道德與法治初來乍到

Ⅰ 初一開學去學校報到要帶什麼東西

初中新生開學必備物品清單：

1、筆記本：有自己喜歡的本子很重要。我通常都是各科一個筆記本，從初一用到初三，厚厚的一本。個人比較推薦包有書殼的筆記本，抽屜里整天拿來拿去的也不容易壞，就是重了點。   

2、便利貼：推薦用最樸素的淡黃色的。如果是有橫線的就更好了。平常訂正的時候喜歡貼淡黃色的，用各種顏色的筆寫都能看清。   

3、輔導書：輔導書盡量在開學後一個星期後再買。現在市面上的版本太多，開學前買有可能會買錯版本。而且可能和老師規定的書買重了。   

4、藍筆：雖然說了平常習慣用黑筆比較好。但是藍筆也是很有用的。記筆記，改錯題的時候最好要用不同顏色筆。復習的時候比較輕松。   

5、備忘錄：其實就是隨便拿個本子。或者是學校發的練習簿都可以。把要做的作業都事先寫在備忘錄上。不怕人笨，就怕人懶。

6、黑筆：一定要是自己寫的習慣的筆。推薦寫0.5的筆，同時考試也是要求用黑色的!   

7、活動鉛筆：推薦用好一點的。能用很長時間。不要筆尖是塑料的那種。 

8、2B鉛筆：雖然說了平常習慣用黑筆比較好。但是藍筆也是很有用的。記筆記，改錯題的時候最好要用不同顏色筆。復習的時候比較輕松。  

9、紅筆：紅筆是必須滴。一般用來批改作業，劃重中之重點時候也用紅筆。   

10、單詞本：英語單詞本。抄單詞已經成了每天必備的作業。我喜歡那種厚厚的單詞本，能用好久。特別是聽寫時候，想不起來還可以翻翻前面。

學習任務

進入初中，學生學習的課程與小學有很大的不同。學生們會接觸到一批新的學習科目，初中新設的課程有歷史、地理、物理、化學，生物等學科，而每個年級會變更一些科目。語文、數學、英語、道德與法治等科目將貫穿初中三年。

而地理、生物、歷史會在七年級開設，物理會在八年級開設，化學會在九年級開設。之所以初中課程這樣安排，主要是考慮到學生們的接受能力，剛進入初中的初一學生仍然受到小學學習思想與習慣的影響，因此在初一並不適合開設物理，化學等理論性較強的科目，並且需要初中數學知識作為鋪墊。

小學階段每天有六節課，而六節課中需要學生大量動腦的時間並不多，而進入初中，一天的課程會增加到七節，而學生會在初中接觸到比小學復雜許多的知識，例如語文的文言文，數學的代數與幾何，英語的系統語言學習等等，這都需要學生在課堂上集中注意力去學習，思考，不能像小學邊聽聽邊玩玩。

在初中，一些知識老師只會講解一遍，不會像小學一樣重復好幾遍。考試之前不會逐一復習。因此初中的學習課程、學習內容、學習方式與小學比起來有一個質的飛躍。

但是：不建議學生上課外補習班，因為會影響孩子在學校的學習效果。

Ⅱ 初中道德與法治怎麼背

初中道德與法治內容多，需要背誦的內容更多，許多同學前背後忘，這是正常現象。版
但這其中也是有方法的權。首先要熟悉課本目錄，綱張目舉，只有先做到對課本內容的整體把握，才能對課本上的知識初步建立起知識脈絡。
其次每一章節，在學習理解的基礎上，可以嘗試著按照問答的格式整理，然後對照問題，逐一背誦。
三是抓反復。每天，每周，都要有計劃及時復習整理筆記，及時背誦，及時復習以前所學內容，不要求多，貴在堅持。
第四，練習鞏固。做練習時，堅持先復習再練習。

Ⅲ 道德與法治是什麼意思

法律屬於制度的范疇；而道德則屬於社會意識形態的范疇。

法律規范的內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態；道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果；而道德規范並沒有具體的制裁措施或者法律後果。

