2015道德講堂

㈠ 孔子學院潛移默化傳播儒家思想下聯

孔子學院是中外合作建立的非營利性教育機構，致力於適應世界各國（地區）人民對漢語學習的需要，增進世界各國（地區）人民對中國語言文化的了解，加強中國與世界各國教育文化交流合作，發展中國與外國的友好關系，發展儒家文化，促進世界多元文化發展，構建和諧世界。

孔子學院開展漢語教學和中外教育、文化等方面的交流與合作。所提供的服務包括：開展漢語教學；培訓漢語教師，提供漢語教學資源；開展漢語考試和漢語教師資格認證；提供中國教育、文化等信息咨詢；開展中外語言文化交流活動。

各地孔子學院充分利用自身優勢，開展豐富多彩的教學和文化活動，逐步形成了各具特色的辦學模式，成為各國學習漢語言文化、了解當代中國的重要場所，受到當地社會各界的熱烈歡迎。[1]

孔子學院最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學習者提供規范、權威的現代漢語教材；提供最正規、最主要的漢語教學渠道。2004年，全球首家孔子學院在韓國首爾正式設立。

截至2018年12月，中國已在154個國家和地區建立548所孔子學院和1193個中小學孔子課堂[2]，現有注冊學員210萬人，中外專兼職教師4.6萬人[3]。

2020年7月，[4]孔子學院品牌由「中國國際中文教育基金會」全面負責運行。

中文名
孔子學院
外文名
Confucius Institute
創辦時間
2004年11月21日
辦學性質
中外合作建立的非營利性教育機構
校訓
相互尊重、友好協商、平等互利
快速
導航
辦學條件

辦學宗旨

電視孔院

設立意義

設置指南

孔院章程

配置資源

教學資源

數字資源

教師隊伍

漢語水平考試

孔院院刊

文化活動

交流合作

志願者

學院郵票

統計數據

相關事件
建立背景
孔子的學說傳到西方，是從400多年前義大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學說已走向了五大洲，各國孔子學院的建立，正是孔子「四海之內皆兄弟」「和而不同」以及「君子以文會友，以友輔仁」思想的現實實踐。
共3張
孔子學院
為發展中國與世界各國的友好關系，增進世界各國人民對中國語言文化的理解，為各國漢語學習者提供方便、優良的學習條件，中國國家對外漢語教學領導小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國家建設以開展漢語教學為主要活動內容的 「孔子學院」，並在中國北京設立孔子學院總部。
辦學條件
學院簡介
孔子學院，即孔子學堂（Confucius Institute），它並非一般意義上的大學，而是推廣漢語和傳播中國文化的交流機構，是一個非盈利性的社會公益機構，一般都是下設在國外的大學和研究院之類的教育機構里。孔子學院最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學習者提供規范、權威的現代漢語教材；提供最正規、最主要的漢語教學渠道。孔子是中國傳統文化的代表人物，選擇孔子作為漢語教學品牌是中國傳統文化復興的標志。為推廣漢語文化，中國政府在1987年成立了「國家對外漢語教學領導小組」，簡稱為「漢辦」，孔子學院就是由「漢辦」承辦的[5] 。它秉承孔子「和為貴」、「和而不同」的理念，推動中國文化與世界各國文化的交流與融合，以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。不列顛哥倫比亞大學中文教授、加拿大中文協會會長陳山木先生是本次計劃的最早倡議者。中國國家領導人非常重視孔子學院的建設發展，許多孔子學院的授牌掛牌儀式都有國家相關領導人參加，2009年習近平主席親自參與掛牌儀式的就有3個，未來中國向世界出口的最有影響力的產品不是衣服鞋子彩電汽車等有形物，而是中國文化及國學。自2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立以來，已有達到300家孔子學院遍布全球近百個國家和地區（美國及歐洲最多），成為推廣漢語教學、傳播中國文化及國學的全球品牌和教學平台[6] 。

