道德的天花板

① 老子道德經中有「為學日益，為道日損」，請問益的是什麼，損的又是什麼

第四十八章
學者日益，為道者日損。
損之又損，以至於亡為，亡為而無不為。
取天下恆以無事，及其有事，不足以取天下。

注釋：
損：與「益」相對，減少。
亡，會意。小篆字從入,從乚。「入」是人字。乚( yǐn)隱蔽。合起來表示入到隱蔽處。

譯文：
做學問每日曾益，為道每日而損。
損之又損，以至於亡為，亡為無不為。
奪取天下永遠使事變無，如果有事就不足以取天下。

理解：
學者日益。我每天都能從認識或者琢磨的東西中學到一些。那麼日積月累，我自身的學識素養、思想行為模式也就越來越厚，而不斷增益自身彌補不足。
為道者日損。我每天都成就理想之道的過程中，不斷認識自身那些潛意識中的思維模式、行為模式，減損並改正自身錯誤的(過分或不足)認知意識行為等。
減損啊再減損，最終使我自己的心態舉止都居於亡與為不斷調和的狀態，也就是混沌。
我和我們不斷追求並行於大道，不斷學習彌補不足，又不斷改正自身態度心理行為模式，我們又能很好的調和亡與為，我們終於無不為(全德)。中華。

達到亡為而無不為的全德，我們就能取天下，取天下就是永遠讓天下保持平衡而無事，如果社會產生或輸入了某些信息，讓天下有了事端，也就是產生內部矛盾，甚至招致本國民眾尖銳對立反感，那就不能足夠取天下了。

荀子說：「君有過謀過事，將危國家、殞社稷之懼也，大臣父兄有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭……傳曰：『從道不從君』，此之謂也。

另一種斷句：為道者日損，損之又損，以至於無(亡)，為無為而無不為。
1當漸漸損到無意識狀態，這種境界就叫無，而此境界無與倫比，可以腦腦通信。也可以讓我們忘卻一些不想要的。(腦與腦的連接似乎是靠一組波，例如雙胞胎心靈感應，全世界所有人的大腦都是聯通的。對腦傳輸，可製造夢。似乎存在思想主宰。人體穴位，經絡，神經線，似乎可以接收信號或被編程)
2為道之人改變自己，損掉自身的行為習慣毛病，損之又損到自己沒有任何作法習慣毛病，也就是無，以後做事做自己沒做過的，嘗試新做法，進而沒有什麼不能做。那樣遇到任何事都能靈活應對了。
3為道就好像馬拉松長跑，跑一步，路少一點。道就損一點，道損之又損，沒道可跑了。為道的高度逼近到了天花板。就叫以至於無。這時候總會可能發生沒有人去做的新事，去做或預防或引導這件可能發生的新事，就叫為無為。那樣社會就沒有不為的了。
4管理國家，為道，對國家各種知各種為各種事進行減損，一直損到無(無所作為，或無事)，而後做無人做的，整個社會就無不為了。

「為無為」有兩種解釋：1為，無，為：做事，停止並思考，然後再做事。此解主要是保持理智。2為「無為」：做那別人做過外國做過，但我們沒做過的事。或者開拓創新。或者沒人願意做的事，務本。舉個例子，比如社會無人願意沉下心研究數學，那麼聖人(政府機構)就得做。

② 道教三清的坐騎來頭有多大青牛實力最弱，如來佛祖卻不是對手嗎

雖然如今在中國的佛教算是第一大教，但其實道教才是中國本土教派，是最正宗的宗教，只是由於喜歡隱居山林，存在感較低罷了。

而在道教的體系之中，戰力天花板和地位最高的神明就是"三清"，即道德、元始和靈寶三大天尊。他們在中國的本土神話中，是最頂級的神明，連玉皇大帝和如來佛祖都無法相比。

這三位大神，是天地混沌未開時的一縷氣息所化，也就是說，他們隨著天地誕生，是最古老的的神明，之後的諸天神佛，可以說都是他們的後代。

③ 當科技越走越遠，倫理道德會成為科技的天花板嗎

• 當代「倫理」概念蘊含著西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，「道德」概念蘊含著更多的東方文化的情性、人文、個人修養等色彩。「西學東漸」以來，中西「倫理」與「道德」概念經過碰撞、競爭和融合，目前二者劃界與范疇日益清晰，即「倫理」是倫理學中的一級概念，而「道德」是「倫理」概念下的二級概念。二者不能相互替代，它們有著各自的概念范疇和使用區域。
  

