道德經緯

① 富縣北道德上柳池經緯度

北緯N35°58′16.73″ 東經E109°09′10.68″

② "文帝" 與"武帝"的區別

文/武是謚號，謚號在人去世以後議定，有褒有貶。

用文的一般是指該帝王在文化、經濟上有建樹；

用武的一般是指該帝王在軍事、領土、外交等方面上有建樹。

至於最後曹丕卻稱自己為文皇帝,追封曹操為太上武皇帝的原因，曹丕於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱「建安三曹」，他想讓自己的詩詞流芳千古 。所以在曹操死後，卻稱自己為文皇帝,追封曹操為太上武皇帝。

③ 老師高傲的詩句

敏而好學，不恥下問
公冶長第五

敏而好學，不恥下問

【原文】

子貢問日：「孔文子①何以謂之『文』也？」子曰：「敏②而好學， 不恥下問③，是以謂之『文』也。」

【注釋】

①孔文子：衛國大夫，姓孔，名圉，謚號「文」。②敏：勤勉。 ③下問：向下請教。

【譯文】

子貢問道：「孔文子為什麼被謚為『文』呢？」孔子回答說： 「他勤奮好學，不以向不如自己的人請教為恥，所以被溢為『文』。」

【讀解】

古代君主、大臣、貴族死後都要依據他生平事跡給一個稱號， 這就叫「謚」，所給稱號也就叫謚號。關於「文」的說號，《逸周 書·謚法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等 等多種品德，也就是說，凡是有這些品德之一的都可以謚為 「文」。那麼，孔文子到底是因為哪一方面的品德而被謚為「文」的 呢？子貢由此而發出了疑問，孔子於是回答：「敏而好學，不恥下 問。「其實也就是說法所說的「學勤好問」。

可見，孔子的回答是有所根據的，不是想當然的發揮。

回到「敏而好學，不恥下問」這八個字上來看，對一般人來說， 敏而好學似乎還比較容易做到一些，而不恥下問就非常之難 了。因為，敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了，這方面的典型，有 「鑿壁偷光」、「囊螢映雪」，甚至「頭懸梁，錐刺股」等等。而不 恥下問則是要向不如我們自己的人請教，這不僅僅是個好不好學 的問題，而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在內。

人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑，自己能 力弱，自己孤陋寡聞，求教於位尊者、能力強者、見多識廣者，那 似乎沒有什麼，不以為恥．一旦反過來，以位尊求教於位卑，以 能力強求教於能力弱，以博求教於寡，便立即感到臉上不光彩，恥 於開口了。 如果你是教師，如果你是在上為官者，試試看：向你的學生 討教，向你的屬下村教，不要礙口飾羞，不要哼哼哈哈——把請 教的話題用查問的口氣來說。

那才叫難。

所以，盡管「不恥下問」是我們經常掛在嘴邊的話，但要真 正實行起來，還真有一點考人呢。

④ 沒有不恥下問的例子

【原文】
子貢問日：「孔文子①何以謂之『文』也？」子曰：「敏②而好學，
不恥下問③，是以謂之『文』也。」
【注釋】
①孔文子：衛國大夫，姓孔，名圉，謚號「文」。②敏：勤勉。
③下問：向下請教。
【譯文】
子貢問道：「孔文子為什麼被謚為『文』呢？」孔子回答說：
「他勤奮好學，不以向不如自己的人請教為恥，所以被溢為『文』。」
【讀解】
古代君主、大臣、貴族死後都要依據他生平事跡給一個稱號，
這就叫「謚」，所給稱號也就叫謚號。關於「文」的說號，《逸周
書·謚法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等
等多種品德，也就是說，凡是有這些品德之一的都可以謚為
「文」。那麼，孔文子到底是因為哪一方面的品德而被謚為「文」的
呢？子貢由此而發出了疑問，孔子於是回答：「敏而好學，不恥下
問。「其實也就是說法所說的「學勤好問」。
可見，孔子的回答是有所根據的，不是想當然的發揮。
回到「敏而好學，不恥下問」這八個字上來看，對一般人來說，
敏而好學似乎還比較容易做到一些，而不恥下問就非常之難
了。因為，敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了，這方面的典型，有
「鑿壁偷光」、「囊螢映雪」，甚至「頭懸梁，錐刺股」等等。而不
恥下問則是要向不如我們自己的人請教，這不僅僅是個好不好學
的問題，而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在內。
人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑，自己能
力弱，自己孤陋寡聞，求教於位尊者、能力強者、見多識廣者，那
似乎沒有什麼，不以為恥．一旦反過來，以位尊求教於位卑，以
能力強求教於能力弱，以博求教於寡，便立即感到臉上不光彩，恥
於開口了。
如果你是教師，如果你是在上為官者，試試看：向你的學生
討教，向你的屬下村教，不要礙口飾羞，不要哼哼哈哈——把請
教的話題用查問的口氣來說。
那才叫難。
所以，盡管「不恥下問」是我們經常掛在嘴邊的話，但要真
正實行起來，還真有一點考人呢。

⑤ 敏而好學下一句

敏而好學,不恥下問

釋 義 ：天資聰明而又好學,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥.
敏：聰明；好：喜好.
出 處 《論語·公冶長》第五篇
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也?」子曰：「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也.」 意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥,形容謙虛好學.