道德改造

⑴ 如何加強社會主義思想道德建設

(一)提高全黨、全社會對加強思想道德建設的認識。提高全黨、全社會的認識是當前加強思想道德建設的首要任務，也是社會主義核心價值體系建設的主體內容。只有全黨、全社會特別是全黨思想統一了，加強思想道德建設才有希望和可能。黨員幹部是加強思想道德建設的重點和中堅力量。

(二)突出加強黨對思想道德建設的領導。思想道德建設必須由黨來集中統一領導。這是由黨的性質決定的，也是保證黨長期執政的根本。要認真吸取忽視、輕視和放鬆思想道德建設帶來的深刻教訓，重塑科學發展觀統領下的執政理念，切實加強黨對思想道德建設的絕對領導。首先，各級黨委要把思想道德建設擺上重要的議事日程，並制定操作性、制約性較強的政策和制度，持之以恆地貫徹下去。其次，要強化幹部隊伍建設。三是要在培養、使用幹部上向這些同志傾斜，要形成聚集從事思想道德工作人才的導向，以促進此項工作盡快扭轉被動局面。

(三)進一步加強思想道德的體系建設。在黨的統一組織、領導下，經過廣泛的調查研究、科學論證和反復試點，建成一個既具有權威的指導性，又有便於操作的完整的思想道德教育體系，切實實施。從整體而言，思想道德建設可分為內容體系、運行機制和保障體系三部分。

內容體系。新建立的內容體系要同時具備三個方面的特徵：一、鮮明的方向性，即以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀和構建社會主義和諧社會思想為指針，以培養社會主義中國的合格公民。二、便捷的操作性，即人們的思想意識、行為取向與內容體系基本能夠達到對號入座、具體明確、容易操作。三、具體的標准性，即人們的思想意識、道德取向有具體的、明確的正確與錯誤、公正與不公正、道德與不道德、美與丑、善與惡的判斷。同時，它又是開放的，不能是一成不變的，隨著時代的發展，內容體系也要不斷完善和充實。

運行機制。思想道德建設的運行機制，是指進行思想道德建設的工作方式及其內在關系等，主要包括如何遵循思想道德教育的自身規律，根據不同教育對象，確定教育內容，有計劃、有步驟地實施，以及如何建立並實施評估、監督等檢驗效果的體系等。建立運行機制，一是要根據不同層次教育對象的年齡、心理特徵、職業等，分解、確立教育內容，使教育對象與教育內容基本定位。同時，要確立不同層次教育對象的基本教育目標。達到不因條件、地點變化而出現教育空擋，實現家庭、學校、單位和社會教育的「流水線作業」。二是建立一個廣泛的評估、監督教育對象接受教育程度、效果的網路，以家庭、學校、單位和社會為信息點，做到及時溝通情況、反饋信息，從而提高教育質量。三是不斷提高教育內容與教育方法的結合水平，以增強教育過程的吸引力，形成一種開放的、民主的、富有實效的、靈活多樣的教育方式。四是典型引路，樹立不同內容的思想道德標兵，讓他們在社會上享有較高的政治和經濟待遇；對黨員幹部中影響較大而又典型的惡劣的思想道德現象進行嚴厲的鞭撻，形成正確的導向。五是加強新聞輿論宣傳和監督，形成良好的思想道德建設氛圍。

保障體系。思想道德建設的保障體系，主要包括思想認識、組織領導、社會環境和理論准備四個方面(鑒於思想認識和組織領導的特殊重要性，前面已單列闡述)。建立保障體系，還應強化兩點：一是優化社會環境，加快依法治國的步伐，增強全民的法制意識，提高執法力度，使社會丑惡現象特別是腐敗問題受到強烈的威懾；加強互聯網治理力度，凈化網路環境，形成文明建網、用網習慣；加強社會治安綜合治理，提高聯防聯治水平，保持一個安定有序的健康社會環境；完善和嚴格執行法律、政策、制度，增強執行法律、政策、制度的嚴肅性；加快政治體制改革的步伐，解除體制制約，促進社會風氣的根本好轉。二是狠抓理論准備，思想道德建設的理論研究，要形成一種良好的機制。建立權威的思想道德建設理論研究的專門機構；有計劃、有步驟地確立攻關課題，集中精力攻關。同時要重獎獲得重大理論研究成果的人員，形成良好導向，加快研究成果的應用步伐。

⑵ 如何加強道德建設

如何加強思想道德教育呢?
首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養。
其次，建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。
最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