④ 如何進行教師職業道德的三項修煉

教師的職業道德和人格魅力從以下幾方面可以看出來：一是教師給學生上課的水平如何（授業）；二是教師給學生解惑的時候是什麼狀態（解惑）；三是教師有沒有給學生傳道（傳道）。簡單的概括就是：「授業、解惑、傳道」。

授業釋義：傳授以學

解惑釋義：惑，是指困頓，迷惑，當人面臨未知事物之時，運用自身的知識、技能為學生解開困頓、迷惑。

傳道，受業，解惑三者缺一不可，只有這樣才能培養出良好的學生

⑤ 道德問題能不能用法律來解決

近來，「常回家看看」入法一事引起熱議。對此，部分學者認為，這是我國將道德規范引入法律文件的一個表現；也有一些學者認為，這只不過是一個倡導性法律規范，不是傳統意義上的道德規范；還有一些學者認為，這樣的法律規范帶有一定的強制性，如果家庭成員沒有經常看望或者問候老年人，老年人就可以依法向人民法院起訴，因此，這不是一個所謂的倡導性法律規范，更不是傳統意義上的道德規范。 道德問題能用法律來解決嗎？筆者認為，這項法律規定雖然具有一定的彈性，在實施的過程中可能會存在自由裁量的空間，但是，這項規定不同於傳統意義上的道德規范。傳統意義上的道德規范通常包括社會公德、職業道德和商業道德規范，道德規范往往缺乏強制性，需要依靠自律（包括行業自律）付諸實施，而法律規范具有明顯的強制性，如果行為人違反法律規范，必須受到法律制裁。 道德入法，不是法律規范的無奈，恰恰是法律規范的完美體現 道德規范通常表現為公眾普遍的價值判斷，但是，道德規范不能藉助於國家的強制力保證實施，如果違反了道德規范，只能通過社會輿論的譴責或者行業的聯合抵制解決問題，國家的司法機關不能介入直接依據道德規范對當事人的行為作處罰。 但是，這並不意味著道德規范不能直接進入國家的法律體系之中，並且被司法機關引用，作出具有法律效力的判決。在我國現行法律規范中，多次出現社會公德、商業道德和職業道德這樣的概念，說明這些帶有群體性的道德概念，已經變成我國法律規范的重要組成部分，從嚴格意義上來說，它們是具有法律效力的法律規范，盡管在字面上表現為社會公德、商業道德和職業道德。比如，在我國憲法中明確規定公民必須遵守社會公德，在我國反不正當競爭法中明確規定經營者必須遵守公認的商業道德，在我國注冊醫師法中明確規定注冊醫師必須遵守職業道德。所有這些規范與其說是道德規范，不如說是包含道德價值判斷標準的法律規范。 從詞義學的角度來看，道德規范通常是指那些被人們普遍認可的價值判斷標准。道德規范既有倡導性質，也有約束性質，只不過道德規范的約束性在不同的群體身上產生不同的效果，在不同的個體身上也會出現不同的後果。某些人對於公眾的普遍價值判斷缺乏免疫力，因而他們無法感受來自公眾的道德譴責；但是，也有一些人對公眾的普遍價值判斷標准極為敏感，他們對公眾的道德譴責缺乏承受力，在公眾輿論的壓力之下走上極端。討論道德規范的時候，既要考慮到道德規範本身的特徵，同時也要考慮到道德規范作用於不同群體和個體之後的反應，道德是一種自我約束，道德也是一種社會公眾的約束。這種約束不以國家的強制力保證實施，因而不可能變成法律規范。 法律規范是由國家立法機關通過法定程序制定的具有普遍約束力的、充分體現國家意志的行為規范。法律規范中引入道德規范，不是法律規范的無奈，而是法律規范的完美體現。