職業道德修養的案例

A. 職業道德的著名案例有哪些

有關職業道德的案例如下：

1、蔣敏，女，羌族，1980年9月出生，中共黨員，2001年10月參加公安工作，四川省彭州市公安局政工監督室民警，三級警司。在此次抗震救災斗爭中，蔣敏在驚悉母親、女兒等10名親人不幸遇難的噩耗後，強忍失去親人的巨大悲痛，毅然堅守工作崗位，日夜奮戰在抗震救災第一線。

因連續奮戰勞累過度，蔣敏身體極度虛弱，多次昏倒在搶險救援現場。充分體現了「人民公安為人民」的政治本色和「忠誠可靠、秉公執法、英勇善戰、紀律嚴明、無私奉獻」的新時期人民警察精神。

2、北京晨報的一則報道說：一公共汽車司機要行車途中突發心臟病猝死，臨死前他用最後一絲力氣踩住了剎車，保證了車上二十多個人的安全。然後他趴在方向盤上離開了人世。

他生命的最後舉動，說明在他心裡，時刻想到的是要對乘客的安全負責，他雖然是一個普通人，卻體現出高尚的人格和職業道德。

3、孔子既注重禮貌，又很強調要有真情實感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。

一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到台階邊的時候，孔子就告訴他：「這是台階」。當走到席子邊的時候，孔子就告訴他：「這是席子」。等樂師坐下以後。

孔子又向他一一介紹屋子裡的人，說：「某某坐在這里，某某坐在那裡」。送走樂師以後，學生子張便問道：「這樣不是太麻煩嗎？」孔子回答說：「接待盲人就應該這樣」。

有一次馬棚失火，孔子趕緊問：「傷著人了嗎？」並不問傷沒傷馬。孔子的一個學生因事被捕，進了監獄。孔子並沒有嫌棄他，認為「他雖然進了監獄，但並不是他的罪過」，還是把自己的女兒嫁給了他。

B. 職業道德的案例分析

哦~不是很難。明確規則讓難民們知道以下信息1.先說明這些麵包包裝上標回注的食品實用期限 已經過答期了。2.再說這批麵包還未變質依然能食用味道而且還不錯。出於對消費者負責目前正運送麵包去銷毀。中間環節：鑒於媒體在場，馬上打電話會公司請示上級現場情況，是否需要運送新鮮麵包過來賑災提升企業形象。3. 如果上級同意就根災民說:"你們有兩個選擇,1,分發這里的麵包,2,公司運送新鮮的麵包過來給你們,畢竟是標明過期了的食品.4.如果上級沒同意.而現場強烈要求的話,先跟記者溝通討論一下,而且把他們拉下水一起分分發,（記者有著強烈的同情心和分析能力，高材生就是不一樣）注意：強烈注意認真檢查每個從自己手上送出去的麵包保證沒有發霉痕跡，而且必須給攝像機拍到~ 功德圓滿~

C. 體現教師職業道德修養的故事

李桂林 陸建芬：懸崖小學的支教夫妻 燭照深山
男，42歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉二坪村教師.女，41歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉二坪村代課教師。
甘洛縣烏史大橋鄉二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木製的雲梯，進出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環境下，從漢族地區來的李桂林、陸建芬夫妻紮根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起"雲梯"。
1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落後與貧苦深深的震撼了這對彝族夫妻。強烈的同情心和民族感使李桂林堅定了紮根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養了六屆學生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的。李桂林本人還兩度被評為縣優秀教師。
二坪--這個過去的"文盲村窮山村"，現在成了"文化村"。昔日的荒涼到今天的精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分不開的。他們為偏遠山區的教育事業撐起了一片藍天。

