是模仿。
答案:錯
解析：操作性條件反射的觀點是：行為是由於先前特定的刺激所引起的反應。模仿是班都拉社會學習的觀點
「上行下效」，「耳濡目染」，這是班杜拉所強調的觀察學習的具體體現。
答案：對
解析：班都拉的觀察學習，即通過觀察別人而進行的學習
在教育行政執法中，違法者必須服從教育行政執法主體單方作出的處置決定。
答案：錯
解析：除另有規定的特殊情況之外，一般均可由教育行政執法主體單方依法作出處置決定，違法者必須服從。
根據我國《義務教育法》，實施義務教育，不收學費，可收雜費。
答案：錯
解析：義務教育不收學費和雜費
根據我國《預防未成年人犯罪法》，教師和學校對學生的法制教育負有直接責任。
答案：錯
解析：《預防未成年人犯罪法》第十條：未成年人的父母或其他監護人對未成年人的發=法制教育負有直接責任，學校在對學生進行預防犯罪教育時，應當將教育計劃告知未成年人的父母或其他監護人，未成年人的父母或其他監護人應當結合學校的計劃針對具體情況進行教育。
教育法律救濟以侵權損害事實為前提。
答案：對
學生申訴必須以書面形式提出。
答案：對
解析：《學生申訴處理辦法》第三章第十三條：申訴受理條件，必須以書面方式提出且書面形式符合本辦法要求。
學校通過對學生優良品德的培養可以逐漸改變社會風氣。
答案：錯
解析：因果倒錯。學生的品德形成受家庭教育、學校教育和社會風氣的影響，並不是學生的品德改變社會風氣。
「終身學習」是我國《中小學教師職業道德規范》中的基本內容。
答案：對
解析：中小學教師職業道德規范第五條：終身學習
教師職業道德結構中最重要的是教師職業道德認知。
答案：錯
解析：最重要的是教師道德行為
二.單項選擇題（共45小題，每小題1分，共45分。每小題僅有一個選項是正確的，選擇你認為正確的答案。）
發現教學模式倡導學生獨立發現問題、解決問題，實現認識的過程，強調學生的主體，這一教學模式的提出者是（）
奧蘇貝爾 B.布魯納
C.柯勒 D.瓦。根舍因
答案：B
解析：布魯納認為，知識學習最有效的形式是發現學習。
某教師對學生說：「我讓你們干什麼，你們就得干什麼。」這種教師屬於（）
仁慈專斷型 B.放任自流型
C.民主型 D.強硬專斷型
答案:D
解析：強硬專斷型也是權威型教師強調學生服從教師的一切要求。
「不憤不啟」「不悱不發」見諸於（）
《大學》 B.《中庸》
C.《論語》 D.《學記》
答案：C
解析：這句話出自《論語》
實用主義教學是在批判（）的基礎上提出來的。
馬克思主義教育學 B.文化教育學
C.實驗教育學 D.赫爾巴特教育學
答案:D
解析：實用主義代表人物杜威在批判赫爾巴特教育學的基礎上提出自己的教育教學觀點。
選擇和確立教育目的時，在基本價值取向方面，長期存在的對立是（）
神本位與人本位
個人本位與社會本位
社會本位與自然本位
個人本位與自然本位
答案：B
解析：選擇和確立教育目的時，在基本價值取向方面，長期存在的對立是個人本位和社會本位。
在教師知識結構中，關於緘默知識的理解，正確的是（）
它是顯性知識
可以被明確地傳授
可以用詞語表達
可以通過實踐活動而獲得
答案：D
解析：緘默知識指教師的隱性知識，指不能系統表述的知識，可以通過實踐活動而獲得。
利用校園的花壇、草坪影響學生的品德，這種德育方法是（）
品德評價法 B.榜樣示範法
C.情感陶冶法 D.說服教育法
答案：C
解析：通過創設良好的情景，潛移默化地培養學生品德的方法是情感陶冶法
影響師生關系的核心因素是（）
教師的素養 B.學校的管理
C.國家的政策 D.學生的認識
答案：A
在德育過程中，各個要素之間存在著錯綜復雜的關系，為了取得最佳的教學效果，要處理好的關系是（）
教育者與教育內容的關系
受教育者與教育內容的關系
教育者與受教育者的關系
教育內容與教育方法的關系
答案：C
解析：
