基礎的道德

Ⅰ 道德的基礎由什麼組成的

「誠信」是一切道德的基礎和根本，是一個人最重要的品德，是一個社會賴以生存和內發展的基容石。

一個民族或國家一旦喪失或弱化了誠信意識，各種不道德和腐敗現象的產生就是必然的了。

誠信可以最大限度地減少社會生活中各種內訌和摩擦，減少社會生活的風險和代價，降低社會運行成本，並有助於構築良好的人際環境，消除矛盾激化的潛在因素，有利於增加社會的價值認同和凝聚力，進而激發社會的活力。

現實中誠信的重要性體現在方方面面。

沒有誠信就不能立足於社會，沒有誠信就交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信幹不了大事，沒有誠信社會秩序就會混亂。

所以說，誠信是做人最基本的道德底線。

誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

我們無論在生活中，還是在學習上，都要秉承誠信的道德底線。

一方面我們要忠誠老實、講信譽，也就是說要忠於事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情。

在與人交往時，要不說謊，不做假，不為不可告人的目的而欺瞞別人，要以誠待人。

另一方面，我們要在工作學習上不弄虛作假，要抱著「知之為知之，不知為不知」的原則，勤奮學習，努力工作。

Ⅱ 做人的基本道德是什麼

1、百德孝為首抄。對父母的孝襲敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規范的。

2、遵紀守法。遵紀守法是人的立身基礎，沒有這一點，其它一切都無從談起。

3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養最終要達到的目標就是知道榮辱，知道什麼是光榮，什麼是恥辱，行為就有了方向。什麼是榮辱，在以後的具體道德標准中加以說明。

4、實事求是，客觀准確地反映事實，從事實中總結道理。

(2)基礎的道德擴展閱讀：

道德功能

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

Ⅲ 我國公民基本道德規范是什麼

根據《公民道德建設實施綱要》，我國公民基本道德規范:愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。

愛國指對祖國的忠誠和熱愛，守法指人們按照法律規范進行活動。明禮就是對社會交往規則、儀式和習慣的正確理解和運用，誠信通常指誠實守信。

團結指人們為了實現共同的利益和目標而在思想和行動上相互一致，友善指人與人之間相互友好幫助共求進步。

勤儉即勤勞節儉，自強指人對自己的能力和行為所具有的自信和進取意識。敬業指要有正確的職業觀念，熱愛本職工作和對技術精益求精，奉獻指為國家和人民的利益貢獻自己的力量，不計個人得失。

這些基本行為准則，在同一道德體系中具有內容的廣延性和層次的多樣性，既包括社會主義的公民所必須共同遵守的最重要的行為准則，又涵蓋了家庭、職業、公共生活等各個領域所應遵守的最基本的道德准則，適用於不同社會群體，與不同社會領域的具體道德規范融為一體，貫穿公民道德建設的全過程。

(3)基礎的道德擴展閱讀：

發揚社會主義人道主義精神，主要應當做到如下幾個方面。

第一，社會主義人道主義要求對每個社會成員的基本權利和人格，給予充分的尊重和維護。

第二，社會和國家對每個社會成員要切實關心和愛護，每個社會成員之間都要互相關心和互相愛護，這是社會主義人道主義又一個顯著的道德要求。

第三，社會主義人道主義要求社會團體和每個社會成員，對那些遭到不幸和困難的人們，在道義上和物質上給予同情，支持和切實的幫助。

第四，社會主義人道主義要求社會和每個社會成員都要尊重知識、尊重人才，為每個社會成員的全面發展創造越來越好的社會環境。

第五，在現代法治社會中，人的文明水平越來越提高的一個重要表現，就是對那些正在接受改造的犯罪分子、已經放下武器的敵對分子，必須給予他們以人道的待遇，不準侮辱他們的人格，給他們悔過自新、重新做人的機會和出路；對於被改造中的犯人進行刑訊、逼供及其他殘忍做法，都是社會主義人道主義所堅決反對的。

