六道德階段

① 道德認知發展的六個階段中包括

道德認識發展階段論提出了道德判斷能力的發展有三種水平六個階段的理論。三種水平，即：前習俗水平、習俗水平、後習俗水平。 其中每種水平又有兩個階段，共六個階段，即：懲罰與服從的定向階段、手段性的相對主義的定向階段、人與人之間的定向階段、維護權威或秩序的道德定向階段、社會契約的定向階段、普遍的道德原則的定向階段~

② 三水平六階段道德發展理論是什麼

水平一：前習俗水平

外在標准控制，通過行為後果來判斷行為。如果受獎賞則為好行為，受懲罰為壞行為。

階段1，懲罰和服從取向。以服從權威和避免受懲罰為判斷行為好壞的標准，不理解故事主人公的兩種價值觀沖突。

階段2，功力取向。以是否滿足個人需要為判斷標准。

水平二：習俗水平

以尊從社會規范、社會規章制度為准則

階段3，"好孩子" 取向。以取悅並得到他人認同，以他人的意圖進行判斷。認為權威人物所指定的社會准則、行為標准都是對的，應該遵守。

階段4，"好公民"取向。也稱為維護社會秩序取向，即作為社會成員，應遵守社會規章制度，維護社會秩序，這是公民義務，不能違反法規、法律。

水平三：後習俗水平

道德標准內化於己，成為自己的道德標准，遇到道德標准矛盾沖突時，自我可以做出選擇。

階段5，社會契約取向。認識到各種法規都是為公眾的權利和利益服務的，符合公眾需要的便應該遵守；如果不適宜，就應該按多數人的意願修改。

階段6，普遍道德原則取向。這是理性良心取向，個體的道德認識超越社會法規和法律，普適於尊重每個人的尊嚴、生命價值和全人類的正義。個人可按倫理原則進行選擇。

(2)六道德階段擴展閱讀：

科爾伯格（Kohlberg）對道德發展的研究結果進行了概括。他將個人道德發展的成熟度分為三個水平，每個水平分為兩個階段。

人的道德發展是一個階段一個階段發展的，而且階段具有順序性，不可跨越。每個階段都代表了這個人的價值觀成熟度。該模型的1至5階段經過30年的美國以及跨文化的研究實證證明的，階段6沒有經過實證證明，只能以哲學和倫理學來證明。

③ 科爾伯格對道德判斷發展的六個階段是哪些

科爾伯格提出的二通道的發展的三個水平、六個階段（是按照個體道德判斷結果的性質分類的）如下：
1.前習俗水平（出現在幼兒園及小學低中年級）這以水平的兒童的道德判斷著眼於人物行為的具體結果和自身的利害關系，包括兩個階段：
（1）、服從於懲罰的道德定向階段 （懲罰和服從的定向階段）
這一階段的兒童以懲罰與服從為導向，由於害怕懲罰而盲目服從成人或權威。道德判斷的根據是是否受到懲罰，認為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評、指責的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。
（2）、相對的功利主義的道德定向階段（工具性的相對主義定向階段）
這一階段的兒童對行為的好壞的評價首先是看能否滿足自己的需要，有時也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關系，但把這種關系看成類似買賣的關系，認為有利益的就是好的。

2.習俗水平（小學中年級以上）

這一水平的兒童的特點是：能了解、認識社會行為規范，意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規范的要求，並遵守、執行這些規范。包括一下兩個階段：
（3）、人際和諧（或好孩子）的道德定向階段
此階段的兒童以人際關系的和諧為導向，對道德行為的平價標準是看是否被人喜歡，是否對別人有幫助，是否會受到贊揚。為了贏得別人的贊同，當個好孩子，就應當遵守規則。
（4）、維護權威或秩序的道德定向階段
此階段的兒童以服從權威為導向，服從社會規范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法守法。

3.後習俗水平

該水平的特點是：道德判斷超出世俗的法律與權威的標准，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據。包括以下兩個階段：
（5）、社會契約的道德定向階段
這一階段的兒童認識到法律、社會道德准則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道德准則，但不用單一的規則去評價人的行為，表現出一定的靈活性。
（6）、普遍原則的道德定向階段
此階段的個體判斷是非不受外界的法律和規則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公平、平等、個人的尊嚴、良心、良知、生命的價值、自由等為依據。

④ 科爾伯格提出的道德發展的三個水平六個階段各有什麼特點

（一）簡介：科爾伯格運用經典的道德兩難故事法來推斷兒童道德發展水平，其中典型的故事是海因茨偷葯。

（二）三水平六階段道德理論內容：

（1）前習俗水平（0—9歲）：

①懲罰與服從定向：服從權威，避免懲罰。

②工具性的相對主義定向階段：獲得獎勵，滿足個人需要

（2）習俗水平（9—15）：

③人際和諧定向階段（好孩子階段）：尊重大多數人的意見。

④維護權威或秩序的定向階段（好公民取向）：重視法律法規

（3）後習俗水平（15歲以後）：

⑤社會契約定向階段：規則是民主的人為的可修改法律

⑥普遍的道德原則定向階段：生命，良心價值取向

科爾伯格道德發展階段論：三水平六階段

⑤ 道德發展6個階段的理論

柯爾伯格的理論認為道德判斷作為道德行為的基礎，可以區分出6個發展階段，這6個階段屬於3種水平：前習俗水平（1. 服從與懲罰定向；2. 利己主義定向 ）、習俗水平（3. 人際和諧與一致 ，即好孩子定向；4. 維護權威與社會秩序定向即法律與秩序定向）和後習俗水平（5. 社會契約定向；6. 普遍倫理原則 即 原則與良心定向）。 ，每一個階段都比前一個階段對倫理困境的回應更為適當。 也宣稱邏輯與道德發展貫穿各建構的階段。 柯爾伯格認為道德經驗重於道德環境。
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⑥ 管理道德發展的三個層次六個階段是什麼意思