傳統教育學認為教育學有兩個基礎：一是心理學，二是（）
哲學 B.倫理學
C.人類學 D.社會學
答案：B
解析：以赫爾巴特為代表的傳統教育學建立在心理學和倫理學的基礎上。
羅傑斯的「非指導性教學」的教育目的是使學生（）
一般發展 B.全面發展
C.情感發展 D.自我實現
答案：D
解析：羅傑斯的以學生為中心的「人本主義「教育論觀點，強調學生「自我實現」的作用，教師僅僅起促進作用。
古代學者朱熹認為「論先後，知為先；論輕重，行為重」，這體現的德育原則是（）
一致性原則 B.正面引導原則
C.知行統一原則 D.嚴格要求原則
答案：C
解析：
我國全面發展教育的基本內容始終強調把（）放在最優先位置。
德育 B.智育
C.體育 D.美育
答案：A
解析：
上歷史課時，教師將學生帶到博物館觀看文物，這種教學方法是（）
模型直觀 B.實物直觀
C.言語直觀 D.意念直觀
答案：B
解析：觀看歷史實物進行學習是實物直觀
赫爾巴特說：「我想不到有任何無教學的教育，正如在相反的方面。我不承認有任何無教育的教學。」這體現的是（）
掌握知識與發展智力相統一
間接經驗與直接經驗相統一
教學是知、情、意統一的過程
教師主導與學生主體和結合
答案： C
在《中小學班主任工作規定》中，班主任角色的定位不包括（）
學生日常思想道德教育的實施者
學生健康成長的引導者
學生自我完善的輔導者
學生管理工作的主要實施者
答案：A
針對當時農民存在愚、窮、弱、私四大問題，提出文藝、生計、衛生、公民四種教育。採取學校教育、社會教育、家庭教育三大方式的教育家是（）
雷沛鴻 B.晏陽初
C.陶行知 D.梁淑琪
答案：B
下列不屬於新課程倡導的三維課程目標的是（）
知識與技能 B.過程與方法
C.能力與結果 D.情感，態度價值觀
答案：C
教師必須做到以身作則，為人師表，這體現的教師勞動特點是（）
復雜性、創造性 B.連續性、廣延性
C.長期性、間接性 D.主體性、示範性
答案：D
教師對學生的期望有時會或明或暗的傳遞給學生，並對其產生影響，這種效應是（）
從眾效應 B.羅森塔爾效應
C.馬太效應 D.暈輪效應
答案：B
20.教師對學生的期望有時會或明或暗的傳遞給學生，並對其產生影響，這種效應是（ ）
A 從眾效應 B 羅森塔爾效應 C.馬太效應 D暈輪效應
21.學生將新學的概念「橡皮擦」歸到「文具」這一總的概念中，這種學習屬於（ ）
A 下位學習 B同位學習 C 上位學習 D 並列學習
答案C
22.在指導學生面試時，教師非常重視訓練學生進入面試考試時的儀態，儀表、眼神及如何和面試官打招呼等細節，以期待給面試管留下好印象，這是充分利用了（ ）
A 前攝抑制 B 倒攝抑制 C首因效應 D 近因效應
答案：C
23.按照信息心理加工學的觀點，的學生能夠回答「第二次世界大戰的原因是什麼」「人的心臟和血液循環是什麼關系」等問題需要的是
A.陳述性知識 B 程序性知識
C.策略性知識 D 默會知識
答案：A
24.教師中在教學中教會學生學習「going」的「ing」在教學生學習「Playing」「coming」
就能達到事半功倍的效果，可以解釋這種學習現象的是（ ）
A 共同要素說 B 形式訓練說
C 概括化理論 D 實質訓練說
答案：A
25.學生把自己考試成績差的原因歸為試題太難太偏，這種歸因屬於（ ）
A. 內部 不穩定 可控的
B 外部 穩定 不可控的
C 內部 穩定 可控的
D外部 不穩定 不可控的
答案:B
26.教學中教師講到重難點時，放慢語速，提高音調，這是利用刺激的（ ）
A 適應 B 對比 C 泛化D 分化
答案：B
27.老師問妙妙：「你有兄弟嗎？」，「兄弟叫什麼名字？」「明明 」，「明明有兄弟嗎？」「沒有」。按皮亞傑的兒童認知發展理論，妙妙的思維處於（ ）
A 感知運動階段 B 前運算階段 C具體運算階段 D形式運算的階段