D. 如何提高幼兒園教師職業道德修養案例

一位哲學家說過，一個沒有社會公德的民族是一個危險的民族，而一個擁有良好社會公德的
民族必定是充滿希望的民族。下面是小編給大家搜集整理的的內容。
一、文明禮貌。文明禮貌是中華民族的優良傳統，是人類為維系正常生活共同遵守的基本道
德規范。在人們的相互交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態度等等，是相互尊重、友好
的表現，也體現著一個人內在的思想道德水平和文化修養。在歐洲的一些國家，在打擾別人的時
候，總會自覺的加上一句「Excuse me」，當然，我意思不是教大家重洋媚外，而是叫大家在我們問
問題的時候都可以加多幾個詞，讓它代表我們的禮貌，多麼簡單的「你好」，「請問」等的詞語，即可
增加雙方之間的修養與感情，即使某方原來本是不是那麼開心的，但聽了你的這幾個詞後，也許
他會變的溫順起來，會把你的問題解析清楚，給你一個滿意的答復，這不是很好嗎，可以完整的
得到滿意的答復。
二、助人為樂。當我們來到這個社會，就註定我們每個人都會有不足，而我們的每個人不同
的不足是可以補足的。我們從各個城市來，走到同一個學校來，走到同一個班來。我們都有共同
的理想。而你助人為樂，說大不大，說小不小。走進教室，隨手關門。當下雨天幫未帶雨傘的同
學一起遮擋。這一些平時看起來微不足道的事，都是助人為樂的表現。而我覺得現在這個世紀，
應該將助人為樂改成合作精神更為恰當，因為我認為哪裡都不可缺少合作精神。曾經某人說過：
二十一世紀的合作精神是不可缺少的。
脂肪填充了，大家看看效果好不好？
2021/1/7 如何提高自身道德修養 2/7
三、愛護公物。我聽過大家都在討論關於在旅遊景點上「簽名」的厭惡之情，可你在談論別人的
不是時，又是否真心地問過自己有無在教室里的桌子上「簽名」呢愛護社會公共財物，既是法律的要
求，也是社會公德的要求。愛護公物要求人們愛護國家財產和公共設施，使之最大限度地有益於
社會。
四、保護環境。這類的話題絕對是當今聽的最多最多的。因為事到如今，地球懲罰我們數不
勝數，98年的洪水，前幾年的海嘯，離我們深圳很遠的首都北京越來越猛沙塵暴，南北極的冰川
融化等。頻頻發生等一系列環境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認識到：環境和資源是
人類生存和發展的基本條件。能不能有效地保護環境，關繫到每個公民的生活質量和切身利益，
關繫到人們的安居樂業，關繫到我們的子孫後代能否持續發展。而我們大學生或者全社會的人
類，都應該從小事做起，首先，我們應該盡量少用或拒絕用一次性的用品。其次，我們應當節約
資源，減少污染。具體來說就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環再利
用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的後代留下遺
憾。然後，我們應當學會保護動植物。在此，順便建議大家把溫度調到不低於26度。
五、遵紀守法。俗話說：沒有規矩，不成方圓。對一個公民來說，是否自覺維護公共場所秩
序，紀律觀念、法制意識強不強，體現著他的精神道德風貌。遵紀守法同時也是保護社會健康、
有序發展的基礎。我們大學生在遲到，或者公事來晚了，應該遵守當堂的規矩，盡量不要驚動老
師和同學，以免打擾他們的思維。

E. 關於一篇道德修養的案例分析案例

蘇格拉底的兩道考題 蘇格拉底是古希臘的大哲學家，他曾經給他的學生出過兩道考題。有一次，蘇格拉底讓他的學生每個人沿著一壠麥田向前走去，不能回頭，摘一束麥穗，看誰能摘到最大最好的。一些學生根據經驗，定下一個大體的標准，走上一段特別是在走過一半或三分之一的路程後，遇見差不多的便摘下來，心想也許這就是最好的，也許後面還有更好的，但不能好高騖遠，就這樣「認」了。另一些學生是一直往前走，總覺得前面會有更好的麥穗，直到快走出麥田，還沒有選擇出最大最好的。這時要麼放棄選擇，寧缺毋濫，要麼委屈自己，湊合著摘一束，而心裡卻是萬分懊悔，因為自己曾經錯過了最好的機遇。 有一天，蘇格拉底對學生們說：「今天咱們只學一件最簡單也是最容易做的事，即把你的手臂盡量往前甩，再盡量往後甩。」然後自己示範了一遍，「從現在開始，每天甩臂300下，大家能做到嗎?」學生們感到這個問題很可笑，這么簡單的事怎麼能做不到呢?他們都齊刷刷地回答：「能!」 過了一個月，蘇格拉底問道：「每天甩臂300下，哪些同學堅持了?」有90％以上的學生驕傲地舉起了手。 兩個月後，當他再次提到這個問題時，堅持下來的學生只有80％。一年以後，蘇格拉底再次問道：「請你們告訴我，最簡單的甩臂運動，還有哪些同學堅持每天做?」這時只有一個學生舉起了手，這個學生叫柏拉圖，他後來成了古希臘的另一位大哲學家。 蘇格拉底的第一道考題告訴我們，在追求目標時要把握好選擇度。我們在自己的奮斗和追求過程中，應為自己定好目標，通盤審視，在適宜自己發展的情況時就要當機立斷，莫要遲疑，選擇出屬於自己的那束「麥穗」。千萬不要左挑右挑，挑花了眼，挑走了神，結果事與願違，高不成低不就。第二道考題啟發人們，成功在於堅持，堅持是最容易做到的事，只要願意，人人都能做到；堅持又是最難的事，因為真正能做到的，終究是少數人，柏拉圖堅持做到了，以至他後來能成為古希臘的另一位大哲學家。也許正因為柏拉圖做到了這一點，他給後人留下一句名言：「耐心是一切聰明才智的基礎。」應當說這是經驗之談，也是肺腑之言。 閱讀上文，請分析： 大學是人生新的起點，我們同樣面臨「選擇」和「堅持」兩個問題。堅持是對一個人意志和品德的考驗，選擇是對一個人洞察力的檢驗。請回答： 1、你是怎樣處理「堅持」和「選擇」兩者之間的關系的? 2、在確立自己成才目標時，怎樣做到「立長志」而不是「常立志」? 不知道這個可以不。