㈡ 2015年黨內開展哪些教育活動

2015年黨內主要開展的教育活動主要有「三嚴三實」、「道德講堂」等。
很高興為你解答，希望能幫到你！

㈢ 遵德守禮做文明教師道德講堂主持詞

在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家裡，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……
這就是道德的舉動。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，是獲得別人尊敬和信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
2015年5月12日，四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經！「災難無情人有情」，解放軍向四川挺進，醫療隊向四川挺進，志願者向四川挺進！支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學過十歲生日，在爸爸媽媽的支持下，捐出了所有的生日賀禮， 9200 元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲蓄罐，將平時積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是「愛心流淌的高尚道德」嗎？道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當游戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦？學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習慣。著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本准則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重； 道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的准則！ 讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！

參考資料：網路來源

㈣ 幼兒園老師老師民族團結大愛故事演講稿

講稿一： 各位老師，全體同學，大家好。 我今天演講的題目是：民族團結一家親。 民族團結一家親，是我們時常掛在嘴邊的一句話。事實也是如此，因為我們的國家本來就是一個統一的多民族的大家庭。56個民族，56種習俗，56種語言，56種文化，把祖國的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國的天空描畫的壯麗燦爛。誰能說流行樂壇上沒有維吾爾族音樂歡快的旋律？誰能說時尚元素中沒有各個民族特有的色彩？而我們生活在新疆的各族群眾，更能深深體會到各民族一家人的親情。就拿我們學校來說吧，我們身邊有很多少數民族同學和老師，大家和睦相處，團結友愛，互幫互助，共同學習。我們的漢族同學，誰沒有幾個少數民族朋友？我們的少數民族同學，誰沒有幾個漢族夥伴？彼此的信賴與默契，構建了我們的和諧校園，真正體現了我中有你，你中有我，休戚與共，風雨同舟的新型民族關系。給我們上地理課的維吾爾族老師，英俊高大，溫文儒雅，關心每一位同學的聽課狀態，盡職盡責做好本職工作，用精熟的專業知識為同學們解疑答惑，用流暢的普通話開啟了同學們的智慧之門，充分展示的教師風采感染著我們每一位同學。 在我們的生活中，無論是在鄉村，還是在縣城，和少數民族作鄰居的家庭比比皆是。如果讓我們的同學講講鄰里關系，熱情好客，彼此尊重一定是大家共有的話題。民族團結的故事平常而又溫馨，多的講也講不完。 今年九月底，我縣舉辦了首屆自治區賽馬錦標賽和第十八屆阿肯阿伊特斯盛會。賽馬場上，哈薩克族騎手以他們嫻熟的駕馭技術征服了所有觀眾的眼球；廣場上悠揚樸素的冬不拉彈唱，似乎把人們帶回到遼遠的牧場，那裡有青青的草坡，淙淙的泉水。他們歌唱著自己幸福的生活，歌唱著黨和政府民族團結的好政策。花團錦簇的哈薩克族刺綉品，又好像讓人置身於商品經濟的大潮中，帶領大家共同走向富裕。 我們多麼幸運，因為出生在這樣一個繁榮富足和平美好的時代；我們多麼幸運，因為和許許多多不同的民族生活在一起，感受著不同的文化，創造著共同的未來！ 