在現實生活中，制定法律規范必須充分考慮到各方面的意見，在集思廣益、廣納善言的過程中，立法機關可以把那些充分體現社會普遍價值判斷標準的道德規范直接引入法律文件之中，從而變成國家法律規范的重要組成部分。這種立法模式既可以強化法律規范的道德基礎，同時又可以使道德規范促進法律規范的實施和完善。 法律的制定、實施和完善都離不開道德規范 道德與法律之間的關系體現在三個方面。 首先，道德規范對於法律的制定具有指導性作用。在一個多元化社會，制定法律規范必須首先徵求民意，而普遍遵守的道德最大程度地體現了社會民意。過去人們通常認為，法律是一個社會的底線，而道德則是一個社會普遍價值的天花板。現在看來這樣的觀點失之偏頗。在現實生活中，道德規范體現了某些群體或者某些階層的普遍價值觀念，立法機關在制定法律規范的時候，必須小心翼翼地尋找社會普遍的價值觀念，並且將這些價值觀念轉化為國家的法律規范。這本身就是一個尋求共識、凝聚共識的過程，也是一個非常復雜的立法過程，還是一個道德重建的過程。 近日實施的《中華人民共和國老年人權益保障法》並不僅僅是把道德規范寫入國家的法律文件，而是在徵求多數人意見的基礎上通過法律程序將不同階層、不同群體的價值判斷變成國家的法律規范。在這個過程中出現了各種各樣的爭議，產生了各種各樣的觀點，但是從整體而言，這項法律規范的頒布實施的確提醒了社會各界人士，必須關注老年人的精神需求，在充分滿足老年人物質需求的同時，通過探視等方式給他們精神上的慰藉。這是充分體現法律價值的重要法律規范。 其次，道德規范對於法律規范具有充實的作用。現在越來越多的國家將道德規范或者道德判斷納入法律規范之中，成為法律規范的有機組成部分。之所以會出現這種現象，是因為立法機關充分意識到，社會關系錯綜復雜，不同階層、不同群體的人士在交往的過程中會出現不同的價值判斷標准，將大家共同的價值判斷標準直接納入法律規范之中，不僅可以使法律規范更加精煉，而且更主要的是，可以使法律規范更加充實。 立法機關在制定法律文件的時候，直接將那些具有特定內涵的職業道德、商業道德、社會公德納入其中，不僅可以減少法律規范自身可能出現的歧義，而且可以強化法律規范的社會認同感。譬如，執業醫師長期遵循共同的職業道德准則，將職業道德准則直接寫入執業醫師法，不僅可以提醒執業醫師遵守行業的職業道德，而且可以在法律糾紛發生時直接援引職業道德標准對執業醫師行為合法性作出判斷。法律規范這種巧妙的「借用」，不僅讓傳統的職業道德、商業道德、社會公德這些概念具有時代的氣息，而且可以藉助於這些長期存在的社會價值判斷標准，進一步充實法律規范的內涵。 最後，道德規范對於法律規范的實施具有促進作用。「法無外乎人情」。所謂人情世故實際上就是豐富的社會道德規范。公眾之所以自覺遵守法律規范，是因為法律規范包含了他們的道德訴求，是他們道德規范具體化的表現。正因為如此，當他們面對國家法律規范的時候，他們的內心深處就會喚起對法律規范的信仰。而這種信仰來自於他們內心道德價值判斷的共鳴。可以這樣說，體現公眾普遍道德價值判斷標準的法律規范，不僅可以拉近國家與公民之間的距離，從而使公民對國家產生普遍的認同感，而且可以拉近道德與法律之間的距離，從而使法律的實施變得更加容易。