答案：B
28.教師通過學生在課堂中的表現來了解學生的學習狀況，這種方法屬於（ ）
A調查法 B觀察法 C實驗法 D 調查法
答案：B
29.學生在閱讀學習過程中，當遇到困難或不熟悉的材料時，能放慢閱讀速度或重
這主要屬於元認知策略中的（ ）
A 計劃策略 B反饋策略 C調節策略 D資源管理策略
答案：C
30.學生小敏在近端時間總是反復檢查自己的考卷、作業、書包等，總認為試題有遺漏，作業沒做完，書包里的東西沒收完……這種行為表明他有（ ） 傾向
A焦慮 B 過敏 C 強迫 D 懷疑
答案：D
31．中小學心理健康教育的主要任務不包括（ ）
A維護學生的心理健康
B診治學生的心理疾病
C促進學生形成健康的心理素質
D幫助學生樹立有問題時的求助意識
答案：B
32.萌萌原來見了陌生人就躲避，上幼兒園一個月後，萌萌的這種行為消失了，根據加涅的學習結果分類，這里發生的是（ ）學習
A言語信息 B態度 C智慧技能 D認知策略
答案B
33.按照認知心理學的觀點，機械學習有意義學習劃分的主要依據是（ ）
A 新舊知識是否建立非人為實質性的聯系
B 學習是否主動學習，反復練習
C 要學習主要內容是教師呈現還是由學生發現
D學習的目的是解決問題還是獲得知識
答案：A
34.孔子說「舉一隅，不以三隅反，則不復也」，這句話說明的學習現象是（ ）
A學習定勢 B學習遷移 C學習興趣 D學習習慣
答案：B
在我國教育法體系中，法的效力層次最低的是（）
教育行政法規 B.教育單行法
C.地方性教育法規 D.教育行政規章
答案：D
根據我國《未成年人保護法》，對於違法犯罪的未成年人應實行（）
教育為主，懲罰為輔 B.懲罰為主，教育為輔
C.只能教育，不能懲罰 D.嚴厲懲罰，並從學校開除
答案：A
道德行為選擇的意志自由表現了人的（）
創造性和自主性 B.能動性和發展性
C.能動性和自主性 D.能動性和創造性
答案：C
在教育權利中最基本的教育權利是( )
家長的教育權利 B.國家的教育權利
C.學校的教育權利 D.學生的受教育權利
答案：D
下列屬於最嚴重的行政處罰的是（ ）。
財產罰 B.申誡罰
C.人身罰 C.行為罰
答案：C
教育部在《關於全面貫徹教育方針減輕中小學生過重課業負擔的意見》中明確規定，學校、教師不得按學生考分高低排列名次，張榜公布。這是為了保護未成年人的（ ）。
財產權 B.隱私權
C.受教育權 D.姓名權
答案：B
教師最基本的職業權利是（）
學術研究權 B.教育教學權
C.獲取報酬權 D.參與學校管理權
答案：B
教育法律救濟的主要方式是（）
行政渠道 B.司法渠道
C.仲裁渠道 D.調節渠道
答案：A
師德的靈魂是（）
關愛學生 B.加強修養
C.認真教學 D.提高業務水平
答案：A
李老師在教師節收了學生家長送給他的一盆盆栽，李老師的行為所違背的教師師德規范是（）
依法執教 B.關愛學生
C.愛崗敬業 D.廉潔從教
答案：D
中小學教師對自己的職業道德行為進行自我教育、自我批評、自我陶冶、自我改造的方法屬於（）
宣傳演講法 B.榜樣教育法
C.自我修養法 D.對話教育法
答案：C
判斷簡析題（共6小題，1、3、5題每題1分，2、4、6題每題2分，先判斷，正確的選「√」，錯誤的選「×」，然後選擇支撐你觀點的選項。2、4、6題至少有一個選項是正確的，錯選、多選，少選均不得分。）
根據下面資料，作答1、2題。
【資料】鑒於班級授課制忽視學生個別差異的弊端，我國課堂教學組織形式應重新回歸到個別教學。
這種說法是否正確？
答案：錯誤
為什麼？
我國人口眾多，目前還不能廣泛採用個別教學
新課程改革非常重視學生的個性發展，應該回歸個別教學
我國人均教育資源並不豐富，班級授課制能節約教育資源
個別教學有利於學生之間交流、溝通
班級授課制也能關注學生的個體差異
答案：ACE

