中華道德經典語錄
Ⅰ 中國傳統文化美德的名言警句
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
39．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》{關於傳統文化傳承的名言}.
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》{關於傳統文化傳承的名言}.
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》{關於傳統文化傳承的名言}.
57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語·顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
62．記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》{關於傳統文化傳承的名言}.
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的'是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》
72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語·雍也》
88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語·陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
99．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語·學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》{關於傳統文化傳承的名言}.
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》
114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
Ⅱ 《道德經》的經典語錄有哪些
1、上善若水，水善利萬物而不爭。
譯文：
最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。
2、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
譯文：
不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
3、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
譯文：
天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長久生存。
4、飄風不終朝，驟雨不終日。
譯文：
狂暴的颶風刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。
5、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
譯文：
五顏六色使人眼花繚亂，五音鏗鏘、使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發狂，珍貴的財物使人偷和搶。
Ⅲ 道德經經典名句100句
1、言有宗，事有君。——《道德經·第七十章》
說話一定要有宗旨，做事情也一定要中心。
2、治大國若烹小鮮。——《道德經·第六十章》
小鮮是指小魚。治理龐大的國家，就像是烹調小魚一樣。
3、聖人之道，為而不爭。——《道德經·第八十一章》
品德高尚的人所遵循的處世原則，是干實事而不與人爭高下。
4、少則得，多則惑。 ——春秋時期老子《道德經·第二十二章》
學到的知識少，反而能夠有所收獲，學到的多，反而會使人產生迷惑。這句話是指學習，應當能夠專一，而不應當繁雜。
5、善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經·第八十一章》
品行良好的人不巧辯，巧辯的人不善良。知識淵博的人不賣弄，賣弄的人沒有多少學識。
6、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 ——《道德經·第四十一章》
最方正的東西，是沒有菱角的，最寶貴的器物，是在最後製成的。至大的聲音聽起來卻似沒有聲音，最大的形體，卻反而沒有形狀。
Ⅳ 品德修養的金句
道德修養的經典語錄
1、仁義為友，道德為師。——史襄哉
2、道德中最大的秘密是愛。
3、修身潔行，言必由繩墨。——王安石 4、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
5、本性流露永遠勝過豪言壯語。——萊辛
6、道德首先被要求的是支配自己——康德
7、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒
8、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
9、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
11、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
12、德行啊，你是純朴的靈魂的崇高科學。——盧梭
13、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介
14、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。
Ⅳ 道德經典語錄
1. 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
2. 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生
3. 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。——契訶夫
4. 義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
5. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語·衛靈公》
6. 生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
7. 君子恥其言而過其行。——《論語憲問》
8. 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
9. 優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這一品行的是良好的教養。——（英）約翰·洛克
10. 為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。------霍海
11. 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。——拉·喬乃尼奧里
12. 記己有恥。——《論語·子路》
13. 進行道德教育要認真。——蘇霍姆林斯基
14. 道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基
15. 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
16. 智者的堅定不移，僅僅是他們用以隱藏內心躁動的藝術。
17. 親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
18. 有比快樂、藝術：財富、權勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們去追求，這極為寶貴的東西就是優秀而純潔的品德。——（英）塞繆爾·斯邁爾斯
19. 養身者忘家，養志者忘身。——韓嬰
20. 己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
21. 道德並不能使面容變美，但惡習無疑使它醜陋———— 歐洲
22. 道德中最大的秘密就是愛。——雪萊
23. 如果兒童讓自己任意地不論去做什麽而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——德謨克利特
24. 道德美……包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申
25. 教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴
26. 實際上，道德的基礎不是對個人幸福的追求，而是對整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。這種願望和利己主義毫無共同之點。相反地，它總是要以或多或少的自我犧牲為前提。——（蘇聯）普列漢諾夫
27. 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
28. 美就像夏天的果子，容易爛，留不住。就大多數情形來說，青年人美，容易放盪，到老來，就失去恩寵。但是另一方面，如果美碰巧落在一個正當的人身上，也一定會使他的德行放射出光輝。——（英）培根
Ⅵ 道德經有什麼經典語錄
經典語錄有：
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
5、天網恢恢，疏而不失。
6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
Ⅶ 道德的句子經典語錄
關於道德的10句經典語錄
一、親賢學問，所以長德也。
賞析：出自《說苑·建本》。親近並向賢能的人請教學問，是增長才智和道德的途徑。