F. 醫生職業道德的例子

毛主席有篇文章《紀念白求恩》可以作為醫生職業道德典範。

G. 請你結合幼兒園一日日常生活的各個環節來論述其中體現的幼兒教師職業道德，要求結合具體的案例來進行分析

教師在教育教學活動中應遵循的基本道德規范：依法執教，廉潔從教;注重禮儀，遵守公德;尊重家長，團結協作;熱愛學生，嚴謹治學;以身作則，為人師表。 教師職業道德范疇，是指那些概括和反映教師職業道德的主要特徵、體現一定社會對教師職業道德的根本要求，並須成為教師的普遍內心信念，對教師的行為發生影響的基本道德概念，如教師義務、教師良心、教師公正、教師榮譽等。 教師職業道德評價是指教師自己、他人或社會，根據社會主義的教師職業道德准則、規范和科學的標准，在系統廣泛的搜集各方面信息，充分佔有資料的基礎上，運用現代技術手段，對教師的職業道德意識、道德情感、道德意志和道德行為進行考察和價值判斷。

H. 職業道德的事例！（急）

①「最美司機」吳斌的在被鐵器擊穿腹部的1分多鍾時間里，吳斌忍受著肝臟破裂的劇痛，堅持完成停車的一系列規定動作，換擋、減速、停車、拉手剎、打開雙閃燈、開車門，讓乘客安全下車，而後他才倒下。

中國青年報的一次調查顯示，86.2％的受訪者認為吳斌最讓人感動的是他對職業道德的堅守。

②漢武帝劉徹在位時,司馬遷在朝中任太史令,具體負責編寫《史記》。當時，許多達官貴人都想討好司馬遷，期望通過他的筆給自己在歷史上留下好名聲，於是紛紛給他送來了奇珍異寶。

有一天，朝中最得寵的大將軍李廣利派人給他送來一件禮物，司馬遷的女兒妹娟打開送來的精緻盒子，發現盒子里放著的是一對世間罕見的珍寶——玉璧。 司馬遷發現妹娟對寶物有不舍之意，於是語重心長地說：「白璧最可貴的地方是沒有斑痕和污點，所以人們才說，白玉無瑕。我是一個平庸而卑微的小官，從來不敢以白璧自居，如果我收下了這珍貴的白璧，我身上的污點就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去。」

司馬遷所著的《史記》，被稱為「史家之絕唱」，在我國歷史上佔有重要的地位。《史記》的價值就在於真實地記錄了歷史，司馬遷何以能據實寫史的原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名譽，行得端做得正。倘若司馬遷見了別人的東西就喜愛，不珍惜自己的名譽，必定使他難以秉筆直書，《史記》也絕不會有今天這樣的價值。

③喬丹的敬業精神：

作為一名職業籃球選手，喬丹的敬業態度的確是無與倫比的。為了比賽的勝利，他可以放棄娛樂和休息，拚命苦練。長期艱苦的技巧和體能訓練是喬丹獲得成功的根本保證。

喬丹在他的自述中提到了成功的「秘訣」：「為什麼當我需要在賽場上最大限度地發揮潛能時，我能夠做到呢 ?因為我以前曾經做過，它是我准備工作的一部分。我到達過那種水平，我知道它在什麼地方——如何獲得用以對付比賽的突發情況。」

④「一別五十載，從未曾離開」，50年前，一場意外事故，雷鋒不幸倒地犧牲，但雷鋒精神閃亮矗立。人們一提起雷鋒，就想到他的奉獻精神，比如「雷鋒出差一千里，好事做了一火車」，「人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」。現如今，只要有人幹了好事，人們就會把他們贊為「活雷鋒」。雷鋒已被完全符號化，是好人的象徵，隱喻著奉獻、良善以及純粹等等優秀品質。

