道德經張其成

❶ 國學教育有哪些課程

國學教育一般以中國古典哲學、中國人文智慧為主，內容一般較晦澀，課程相對枯燥。但是個人聽過博學書院張其成教授的課，內容通俗易懂，形象生動，特別引人入勝，而且課程價格較實在。

❷ 誰能推薦一部翻譯很好，能讓人一目瞭然的《道德經》也就是《老子》。

哈爾濱出版社 「家藏天下」系列 之《老子 莊子》

主編：崔鍾雷
經銷：全國新華書店
2010年7月第1版
定價：19.9元

前半部為《道德經》81章，每章有原文，注釋，譯文。
後半部為《莊子》精選部分。每章有原文，注釋，譯文。
全書沒有多餘的東西，比如現代人用現代的故事來講解什麼的之類絕對沒有。

❸ 張其成的人物簡介

著名國學專家，養生專家，文人書法家，國學修心倡導者，全國政協委員。1959年9月生，安徽歙縣人。出身於國家級非物質文化遺產「張一帖」醫家，為我國首屆「國醫大師」李濟仁、國家級「非遺」傳承人張舜華之長子。北京大學哲學博士，北京中醫葯大學博士後。現任北京中醫葯大學國學院院長、中醫文化研究院院長、教授、博士生導師，中國人民大學國學院兼職教授，北京大學、清華大學國學課程特邀教授，國際易學聯合會副會長，中國自然辯證法研究會易學與科學委員會理事長，中華中醫葯學會中醫葯文化分會名譽主任委員。2009年被搜狐網評為「當代四大國學大師」之一，被譽為「國學修心第一人」。 2013年當選為第十二屆全國政協委員。 2015年被聘為全國政協「人民政協講壇」首批特聘教授。
張其成先生先後師從訓詁學專家錢超塵先生、易學泰斗朱伯昆先生、中醫大家王洪圖先生，20世紀90年代首創「易道主幹」說，提出「易為主幹，三教互補」，以易融貫儒道佛醫；近年來致力於弘揚中華國學、構建精神家園，發起設立「張其成國學基金」，資助青少年傳承國學。
張其成先生曾主編我國第一部《易學大辭典》、第一部《易學應用大網路》、第一部國家級研究生教材《中醫哲學基礎》和《中華傳統文化概論》。先生在國內首次提出「國學管理」和「國學養生」的概念，首創「修心開智管理模式」、「五行識人用人系統」、「三寶五心養生法」，並創辦了全國第一個個人國學網站。
張其成教授提出：作為一個中國人，一生必須要讀五經：
少年讀《論語》，修身成人以立業；
中年讀《道德經》，放下虛妄以逍遙；
老年讀《壇經》，明心見性以知往；
至於《易經》和《黃帝內經》，一則以知命，一則以養生，必須終其身而敬誦之。

❹ 張其成講讀《老子》大道之門的作者簡介

張其成，出生於1959年，安徽徽州人，北京大學哲學博士，現就職北京中醫葯大學圖書館館長，北京中醫葯大學教授，博士生導師，中國易學與科學委員會理事長，中國中醫葯文化研究會會長，北京易和書院院長，北京大學、清華大學、復旦大學，浙江大學國學班特聘教授。著作：《感悟》、《易學與中醫》、《易道主幹》、《易圖探秘》、《象數易學》、《中華養生智慧》、《金丹養生的秘密》、《張其成講周易管理》、《張其成心解周易》、《中醫哲學基礎》、《易學大辭典》、《易經應用大網路》、《醫易文化與應用》。

❺ 仿寫寓言嘴和牙齒

舌頭與牙齒的故事

老子：大道無形，道在口中
據《淮南子·繆稱訓》記載：老子求學於商容，有一次商容生病的時候，老子去探望順便求教。商容靜默良久，見老子確實有心求學，便問他：「人是先有牙齒，還是先有舌頭？」 老子回答說：「先有舌頭，因為人一出生就有舌頭了，牙齒是後來長出來的。」這時候商容張開嘴巴，問：「你看我的牙齒還在嗎？」老子說：「已經掉光了。」又問：「舌頭呢？」老子說：「還在。」商容說：「你知道為什麼牙齒晚生而早落嗎？因為它過於剛強。而舌頭為什麼得以長存呢？因為它柔軟。這個道理不僅對牙齒如此，天下萬物萬事也都如此啊！」這就是老子常對弟子們說的「滿齒不存，舌頭猶在」的故事。
後來有好事者將這個故事安在孔子求道於老子上。老子問孔子：「你說牙齒與舌頭哪個堅硬？」孔子答：「當然是牙齒。」老子張開嘴：「看看我的牙！」孔子見老子的嘴裡牙齒全掉光了，點點頭。然後老子又道：「你看看我的舌頭！」舌頭完整而靈活。老子即閉目養神，孔子便悄悄離去。聖人碰面，沒有高談，也無闊論，寥寥幾句，來無影、去無終，可謂「大道無形，道在口中」。
我國當代著名學者張其成先生講讀老子《大道之門》時，曾以此為據，對「柔弱勝剛強」作了精彩論述：
「一個人什麼時候最柔弱？活著的時候，尤其是嬰兒的時候是最柔弱的，所以嬰兒最具有生命力。一個人什麼時候最堅強？死了，成為一具僵屍了，挺在那裡最堅強了。草木什麼時候最柔弱？也是活著的時候，只要是柔弱的草木就是活的。我們買花總要買那個含苞欲放的，因為它生命力強。草木什麼時候最堅強？枯萎的時候。一旦堅強了，它就死了，枯掉了。一個人什麼東西最柔弱？舌頭。什麼東西最堅強？牙齒。請問？是牙齒先掉，還是舌頭先掉？一棵樹什麼柔弱？什麼東西堅強？樹干堅強，枝條柔弱！請問：大風什麼時候把楊柳吹斷過？所以，柔弱勝剛強。」