民族團結，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶；民族團結，是支撐中華民族生存發展的精神支柱；民族團結，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力；民族團結，是中華民族最偉大的不朽的靈魂！民族團結一家親，讓我們共同建設美好的家園！ 謝謝大家。 演講稿二： 尊敬的各位領導，各位同仁： 大家下午好：很榮幸能參加道德講堂活動，在這里和大家分享身邊的民族團結故事。我演講的題目是《大愛不分民族感天動地》。 新疆自古以來就是一個多民族聚居地區。各民族榮辱與共、唇齒相依。同樣的歷不分史、相同的信念，將新疆各民族融合成一個團結和睦的大家庭，民族團結進步事業取得了輝煌的成就。鞏固民族團結，共同繁榮發展，符合全國各族人民的根本利益，是全國各族人民的共同心聲。正如歌聲所唱的：家是一個家，國是大中國，都是一家人，不分你和我。下面我要講述的，就是發生在我們身邊的各民族之間團結互助、親如一家的故事。 地東南緣，居住著漢族、回族、哈薩克和維吾爾族等32個民族。在這個地方，你隨處能聽到不同的語言交流；在這個地方，你隨時能看見不同民族生活的其樂融融景象，這里就是昌吉，一個與眾不同的城市。【教師民族團結演講稿3篇】教師民族團結演講稿3篇。 2015年9月，我懷著激動而又忐忑的心情來到了我今後要工作和生活的地方——某某中學。陌生的工作環境、不甚熟悉的同事和耳目一新的教學方式，讓我覺得既充滿挑戰又茫然無措。那一天，我第一次踏進那個辦公室，遇到了我在這個學校的第一位良師益友——XX老師。她是維吾爾族，有著洋娃娃一般的卷發，臉上永遠洋溢著甜美的笑容，她的陽光感染著身邊每一個人。她坐在我的對面，似乎 是看到了我的拘謹，笑著問了問我的情況，然後說了句「沒關系，面對新環境都有這樣的問題，有什麼不懂得盡管來問我」。說出來不怕大家笑話，我把這句話當成了救命稻草，以後的那段時間，每一天、每個事件，甚至每一節課，我都有無數的問題問她，而她總是耐心細致的講解。讓我這個剛走上工作崗位的年輕人學到了很多。生活上，她總能記起我是獨自一人在外，時常在家裡做好吃的叫我去，我不好意思去，她就乾脆帶到學校來，我遇到困難時，她第一時間幫助我，雪中送炭的永遠是她。 是她，讓我對這個學校有了深層次的了解；是她，讓我感受到了二中老師的魅力所在；XX老師，你可能不知道，你的一點一滴的關心給我這個初入社會的小丫頭帶來的是多大的一片陽光。請允許我在這里向您真誠的說一身謝謝，謝謝你在我成長路上的指點和幫助。 送走畢業班，我加入了初一年級組這個集體，換了新辦公室，有了新的工作搭檔，認識了新的教師，可是帶給我的感動一如既往的存在，深深的震撼著我的心靈，XXX是初一年級組的歷史老師，也是我的師父，是在我教學路上為我排憂解難的師父，是在生活上給我無微不至的關心的師父。一節公開課，能不厭其煩的為我指出不足，不斷地修正。一個教學問題，能耐心細致的為我講解，直到我完全理解。總能在我想家時給我帶來屬於家的味道。我不知道應該用什麼華麗的辭藻來形容我的每一次感動。看似微不足道的小事卻襯托著那顆美麗的心靈。X老師，我感謝您，為曾經的一點一滴。 也借著這個機會向所有曾近幫助過我、指點過我的老師們說聲感謝，沒有你們，就不會有今天的我們。無論是民族老師還是漢族老師，他們都張開雙臂歡迎我們，盡己所能的幫助我們，讓我們把XX學校真正當做自己的家，把他們當做家人。 其實，XXXX老師只是XX學校幾百名老師的一個縮影，XX學校是一所民漢合校，隨處隨時都可以看到民族團結之花的盛開。逢年過節，學校領導都會去少數民族家慰問和看望；隨時都能夠聽到各民族教職工相互幫助的感人事跡；教學上，民漢教師雙語結對子，快速提高雙語教師漢語授課的水平，為促進教育教學進步共同努力；教育上，民族教師主動幫助漢族教師和民族教師進行溝通，使得老師和民族孩子的關系更為親密。 數不清的感人事跡，說不完的感人故事。其實，無論是誰，都願意為學校貢獻自己的力量，都希望XX學校常盛開民族團結之花，更希望學校早日成為學生喜歡、教師幸福、家長滿意的學校。在這里，請允許我說出很多老師的心聲：在XX學校，無論什麼時候、無論任何事情，漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開，因為我們是一家人，相親相愛的一家人。我們用實際行動證明了大愛不分民族感天動地。 我的演講完了，謝謝大家。