⑶ 道德修養的正確方法

1、學習和掌握一定的道德知識，是形成道德品質的前提。學習和掌握各種道德知識和做人的道理，並對各種所學的道德知識和人生哲理予以深入思考，才能在自己的心靈深處培養趨善避惡的道德意識和道德情感。
2、省察克治，即通過反省檢驗以發現自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，並加以及時抑制和克服。
3、知行統一，提高道德修養的自覺性。道德修養的過程，本質上是一種自我教育、自我改造、自我提高的過程。因此，無論是開展自我批評，還是努力做到"慎獨"，都依賴於人們的自覺。自覺性是進行道德修養的關鍵環節。

⑷ 如何加強警察道德修養

玉不琢，不成器。良好道德品質不是先天就有的，而是經過長期的鍛煉和自我改造形成的。人民警察擔負著特殊的使命，與國家安寧、人民安全息息相關，更需加強道德建設，強化道德修養，以確保各項光榮而艱巨的任務的完成，履行好自己的職責。本文試從「什麼是人民警察的道德修養、為什麼要加強人民警察的道德修養、加強什麼樣的道德修養和怎樣加強道德修養」作如下探討：

一、人民警察道德修養的含義

道德一詞，最早追溯於老子的《道德經》一書，「道生之，德畜之，物形之，器成之，是以萬物莫不尊道而貴德」。這里的「道」，是指「自然運行於人世共通的真理」；而「德」常指人世的美德、品行、王道。直到引入西方思想後，道德一詞才被釋為「正確的行為准則」，屬於倫理學的范疇。《辭海》對道德的解釋是：「社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。」

修養，「修」的本意是整治，修正之意；「養」的本意是培育，撫養之意。其原意包括修身養性、反省自新、陶冶品行等。馬克思主義賦予了「修養」新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開實踐中個人的主觀努力。

人民警察道德修養是指人民警察按照共產主義道德和人民警察道德的要求在道德意識和道德行為方面所進行的自我鍛煉自我改造和自我提高的行為活動，以及在這基礎上所形成的相應道德情操和所達到的道德境界。

二、加強人民警察道德修養的意義和作用

(一)加強人民警察的道德修養是由復雜的國際國內形勢所決定的。

就國際形勢而言，世界多極化、經濟全球化、信息社會化對公安的維護國家安全和社會穩定工作到來了新的挑戰。世界多極化在曲折中發展，傳統安全威脅和非傳統安全威脅因素互相交織，恐怖主義危害上升，民族宗教問題日益突出，已經成為國際局勢動盪的一個重要原因，也是危及我國社會穩定的一大隱患。經濟全球化在促進經濟發展的同時，也帶來了國家之間經濟利益、文化觀念的沖突和國家經濟安全問題。而社會信息化在為經濟發展提供動力的同時，也造成了各種社會思潮、價值觀念和生活方式的沖突，互聯網也成為煽動、滲透、勾連、竊密和破壞活動的重要載體。這就要求我們的人民警察通過加強道德修養,強化職業道德,依法懲處那些危害國家安全、破壞社會主義建設、分裂祖國統一的國際國內的反動分子,為祖國的現代化建設保駕護航。

就國內形勢而言，隨著改革開發和經濟建設的不斷深入，我國的經濟和社會生活經歷了從計劃經濟向市場經濟和從封閉半封閉向全面開放的轉變。利益關系的關聯性、價值觀念的多樣性、人財物的流動性、信息傳播的便捷性在很大程度上加大了公安機關維護社會穩定工作的難度。當前嚴重刑事犯罪活動、各類經濟犯罪活動和社會治安問題仍是影響我國社會穩定的重要因素，由人民內部矛盾引發的群體性事件和各類突發事件已成為嚴重影響社會穩定的突出問題。這都需要人民警察要時刻保持清醒的頭腦,不斷加強道德修養建設,盡職盡責、嚴格執法,為民服務，切實擔負起鞏固共產黨的執政地位、維護國家長治久安、保障人民安居樂業的神聖使命。

(二)加強人民警察的道德修養是由警察權力的本質屬性所決定的。

警察權力是警察職業的構成要素，是一種特殊的國家權力,同樣也具有二重性和易腐性的特點。二重性是指因警察權力固有的矛盾性,必然會產生積極的和消極的兩種效果。易腐性是指容易導致在行使過程中發生以權謀私的現象。此外,《人民警察法》明確規定在特殊情況下,人民警察可以使用武器、警械。這就說明警察權力還具有與其他國家權力不同的殺傷性的特點。

警察權力具有的上述三個特點,決定了警察權力與警察道德有著內在的聯系。警察權力內含著警察道德發揮作用的巨大空間。因為警察道德是約束警察權力的內在力量，警察道德對於人民警察正確行使國家依法賦予的權力,發揮權力的正效應,也具有積極的意義。

