道德教育的重要目的是
⑴ 道德教育的重要意義
對受教育者有目的地施以道德影響的活動。內容包括提高道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養道德品質，養成道德習慣。中國社會主義時期實施社會主義和共產主義道德教育。
社會主義社會的道德教育，主要是培養人民的共產主義道德品質，提高人民的歷史主動性，推動社會秩序和社會風氣的不斷改善。它既從現實經濟政治關系的實際需要和可能出發，又著眼於人民道德境界的不斷升華。
它不僅注重清除一切舊道德的消極殘余和影響，積極配合和保證政治、法律、知識、審美等方面的教育，而且更注重於培養人民的社會責任感和道德選擇能力。
(1)道德教育的重要目的是擴展閱讀：
從類型劃分的角度說，德育即培養學生在私人生活、國家與社會公共生活、職業生活中的道德意識，以及合乎私德、國民公德與社會公德、職業道德規范的行為習慣。
德育包括私德、公德和職業道德教育。私德教育即培養學生的私人生活的道德意識及行為習慣；公德教育即培養學生的國家與社會公共生活的道德意識及符合國民公德和社會公德的行為習慣；職業道德教育即培養學生職業生活的道德意識及合乎職業道德規范的行為習慣。
從層次劃分的角度說，德育即對學生進行道德理想、道德原則、道德規則的教育，激勵學生的高尚行為，指導學生的正確行為，約束學生的不良行為。
德育包含理想、原則、規則層次的道德教育。道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學生的高尚行為；道德原則教育即運用道德指令或道德倡議形式指導學生的正確行為；道德規則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學生的不良行為。
從德育任務的角度說，德育包括發展學生的道德認識、陶冶學生的道德情感、培養學生的道德行為習慣等三個相互聯系的方面。
當代學校德育重在培養學生的道德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運用一定的道德標准對一定的事件或行為進行對與錯、當與不當的判斷的能力；道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。
⑵ 德育的功能有哪些
一、認知模式
道德教育的認知模式是當代德育理論中流行最為廣泛、占據主導地位的德育學說，它是由瑞士學者皮亞傑提出，而後由美國學者科爾伯格進一步深化的。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發展，道德教育的目的就在於促進兒童道德判斷力的發展及其行為的發生。
認知模式的特色在於：一是提出以公正觀發展為主線的德育發展階段理論；二是建構了較為科學的道德發展觀，提出智力與道德判斷力關系的一般觀點；三是通過實驗建立了嶄新的學校德育模式。
二、體諒模式
體諒或學會關心的道德教育模式形成於20世紀70年代，為英國學校德育學家彼得•麥克費爾和他的同事所創。
體諒模式的特色在於：有助於教師較全面地認識學生在解決特定的人際一社會問題的各種可能反應；有助於教師較全面地認識學生在解決特定的人際一社會問題時可能遭到的種種困難，以便更好地幫助學生學會關心；它提供了一系列可能的反應，教師能夠根據它們指導學生圍繞大家提出的行動方針進行講座或角色扮演的主題。
三、社會模仿模式
社會模仿模式主要是美國的班杜拉創立的，該模式認為人與環境是一個互動體，人既能對刺激作出反應，也能主動地解釋並作用於情境。
社會模仿模式可資借鑒的地方在於：在探討道德教育與行為形成方面，社會學習理論的許多成果值得借鑒，對我們加強道德知識教育和行為習慣培養有較大啟迪作用；強調自我效能，注重個體自我評價能力的培養，努力引導學生學會自我強化。
四、價值澄清模式
價值澄清模式的代表人物是美國的拉斯、哈明、西蒙等人。這種模式著眼於價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂並通過評價過程促進統一的價值觀的形成。其目的是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進賦予理智的價值選擇。
價值澄清模式認為，人們的價值觀並不是一種固定的觀點或永恆不變的真理，而是建立在個體親身經歷的社會經驗基礎上的一種指南。因此，要形成自己的價值觀，就必須經過選擇、評價和按這些價值觀行動的過程。
教師在課堂中，利用專門設計的方法和練習，通過創造一種沒有威脅的、非強制的、「柔和」的對話環境，幫助學生運用到現存的理念和行動中，幫助學生澄清價值觀。
五、發展模式