⑥ 天花板指的是什麼

天花板是建築物室內頂部表面的地方。

在室內設計中，天花板可以寫畫、油漆美化室內環境及安裝吊燈、光管、吊扇、開天窗、裝空調，改變室內照明及空氣流通的效用。

是對裝飾室內屋頂材料的總稱。過去傳統民居中多以草席、葦席、木板等為主要材料。隨著科技的進步更多的現代建築材料被應用進來。

天花板的布局：

現代住宅普層高都在2.8米左右，相對於現代人日益增加的身高，這個標准已經略有壓力，如果客廳屋頂再採用假天花來裝飾，設計稍有不當，便會顯得相當累，有天塌下來的強烈壓迫感，居者會壓力過大。假天花為遷就屋頂的橫梁而壓得太低，無論在風水方面或設計方面均不宜。

在這種情況下，可採用四邊低而中間高的假天花布置，這樣一來，不但視覺較為舒服，而且天花板中間的凹位便會形成聚水的天池，對住宅風也會大有裨益。若在這聚水的天池中央懸掛一盞金碧輝煌的水晶燈，則會有畫龍點睛之妙，但勿在天花板上裝鏡。

⑦ 如何堅守職業操守

職業操守是人們在職業活動中所遵守的行為規范的總和。它既是對從業人員在職業活動中的行為要求，又是對社會所承擔的道德、責任和義務。一個人不管從事何種職業，都必須具備良好的職業操守，否則將一事無成。
良好的職業操守包括：
1.誠信的價值觀 職業操守 在業務活動中一貫秉持守法誠信，這種價值觀是通過每個員工的言行來體現的。良好的職業操守構成我們事業的基石，不斷增進我們的聲譽。
2.遵守公司法規 遵守一切與公司業務有關的法律法規，並始終以誠信的方式對人處事，是我們的立身之本，也是每個員工的切身利益所在。
3.確保公司資產安全 職業操守 確保公司的資產安全，並保證公司資產僅用於公司的業務。這些資產包括電話、設備、辦公用品、專有的知識產權、秘密信息、技術資料和其他資源等。
4.誠實地製作工作報告 正確並誠實地製作工作報告是每個員工的基本責任。這里指的工作報告是您在業務活動中產生或取得的信息記錄，如工作記錄、述職報告或報銷票據等。任何不誠實的報告，例如虛假的費用報銷單、代打卡等都是絕對禁止的。禁止向公司內部或外部組織提供不實的報告，或者誤導接收資料的人員。尤其要注意，向政府機關提供不實的報告將可能導致嚴重的法律後果。
5.不要泄密給競爭對手 與競爭對手接觸時，應將談話內容限制在適當的范圍。不要討論定價政策、合同條款、成本、存貨、營銷與產品計劃、市場調查與研究、生產計劃與生產能力等內容，也要避免討論其他任何聯想的信息或機密。
身為一名員工，可能會知悉有關所在公司或其他公司尚未公開的消息。常見的內幕消息包括：未公開的財務數據；機密的商業計劃；擬實施的收購、投資或轉讓；計劃中的新產品。作為員工，都不要將這些泄露給競爭對手。