㈤ 東莞市橋頭鎮第三屆中華傳統文化道德講堂一幸福人生視頻

傳統文化道德講堂很及時，而要進入傳統文化的中心點子，卻只簡單的『道德」二個字。若是沒了傳統文化中心點子的『道德」二個字，不論你就是天下第一的大講師、那怕你就講了三天三夜都只是隔靴搔癢，與傳統文化毫無關系。
道可道非常道名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
學者梁燕城訪談：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的話成為萬有的根據，也成為萬有的規律。當代的量子力學就非常奇妙地發現，萬有事實上是根據很多信息的秩序組成。這主要是由戴維·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力學大師提出說：萬有有一個看不見的秩序，叫「ImplicateOrder」，裡面都是非常復雜的信息系統，造成我們看見的秩序，叫作「ExplicateOrder」。中文「道」這個字也有信息、語言的意思。老子那個時候非常奇妙地體會到，宇宙背後是有真理的信息存在。《莊子》裡面提到：「夫道，有情有信」。從前後文里還可以看到，莊子心中的神是有位格的。這個傳統一直到1911年，就是上帝是沒有形像的。天壇里沒有偶像。祈年殿里一個偶像都沒有，裡面只有一個牌子，叫「皇天上帝」。中國祖先本來就相信無形的上帝，老子、莊子事實上是繼承這個傳統而來。這正是《聖經》里的內容，上帝是個靈、而且恨惡世人崇拜偶像。
在牛津的博德萊安圖書館里有一份手稿，作者名叫馬斯——烏迪。他在這份手稿中宣稱所謂胡夫的金字塔是埃及王蘇里特叫人建造的，而這個蘇里特是在大洪水前統治埃及的。根據其它文獻記載，這位目光深遠的蘇里特王命令他的僧侶們，寫下他們的全部常識，藏在金字塔里，給洪水後的人們留下必要的知識。
《聖經》創世記前11章，關於人類早期共同史的記述，在中國古經中幾乎都可以找到印證：
《周易》也神秘地說：七日來復，天行也；
《聖經》說：上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百葯，以潤萬物；
《聖經》說：伊甸園里有四條河，流出珍珠瑪瑙。
《山海經》上說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，「食之令人聖智也」；
《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。
《尚書》和《國語》上說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往；
《聖經》說：人類始祖貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路。
《老子》說：天地之母，萬物之根，眾妙之源，從無中生有，乃天地之始；
《莊子》說：有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；
《聖經》說：太初有道，道就是上帝，生命在他里頭，這生命是人的光。