認知發展道德教育模式的著名代表人物是美國心理學家、教育家柯爾伯格。他反對相對主義的道德價值觀，主張建立普遍的道德價值。道德判斷的重要假設：
①道德判斷形式反映個體道德判斷水平。道德判斷有內容與形式之別。所謂道德判斷內容就是對道德問題所作的「該」或「不該」、「對」或「錯」的回答；所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說明過程中所包含的推理方式。後者反映個體的道德判斷水平。
②個體的道德判斷形式處於不斷發展之中。
他設計了「兩難故事法」用以測定青少年的道德發展水平和階段，並提出了著名的道德發展「三水平六階段」學說，即: 前習俗道德水平（階段1—— 懲罰與服從， 階段2——個人的工具主義目的與交換） 。
習俗道德水平（階段3—— 相互的人際期望、人際關系與人際協調， 階段4——社會制度和良心維持）；後習俗道德水平（階段5——至上的權力、社會契約或功利， 階段6——普遍性倫理原則）。
⑶ 德育課題研究的目的和意義
德育教育已提升到學校教育的核心地位，而作為德育教育最基礎的內容——學生日常行為習慣養成教育越來越受到重視。《中國教育改革和發展綱要》強調學校「要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育，對少先隊員還要注意進行文明行為的養成教育」。抓好日常生活與行為規范養成教育，是落實素質教育精神的時代要求，是重中之重。
著重進行有關小學生在學習、做事和做人等方面的良好行為習慣的研究與實踐，以使小學生在日常的學習和生活中養成一系列做人、做事和學習方面的良好行為習慣，為其健康人格的培育奠定基礎。
（1）創新方面。依據少年兒童的身心發展特點，遵循教育規律，努力構建創新養成教育途徑和模式，將養成教育貫穿到學生日常生活行為中，多層次、全方位的進行跟蹤教育，突出成長為主的教育理念。
（2）理論意義。立足於應用探索與實踐，在探索和實踐過程中總結寄宿制學校學生行為規范養成教育的規律，豐富素質教育理論和養成教育理論內涵
（3）應用價值。本課題著手與途徑和模式的實驗和探索，側重於應用實踐，具有較強的可操作性。努力培養全面發展的學生，讓每個學生都具有健康良好的生活行為習慣，促進他們的可持續發展。
主要途徑是：密切結合我校寄宿制辦學實際，通過個案研究以及一系列具體行為習慣養成的實驗研究，形成新的理論觀點和實踐方法。在操作層面上，提供相應的切實可行的方法和措施。努力探索出寄宿制學校班級管理中少年兒童行為習慣養成的新觀點、新方法和新途徑
⑷ 如何理解道德教育是教育的重要內容
道德教育 ：
dào dé jiào yù
對受教育者有目的地施以道德影響的活動。內容包括提高道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養道德品質，養成道德習慣。中國社會主義時期實施社會主義和共產主義道德教育。
在多數國家的學校德育限指道德教育，我國學校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，實為社會意識教育。政治教育指形成學生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成學生一定世界觀、人生觀的教育；道德教育即促進學生道德發展的教育。
從類型劃分的角度說，德育即培養學生在私人生活、國家與社會公共生活、職業生活中的道德意識，以及合乎私德、國民公德與社會公德、職業道德規范的行為習慣。
德育包括私德、公德和職業道德教育。私德教育即培養學生的私人生活的道德意識及行為習慣；公德教育即培養學生的國家與社會公共生活的道德意識及符合國民公德和社會公德的行為習慣；職業道德教育即培養學生職業生活的道德意識及合乎職業道德規范的行為習慣。
從層次劃分的角度說，德育即對學生進行道德理想、道德原則、道德規則的教育，激勵學生的高尚行為，指導學生的正確行為，約束學生的不良行為。
德育包含理想、原則、規則層次的道德教育。道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學生的高尚行為；道德原則教育即運用道德指令或道德倡議形式指導學生的正確行為；道德規則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學生的不良行為。
從德育任務的角度說，德育包括發展學生的道德認識、陶冶學生的道德情感、培養學生的道德行為習慣等三個相互聯系的方面。當代學校德育重在培養學生的道德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運用一定的道德標准對一定的事件或行為進行對與錯、當與不當的判斷的能力；道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。