三個層次：

1、前習俗水平

2、習俗水平

3、後習俗水平

六個階段：

1、服從於懲罰的道德定向階段

2、相對的功利主義的道德定向階段

3、人際和諧（或好孩子）的道德定向階段

4、維護權威或秩序的道德定向階段

5、社會契約的道德定向階段

6、普遍原則的道德定向階段

⑦ 勞倫斯·科爾伯格認為道德的發展過程分為哪六個階段

哈佛大學的勞倫斯·科爾伯格把道德的發展過程分為六個階段，兒童必須經由這個過程才能成為能夠完全承擔道德責任的人，並且，這個過程是可以測量。這六個階段分別是：懲罰與順從取向階段、工具性的相對主義取向階段、人際關系協調階段、「法律與秩序」取向階段、社會契約法律取向階段、普遍的倫理原則取向階段。

在第一個懲罰與順從取向階段，要避免懲罰的「大棒」或者接受獎賞的「胡蘿卜」，兒童按照被告知的選擇那樣做。在第二階段，基於有限的互惠原則，兒童既做可以滿足自己需要的事情，也做可以滿足他人需要的事情。在第三階段，基於孩子渴望得到他人認可和表揚的心理和青春期少男少女服從流行的道德觀念，孩子會做一些受人認可的事情。在第四階段，年輕人開始承擔他或她的責任，表現出對權威的尊重，為既定的社會秩序本身而維護它。在第五階段，成年男女可以做自己想做的事，只要在這個過程中不傷害他人。在第六階段，成年男女採取本質上康德式的道德觀（康德認為，一個行為是否符合道德規范並不取決於行為的後果，而是採取該行為的動機；一個人只有遵守道德法則時，才是自由的，因為這個人遵守的是自己制定的道德准則，而如果只是因為自己想做而做，則沒有自由可言，你就成為各種事物的奴隸），成年男女在這個階段不再被自我利害、他人意見或道德法規的力量所控制，而是通過自我規范、自我恪守如正義、互惠、尊重個人尊嚴等普遍原則，來支配自己的行動。

⑧ 人類道德發展經歷了那些階段

階段一：懲罰與服從階段

本階段兒童採納的是自我中心的觀點，不考慮他人利益或認識行為者與他人利益之間的區別，更不能把這兩者聯系起來。依據物質後果來裁判其行動。把自己觀點和權威者觀點相混同。

階段二：個人的工具主義目的與交易階段

本階段的人採納的是一種具體的個人主義觀點。他能把自己、權威者和其他人的利益和觀點相區別。認識到規則是可變的，每個人都是根據自己的利益來行事。所以對是相對的，個人只有通過等量的公平交換來滿足各自需要，整合各種沖突。

階段三：相互性的人際期望、人際關系、人際協調階段

本階段的人採納的是與他人發生關系中的個人觀。他意識到人所共同享有的情感、協議和期望高於一般的利益、按"金箴"即從動機和感情來評定行為，希望維持和諧的關系，但沒有普遍性的"制度"。

階段四：社會制度與良心維系階段

本階段的人的人際關系已與社會觀點相分化。它採納制度觀，根據自身在制度中的地位來確定角色、規則和人際關系，強調尊重權威，維護普遍的社會秩序，否則就內疚。

階段五：至上的權利、社會契約或權利階段

本階段的人採納了一種超前的社會觀，認為如法律不適社會，可以通過協商來改造，往往從人類價值上判斷是非，但又力圖通過契約來整合各種觀點，因此處於遵守法律同維護自由和生命價值的矛盾沖突之中。

階段六：普遍性倫理原則階段

本階段的人建立了一種用於社會治理的道德觀。這是任何懂得德性本質、懂得尊重人是作為目的而不是手段這一基本道德前提的理性者所採納的觀點。

⑨ 柯爾伯格道德發展階段的發展六階段

水平來1 前道德水平 階段1. 懲罰源和服從的定向（行為的後果作為是非標准） 階段2. 樸素的利己主義的定向（以個人需求的滿足與否決定事情的好壞） 水平2 習俗角色遵從的道德 階段3. 好孩子定向（取悅於別人就是好的） 階段4. 維護權威的定向（維護現有的法律和社會秩序，盡職盡責就是好的） 水平3 自我接受的道德准則的道德水平 階段5. 墨守法規和契約的定向（社會價值和個人權利作為是非標准） 階段6. 個人的良心和原則的定向（是非是一種個人依照普遍原則所確立的哲學）