二、子曰：「德不孤，必有鄰。」
賞析：出自《論語·里仁篇第四》。孔子說：「有道德的人，不會孤立，一定會有很多與他親近的人。」
三、類君子之有道，入暗室而不欺。
賞析：出自唐·駱賓王《螢火蟲賦》。有道德的人，即使在別人看不見的地方，也不做虧心事。說明君子的舉止光明磊落。
四、世治則以義衛身，世亂則以身衛義。
賞析：出自《淮南子·繆稱訓》。和平年代，就需要用道義去防止自身墮落。亂世的時候，要用道義去守護大義。這兩句話講述的是人們對待道義應該有的態度。太平盛世時，人們應該學會用道義來加強自身的修養，充實自己。世道混亂時，要懂得捨生取義，要用自己的生命捍衛「義」的精神。這兩句話多為後世的仁人志士引用，抒發自身情懷。
五、謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。
賞析：出自《菜根譚》。道德修養一定要注意細節，施恩行善一定要施給那些無法回報的人。
六、弘器度以養德也，省怨怒以養氣也，絕仇讎以遠禍也。
賞析：出自《呻吟語·修身》。可以通過拓展氣度來培養道德，可以通過減少怨恨來靜心養氣，可以通過杜絕仇敵來遠離災禍。
七、標節義者，必以節義受謗；榜道學者，常因道學招尤。
賞析：出自《菜根譚》。標榜節義的人，一定會因為節義而遭人誹謗；標榜道德學問的人，往往會因為道德學問而招來怨尤。
八、至人何思何慮，愚人不識不知，可與論學亦可與建功。
賞析：出自《菜根譚》。智慧與道德都高人一等，超脫於世俗之外的人心境淡然無憂無愁，因此遇事不會存戒心，愚鈍的人糊里糊塗，遇事不懂勾心斗爭——這兩種人都可以和他討論學問、可以建功立業。
九、人可以有德，而不可恃其德；可以有才，而不可恃其才。
賞析：出自明·方孝孺《遜志齋集·深慮論》一個人應當有高尚的道德，但不能以此驕傲自大；一個人應該有才能，但不能以此向人誇耀。
十、德盪乎名，知出乎爭。
賞析：出自戰國·莊周《莊子·人間世》。道德會因過分追求名聲而失去，智慧也會因爭取利益而產生的。當利益與品德矛盾時，如果一味追求利益，那麼就必定會失去品德，而失去品德的人，是不可能完成偉大事業的。
Ⅷ 道德修養的經典語錄
道德修養的經典語錄
1、仁義為友，道德為師。——史襄哉
2、道德中最大的秘密是愛。
3、修身潔行，言必由繩墨。——王安石 4、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
5、本性流露永遠勝過豪言壯語。——萊辛
6、道德首先被要求的是支配自己——康德
7、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒
8、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
9、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
11、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
12、德行啊，你是純朴的靈魂的崇高科學。——盧梭
13、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介
14、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。
Ⅸ 品德的經典名句
1、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯
2、終溫且惠，淑慎其身。——詩經
3、富貴不傲物，貧賤不易行。——晏子
4、天下之事，患常生於忽微，而志戒於漸習。——程顥
5、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文
6、道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛
7、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
8、性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。——池田大作
9、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
10、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培
11、內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。——培根
12、好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。——蘇格拉底
13、文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚最深奧的事物的真和美的能力。——波伊斯
14、最愛發牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不願工作的人。——高爾基
15、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
16、品德，應該高尚些;處世，應該坦率些;舉止，應該禮貌些。——孟德斯鳩
17、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
18、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
19、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。——休謨
20、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基
21、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。——周恩來
22、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪
23、良好的習慣，如同一束鮮花。——派登花特
24、為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事。——柏拉圖：《文藝對話集》
25、巨大的財富對於一個不慣於掌握錢財的人，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。——馬克·吐溫
26、所有的習慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯於川，百川流於海。——德萊敦
27、「特殊的人格」的本質不是人的鬍子、血液、抽象的的本性，而是人的社會特質……——卡爾·馬克思
Ⅹ 道德經做人經典語錄
有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心中喚起的驚奇和敬畏就會越歷久彌新，一個是我頭頂的星空，另一個是我心中的道德法則，它們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。
康德
那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
康德
世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標准；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
康德
酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情，酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質。
康德
道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。
康德
有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德准則。
康德
良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
康德
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內心的道德律。
康德
芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
孔子
身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
君子之道四焉，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。
孔子
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服於人。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
孔子
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子
法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。
孔子
體也，載知識之車而寓道德之舍也。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
孔子
虛心使人進步，驕傲使人落後。
毛澤東
道德首先被要求的是支配自己。
康德
君子周而不比，小人比而不周。
孔子
同情是一切道德中最高的美德。
君子和而不同，小人同而不和。
孔子
學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子
不義而富且貴，於我如浮雲。
孔子
以至誠為道，以至仁為德。
君子坦盪盪，小人長戚戚。
孔子
君子喻於義，小人喻於利。
孔子
美，是道德上的善的象徵。
康德
土扶可城牆，積德為厚地。
修身潔行，言必由繩墨。
百尺竿頭，更進一步。
靜以修身，儉以養德。
謙以待人，虛以接物。
己所不欲，勿施於人。
孔子
道德當身，不以物惑。