★ 系統的思想政治教育的一個重要內容。道德是一定社會調整人與人之間關系和人與社會之間關系的行為規范和准則。我們所說的道德教育，是指社會主義道德教育和共產主義道德教育。這兩方面都是共產主義思想教育的重要內容，都是以馬克思主義世界觀為指導的。兩者相互聯系又相互區別，是共產主義道德教育的兩個層次。進行道德教育，就是通過對受教育者進行倫理道德知識的灌輸，把社會主義和共產主義道德觀念、道德原則變成人們普遍遵循的道德風尚和道德習慣，提高全社會的道德水平。社會主義道德觀念和原則是社會主義初級階級社會關系的基本特點的反映。在現階段，我國普遍實行社會主義道德，教育的基本內容就是要求幹部、黨員和群眾要樹立全心全意為人民服務的思想；正確認識和處理國家、集體和個人三者的利益關系；正確認識和處理社會主義條件下人與人、個人與社會之間的關系；正確認識和處理戀愛、婚姻和家庭關系；正確認識和遵循社會主義民主和法制；愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。在進行社會主義道德教育的同時，必須認真提倡共產主義道德教育，即克己奉公、助人為樂、毫不利己、專門利人，提倡大公無私的共產主義奉獻精神。在進行道德教育時應注意：(1)從實際出發，對黨員、幹部和群眾分別提出不同的要求，既鼓勵先進，又照顧多數。把在全社會普遍實行社會主義道德教育同認真提倡共產主義道德結合起來，以使道德教育既有廣泛的社會基礎，又有先進的目標和方向。(2)要研究道德教育的基本規律，採取科學的途徑和方法。道德教育的過程，大致包括道德意識的灌輸、道德感情的培養、道德意志的鍛煉、道德信念的確立和道德習慣的養成等環節。遵循這一規律，道德教育必須堅持理論與實際相結合、言傳與身教相結合、個別施教、循序漸進、正確教育為主等原則和方法。這樣才能取得好的教育效果。
⑸ 思想道德教育，主要的作用有哪些
基本要素包含受教育者的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。
道德認識是人們對是非善惡的認識和評價以及在此基礎上形成的道德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。
道德情感是人們對客觀事物做是非、善惡判斷時引起的內心體驗，表現為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態度。品德情感是學生產生品德行為的內在動力，是實現執行轉化的催化劑。
道德意志是人們為實現一定的品德行為目的所做出的自覺而頑強的努力。品德意志是調節學生品德行為的精神力量。
積極探索新世紀新階段未成年人思想道德建設的規律，堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品質和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。
⑹ 道德教育的最終目的是什麼什麼
對受教育者有目的地施以道德影響的活動。
內容包括提高道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養道德品質，養成道德習慣。
中國社會主義時期實施社會主義和共產主義道德教育。
⑺ 為什麼要加強大學生道德教育
道德修養是我國源遠流長的歷史傳統，是公民道德教育的基本內容，是社會主義市場經濟的要求和原則。誠信作為公民道德規范，其基本內涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發展的重要條件。當前，我國社會各界對大學生中出現的誠信危機深深地擔憂，正觀這種現象，形成加強大學生誠信教育的社會共識，已經成為擺在我們面前的緊迫任務．
一、 大學生誠信思想道德修養危機的主要表現
1．缺乏誠信，背信違約。
據《中國青年報》的一次調查統計表明，在校學生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友佔84%，小學生佔51.3%，中學生佔20.1%，大學生佔0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會，童心受到社會的玷污，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學階段達到了不誠實最低點。
2．抄襲成風，矇混過關。