一位偉大的學者在美國神學院讀書時，發現《老子》與《聖經》有奇妙相通之處。老子的道，是自有永有者，造化養育者，超越者，啟示者，生命者，公義者，拯救者，這七點很像上帝的屬性。無神論者把道歸於自然神，其實老子的道不乏人格特徵，有信實、有恩德、有慈愛、有賞罰、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然著重筆墨描述一位道的化身聖人：自有永有者，造化養育者，超越者，啟示者，生命者，公義者，拯救者。說他承襲上天大道的光明和永恆，來普救世人。知其榮、守其辱、知其白、守其黑、成為世人認識大道的中介。聖人秉持大道本像，普天下的人都前往歸向他，領受平安。他外表粗卑、內懷寶貝，能將眾人從過犯中領回來。最後，老子竟然暗示這位聖人要受辱受難，卻作主作王，直到永遠，是誰?
查考世上所有的經典、教門的主子都對不上號，唯獨道成肉身的耶穌基督非常酷似。這2500年前的古人是怎麼知道《聖經》中「道成肉身的耶穌」的呢? 這的確是一個巨大的、神聖的、跨越時空的謎團。
老子說：道是萬物之主、是善人的寶貝、罪人的中保。美好的言辭固然可以博取尊榮、美好的行為固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干凈呢? 所以,就是立為天子,身為太師、太傅、太保，財寶無數、榮華加身，還不如坐進這大道里呢。古時候為什麼重視道呢? 不就是因為在道裡面，尋求就能得著，有罪可得赦免嗎? 所以道是天下最寶貴的啊！
老子的筆墨中展示給人間的不正是《聖經》中上帝的天國、耶穌的救贖嗎?
《尚書》、《詩經》都記載著：中國人來自上帝。早在老子古經中便記載舊約《聖經》預言中的「耶穌」。而且兩千多年來，舉凡太平盛世，竟無一不是遵循了老子之學說。順天道治國的皇帝，囊括了僅有的幾百年輝煌時代。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治等等。孔子傾注畢生心力宣揚敬天愛人的忠恕之道，當代多個皇帝均尊純了老子「天道」的統治方式，那麼老子的神學知識是那裡來的呢？就目前世界不管任何一種教門的國家，他們的統治方式都在努力提高到上帝的道上來，這又是為什麼?
清皇康熙說：中國人的「上帝」就是真神，天不是物質的天。康熙親臨宣武教堂，題寫了「敬天」和「萬有真原」兩副扁額，又作詩稱頌耶穌：「功求十架血成溪，百丈恩流分自西。」在《生命之寶》一文中，康熙明確表示：「天門久為初人閉，福路全是聖子通。我願接受神聖子，兒子明分得永生。」
古人老子、孔子、孟子對「道」的認識，已如此入神境界，實令人難以置信。其代表著中國的古人，代表著中國的文化。他的「道」影響著整個中國盡至世界的每個人的行為和思想。
可悲的是現今一輩自己不進去，卻連急俗得到真知走進真理的下輩也擋在門口。而至今只能在未接觸過這批「貴人」的最低層中找到蛛絲馬跡：
《廣東新聞網》2011年10月21日10:12王華報道：10月13日晚，兩歲女童小悅悅在佛山市某市場內被兩輛車相繼輾過，肇事車輛逃逸。18名路人陸續經過均對躺在地上奄奄一息的孩子視而不見。讓人想不到的是，最後伸出援手的竟然是一位俗世里被視為生活在最底層的人，撿垃圾的阿婆。期間，阿婆想向附近店主要塊紙皮為孩子遮擋有些涼意的秋雨，亦被拒絕。
2008年5月12日的汶川大地震，36歲的中學教師范美忠從距離震中15公里的教室中拋下學生奪命而出，卻又親手把自己送進了一場震動全國的輿論風暴。在震後10天，一個代表著近代中國的文化領域的、中學教師范美忠一篇文章中，他說：「自己不是先人後己、從來不是一個勇於獻身的人，哪怕母親也不會管」。這已經進入世界廣為流傳的"范跑跑"給中國近代文化界所立的標簽將已無法刪除。
一直來政府多次強調學習愛人、為人民服務的榜樣「雷鋒，焦裕祿……」的運動，為的就是改變缺乏道德教育的中國民族成為文明社會。