家庭美德的主要規范：

尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團結。

1.尊老愛幼

尊老愛幼是中華民族傳統的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規范。

2.男女平等

堅持男女平等的美德，是指既要反對「大男子主義」，也不贊同「夫人專政」或「妻管嚴」。

3.夫妻和睦

平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關鍵。

4.勤儉持家

勤儉持家是我國傳統道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡，並不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚淳樸、善良、勤儉節約、艱苦奮斗的美德。

5.鄰里團結

搞好鄰里團結重要的是互相尊重。鄰里之間應該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團結友愛。

Ⅳ 誠信的基本道德要求有哪些

1.是否具有講誠信的美德，對公民自身的人格形象影響巨大。

公民講不講誠信是其在社會生活和日常交往中是否具有信譽度的體現，並進而影響公民自身的人格形象。

當一個公民被他人和社會視為無誠信或低誠信之人的時候，其道德品性上的負面形象會破壞他（她）在日常生活和公共生活中的交往關系，而無誠信或低誠信的社會評價也將對其一生的生活道路產生無可估量的損失。

2.是否具有誠信品性，是公民能否承擔社會角色的道德基礎。

每個公民都是社會的一個成員，不可能脫離與他人和社會之間的倫理關系而生存和發展，既享有著公民應有的各項權利，同樣也必須履行公民應盡的各項義務。

因此，公民是否具有誠信品性不僅僅是公民個人的事情，也不是公民自己願不願意的問題，而是公民要接受作為社會成員這樣的角色，並承擔一個公民的社會責任，就必須講誠信。

這是由公民賴以生存和發展的倫理關系所決定的。

3.是否做一個誠信的人，是公民職業素質水準高低的標志之一。

在社會生活交往中，公民的行為不僅僅代表個人，還代表著其所在的部門、單位或組織。

如果公民在履行職務行為時，不能誠實守信或是出爾反爾，那麼在這個公民代表部門、單位或組織與社會其他成員打交道時，就不能得到他人的信任，當然也就無法與其他的個人、部門、單位或組織進行順利的交往活動，也就不能實現其職業和職務所要求的結果。

從這個意義上說，誠實守信不僅是公民個人的道德品性，它還是公民職業道德的一種表現。

只有認識到誠信對個人道德品性養成的重要意義，才能自覺地踐行誠信美德，而誠信本身所內含的「誠意」也是提高道德素質的一種修養方法。

中國古代思想家強調「正心誠意」和「反身而誠」在個人道德修養中的地位和作用，認為修德的關鍵是有一顆誠心和一份誠意，誠意所達到的程度決定了個人修德所能達到的高度。

這就進一步表明了誠信和道德修養的內在關系。

古人的一些格言警句就表達了誠信在個人道德修養中的巨大作用，如「精誠所至，金石為開」，「天下無不可化之人，但恐誠心未至；天下無不可為之事，只怕立志不堅。」

Ⅳ 做人的基本道德是什麼·

兩個方面，
第一，內在方面，無所愧疚
把內心培養成善良，完滿，富足，不憂不懼，從容不專迫，屬無所愧疚。
當一個人在反省自己的行為，而能夠不後悔不愧疚，自己所做的每一件事情都禁得起推敲時，這是一個人的內在道德。

第二，外在方面，匹夫有責
我們在奮斗自己理想的同時，也要有「天下興亡，匹夫有責」的思想，為這個社會，這個世界的美好建設出一份力，能達到「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的境界，但這種境界不是以損害自己或他人的個人利益為前提而實現的。應該是一個人在保障自己基本利益的基礎上，盡量為社會做多的貢獻，這就是外在道德。