在大學制定的教學計劃中，給學生留有很多自習時間用來預習、復習課程或涉獵課外知識。但現在有很多學生把這些自習時間用來打牌下棋、上網聊天等，要到交作業時，借其他人的作業花一、二十分鍾完全抄襲過來就算完事。
3．考試作弊，屢禁不止。
盡管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。
4．求職履歷，「摻水」成風。
隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上作文章，塗改成績、誇大事實、製造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段。
5．助學貸款，處境尷尬。
為了保證經濟困難的大學生能順利完成學業，黨中央、國務院採取了一系列政策措施，其中，大力開展國家助學貸款是一項涉及面廣、支持力度強、深受廣大學生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學生的誠信。但結果往往讓學校和銀行處於尷尬境地，這是大學生誠信素質低劣的重要表現。
二、大學生誠信想道德修養危機的形成原因
針對以上大學生出現的誠信危機，我們不能簡單地歸結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。
1．歷史積淀的負面影響
長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了「童叟無欺，相互禮讓」等誠信的經典之句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上「逢人只說三分話，未可全拋一片心」、「老實人易吃虧」等格言古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。誠信的基本要求是誠實、信任、不欺騙，也就是以信用取信於人，對他人給予信任。這些格言古訓恰恰違背了誠信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有「世襲」觀念的殘余還在影響著當代大學生。
2． 社會大環境的影響
當代大學生是在我國改革開放的大潮中成長起來的，他們在接受傳統文化教育的同時，也深受社會主義市場經濟體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場經濟的發展，經濟成分和經濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業崗位和就業方式的多樣化趨勢日趨明顯；隨著入世，西方的文化、價值觀念也就越來越多地滲透到大學生的思想意識當中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現出多元化的特點。這些新變化使得大學生在認知中產生了一種錯位，那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報的一個途徑。這種負面效應的影響，對大學生心靈的腐蝕是不可低估的。
3．家庭教育對學生誠信品德形成的影響
中國的家庭教育長期以來所強調的是智育，只要得高分、進名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導致在對子女的教育過程中，有的家長只重視學習成績的好壞，而忽略日常對他們的思想品德教育，對子女平時的不誠實行為也沒有引起足夠的重視；另一方面，有的學生家長不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導致部分學生誠信危機的原因之一。
4．教育內部原因的影響
教育內部的原因主要包括:（1）教師個人的誠信素養、教育價值觀、職業道德、專業水平等都會影響教師教授誠信教育。（2）教育方式、方法問題。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當作知識「傳輸」，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎麼會培養出真的情感！沒有真的情感，又怎麼會有誠信呢！顯然，不誠信的教育方法也不可能結出誠信的果實。（3）高校內部管理體制的原因。由於高校內部管理不嚴給大學生不守誠信提供了可乘之機。學校在具體執行各種規章制度的過程中出現的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學生的誠信教育產生了負面影響。同時，誠信機制未能引入學校及學生群體，也使得學生誠信意識不強。