上世紀八十年代,鄧小平提倡作為共產主義道德原則加以推廣的，幾乎家喻戶曉、紅極一時,人盡皆知的「我為人人,人人為我」這八個字的理念，這里一個無神論的政黨，已經進到屬靈的境界；要中國人靠近上帝的《聖經》先為別人，再為自己。
希奇的是一個有神論、代表著進入最高道德層面的基督教教導人的教會講台上，相比之下在全中國的基督教界中尚還是最嚴格按照《聖經》要求牧養小羊的深圳黃貝嶺教會，2015年5月10日母親節的那天，取題「智慧母親」，以《聖經》撒母耳上1章4-11節：用「蘋果的故事」作解經教訓台下上千的小羊：「一個母親拿了兩個蘋果，給兩個孩子，兩個孩子都想要大的；母親就要把好的、大的讓給別人教育孩子們；另一個母親拿了兩個蘋果，給兩個孩子，兩個孩子都想要大的；母親就要他們去清理園子，憑著自己的能力，誰先清理好誰就得大蘋果。」而且指著後一個母親，是用實際的方法培養出來就進了美國白宮作了總統。扇動中國的母親，想要得到就要不惜代價，去掄「總統」的位置。
《聖經》教導人要順服掌權者，嚴禁信上帝的人，紛爭結黨不惜代價去掄世界的榮耀、白宮作了總統。
而這樣一個「蘋果故事」的強盜邏輯，竟然會在中國信靠上帝律法誡命、專門從事《聖經》「道」的教育、教訓小羊的基督教講台上；竟公開挑動中國的母親承認「要把好的、大的讓給別人教育孩子」是背叛良心，欺騙自己、不切合實際虛假的教育教訓人，污辱了一直來以孔孟之道道德規范立國的優良傳統的神州，否認《聖經》須服掌權者「我為人人,人人為我」的教導。徹底篡改了《聖經》「最大的誡命就是愛」，「施捨比受更有福」。
唯一上台就叫講「道」，進教會就叫聽「道」，現今的中國連最強調「愛」、信仰《聖經》嚴守律法誡命「道」的源頭，基督教的講台上都沒了「道」，還到哪裡去找「德」呢?
現今的中國，耳朵聽到的、眼睛看見的，千篇一律。都是男人、女人的那個「愛」。或者幾個男的爭一個老婆、或者幾個女的爭一個老公。一夫多妻、一妻多夫，殺人的、放火的也是自家園子，通行無阻。當然聶耳、洗星海已經死了，這是事實。樣板戲是因為「四人幫」手所作。但活著、真正有一定藝術水準的近代作品也被擠到角落裡，成了蔥蒜。名牌的幼兒用、小兒科教片打開就聽見「談戀愛啦！」2010年4月8日《杭州日報》B11版告訴人們：開發商的賣房廣告：「卵巢尋找精子」、「如果你不能給她一個名分，那就送她一套房子」、手提紅裙露出大腿的靚女畫旁「要提，還要往上提」等雷人廣告已經出現。60歲的人答不出的有關男女問題，現今6歲的孩童都能回答。歷史以來關於男、女哪些事，沒有一個朝代能寫得如此透徹、細膩，比現今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日報》B7版文章：八歲兒子給他們女班長寫情書；
2007年3月9日《錢江晚報》A12版文章：11歲女孩遇害，謎底令人震驚，兇手今年12歲，就是為了歪歪斜斜的「我愛你」三個字。
可悲的是，黨中央再三強調「社會和諧、人民穩定」的今天，「弱肉強食」斗爭「進化論」新、老劇本網上、書店暢行無阻。而歷史悠久極力推行的孔子、孟子、老子優良傳統的「天道」實體；世界上最古老的人類道德源頭、中國文化背景；勸人為善、不要犯罪、否認地上「有神論」的《聖經》有關文章卻不見影子，出版界成了紅線、上不了架；網路界只會刪除、屏蔽。
人啊! 一個失去了心靈的口頭道德世界，用子彈是無法收服的。我國祖先文明建設靠的就是：一直傳到今天從未分離的「道德」二字，若沒有了「道」還有什麼「德」呢?