⑧ 關於道德的先進事跡文章

全國道德模範先進事跡-教師篇2008-04-17 09:44一、全國助人為樂模範——李明素

李明素，女，55歲，中共黨員，重慶市沙坪壩區回龍壩鎮中心小學退休教師。

2007年7月17日清晨，回龍壩鎮梁灘河洪峰洶涌，一幢幢民房成片垮塌，情況萬分危急。

站在自家樓頂的李明素發現50米開外的一個屋頂站滿了群眾，正在大聲呼救。由於地處洪流中心，房屋受到強大沖擊，隨時都有垮塌的危險，而一旦坍塌，群眾生還的可能十分渺茫。李明素毅然決定帶領一家三口，立即展開營救。李老師用手勢引導受困群眾利用兩樓之間的四幢房屋屋頂，逐步爬向相對安全的自家屋頂。當30多名群眾爬到隔壁王孝倫家樓頂時，由於兩家間隔太大，群眾被困在了王家樓頂上。李明素來不及多想，割掉家中所有繩索拼接在一起，將樓梯搭在兩屋之間，她和丈夫牢牢地扶住梯子，人們順著梯子一個個向李明素家轉移。時間一分一秒過去。在李明素的指揮下，老人、小孩、婦女、男人，依次爬了過來。上至65歲的老人，下至2歲小孩，一共32名群眾，全部安全轉移到李明素家屋頂。就在最後一個人離開不到10分鍾，王孝倫家的房子轟然倒塌，頃刻消失在滾滾洪水之中。由於長時間受驚嚇，群眾情緒很不穩定。李明素又安撫大家說，要相信黨，相信政府，一定會來救我們的。不久，救援隊來了，用繩索搭起一條滑道，驚慌失措的群眾都想搶先通過。李明素再一次挺身而出，安排婦女兒童先走，然後老人，最後是年輕小夥子。群眾一個一個脫險，李明素卻把自己的兒子留在了最後。

李明素說，「在這次洪災中，雖然我的損失很大，但受災的群眾還很多，需要黨和政府解決的問題還很多。作為一名共產黨員，我有決心和信心與黨和政府一起共渡難關，困難只是暫時的。」樸素的話語，表達出一名共產黨員崇高的精神境界。

2007年，李明素先後被重慶市婦聯、全國婦聯評為重慶三八紅旗手、全國三八紅旗手。

二、全國見義勇為模範——韋正雄

韋正雄，男，47歲，布依族，貴州省望謨縣油邁瑤族鄉教育輔導站教師。

韋正雄的家在平卜河邊，附近的平卜小學宿舍較少，他主動把自家一樓騰出來讓32名學生寄宿。2006年6月12日深夜，天降大雨，平卜河發生了百年不遇的特大洪災，洪水很快淹沒了房屋。從睡夢中驚醒的韋正雄一家，趕緊搶救困在一樓的學生。女兒海豐突然想起，隔壁二叔、三叔家都是平房，兩個嬸子和弟妹們肯定也在水裡，「他們也很危險呀！」聽到此話韋正雄頓時淚如泉涌。但情勢已十分危急！他吩咐女兒：「快！快到後牆處喊叔娘和弟妹們，我去救學生！」說完就沖到樓梯口處下了水，摸黑向樓下幾個房間游去。兩個女生最先摸到門口出來了，有5個學生在水中掙扎著，由於太黑暗，找不到出口，韋正雄急忙用嘴含著手電筒，往水裡趟去，把這5個學生一個一個拉到樓梯口。接著他又撬開一間被泥沙堵住門的房間，把6個男生拉出來。

洪水還在暴漲，上氣不接下氣的韋老師不顧一切，馬上游到另一間快被洪水淹沒的女生寢室里，兩次拉出來4個學生並把她們送上樓。還有15個學生被圍在洪水裡。幸好韋正雄家樓房牆縫都用水泥和石灰糊過，大水來勢太猛，裡面的空氣被擠壓在天花板下形成了約20公分的空間，學生們站在床架上可以勉強呼吸。此時進去救人，會捲走空氣，學生反而會被憋死，韋正雄只得俯下身鼓勵孩子們堅持住。到13日凌晨1時許，洪水從二樓屋面消退，一樓大半截還浸在水中。韋正雄再也等不及了，找了一根長竹竿游下樓去，將孩子從死亡線上救了回來。只有一名學生不幸遇難。

隨後，筋疲力盡的韋正雄迫不及待地直奔一牆之隔的弟弟家。然而，兩個弟弟的家已經被洪水沖毀，兩家7口人全部遇難。如果韋正雄先去救自家人，也許能救出一個、兩個或者更多，但是身邊學生的急切呼救聲容不得韋正雄有過多思考和猶豫，在痛苦的抉擇中，他舍棄了親人選擇了學生。