5．教育外部原因的影響
教育外部原因的影響主要是指學校教育以外的家庭和社會環境的影響。學校作為社會構成的重要組成部分，教育的生存和發展與社會的發展和家庭環境有著極大的關聯。時下，社會大環境和家庭的負面影響對學校的沖擊很大。從社會各個領域、各個層面的腐敗現象的滋生、蔓延，到社會關系中人際交往感情的淡漠、誠信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對傳統的道德觀念和誠信原則發生了動搖和懷疑，也使我們當前進行的誠信教育受到了潛移默化的影響。
三、加強大學生誠信教育
誠信是大學生思想道德的根本。在大學生中開展誠信教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發展和社會進步的要求。因此，高校要從多方面加強誠信教育。
1．在教書育人中要注重誠信教育
教書育人，是教師工作之本。一般地說，「教書」是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能;「育人」是指教師通過課上課下的教學和教育活動，通過教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進學生的全面發展。目的就是要為社會培養和造就具有良好思想道德素質及個性心理品質，具有較高科學文化素質及技能的勞動者和接班人，即所謂「德才兼備」。誠信是道德修養、成才做事的基礎和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。筆者認為，狠抓誠信教育主要應從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣;其次，課堂教學要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處;其三，充分利用學生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細致的有針對性的進行誠信教育，一方面引導學生進行誠信道德修養，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。
2．在管理體制中要強化誠信教育
我們知道，誠信是一種優良品質，是社會要求人們遵守的一種行為規范，它帶有某種程度的強制性。如果人們違背了誠信原則，不僅要受到遣責，而且要受到懲罰，特別是在利益關系中體現得更為明顯。根據誠信的這一特點，在管理育人中，管理幹部、後勤職工和教師一樣，首先要誠實守信、率先垂範，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠信制度和誠信教育制度，以強化誠信教育。要把誠信的具體規定列入有關的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠信教育制度，是指學校加強誠信教育的有關規定。認真執行誠信教育制度，決不能讓投機鑽營者得逞，也決不應該讓老實人吃虧。另一方面，還要建立誠信的考評體系和相應的信譽檔案，並和全社會的信用制度協調一致，同時加大對不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執行的關鍵和強有力的手段，它會起到很好的導向作用。
3．在服務工作中要滲透誠信教育
服務有狹義和廣義之分。狹義的服務一般是指後勤服務工作。廣義的服務則泛指為師生的學習、生活、教學、科研等提供精神保障和物質技術支持的一切工作，它具有相互性和交叉性的特點。這里探討的就是廣義服務中的誠信教育。由於服務性工作涉及到的大多是利益關系，誠信也就顯得更為敏感和重要。因此，誠信無小事。充分發揮服務主體自身的榜樣示範作用，是在服務中進行誠信教育的極其重要的基本途徑。服務主體只有率先垂範，從自己做起，從小事做起，事事處處守信用、重承諾、踐約定，實行優質服務，才會取信於服務對象，並且，這本身就是最好的誠信教育。近年來高校後勤社會化以後，服務主體發生了較大的變化，學生的生活范圍擴大了，高校的誠信教育也一定要與時俱進，加強創新，及時調整對策，更進一步從制度和教育兩個方面努力，使誠信的鏈條不斷延長和加固。
4 ．在環境建設中要體現誠信教育