(三)加強人民警察的道德修養是由警察道德的發展現狀所決定的。

人民警察道德的現實發展總體上是良性的,隊伍整體思想道德素質是好的。但是,隨著社會的發展,時代的進步,人民警察隊伍的現實狀況還存在明顯的不適應或者不適宜的方面,人民警察道德從理論到實踐的探索仍然是一個頗具緊迫性的時代課題。首先,從總體上說,人民警察道德基礎理論相對薄弱、滯後,與變化了的社會經濟關系不相適應。人民警察道德的發展從理論上說並沒有充分地吸納新的社會經濟關系所折射出的新的道德觀念和道德價值。譬如,近年來,人權觀念勃興就與人民警察工作中一些不協調的做法形成了鮮明對比,在人民警察道德理論中汲取人權觀念已刻不容緩。這種缺陷直接導致人民警察道德理論發展上的滯後和實踐上的矛盾。

其次,人民警察道德規范體系,政治性有餘,而人性化不足。突出政治性固然是人民警察道德發展的必然和優良傳統,也是人民警察道德體系的一大特色。但道德畢竟不能與政治劃等號,在對人的約束力上,政治是剛性的,而道德是軟性的。應在道德建設上注入更豐富的人文內容,體現對人民警察成長和發展的人文關懷。

第三,警察道德失范的現象依然存在。目前公安民警道德失范的表現致有特權思想嚴重、生活腐化墮落、工作作風粗暴三種類型。警察作為黨和政府聯系人民群眾的橋梁和紐帶,其道德失范嚴重損害了黨和政府的公正形象,敗壞了社會道德風氣,渙散了黨心和民心,影響社會穩定,後果十分嚴重。

三、人民警察道德修養內容

筆者認為，要加強新時期警察道德修養，就必須以開放、包容、平等、負責的心態,根植於中華道德文化的土壤,著眼於世界警察道德發展的前沿，並結合具體國情借鑒吸收，以豐富其修養內涵。

(一)繼承中國傳統道德中的寶貴財富。

「民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。」我國警察道德的發展中應繼承中華民族的優良道德傳統,繼承中國傳統倫理道德和中國革命道德的合理內核。

第一,警察道德建設要繼承和弘揚中華民族優秀傳統道德文化。一是中華傳統道德致思於整體精神,強調愛國主義思想,特別強調人的群體價值和社會價值,強調為公利、為社會、為民族、為國家的崇高道德追求,對人民警察確立人生價值取向具有積極指導意義。人民警察只有堅持執法為民,全心全意為人民服務,把社會利益和人民的利益放在首位,才能在執法行政的工作中正確對待奉獻與索取的關系。二是中華傳統道德敬畏生命,推崇仁愛原則,強調「剛健有為」、「自強不息」、「厚德載物」的精神,有助於警察在艱難困苦的公安工作中拼搏向上。警察是和平時期最為危險的職業,中華文化對珍愛生命和自強不息精神的提倡,有助於警察勇敢面對危險情境和競爭壓力,關心國家的發展、社會的進步,關心自己身心狀態,確立健康、積極、向上的人生觀。三是中華傳統道德重視修養踐履,特別重視自省與知行的統一,有助於警察自我嚴格要求自己,形成優秀道德品質。自省,就是用社會道德規范評價自己、觀察他人、警覺自己、檢點行為,其中重要的是在於自覺履行道德規范。四是中華傳統道德重視禮儀教養,有助於警察文明執勤與服務,樹立警察公正文明的良好形象。

第二,要繼承公安保衛人員的革命道德傳統,發展新時期人民警察道德。在艱苦的戰爭年代,黨的保衛機構和警察組織對公安隊伍提出的道德要求主要有:對黨忠誠;立場堅定,敵我界限分明;在對敵斗爭中要勇敢、機智、頑強;艱苦樸素,奉公守法,忠於職守,不準徇私舞弊、貪污腐化;大公無私;反對逼供信等等。這些道德要求與政治思想、紀律作用要求相結合,對新民主主義革命起到了積極的作用,同時也是新時期警察道德建設中可以繼承的道德資源。

(二)借鑒吸納國際警察道德要求。

借鑒和吸納國際警察道德要求,就是要求人民警察具有全球意識和世界眼光,充分認識自身的執法文明對於提高社會主義中國的國際地位的重要意義,認識到民警的工作作風和工作能力直接影響我國形象。盡可能吸收人類社會的一切精神財富,使警察道德文化全面走向世界,適應全球化時代的發展要求,與世界接軌。