根據下面資料，作答3、4題。
【資料】動機具有加強學習的作用，所以學習動機越強，學習效果越好。
這種說法是否正確？
答案：錯誤
為什麼？
從事較容易的學習活動時，動機強度越高，學習效果好
從事高難度的學習活動時，動機太強，學習效果反而差
學習動機越強，期望值越高，學習效果越好
學習動機與效果的關系因個體及材料的不同而不同
學習動機、學習效果、學習材料之間呈現U形曲線
答案：ABD
根據下面材料，作答5、6題。
【資料】某校學生成功，性格內向，一次教學考試不及格，班主任王老師當著全班同學的面對他說：「你還『成功』呢，你乾脆改名叫『失敗』吧，叫『失敗』多好，還是『成功之母』。」
王老師的做法是否正確？
答案：錯誤
為什麼？
王老師的語言詼諧幽默
王老師的言語有失規范
王老師不尊重學生，傷害了學生的心靈
教師對學生的教育方式要因人而異
王老師嚴格要求學生是對的
答案：BCD
四、案例分析題（共8小題，每小題2分，共16分。每小題至少有一個選項是正確的，錯選、多選、少選均不得分。）
根據下面資料，作答1、2題。
【資料】某小學語文老師教《瑞雪圖》，是這樣教學的：在背景音樂聲中，屏幕上顯示大雪紛飛的圖景......,導入課題後，教師要求學生自讀課文，然後設問：「雪花是什麼形狀呢？請同學們觀察。」隨即將雪花投影在屏幕上。接著教師范讀，學生默讀，並要求學生找出描寫雪景的詞語和句子，教師作解析，對寫雪景的段落，點了幾個學生來讀，都讀得聲情並茂，得到了教師的表揚。最後全班齊讀，教師總結歸納。
在講解詞語時，教師為了對比形近字，採用不同的顏色，如「析」和「拆」，「析」是白底黑字，「拆」字特地用了白底紅字。
在分析課文時，教師問：「同學們，冬天和春天的樹有什麼不同呢？」甲同學回答：「冬天的樹葉子全掉光了，春天來了樹葉又長出來了。」教師點頭說該同學觀察仔細，又點了乙同學起來回答，乙同學說：「我們四川冬天很多樹不掉葉子，反倒是春天裡落葉。」教師說：「這是你個人的看法，我不這樣認為。」教師又問下一個問題：「瑞雪為什麼是豐年的預兆？」學生紛紛舉手，幾個學生的回答都差不多，教師都予以肯定。乙同學也舉了手，但直到下課也沒機會。課後，乙同學說，他不但看了《大網路全書》，還上網搜索了相關信息，覺得瑞雪兆豐年還有其他解釋......
關於該教師的教學，以下說法正確的是（ ）。
教師採用了情境教學將學生置於虛擬的雪景中，有助於對課文的理解
對比形近字時，「拆」字白底紅字，清晰突出，更能引起注意
讓學生觀察屏幕上的雪花形狀，是啟發式教學
該教師對待乙同學的方法，保證了教學任務的完成，體現了教學機智
被點到的幾個學生都回答得很好，說明該老師善於因材施教
答案：AB
解析：觀察雪花形狀，是直觀性教學，所以選項C錯誤；老師直接反駁乙同學的觀點，上海學生自尊心，做法不可取，所以選項D錯誤；老師提問簡單，且直接忽視、打擊不同意見，違背因材施教原則，所以選項E錯誤。
針對該案例，以下說法正確的是（ ）。
網路時代，學生知道的或許教師不知道，師和生的角色不是絕對的
該教師採用了自讀、默讀、范讀、齊讀，學生的主體性得到充分體現
課堂上不同地區冬春天樹木落葉的爭論，說明新課改倡導的三級課程體系確有必要
乙同學對「瑞雪兆豐年」的探究，說明他的求異思維能力比較強
教師在教學中應該是一個裁判，否則學生無所適從
答案：ACD
解析：教學中雖有多種讀的方式，但都是老師預設的，並不能體現學生主體性，所以選項B錯誤；老師在教學中是個引導者，不一定當場判斷，可以存疑，因此選項E錯誤。
根據下面資料，作答3、4題。
【資料】數學課上教師要求學生獨立思考一道難題。突然，一聲喜悅——「想出來了」打破了教室的寂靜，大家頓時笑了起來。教師一看，原來是比較靦數學成績並突出的張彬，立即批評他擾亂了課堂......，受到批評的張彬馬上趴在桌上默不作聲。
對於該教師的做法，以下觀點正確的有（ ）。
教師批評張彬、維持課堂紀律的方式是正確的
教師打破了活躍愉快地課堂氣氛
教師的批評挫傷了張彬的學習積極性
教師的做法是對的，張彬的叫喊擾亂了其他同學的思維
教師批評教育張彬的方式不當
答案：BCE
解析：老師的批評方式不對，傷害了張彬的自尊心，挫傷其學習積極性，所以選項A錯誤，選項C、E正確。張斌的叫喊雖然會影響到部分同學答題，但老師的批評過於簡單粗暴，方式不對，所以選項D錯誤。
該案例給我們的啟示（ ）。
課堂教學秩序的維護需要教育機智
維持課堂紀律不能以損傷學生的自尊心為代價
教師應該了解學生的心理特徵，才能更好地處理師生關系
紀律只是手段，維護學生的學習積極性，提高學習效果才是目的
教師權威比課堂氣氛、學生心靈更重要
答案：ABCD
解析：教學中學生心理健康、心靈成長更重要，而非教師權威，因此選項E錯誤。
根據下面資料，作答5、6題。
【資料】某初三學生住校，睡上鋪，一天晚上熄燈以後，違反學校規定和宿舍同學一起看流星雨，不小心跌下床，摔成植物人......家長和學校為了巨額醫療費發生了爭執，雙方協商不成，學生家長將學校告上法庭。法院調查發現學生床的護欄高度只有16.5厘米，不符合國家不低於20厘米的標准。法院最終判決學校負主要責任。學校對該生的班主任也作了承擔部分醫療費的處理。
針對以上案例，學校的做法錯誤的是（ ）。
學校購買的床不符合國家標准，要追求采購人員的責任
班主任對學生管理教育不力，承擔學生治療費用30％
給予同宿舍其他同學紀律處分
加強對全校學生的安全教育和管理
把不符合標準的床護欄全部換掉
答案：ABC
關於這起學生意外傷害事故，以下說法正確的是（ ）
A. 學校在這起事故中有過錯，應當承擔主要責任
B. 學生不遵守學校的管理規定，自己應當承擔一定責任
C. 學生床不符合國家標准，學校可以向生產廠商索賠
D. 班主任對學生管理不到位，應該承擔賠償責任
E. 班主任在該事件中沒有直接過錯，學校的處理不恰當
答案：ABCE
根據下面資料，作答7、8題。
【資料】小飛是小學二年級學生，