「育人環境」是一個廣泛的、多層次的系統工程，包括學校、社會和家庭的方方面面。我們這里僅就高校的辦學理念、校園環境(含文化環境和網路環境)和輿論環境如何體現誠信教育作些探索。一是學校的辦學理念要以誠信為本，它是一個學校生存和發展的基礎。例如北師大的「愛國進步、誠信質朴、求真創新、為人師表」辦學理念就充分體現了以愛國為核心，以誠信為根本，以創新為動力，以培養高素質人才為目的精神。二是校園環境建設要體現誠信教育。例如精心規劃設置誠信教育專欄，在教室、寢室和公共場所適當設置誠信格言、警句牌，在校園網上設置誠信教育的網站或在各種思想、政治教育網站中充實誠信教育的內容等等，以形成良好的誠信文化氛圍，讓學生耳濡目染，潛移默化，受到教益。三是營造良好的誠信教育輿論環境。要充分運用廣播、板報、校報、電視、網路等正面輿論引導人，用誠實守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種形式，堅持理論聯系實際，擺事實講道理，駁斥錯誤的看法和言論，幫助學生分清是非，提高思想認識。
5．在學生自育時要強調誠信教育
隨著高校素質教育的逐步推行，學生的素質不斷提高，他們的自我意識、自立意識、自主意識有很大增強，自我教育、自我管理、自我評價的能力有很大提高，各種自育自理組織、團體蓬勃建立，為學生自我誠信教育打下了良好的組織基礎。現在要做的工作，一是要引導學生、幹部及其自育組織自覺認識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性，這是學生進行自我教育的先導；二是引導學生幹部、學生自育組織和學生黨團員以身作則，作誠實守信的模範，發動組織同學積極參加各種實踐，把誠信認識化為誠信情感，變為誠信行為；三是引導學生建立誠信自律制度和相應的考評體系，這是誠信教育能否堅持久遠並卓有成效的重要一環。
總之，高等學校的誠信教育事關國家的繁榮富強、民族的興旺發達和社會主義事業的興衰成敗，事關高校的生存與發展、學生的前途與命運，我們全體高校教育工作者都應該重視誠信教育，思考高校誠信教育的若干問題，積極探討誠信教育的方法和措施，培養出新一代誠實守信的大學生，使中華民族的未來充滿希望。
⑻ 德育教育的重要意義
德育是社會主義現代化建設的重要條件和保證
德育是學生健康生長的條件和保證
德育是實現我國德育目標的基礎和保障
德育是培養具有道德發展性的人的條件和保證
⑼ 簡述道德建設和道德教育的最終目的
所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。在我們的社會里，人人都是服務對象，人人又都為他人服務。我們社會對人的關心、社會的安寧和人們之間關系的和諧，是同各個崗位上的服務態度、服務質量密切相關的。在構建和諧社會的新形勢下，大力加強社會主義的職業道德建設，具有十分重要的意義，因為一個人對社會貢獻的大小，主要體現在職業實踐中。一、加強職業道德建設，是把「以人為本」的思想與各行各業業務工作有機結合起來的重要途徑。職業道德建設要把共同理想同各行各業、各個單位的發展目標結合起來，同個人的職業理想和崗位職責結合起來，這樣才能增強員工的職業觀念、職業事業心和職業責任感，干一行，愛一行，腳踏實地幹事業，才是真正體現了「以人為本」的思想。職業道德要求員工在本職工作中不怕艱苦，勤奮工作，既講團結協作，又爭個人貢獻，既講經濟效益，又講社會效益。在我們的社會里，各行各業都有它的地位和作用，也都有自己的責任和職權。但有些人憑借職權鑽空子，謀私利，這是缺乏職業道德的表現。加強職業道德建設，就要緊密聯系本行業本單位的實際，以「為人民服務，對人民負責」為准繩，查優質服務的現狀，查不正之風的表現，有針對性地解決存在的問題。比如，建築行業要針對高估多算，轉包工程從中漁利等不正之風，重點解決好提高質量、降低消耗、縮短工期、杜絕敲詐勒索和拖欠農民工工資等問題；商業系統要針對以經營商品謀利，以次充好，以假亂真和虛假廣告等不正之風，重點解決好全心全意為顧客服務的問題；運輸行業要針對野蠻裝卸，以車謀私和違章超載等不正之風，重點解決好人民交通為人民的問題。總之，各行各業都要針對本行業在現實中存在的問題，抓住重點，以人為本，卓有成效地進行職業責任、職業理想、職業紀律的教育和技能訓練，把職業道德化為具體的行為准則，做到以人為本，相互尊重，相互信任、相互關心、公正誠實，形成道德新風尚。二、加強職業道德建設是構建和諧社會的迫切要求和諧社會的構建不是少數人、少數企業能夠完成的，必須有全民族、全社會各行各業的廣泛參與，必須從各行各業的職業道德基礎抓起。現階段的企業，在人財物、產供銷方面都有極大的自主權。但粗放型經濟增長方式在建設、生產、流通等各個領域，突出表現為管理水平低、物資消耗高、科技含量低、資金周轉慢、經濟效益差，新舊經濟體制的轉變已進入到了交替的膠著狀態，舊經濟體制在許多方面失去了效應，而新經濟體制還沒有完全建立起來。同時，人們在認識上還缺乏科學的發展觀，缺乏可持續的發展觀。