筆者認為,1979年12月17日聯合國大會以34/169號決議通過《執法人員行為守則》(以下簡稱《守則》),是我們當前在吸收國際警察道德要求時要首先關注的方面。從內容上看,這一警察國際道德守則的制定是基於國際社會對警察行政過程中存在的問題的分析與總結而進行的，突出依法公正、服務社會特別是尊重人權三個方面，為我國警察提供了執法道德標准。

四、正確的修養途徑和方法

(一)正確的修養途徑

人民警察道德修養的根本途徑，即按照人民警察道德原則和規范，在社會生活實踐中經受鍛煉，自覺改造。首先，社會生活的實踐，是人民警察產生優秀道德品質的源泉。人民警察的道德修養，就是要培養自己的優秀道德品質。

其次，社會生活實踐，是檢驗人民警察道德修和道德品質狀況的標准。列寧說：舊社會留給我們的最大禍害之一，就是書本與實踐完全脫節。在道德修修養上，就是道德與社會實踐相脫節。離開了社會生活的實踐，人民警察道德意識和道德品質不僅無法表現出來，而且也無法進行評價。

再次，社會生活實踐，是推動人民警察道德修養不斷發展的動力。

(二)人民警察道德修養的方法

人民警察的社會生活實踐是人民警察道德修養的根本途徑。但並不是說參加了社會實踐就等於道德修養。人民警察道德修養能達到目的還必須有正確的方法。人民警察道德修養的方法不能千篇一律，總的原則是從實際出發，循序漸進，一步一個腳印，堅持不懈。具體說，這要有以下幾個方面：

一是勤於學習。古代希臘人認為「知識即美德」，而知識的獲得只有通過學習。孔子在回答子貢問「而後世何以稱夫子？」時就說：「吾何足以稱哉！勿已者，則好學而不厭，好教而不倦，其惟此邪！他要求為子們「行有餘力，則以學文」。「不學禮，無以立」。人民警察道德修養是人民警察自學的、理智的活動，要避免這種活動的自發和盲目性，也必須勤奮刻苦地學習。人民警察在道德實踐中要勤奮刻苦地學習馬克思主義基本理論，學習共產主義道德和人民警察的道德理論，努力樹立科學的世界觀和方法論，樹立人民警察的理想信念，自覺地用共產主義道德和人民警察道德准則來規范自己的言行。同時，要努力學習科學文化知識。科學文化知識是關於自然、社會和思維發展規律方面認識的概括和總結，是人民警察學習馬克思主義、學習共產主義道德和人民警察道德理論的基礎，也是人民警察形成高尚道德品質的基礎。

二是樹立大志。「立志」是指明確修養目標，人民警察立志就是立下實現崇高目標的宏願和決心。立志是很重要的一件事情。歷史是很多有作為的人物，都注重道德修養上的立志。孔子說：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」。偉大的民主革命先行者孫中山說：「平日立志，應該想做大事，不可想做大官。」現實生活中，許多重視個人品德修養的人都有他們明確的目標。文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」馬克思的「人所具有的我都具有；」列寧的「用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦。」毛澤東的「全心全意為人民服務」等等。他們都是用明確的提醒自己戰勝困難，鼓勵自己永遠做一個有道德的人。人民警察在道德修養上也要樹立大志，要把目標定在具備共產主義道德品質達到大公無私的最高道德境界上，而且要一輩子艱苦修養，決不動搖、決不放鬆。

三是兼聽內省。兼聽聞過，反躬內省。是人民警察道德修養的又一重要方法。所謂兼聽就是聽取他人、社會對自己的評價，勇於接受別人對自己的批評。人民警察在道德修養中，首先要嚴於反省。陳毅詩中說：「靈魂之深處，自掘才可能。」其次，要兼聽聞過，「兼聽作為」內省的補充，有著重要的意義，古人說：「君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉於凶。」兼聽內省即是人民警察在道德上成熟的標志，又是促進其道德水平不斷提高的主要手段。

四是躬行實踐。用共產主義道德和人民警察職業道德規范自己的行為，做到理論和實踐相統一，方行一致，表裡如一。劉少奇同志說：「革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能脫離革命的實踐。」躬行實踐是人民警察道德修養的根本途徑，也是人民警察道德修養的基本方法。作為基本方法，要求人民警察在道德修養的過程中，必須把自己學到的那些道德理論運用到實踐中去，運用到保衛和建設祖國的社會主義現代化的偉大斗爭中去。