㈥ 我是河南省大三的學生10月份考教師資格證，請問應怎樣開始復慣用什麼書

2012年,全省教師資格教育理論考試用書啟用新版教材（省編教材均有唯一防偽碼，請廣大考生認真甄別）。新版教材遵循科學性、系統性、針對性、適用性和時代性原則，依據最新教育教學研究成果，吸收了最新的理論和事例，增加了新的內容,是河南省2012年教師資格考試唯一指定的考試用書。各類教師資格考試教材目錄及價格如下：
高等學校：《教育學》、《教育心理學》、《教師職業道德》、《教育法規概論》、《教學技能理論與實踐》、《教學方法導論》、《職業道德規范與專業標准解讀》、《真題集》。共計：135元
中等職業學校：《教育學》、《教育心理學》、《教師職業道德》、《教育法規概論》、《教學技能理論與實踐》、《學生與團隊管理概論》、《職業道德規范與專業標准解讀》、《真題集》。共計：122元
高級中學、初級中學：《教育學》、《教育心理學》、《教師職業道德》、《教育法規概論》、《教學技能理論與實踐》、《教學方法導論》、《學生與團隊管理概論》 、《職業道德規范與專業標准解讀》、《真題集》。共計：140元
小學：《教育學》、《教育心理學》、《教師職業道德》、《教育法規概論》、《教學技能理論與實踐》、《教學方法導論》、《學生與團隊管理概論》、《職業道德規范與專業標准解讀》、《真題集》。共計：148元
幼兒園：《幼兒學概論》、《教師職業道德》、《教育法規概論》、《教學方法導論》、《職業道德規范與專業標准解讀》、《真題集》。共計101元