其實，雷鋒不是扁平的，而是立體的;雷鋒精神不是單一的，而是豐富的。雷鋒是一名士兵，駕駛員是雷鋒的本職工作，而做好事只是其「業余愛好」。人們往往盯住一個存善心、行善舉的雷鋒，而往往忽略了一個工作稱職、有著極高職業素養和職業道德的雷鋒。

雷鋒的崗位是平凡的，但他「干一行愛一行、專一行精一行」，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績。他不把工作當成負擔，而是當做了一種快樂，有快樂、全心投入，才能深入其中，積極創新。據報道，雷鋒當年駕駛的卡車很破舊，是連隊出了名的「耗油大王」，但經過他精心維修保養，竟成為節油標兵車。

在那個時代，雷鋒的內心深處也許沒有職業道德這樣的字眼，但他對職業道德有頗為形象的表達。「我願永遠做一個螺絲釘。螺絲釘要經常保養和清洗，才不會生銹。」「如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上?」

這些名言提到的螺絲釘，後被贊為螺絲釘精神，即像螺絲釘一樣愛崗敬業。雷鋒這些樸素的表達，深刻地詮釋了職業道德的真義。

⑤今年50歲的曹中希是上海圓通速遞北京分公司的一名快遞員，負責北京師范大學片區的收派件工作。他和千千萬萬的快遞員一樣，每天收派快件盡千次，埋頭工作，「連吃飯的時間都捨不得浪費」。

自創了「老曹體」，打油詩式的幽默和發自心底的關懷讓不少收件人都心生溫暖；為了更好服務客戶，他設立了先期賠付基金，收派件偶發失誤時，第一時間將損失賠償給客戶；繁忙的工作中，他還不忘奉獻社會，多次為貧困地區捐款捐物……他用愛心與熱忱得到了人們的認可，被親切地稱為「老曹」。

(8)職業道德修養的案例擴展閱讀：

職業道德（Professional ethics）

良好的職業修養是每一個優秀員工必備的素質，良好的職業道德是每一個員工都必須具備的基本品質，這兩點是企業對員工最基本的規范和要求，同時也是每個員工擔負起自己的工作責任必備的素質。

第一，早到公司。每天提前到公司可以在上班之前准備好完成工作必須的工作條件，調整好需要的工作狀態，保證准時開始一天的工作，才叫不遲到。

第二，搞好清潔衛生。做好清潔衛生，可以保證一天整潔有序的工作環境，同時也利於保持良好的工作心情。

第三，工作計劃。提前做好工作計劃利於有條不紊的開展每天、每周等每一個周期的工作，自然也有利於保證工作的質和量。

第四，開會記錄。及時記錄必要的工作信息，有助於准確的記載各種有用的信息，幫助日常工作順利開展。

第五，遵守工作紀律。工作紀律是為了保證正常工作秩序、維持必須工作環境而制定的，不僅有利於工作效率的提升，也有利於工作能力的提高。

第六，工作總結。及時總結每天、每周等階段性工作中的得與失，可以及時調整自己的工作習慣，總結工作經驗，不斷完善工作技能。

第七，向上級匯報工作。及時的向上級請示匯報工作，不僅有利於工作任務的完成，也可以在上級的指示中學習到更多工作經驗和技能，讓自己得到提升。

職業習慣是一個職場人士根據工作需要，為了很好的完成工作任務主動或被動的在工作過程中養成的工作習慣，也是保證工作任務和工作質量必須具備的品質。良好的職業習慣，是出色的完成工作任務的必要前提，如果不具備良好的職業習慣就不能按照要求完成自己的工作。所以每一個人都需要一個良好的職業習慣。