法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段。

法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。

(3)道德與法治初來乍到擴展閱讀：

法治實際上包含了許多層面的含義，它是指一種治國的方略、社會調控方式，法治是與人治相對立的一種治國方略。法治強調以法治國、法律至上，法律具有最高的地位。亞里士多德就明確提出「法治應當優於一人之治」。

法治還是指一種法律價值、法律精神，一種社會理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實現而形成的一種社會狀態。

總的來說就是法治包括實質意義上的法治和形式意義上的法治，也就是強調兩者的統一，形式意義上的法治強調「依法治國」、「依法辦事」的治國方式、制度及其運行機制。實質意義的法治強調「法律至上」、「法律主治」、「制約權力」、「保障權利」的價值、原則和精神。

Ⅳ 道德與法治的作文600

什麼是法律？法律是由國家制定或認可的行為規范；是由國家立法機關制定或認可的；是對社會成員具有普遍約束力的行為規范；是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。

因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢？

有這么一個故事：

某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。

這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。

大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。

所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。

那麼，我們青少年該如何護法、維德呢？

我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。

Ⅳ 道德與法治作文素材

約束力的行為規范；是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。

因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢？

有這么一個故事：

某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。

這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。

大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。

所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。

那麼，我們青少年該如何護法、維德呢？

Ⅵ 道德與法治的開頭結尾語

凝聚社會力量，傳遞法治精神，這里是頸復康葯業獨家冠名的道德與法治

Ⅶ 道德與法治第一課學習伴我成長通過這篇課文我明白了什麼事情

道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。法律屬於上層建版築范疇，決定於權經濟基礎，並為經濟基礎服務。法律就是國家按照統治階級的利益和意志制定或認可、並由國家強制力保證其實施的行為規范的總和。道德與法律的關系是大家熱議的話題，對二者的關系說法很多，其實，它們之間是既有聯系又有區別的。

Ⅷ 道德與法治

法與道德屬於上層建築的不同范疇。法律屬於制度的范疇；而道德則屬於社會意識形態的范疇。法律規范的內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態；道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果；而道德規范並沒有具體的制裁措施或者法律後果。法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。
道德與法律是社會規范最主要的兩種存在形式，是既有區別又有聯系的兩個范疇。二者的區別至少可歸結為：
1.產生的條件不同。原始社會沒有現代意義上的法律，只有道德規范或宗教禁忌，或者說氏族習慣。法律是在原始社會末期，隨著氏族制度的解體以及 私有制、階級的出現，與國家同時產生的。而道德的產生則與人類社會的形成同步，道德是維系一個社會的最基本的規范體系，沒有道德規范，整個社會就會分崩離 析。
2.表現形式不同。法律是國家制定或認可的一種行為規范，它具有明確的內容，通常要以各種法律淵源的形式表現出來，如國家制定法、習慣法、判例法等。而道德規范的內容存在於人們的意識之中，並通過人們的言行表現出來。它一般不訴諸文字，內容比較原則、抽象、模糊。
3.調整范圍不盡相同。從深度上看，道德不僅調整人們的外部行為，還調整人們的動機和內心活動，它要求人們根據高尚的意圖而行為，要求人們為了 善而去追求善。法律盡管也考慮人們的主觀過錯，但如果沒有違法行為存在，法律並不懲罰主觀過錯本身，即不存在「思想犯」；從廣度上看，由法律調整的，一般 也由道德調整。當然，也有些由法律調整的領域幾乎不包括任何道德判斷，如專門的程序規則、票據的流通規則、政府的組織規則等。在這些領域，法律的指導觀念 是便利與效率，而非道德。
4.作用機制不同。法律是靠國家強制力保障實施的；而道德主要靠社會輿論和傳統的力量以及人們的自律來維持。
5.內容不同。法律是以權利義務為內容的，一般要求權利義務對等，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。而道德一般只規定了義務，並不要求對 等的權利。比如說，面對一個落水者，道德要求你有救人的義務，卻未賦予你向其索要報酬的權利。向被救起的落水者索要報酬往往被視為不道德。

Ⅸ 道德與法治

法律屬來於制度的范疇；而自道德則屬於社會意識形態的范疇。
法律規范的內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態；道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果；而道德規范並沒有具體的制裁措施或者法律後果。
法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段。
法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。