㈦ 廉潔從教的基本要求是什麼

中小學教師廉潔從教十項要求 

1、認真學習、深刻領會《中小學教師職業道德規范》及廉政建設的理論和精神，不得以各種借口放鬆對職業道德及廉政理論的學習。 

2、發揚艱苦創業、求真務實、精益求精的作風，用高尚師德感召學生，用端正師風感染學生，用師表形象影響學生。 

3、廉潔從教，不得從事有償的家教活動和兼職第二職業，不得利用學生畢業、升學、轉學、插班、評優、選拔班幹部等向學生、學生家長索要或變相索要錢物，不得向學生推銷商品或私自組織學生征訂資料，堅決拒絕商業賄賂。 

4、辦事公開、公平、公正，不得在工作量統計、加班安排等工作中徇私情。 

5、厲行節約，勤儉辦事，不以各種名義用公款吃喝，揮霍浪費和用公款報銷支付應由個人負擔的費用。 

6、帶頭倡導廉政文化，樹立「以廉為榮，以貪為恥」的良好風尚，不受低俗文化的影響。 

7、團結協作，建立和諧的人際關系，樹立團隊攻關精神，正確處理競爭和合作的關系。

8、清正廉潔，作風正派，嚴於律已，樂於奉獻。 

9、顧全大局，不組織和參與影響學校團結穩定的活動。 

10、移風易俗，不參與「黃賭毒」和封建迷信等活動。

㈧ 談談教師職業道德的自我養成應當從哪些方面作努力

一、熱愛教育，熱愛自己的學校

教師要做到愛崗敬業，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業心。只有我們真正做到甘願為實現自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄託方面有育天下英才的自豪感。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁。人的一生是應該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業，關心學校關注事業的發展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。

二、熱愛學生，建立良好師生關系

熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業情感，是良好的師生關系得以存在和發展的堅實基礎。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源於血緣關系，也不是來源於教師的某種單純的個人需求，而是來源於人民教師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源於教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關系就越是能迅速地確立起來並得到健康的發展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關系的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。蘇霍姆林斯基曾經說過：「我一生中最主要的東西是什麼呢？我會毫不猶豫地回答，熱愛兒童。」可見，樂於把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質。

熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，才能培養出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生是不允許的。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當學生受窘時，不妨說句解圍的話；當學生自卑時，別忘記用他的「閃光點」燃起他的自信心；當學生痛苦時，應盡量設身處地地說些安慰話；當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關系，才能樹起良好的師德形象。

三、轉變教育理念，實施差異教育，促進學生全面發展。

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不是單純的"教書匠"，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求，善待每一位學生，發展每一位學生。 學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前，不顧將來，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分是不可取的。眾所周知，普京上小學時學習成績一塌糊塗，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統。事實表明，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。創造力有早晚，先後之分，，我們不應按成績把學生分為三六九等，我們眼中應沒有差生，只有差異。有差異的教育，實現有差異的發展。要給予全體學生同樣的關心和指導，同樣的鼓舞和期望。作為教師應該公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發展、求進步和需要，使學生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學生，努力尋找適合各自特點的發展方向，使每一個學生都能有所收獲。身體素質好，成績較差的同學，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學生，就幫助他們選好目標，在學好文化課的同時學好專長，真正讓每個學生都找到自己的發展之路。我們培養的跨世紀的人才不僅要有扎實的科學文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習慣和良好的心理品質。還應具有一定的創新精神和實踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現代化，為學生的健康成長和發展打好各方面的基礎。就要在教育實踐中，把教會學生做人，學會求知、學會審美、學會健體、學會勞動有機地統一起來，同等重視學科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結合起來，把課內外、校內外教育結合起來，使學生的知、情、意、行和諧統一，促進學生德、智、體、美、勞的全面發展。只要我們認識到這一點就應注意培養學生的全面發展。