有了這兩點道德底線，我們既能對得起自己，又能對得起天下。

Ⅵ 人的基本道德標準是什麼

1：有信仰（不一定非得是宗教）；2：人生有目標；3：做事有原則；4：有點悲憫之心；5：尊重他人、誠實、負責。

Ⅶ 道德的基礎是什麼

道德的基礎是誠信。
誠信是我國道德體系的根本和基礎。
誠信是完人的核心價值，承諾思想行動一致，客觀證明有信用。相反無誠信者是偽君子。有關誠信，在古今中外都有談及，包括倫理學、宗教、專業操守、人事管理及政治學《君王論》。
「誠」即誠實誠懇，主要指主體真誠的內在道德品質；「信」即信用信任，主要指主體「內誠」的外化。「誠」更多地指「內誠於心」，「信」則側重於「外信於人」。「誠」與「信」一組合，就形成了一個內外兼備，具有豐富內涵的詞彙，其基本含義是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規范和道德修養，形成具有豐富內涵的誠信觀。
「誠」與「信」作為倫理規范和道德標准，在起初是分開使用的。孟子說「誠者，天之道也，誠之者，人之道也。」《中庸》中也說：「誠者天之道，誠之者人之道。」信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信。最先將「誠」與「信」連在一起使用的是在《逸周書》中：「成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財。」「父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉黨之間觀其信誠。」這里的「信誠」實際上表達的是「誠信」的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強調人與人之間應該真誠相待，言而有信。而做到這一點，就必須待人以誠，納人以信，方為真正的誠信。

Ⅷ 公民的基本道德規范內容是什麼

公民的基本道德規范內容：愛國守法，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

中共中央《公民道德建設實施綱要》提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」二十字的公民道德基本規范。它不僅體現了道德的先進性與道德的廣泛性的統一，還體現了中國傳統美德、革命道德和社會主義市場經濟條件下產生的新道德的統一。

1、"愛國守法"，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法。

2、"明禮誠信"，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。

3、"團結友善"，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。

4、"勤儉自強"，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。

5、"敬業奉獻"，強調公民應忠於職守、克己為公、服務社會。

(8)基礎的道德擴展閱讀

關於加強思想道德建設的重大舉措

1、大力加強基層的公民道德教育，緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發展的重要環節，通過家庭、學校、機關、企事業單位和各個方面，堅持不懈地在全體公民中進行道德教育，使二十字基本道德規范家喻戶曉，人人皆知，使建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，成為廣大黨員和幹部群眾的行為規范。

2、要深入開展群眾性的公民道德實踐活動。道德建設依靠人民群眾，人民群眾也是道德建設的直接受惠者。要以活動為載體，堅持在各種類型的群眾性精神文明創建活動中突出思想內涵，強化道德要求，使人們在參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。

3、要積極營造有利於公民道德建設的社會氛圍，一切思想文化陣地，一切精神文化產品，都要宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，鼓勵人們積極向上，追求真善美；堅決批評各種不道德的行為和觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑。

4、要努力為公民道德建設提供法律支持和政策保障，綜合運用各種手段，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展。

Ⅸ 人最基本的道德是

人最基本的道德是誠實、平等、善良、守法。

Ⅹ 一個人最基本的道德是什麼

道德，指衡量行為正當的觀念標准。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關系和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。
中國傳統道德的主要內容可以概括為「忠孝節義」四個字：

忠：臣子必須絕對服從君主，「君要臣死，臣不得不死」即使是暴君也不得反抗。而原本中國人認為：君臣以義合，不可則去。

孝：子女必須絕對服從家長，「天下無不是之父母」，家長毆打虐待子女被看作理所當然的權利。而原本中國人認為：阿意曲從，陷親不義，一不孝也。父母有過而子女不諫為不孝。

節：中國傳統社會中僅片面要求女性守貞、從一而終，男人則可以三妻四妾，而原本中國人認為：三妻四妾，人慾也。是不應該的。雖然男女均遵從婚姻包辦，但只有男性有離婚權利。

義：指被統治者必須誓死服從道德規范，為了統治者的利益必須毫不猶豫的犧牲自己的生命。而原本中國人認為：天下乃天下人之天下，非一家一姓之天下。義是從天下之志，與統治者無關。
當今社會一個人的基本道德其實還是四點,不過含義有了變化
忠:忠於祖國,民族
孝:孝順父母,長輩
節:遵守社會基本道德,秩序
信:身邊人之間講基本的信用