❻ 易學的發展

《易經》講道。而對於道講得最早、最系統的是道家鼻祖老子。辯證法思想萌芽於《易經》體系建立於《老子》。陳鼓應先生指出：「老子由萬事萬物的對反現象尋找出它們之間的發展規律，從而建立了中國哲學史上第一個系統性的辯證法——它發端於《易經》而體系的建立則完成於《老子》」；《易經》號稱絕學。魏晉時道家的王弼用老莊解易，《易經》今傳本就是王弼本。「王弼正崛起於漢代道家易以及重義理的古文經學派的流脈中。」易學分為道家易與儒家易、筮術易。
易學在發展過程中，逐漸分成易理易學、象數易學、數理易學、納音易學幾大類。
易理易學又稱義理易學，是專門講述易經本經哲學義理的易學，象數易學宗旨在於運用，數理易學是研究易經中的科學思想與數學思想。納音易學則結合了易理易學和象數易學的思想。董鴻漸是當代納音易學創始人、奠基人，幾十年來寒暑不易孜孜以求納音易學之奧秘，代表著作有《中華納音易典》、《中華納音預測學》（香港中國哲學文化出版社正式出版），象數易學則在易學中一花五葉，從民間社會到儒佛道三家各有所蹤，在此不再一一羅列。象數易學在當代以林忠軍的學術派、張其成的經世致用派、邵偉華的玄學預測派為代表。易理易學與哲理易學則以著名哲學家成中英和山東大學劉大鈞教授為代表。
象數派發展為科學易，易理派發展為人文易。
其實，易學家們各執一端，有違《易經》本旨，有違易宗。《童子問易》認為易學的易宗是：乾坤一元，陰陽相倚，終始興替；三才印心，德道同形，數理比翼。

❼ 學貫中西 如何辦到

有系統性的看書才是最重要的，根據我的經驗你最好慢慢來。先看哲學，尤其是中國哲學，《道德經》《莊子》《論語》然後是古典文學，唐詩宋詞、明清小說。至於國外的，沒什麼建議了。再加幾本，《黃帝內經》《易經》《六祖壇經》這個是研究國學的學者張其成推薦的。

❽ 如何提升幸福力

你幸福嗎？

這個問題的答案終是五花八門，因為每個人對幸福有著不同的定義。然而，無論是何種定義，若一個人心不安、無信仰，那他註定是不幸福的。

什麼是幸福？

幸福是一種深層次的、不可更改的、持續的快樂。所以要幸福首先必須要把心安住，心若不安，心在妄動，絕對沒有幸福；如果有，充其量只是短暫的「快樂」。

那如何才能把心安住，讓幸福長存？

在這個物慾橫流、人心躁動的時代，欲安心，則需修心，只有修心，才能保持內心的充盈感，幸福才會長存。而最直接、最簡單的修心方法就是閱讀國學五經，即：《易經》《論語》《道德經》《六祖壇經》《黃帝內經》。

為讓您深入了解國學五經精髓，快速提升幸福力，9月17日08:30，國學大師張其成教授將在喜馬拉雅直播智慧提升幸福力。

參與方法

進入喜馬拉雅直播，聆聽張其成教授揭秘智慧提升幸福力之法。

專家簡介

張其成教授是國家非物質文化遺產「張一帖」醫家第十五代傳承人，享受國務院特殊津貼，現任全國政協委員、北京中醫葯大學國學院院長、教授、博士生導師。

曾多次應邀在央視「文明之旅」、鳳凰衛視「文化大觀園」等節目中主講《周易》。

從2004年開始系統講授「國學五經」，目前是全國唯一系統講授「國學五經」的國學導師。近年來致力於中華國學的傳承與推廣，發起設立了「張其成國學基金」。

張其成教授近三十年來潛心研究國學，「張其成國學經典全解叢書」是其多年研究及講課的精華薈萃。

❾ 請問《道德經》最權威，最能還原老子原本意思的譯文版本是哪種啊

沒有什麼對的版本。道德經本來就是一個疑團。
在今天看來，一共主要有三種版本：1個是通行本回，就是民間流傳下來答的；另外兩個是考古挖掘出來的，分別是2、馬王堆帛書本（1973年）和3、郭店楚墓竹簡本（1993年）。
對於1，即通行本，傳世的也有很多版本，最主要的有王弼本和河上公本。除此之外，還有唐朝傅奕的本子。另外還有一個比較有特色的宋朝范應元的本子，他自稱是據古本而定。另外，魏源也有一個版本是他自己分定的，本來傳世有81章，他分定為60多章。通行本各自之間都有一些出入，但是不是影響特別大的出入。
對於2，即馬王堆帛書。出土的一共有2個版本。一個是老子甲本，一個是老子乙本。兩個版本之間有較大出入。但共同點是德經在前，道經在後。而且關鍵的是不分章節。
對於3，楚簡本。這個是比較有顛覆性質的，這個版本沒有今本老子的原貌，沒有固定次序。是一個疑團，至今不決。
對於道德經，如果你要讀譯文來學習，無異於讓別人幫你把飯嚼爛再自己吃下去。