四、為人師表，身正為范，塑造人格魅力

教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神聖天職。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。教師不僅要教書，更要育人，以自己的模範的品行來教育和影響學生。在教育中，教師往往總是把對學生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學生的信任和良好的教育效果。古人說：「慧於心而秀於言。」教師語言美，則其心必然善良剛正，必然追求自身的道德修養。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現，是其內在素質的反映和個人修養的標志，對學生具有強烈的示範作用，所以教師應做到舉止穩重端莊，著裝整齊清潔。

教師的人格魅力是學生成長的重要保證。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。現代教育，要求教師具有現代人的素質和高尚的人格。要有知識淵博的學者形象，要有開拓進取的創新精神，要有堪為師表的高尚品德。喪失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風卑劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的患得患失，凡事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖於社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡「身教重於言教」具有十分重要的現實意義。教師應把言傳和身教結合起來，以身作則，行為師范，儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。

「學高信為師，身正堪稱范」。學生時代正是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時，這個時期的學生又具有「向師性」強、可塑性大的特點，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著潛移默化的作用，就好比一絲春雨，「隨風潛入夜，潤物細無聲」。因此，教師一定要用自己的模範行動，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。

五、教好書，終身不斷學習

學高為師，要培養高水平的學生，就要求教師有學識淵博、學業精深、個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超學術，創造和諧、感人的師生關系，。技高為師，一是要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。二是能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思想結合起來，培養學生的創新精神與創新能力。三是要有創新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執教教學中提煉師藝、升華師技。 教師要把自己的學生培養成為全面發展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想像，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立於那些求知若渴者目光聚焦的神聖講壇。所以，教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎知識和專業知識，要透徹地懂得所教學科。特別是在當前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬闊。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知慾，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什麼都想探究個明白知道，並期待能從老師那裡得到答案。這種好奇心加求知慾是發展智力的動力，教師應循序漸進引導，而不能扼殺學生個性發揮。這就要求我們老師知識層面要學而精，精而廣，廣而深，指導學生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優良的東西，然後把這些優良的東西貢獻給學生。

六、教師應具有頑強的毅力和開朗的性格

教師的堅強意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒有克服困難的意志品質，教師就不能很好地完成教育任務。同時，教師的意志對學生素質的提高具有一定的教育意義。首先，作為教師應該具有頑強的毅力，在困難面前能夠百折不回，知難而進，把培養學生作為一種神聖的事業，並為此奮斗終身，其次要有耐心，教師應認識到學生教育是一個長期的、復雜的過程。在教育過程中不因學生暫時的退步而失去信心，也不因為學生的反復而感到苦惱，而是千方百計去想辦法，傾注心血，不把學生培養成材決不罷休的精神。教師還應懂得善於控制自己的情緒。以積極的情緒體驗激發和感染學生。如果教師缺乏自製力，遇到學生不好好學習，不遵守紀律或敢於「頂撞」時就暴跳如雷，以粗暴的方式隨意辱罵和斥責學生，這不僅傷害學生感情，而且會使矛盾激化，造成師生之間的對立，在學生中失去威信。教師的勞動是十分艱苦，復雜的，教師只有保持平靜愉快的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使學生產生一種愉快的感情體驗，提高學習積極性，並因此創造一種和諧融洽的師生關系。只有用自己的言行品格去影響學生，才是為人師表的內涵。

教師應具備活潑開朗的性格，時時、處處表現出樂觀向上和熱情奔放的精神風貌。日本大學教授關中先生認為：「教師的性格特徵應當具有明朗快活、朝氣蓬勃的精神」。即使遇到挫折和不順心的事，也能正確對待，而不是隨意表現出受傷害和悲哀的神情。具有樂觀、開朗性格的教師在教育工作中與人為善，給人溫暖，笑容可掬地對待他人。如果教師的性格孤僻，情緒反復無常，心胸狹窄，那是與教師職業極不相稱的。因此，教師活潑開朗的性格是學生效法的模式，也是身教的重要方面，有利於使教學過程始終處於一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環境之中。

「育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多」。只要廣大教師樹立正確的價值觀、質量觀和人才觀，增強教書育人、以身立教的使命感，愛崗敬業，開拓進取，就能在教書育人工作中取得可喜的成績，中華民族的偉大復興就指日可待。