解決這些問題，當然要堅定不移地推進改革，進一步完善經濟、法制、行政的調節機制，但運用道德手段來調節和規范企業及員工的經濟行為也是合乎民心的極其重要的工作。因此，隨著改革的深入，人們的道德責任感應當加強而不是削弱。現在，各行各業從宏觀到微觀都建立了經濟責任制，並與企業、個人的經濟利益掛鉤，從業者的競爭觀念、效益觀念、信息觀念、時間觀念、物質利益觀念、效率觀念都很強，這使得各行各業產生了新的生機和活力。但另一方面，由於社會觀念相對轉弱，又往往會產生只顧小集體利益，不顧大集體利益；只顧本企業利益，不顧國家利益；只顧個人利益，不顧他人利益；只顧眼前利益，不顧長遠利益等問題。因此，加強職業道德建設，教育員工顧大局、識大體，正確處理國家、集體和個人三者利益之間的關系，防止各種舊思想、舊道德對員工的腐蝕就顯得尤為重要。要促進企業內部黨政之間、上下級之間、干群之間團結協作，使企業真正成為一個具有社會主義精神風貌的和諧集體。三、加強職業道德建設，有利於社會主義市場經濟可持續發展。當前市場競爭激烈，各行各業都講經濟效益，這就促使企業的經營者在競爭中不斷開拓創新，才能生存發展，這是極大的好事。但行業之間為了自身的利益，會產生很多新的矛盾，形成自我力量的抵消，使一些企業的經營者在競爭中單純追求利潤、產值，不求質量，或者以次充好，以假亂真，不顧社會效益，損害國家、人民和消費者的利益。這不僅影響社會主義市場經濟的可持續健康發展，違反了科學的發展觀，而且還帶來了不安定、不穩定的因素，用職業道德來規范各行各業、各從業者的行為，使他們從思想、感情、作風、意識和行為方面按照國家有關政策辦事，這既能保持科學的發展觀，促進社會主義市場經濟的可持續健康發展，又能正確處理好職業外部的各種關系，構建和諧社會。
⑽ 開展道德講堂的目的是什麼
道德問題是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。隨著物質生活的逐漸提高，人們的精神生活卻有些貧乏，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。建設「道德講堂」就是主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平台，把勇於創新、奮發向上、誠信友愛的優秀品格融入到我們每個人的血液中去，在潛移默化中不斷提升自己的文明素質；目前我國已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進道德理念來鞏固人們共同團結奮斗的思想基礎。建設「道德講堂」就是主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平台，把思想道德建設的內容項目化、實踐化，以「身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人」的形式，推動形成「人人為我、我為人人」的社會風尚，為深化全國文明建設，構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。
學校道德講堂主要對象是在校學生，目的是:
1、通過對在校學生的思想道德教育，培養學生養成在家中為長輩盡孝心；在學校為同學送關心；在社會為他人獻愛心的良好行為習慣。
2、通過對在校學生的思想道德教育，使學生不斷提升自我，長大後奉獻社會
3、通過對在校學生的思想道德教育，吸引和拉動學校、家庭、社會成員共同參與道德建設，努力達到「教育一代人，引導兩代人，影響三代人」的目標。
4、通過對在校學生的思想道德教育，潛移默化中不斷提升全校師生的文明素質，為構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。
5、通過對在校學生的思想道德教育，利用學生與家庭這座橋梁，為社會營造出「積小德為大德，積小善為大善」的良好風氣，不斷提升全民的道德文化素質。
建設「道德講堂」的主要內容有以下四個方面
1、社會公德建設主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，以「禮儀」為核心。
2、職業道德建設主要包括：誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以「誠信」為核心。
3、家庭美德建設主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等，以「和睦」為核心。
4、個人品德建設主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以「友善」為核心。