2006年，韋正雄被黔西南布依族苗族自治州評為見義勇為先進個人；2007年，被授予全國五一勞動獎章。

三、全國見義勇為模範——殷雪梅

殷雪梅，女,中共黨員，生前系江蘇省常州市金壇城南小學二(1)班班主任。

面對飛馳而來的汽車，她奮不顧身，將生的希望留給孩子們，把自己的生命永遠定格在了這撼人心魄、感天動地的一瞬間,用生命鑄就了崇高的師魂。

2005年3月31日中午，城南小學組織一、二年級數百名學生從影劇院返校。途中，一輛轎車突然飛馳而來，萬分危急中，殷雪梅挺身而出，張開雙臂，奮力將6個學生從馬路中央推到路旁，自己卻被撞出20多米。殷雪梅去世的消息傳開後，自發到靈堂弔唁的各界人士達5萬之多。4月7日，金壇全市舉行追悼大會，靈車所到之處，沿途10萬多名群眾含淚相送。

殷雪梅常說，「對學生沒有真誠的愛，就不是好老師。」她在教師崗位上辛勤耕耘了30年，不僅將教師當作職業，更當作崇高的事業。與她共事多年的老師說：「殷老師愛學生是出了名的。」1999年秋開學第一天，一名智障學生看到殷雪梅走來，撿起磚頭就朝她砸去。就是對這樣的孩子，殷雪梅也沒有放棄。學習跟不上，幫他補課；家境貧寒，就把為兒子買的新衣服送給他，還常帶他回家，一住就是幾個月。

對同事，殷雪梅也滿腔熱忱，毫不保留地向年輕教師傳授備課、上課、批作業以及班級管理等經驗。新課改開始，大家感到有些不適應，殷雪梅自費訂閱多種雜志，將好文章一一摘錄下來和大家交流分享。

殷雪梅在教書育人中取得的成績是全校公認的，每次民意測評，她的得票都很高，學校多次想把她推薦為市裡的優秀教師，可她總是一再謙讓。2001年6月，校長根據大家的意見，把申報市先進工作者的表格發給了殷雪梅。三天後，她卻把一字未填的表格悄悄退還給了校長，希望學校把這一榮譽給那些有培養前途的年輕老師。殷雪梅「捧著一顆心來，不帶半根草去」，把滿腔心血和無私的愛都獻給了教育事業。

殷雪梅的英雄壯舉披露後，在社會上引起了強烈反響。她被授予全國模範教師、全國見義勇為先進個人稱號，江蘇省人民政府批准她為革命烈士，並授予見義勇為英雄稱號，省教育廳表彰她為英雄教師。人事部、教育部、江蘇省委號召向殷雪梅學習。人民日報、新華社、中央電視台、美國華人時報、新加坡聯合早報、法國歐洲時報等40多家媒體進行了報道，人民網、新華網等網站設立「殷雪梅事跡專題」，100多萬網民發帖悼念。