參考資料：

職業道德_網路

I. 搜索有關社會公德、職業道德、家庭美德的事跡

一．職業道德

因為自己本身是老師，所以我就先談談教師的職業道德。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是「言傳身教」，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。韓愈在《師說》中曾給教師下過這樣的定義：「師者，所以傳道授業解惑也。」是說教師應具有淵博的知識，而同時教師不但要「通其業」，還要「成就其道德」，也就是說，教師還要具有高尚的道德。春秋戰國之際著名的思想家和教育家墨翟也說過這樣的兩句話：「士雖有學，而行為本焉。」他認為教師要有學識，但更要有德行，品德行為是根本。當代無產階級革命家、教育家徐特立說：「教師要有兩種人格，一種是經師，是教學問的；一種是人師，是教行為的。」這些都說明了教師不但要有學問，更要有高尚的職業道德，因為我們的教育工作的主要目的就是培養和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，而要達到這個目的，教師的師德起著十分重要的作用。教師的面貌如何，在很大程度上決定著學生具有怎樣的道德品質，教師的一舉一動，都會在學生的心靈上產生積極的或消極的影響，有時甚至會影響他們一生。，有個別老師看到那淘氣頑皮的學生總是會用教鞭來教訓他們，，而我因為，作為一名真正的好教師是不應該打學生的，我們應該用心來教導我們的學生，跟他們講道理，談心，讓他們慢慢懂得我們的用心和苦心。我們要關心愛護學生，尊重其人格；耐心教導，保護學生合法權益，促進學生全面發展。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的准則，是全部教師職業道德的精髓。愛是教育的萬金油，當教育之愛成為普照的春暉，師生之間愛的能量就會在交換與互動中不斷裂變，釋放能量，產生一個個教育的奇跡。也有些人認為教師並是一個好的工作，剛畢業時我也不想當老師，那個時候我爸爸是一名中學校長，我爸爸堅持讓我考老師，我聽從了我爸爸的意見考取了教師，既然我選擇了這份職業，就要愛這份職業，對此我要擺正我的思想態度，做老師並是為了求得自己的富裕，而是為了能夠培養出祖國的下一代，把自己所學的知識一點點的教授給自己的學生，我們應該在頭腦中牢牢的樹立一種信念：我所做的一切工作，目的只有一個，那就是：讓孩子開心，讓家長滿意、放心。如果違背了這一原則，無論我做了什麼都是毫無意義、徒勞的。當遇到不順心的事或者有煩躁心情時，不把自己的心情帶到課堂上，每當我走進教室的時候，我就要調節好自己的心情，不讓課堂受到自己心情的影響。

二、社會公德

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，教育學生將來在社會上做一個好公民。
三、家庭美德

家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭生活與社會生活有著密切的聯系，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關繫到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。

四、個人品德

我的理解，每個人先有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數個美好和諧的家庭，才能為社會修煉更加美好的社會公德，才能建和諧社會，才能使我們社會大家庭安寧團結，有了安定的社會環境，我們才能從事自己嚮往的職業，在各自的崗位上去准守職業規范。反過來，只有在遵循職業道德規范中去努力工作才能實現個人價值，個人價值提高了，家庭成員的職業修養、文化素養也會隨之上升，有了一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養提高了，我們的社會公德品味自然上檔次了。

一個國家，一個民族，他是由無數個家庭組成，一個家庭是由N個人組成的機構，正是這些基本機構的道德意識上升了，他才推動著我們社會文明的進程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。因此，我認為這「四德」應該是相互補充、承接的關系。個人品德是家庭美德的基礎，家庭美德又是社會美德的基礎，而職業道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關系。所以，個人道德修養影響著家庭美德，家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關系。

由此，我聯想到我們身邊的點滴小事，個人品德高尚了，可以隨處給我們周圍的人帶去溫馨，送去溫暖與關愛，公交車上，我們常看到大腹便便的孕婦、老態隆重的老人等需要幫助的人受到別人的幫助和關照，村裡鄰里之間的謙讓與文明，禮貌的交流與提醒……都是那麼溫馨，這些難道不是個人品德的高尚給我們的社會帶來的和諧嗎？個人品德高尚了，我們不僅展現個人修養，更代表你自己所在單位的形象，只要一個作為人的個體存在，他的言行舉止絕不僅僅代表個人，我們每個人都是社會的人，因此，我們時刻銘記，中華民族優良的傳統美德的傳承靠我們每個公民。

其關系:
社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德這四個道德是一個有機的統一體，其外延由大到小，內涵由淺到深，共同構成一個完善的道德體系。在四德建設中，人的能動性及個人品德建設是事關重要的，加強社會主義道德建設、構建和諧文化體系的進程，個人的修養特別是個人品德的修養是樹立四德意識、規范言行舉止、建設和諧家庭、模範地做好工作、維護社會和諧的基礎。可以說，個人品德修養猶如石投水中引起環形水波一樣，是四德建設的波源和基點。實際上，這是要求我們每個人在道德建設過程中自覺地以自身品德修養為起點，首先向內作工夫。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德體現為一種系列關系，個人品德是系列之始，亦即個人品德、修養、構建和諧家庭、建設和諧社會有內在的統一性，個人品德修養是社會公德的擴大，家庭美德、職業道德、社會公德是個人品質的外化與擴大。不僅如此，在道德建設與人的關系中，人還是道德的體現者，只有個人具備優良品德修養才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設也是如此。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，體現社會主義制度優越性、促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