㈥ 東雙河的東雙河鎮文明創建激發名鎮活力

6.近年來，東雙河鎮黨委、政府把文明創建工作作為樹立對外形象、改善鎮域環境、促進經濟發展的重要舉措，常抓不懈，被上級有關部門評定為市級「文明單位」。
一、加強領導，精心部署
鎮黨委、政府非常重視對文明創建工作的領導。鎮、村兩級分別成立了創建工作領導小組和文明創建辦公室，並且把文明創建工作納入全鎮發展規劃和各村全年工作目標。定期不定期召開黨政聯席會議和創建工作會議，對照文明鄉鎮測評標准，層層分解目標任務，落實責任到人。通過形式多樣的宣傳手段，營造良好的創建氛圍。深入開展村級「五好支部」建設、「平安創建」和「基層文化建設年」活動，先後被評定為全國重點鎮和省級美麗鄉村試點鎮，為全市創建全國文明城市作出了積極貢獻。
二、加強道德建設，提高整體素質
道德建設是文明創建工作的核心，該鎮通過道德教育、道德養成、道德評價，不斷加強道德建設，提升全民的道德素養。
1、強化「道德講堂」載體功能，對公民進行「四德」教育
該鎮緊緊抓住創建全國文明城市這一契機，整合各類教育資源，精心謀劃組織「道德講堂」活動。到目前為止，已按照區文明辦規定的「八個一」流程，組織了一場內容生動、形式活潑道德宣講。取得較好效果，為提升了全鎮黨員幹部和群眾的道德修養開了好頭。
2、發揮道德模範引領作用，凝聚社會進步正能量
去年9月，該鎮精心籌劃了一場「大美浉河人」宣講暨「靈龍湖」杯第二屆廣場舞大賽，參與人數多達千人。於此同時，這個鎮還廣泛開展道德模範、美德少年的評選和表彰，其中向上級推薦了好媳婦—袁霞這一先進典型，在全區大美浉河人評選中，排名靠前，受到了廣泛好評。
通過培樹道德模範先進典型，進一步弘揚了社會正氣。
3、整合家庭、學校、社會整體教育功能，加強未成年人思想道德建設
鎮黨委成立了未成年人工作領導小組，構建未成年人思想道德教育網路。在全區率先建成了管理規范、經費保證、活動正常的鄉村少年宮，為全鎮少年兒童的成長成才創造了良好條件。鎮公安、工商、文化等部門密切配合依法管理文化市場，大力整治學校周邊環境，消除安全隱患，切實為未成年人成長提供良好的社會環境。（楊德建）
7.特色產業優勢放大——鎮黨委、政府以科學發展觀為指導，因地制宜，突出特色，著力引導發展茶葉、板栗、養殖、種植四大支柱產業。現有茶葉種植面積5.8萬畝，年產干茶290萬公斤，茶產業總收入2億元。板栗種植面積5萬畝，年產板栗1200萬公斤，年收入7000多萬元，是原國家林業部確定的「優質板栗生產基地」。全鎮已發展百頭以上規模養豬場46個，生豬存欄量達2.4萬頭。千隻以上雞、鴨養殖場32家。淡水養殖面積7800畝，年產鮮魚70萬公斤。以王店銀杏種植園、劉畈高效農業示範園、周廟葛根基地、何灣肉雞養殖小區為代表的高效特色農業蓬勃發展。6近年來，鎮黨委、政府緊緊圍繞升級農業產業、提升城鎮建設、招商引資三大經濟工作主題，全面貫徹落實科學發展觀，著力推進農村改革發展綜合試驗區建設。特色農業的產業化水平不斷提升。河東新區建設全面鋪開，非公有制經濟異軍突起，社會教育事業穩步推進，群眾生活水平大幅提高。「特色農業強鎮，倉儲物流重鎮，農村教育名鎮，人居休閑新鎮」的品牌效應進一步凸顯。2010年全鎮GDP達到7.82億元,財政收入530萬元，農民人均純收入5790元,綜合經濟實力列全市第十三位。1999年被列為信陽市小城鎮建設綜合改革試點鎮。2002年鎮黨委被省委組織部評為省級「六好」黨委。2007年被建設廳確定為河南省「中州名鎮」。2009年5月被認定為「河南省茶產業明星鄉鎮」。2010年11月，順利通過省環保廳專家組驗收，被命名為「省級生態鄉鎮」。2015年7月河南省住房和城鄉建設廳獲悉，為加快推進美麗宜居鄉村建設，提高農村生產生活水平，全省確定了「東雙河鎮「等39個村莊入圍河南最美鄉村.