四、全國敬業奉獻模範——方永剛

方永剛，男，44歲，中共黨員，遼寧省朝陽市建平縣人，專業技術7級，海軍大連艦艇學院政治系中國特色社會主義理論教研室教授。

方永剛入伍20多年來，以對馬克思主義的堅定信仰，立足本職崗位，深入學習、積極傳播、模範踐行黨的創新理論，在黨的理論武裝工作中作出了突出貢獻。

方永剛熱愛本職，兢兢業業，在軍校教員崗位上忠實地履行著自己的職責。他把業余時間全部用在了刻苦學習和研究黨的創新理論上，經常通宵達旦地學習、備課、撰寫著作和文章。他讀過的《鄧小平文選》等書籍，書的四周全被磨破了，厚厚的封面也由於反復翻閱快被磨穿了，空白處密密麻麻寫滿了所思所悟。正是憑著這種水滴石穿的精神，從鄧小平理論、「三個代表」重要思想到科學發展觀，黨的創新理論每前進一步，他的學習研究就會跟進一步、深入一層，不斷推出研究成果。他先後出版16部政治理論專著，完成10項國家和軍隊重點科研項目，發表100多篇學術論文，榮獲全軍院校育才銀獎、全軍政治理論研究優秀成果一等獎。方永剛就像時刻保持沖鋒姿態的戰士，哪怕十幾分鍾的課都充滿激情，他的課充滿了理論的力量和人格的魅力，連續6年教學質量被學院評為A等，多次被學院評為優秀教員、青年教員成才標兵，榮立三等功1次。方永剛作為遼寧省國防教育講師團成員、大連市委講師團成員、沈陽軍區聯勤部客座教授，先後為部隊和地方黨政機關、社區、企事業、干休所、學校等單位作輔導報告1000多場，從軍隊到地方、從城市到鄉村、從北國的漠河邊防到南疆的海防哨卡，都留下他傳播創新理論的足跡，被官兵群眾譽為「平民教授」、「大眾學者」和「科普專家」。2006年11月，被確診為晚期結腸癌的方永剛，仍然以頑強的毅力與病魔抗爭。他堅持從醫院回到學院，為海軍基層政工幹部培訓班國防生學員上完了他本學期的最後兩節課，還躺在病床上完成了對3名研究生的學期教學和畢業論文寫作輔導任務。方永剛真學、真信、真情宣傳、真誠實踐黨的創新理論，用生命的激情詮釋了一名軍校教員的敬業奉獻精神和高尚師德師風。

2007年6月20日，中央軍委授予方永剛同志忠誠黨的創新理論的模範教員榮譽稱號。

五、全國敬業奉獻模範——鍾南山

鍾南山，男，71歲，中共黨員，中華醫學會會長，廣州醫學院廣州呼吸疾病研究所所長，教授，博士生導師，中國工程院院士。

在2003年抗擊SARS的戰斗中，鍾南山主動要求承擔廣東省危重SARS病人的救治工作，較早確立了廣東的病原，並率領團隊總結出「三早三合理」的診療原則，成為抗擊SARS的領軍人物；他本著實事求是的精神，主動向國外的專家學者以及新聞媒體介紹中國政府所採取的正確措施，維護了祖國的聲譽。他積極在本職崗位上發揮黨員的先鋒模範作用，堅持每周二的大查房和周四的專家門診，為患者服務；他堅持教書育人和科學研究，教導學生「學本領和學做人相統一」，以身作則弘揚「醫德就是想方設法解決病人的實際困難」的價值觀。

鍾南山是我國呼吸疾病領域內的學術帶頭人。他和同事一道努力，使研究所的學科建設不斷取得新的進步：2003年成為國家重點學科，2004年建立博士後流動工作站，2005年主持的《廣東省傳染性非典型肺炎（SARS）防治研究》獲國家科技進步二等獎，2006年順利通過了科技部組織的呼吸疾病國家重點實驗室現場評審和答辯。鍾南山積極推動呼吸病學的國際學術交流，擴大我國在該領域的學術影響。鑒於他的學識和貢獻，他成為世界慢性氣道疾病防治執行小組組員，2006年底又被聘為世界衛生組織急性重症傳染病應急委員會顧問,參與國際急性傳染病咨詢工作。

鍾南山積極履行政協委員職責，參政議政，積極獻言進策。近年來他對「看病難」、「看病貴」問題極為關注，在認真調研的基礎上提出系統的解決思路，並在全國兩會期間提出議案，有力推動了相關工作的改進和發展。鍾南山熱心參與社會公益事業，多次參加社區義診、健康講座等活動。

