道德高尚是

『壹』 人類的高尚道德是什麼

在以承認人的自利性為前提的市場經濟制度中，能否建立起一個道德高尚的社會呢？答案是肯定的。事實上不少市場經濟發達的國家已經接近於做到這一點，表現為人民群眾負有責任感、遵守公共秩序、關心社會公益、熱心環境保護、守時守信、尊重別人的權利、敢於對社會丑惡現象進行揭露等。在依靠每個人追逐私利而組織起來的市場經濟制度中之所以能建立高尚的道德，關鍵的一點是每個社會成員在追逐自利的過程中不得影響其他成員的自利權利。也就是說，在市場經濟條件下，自利成為社會中每個成員的普遍權利，只有少數人能享受的特權被人人都享有的人權所代替,這樣每個人都可在不危害他人利益的前提下做對自己有利的事。這一點也是市場經濟條件下的道德觀與傳統道德觀的根本區別。傳統的道德觀是以約束個人的自利為特徵的，自古以來的道德教育就告誡人們不要自利，要為公，犧牲自己的利益而不管是否有利於他人或社會，成為道德的同義語。正因為市場經濟的道德有上述特徵。所以在市場經濟條件下，每個人在追求自利的同時，也給社會帶來了好處。 一個社會如果人人都無私慾，都能做到毫不利己專門利人，當然是再好不過的了。但這里卻包含著一個基本的矛盾：如果人人都沒有了私慾，還有什麼可追求的呢？因為私慾的膨脹造成了社會的不安定，最終加害於每個社會成員，使他們最初追求的慾望不能滿足，因而慾望才得以限制。如果把慾望從根本上取消了,還有什麼目標可追求呢?因此精神滿足歸根結底離不開物質滿足。之所以為革命犧牲，是因為自己的犧牲能使別人得到物質滿足。如果一切的人都無求於物質滿足,精神滿足豈不成了無源之水、無本之木？而且人類歷史的發展是一個物質慾望不斷被更多更好地滿足的過程。毫不利己專門利人，從動機來看當然是高尚的，但如果全社會絕大多數人都做到毫不利己專門利人，其餘少數人正好可以肆無忌憚地膨脹私慾。所以損己利人的原則決不可用來做為制度設計的前提，只有當人與人處於不對稱地位時，這種道德原則才有必要，例如富人和窮人、強者和弱者，處於危急情況下和不處於這種情況下的人之間，這才能使社會福利有效增長、社會更協調地發展。因而毫不利己專門利人不能成為普遍適用的制度原則。因此，傳統的道德在市場經濟時代應做重大的調整，反對追求物質慾望應調整為允許個人發財；將個人利益與社會利益對立調整為二者利益的基本一致，以三綱五常的等級制度應調整為社會上每個社會成員的平等權利等。

『貳』 品德要高尚是什麼意思

道德高尚
道德，就是做人的規矩，是用來調整人與人之間、個人與社會之回間相互關系的答行為規范，它是一種精神財富，無形的東西。金錢則是人類的物質財富，是有形的東西。
一個人道德的高尚，主要看他是不是誠實守信，有無崇高的人格，是否得到別人的信賴和支持。除此以外，還有勤勞和對待金錢的態度等。自古以來，真正有骨氣的人，他的德行一定很高，源於他們自身相信"男兒當自強"，相信自己的雙手去勞動，去創造，去獲得財富，他們的成功就是從自己的道德開始。

『叄』 道德高尚名望很大的詞語

道德高尚名望很大的詞語：德高望重、德隆望尊。

1、德高望重

【解釋】：德：品德；望：聲望內。道德高尚容，名望很大。

【出自】：我們家德高望重，呼韓邪單於保護我們、信任我們。 曹禺《王昭君》第三幕

【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義，用於稱頌老人

2、德隆望尊

【解釋】：猶言德高望重。指品德高尚，聲望很高。 多稱頌年紀高而且大多是有名望的人。

【出自】：明 宋濂 《送東陽馬生序》：「先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。」

釋義：先生品德高尚，聲望很高，學生擠滿了他的屋子，但前輩從不曾稍微言辭委婉些，把臉色溫和些。

【近義詞】德高望重

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德高望重的反義詞：無名鼠輩

無名鼠輩

【拼音】[ wú míng shǔ bèi ]

【解釋】不出名的小人物，舊小說中經常出現的對敵方的蔑視稱呼。

【出自】許仲琳《封神演義》第九十三回：「吾被妖道邪術遭擒，豈有屈膝於你無名鼠輩？」 指名氣十分的小。

【示例】在他的眼裡，馮國璋簡直是個無名鼠輩，根本無法和他相比。 劉鳳舞《民國春秋》第二十六章

『肆』 道德高尚是什麼短語

A．正確；
B．「秋日的艷陽在森林的樹梢上歡樂地跳躍，把林子里墨綠的松、金內色的唐棋、容橘黃的楊、火紅的楓，打扮得五彩繽紛．」這個句子的主幹是：艷陽打扮；
C．要是你能夠讓這個猶太人的心變軟-世上還沒有東西比它硬呢？-那麼還有什麼難事不可以做到？-此句運用反問的修辭手法，表現了安東尼奧對冷酷兇狠的夏洛克的憤怒；
D．一篇新聞，包括標題、導語、主體、背景和結語五部分．新聞的基本特徵是用事實說話，但有時也可以在敘事過程中插入簡要議論．
故選：A．

『伍』 形容品德高尚的詞語有哪些

形容品德高尚的詞語有德高望重，年高德勛，眾望所歸，德隆望重，德才兼備。

1、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]

【解釋】：德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。

【出自】：宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》：「天涵地育王公旦，德備才全范仲淹。」

【語法】：主謂式；作定語；含褒義

『陸』 品德高尚是什麼人

品德高尚 ，是有遠大理想的人 。
東方尚英
( 回答 )
品德高尚 ，是有風范的人 。

『柒』 高尚品德是什麼意思

高尚品德，一種偉大的品格，不關乎你的身份，學歷及其他，只有用付出才能獲得，只有做到了寬容和奉獻,才能攀登到高尚品德之顛峰！少一點為自己著想多一點為他人著想，你，就可以擁有高尚品德！

『捌』 有什麼道德高尚的古人

1.趙廣漢

西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。

2.文天祥

文天祥在被捕後曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。

但文天祥不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」

3.岳飛

岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了「聯結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。

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岳飛生平

1.北宋崇寧二年（1103年），岳飛出生於河北西路相州湯陰縣（今河南湯陰縣）的一個普通農家。傳說岳飛出生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。

2.宣和四年（1122年），童貫、蔡攸兵敗於契丹，河北官員劉韐於真定府（河北正定縣）招募「敢戰士」以御遼（一說是為征遼）。岳飛應募，經過選拔，被任命為「敢戰士」中的一名分隊長。

3.靖康元年（1126年），宋欽宗趙桓反悔割地，兩路金軍於攻破太原後會合，二次南下圍困開封。趙桓在求和的同時使人送蠟書命康王趙構為河北兵馬大元帥，徵召各路兵馬以備勤王。從平定軍突圍回到家鄉的岳飛目睹了金人入侵後人民慘遭殺戮、奴役的情形，心中憤慨，意欲投軍，又擔憂老母年邁，妻兒力弱，在兵亂中難保安全。