鍾南山先後獲得全國五一勞動獎章、廣東省模範共產黨員、全國白求恩獎章、全國先進工作者等榮譽稱號。1997年當選黨的十五大代表，為全國政協第八、九、十屆委員。

六、全國孝老愛親模範——韓瑜

韓瑜，女，23歲，廣西欽州市欽北區小董鎮中心小學教師。

韓瑜是一名優秀的教師，更是一個孝順的女兒，為了挽救父親的生命，毅然將自己的左腎捐給生命垂危的父親韓遠德，用孝心譜寫了一個「古有木蘭替父從軍，今有孝女捐腎救父」的感人故事，被群眾譽為「大孝女」。

1997年5月，在欽北區小董蠶種場當司機的韓遠德因帶病堅持工作，病情惡化，發展為尿毒症。一個星期兩次血透治療，每月費用高達5000元，幾年下來，一家負債近10萬元，陷入困境。為減輕家庭的負擔，學習成績優異的韓瑜放棄上高中考大學的機會，報考了中師。她生活節儉，將每天的生活費控制在3塊錢以內，不斷攢錢給父親治病。

2003年，她的兩個哥哥從報紙上得知換腎可以治癒尿毒症，悄悄地去做了檢查，但是都不符合捐腎要求。年僅18歲的韓瑜也悄悄到醫院做了比對檢查，在確定各項指標符合要求後，毅然決定把自己的一個腎捐給父親。當她向父親提及捐腎的時候，慈祥的父親寧可一死也不要她捐腎，說「我怎能用犧牲女兒的健康、幸福來換這一條老命呢！」家人知道韓瑜的想法後，也沒有一個人同意。但瘦小的韓瑜，卻有一股韌勁，堅決地說「父親今年才46歲，他與母親將我們三兄妹拉扯大十分不容易，至今沒過上一天舒心日子。何況醫生說了，捐一個腎，對身體沒什麼影響。就是有影響，為了救父親，我也心甘情願。」她每天跪在父親床前苦苦哀求，7天之後，無可奈何的父親終於被她的孝心和毅力所感動，答應了女兒的請求。

2003年1月24日，韓瑜和父親在桂林解放軍181醫院成功完成了換腎手術。資深的主刀醫生說：「我做過許多例腎臟移植手術，可謂輕車熟路。但面對這位18歲的美麗女孩，我卻於心不忍，遲遲下不了刀啊！」韓瑜以腎救父當時在全國是首例。她的壯舉感動了社會，人們稱贊她是個道德高尚、勇敢孝順的好姑娘。

2003年，韓瑜榮獲中華孝親敬老楷模提名獎和全國孝親敬老之星，2006年被評為全國十大中華孝親敬老楷模。中央電視台等多家新聞媒體先後對韓瑜的孝老事跡作了報道。

⑨ 家裡裝修吊頂的步驟是什麼要怎麼裝修

作為人們生活品質最高的奉獻者，很多朋友在裝修時將大廳的天花板裝飾，不僅使空間層層疊疊，而且文藝藝術品味濃郁。那麼，在家裡裝修吊頂步驟是什麼？家裡裝修吊頂怎麼做？我們來看看吧！

如何安裝家裡裝修吊頂

1、風水大廳屋頂的象徵當天，可自由選擇屋頂顏色最佳的淺色線條，自由選擇，自由選擇較重的地板顏色，或給人一種高收費感。

2、大廳的天花板燈在適當的圓圈中自由選擇，如圓形燈具和天花板非常令人印象深刻，不僅給人以道德和成功，而且也變得更加寬敞明亮的客廳。在風和水中，客廳充滿了燈光，為業務的持續發展提供了很大幫助。

3、對於家和屋頂之間的距離很短的朋友，他們也可以選擇不做屋頂。否則，它不僅會讓人感到沮喪，而且會讓人氣喘吁吁。風和水也會對氣流產生負面影響。它還會對工作和生活的情緒產生負面影響。

以上是家裡裝修吊頂步驟的相關內容，大家都可以解釋，希望能為有必要的朋友提供幫助。在屋頂上有橫梁的朋友應該注意它們。在風和水中，橫梁會給人一種抑鬱的感覺。多年來在托梁下的人更容易引起緊張和運氣。因此，在規劃裝修時，要設法進行裝修。