五是持之以恆。人民警察道德修養貴在自覺，功在堅持。「奉命」修養，無濟於事，一曝十寒，也必然前功盡棄。重要的是持之以恆，一個人修養一時，為祖國為人民做幾件好事並不難，難的是畢生修養不懈，一輩子為祖國，為人民作貢獻。今天，改革深化發展，警察隊伍建設在不斷前進，人民警察道德也將不斷豐富、發展，不斷地向人民警察提出更高的要求。人民警察只有支持不懈地抓緊自身修養，才能跟上時代和警察隊伍建設的步伐，做一個永遠有益於人民的品德高尚的人民警察。

⑸ 改善企業道德行為的途徑有哪些

一、挑選高道德素質的員工

人在道德發展階段、個人價值取向和個性上差異的存在，使管理者有可能通 過嚴格的挑選過程(挑選過程通常包括審查申請材料、組織筆試和面試以及試 用等階段)而將低道德素質的求職者淘汰掉。但是，真正做到這一點並非易事， 事實證明，僅僅通過"挑選"這一控制措施，是很難把道德標准有問題的求職者 擋在門檻之外的，重要的…環是加強對試用者的觀察和了解，有時生活或工作中 的某一細節就可能判斷出對方的內心世界和道德水準。

二、建立道德守則和決策規則
在一些組織中，員工對"道德是什麼"認識不清，這顯然對組織不利。建立道德守則可以緩解這一問題。 道德守則是表明組織的基本價值觀和組織期望員工遵守的職業道德規范的正式文件。道德守則既要相當具體以便讓員工明白以什麼樣的精神來從事工 作、以什麼樣的態度來對待工作，規定內容也要比較寬松以便讓員工有判斷的自 由。

我國企業和政府的工作人員更應制定具體簡明的道德守則，嚴防他們由於道德的缺陷或墮落，濫用手中掌握的機密信息、公共資源和公共權力，做出損 害國家利益和企業利益的事。同時也可規范他們與同事、與顧客、與人民交往的 行為。

管理者對道德守則的態度(是支持還是反對)，以及對違背者的處理辦法對 道德守則的遵守效果有重大影響。如果管理者認為這些守則很重要，經常宣講 其內容，並嚴肅處理違反者，那麼道德守則就能為道德計劃提供堅實的基礎。

我國當前社會的部分成員價值觀混亂，在一些人頭腦中職業道德觀念十分 淡薄，究其原因在於各級管理者長期以來只滿足於提出空洞的道德建設口號，而 沒有進一步要求各行各業各個組織健全道德守則，再把守則變為員工的職業道德行為。2008 年汶川地震中出現"范跑跑'飛事件後，我國許多省市重新修訂中小 學教師守則。雖然其中尚包含一些空洞的難以實現或測評的政治口號和套話，但確實提出了許多切實的道德行為規范。希望成為我國各行各業道德建設的一個新起點。

⑹ 大學生應如何加強自身道德修養

一、道德修養的含義：

1、概念

個人在道德意識，道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度，自我教育，自我鍛煉，自我改造和自我完善的活動。道德修養體現在一個人的世界觀，人生觀，價值觀等，體現在一個人的工作生活和社會交往中，體現在一個人的一言一行上。它不是個人的先天烹賦，也不是零碎的生活片段，而是個人在長期的社會實踐中鍛煉而成的。

2、現狀

隨著中國特色社會主義的建設，我國的國民道德修養整體上得到了巨大的提升。然而，仍存在一些問題：在大學里，大約50%以上的同學處於戀愛中，他們把校園里優美的草地和高雅的圖書館當成了他們戀愛的天堂，肆意踐踏小草的生命，破壞圖書館里幽靜的氛圍，不愛護校園里的公共設施似乎成了相當部分大學生的例行活動。因此，我們必須要加強思想道德修養。那麼究竟如何加強道德修養呢？

二、方法

1、加強個人道德修養，首要是加強個人的自覺性。

高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和'重要特徵。首先應該具有進行道德修養的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地，自覺自願地去學習，思考體驗，從而提升道德修養的境界；然後，要積極主動地進行自我約束，自我激勵，堅韌不拔，腳踏實地，持之以恆地進行個人道德修養；最後，應該正確認識自我，發揚好的方面，克服不足。

2、加強個人道德修養就必須要學習。

學習分為三個方面：

一是對中華民族的優秀傳統、文化，思想的學習。人類道德的發展具有內在的規律性，是在繼承和發揚優良道德傳統的基礎上不斷發展和進步的。中華民族在長達幾千年的歷史發展中，形成了源遠流長的優良道德傳統，如注重整體利益，國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任和奉獻精神以及追求人際和諧等等。這些優良傳統內容豐富，博大精深，是我們中華民族生命機體中不可分割的組成部分，是我們加強個人道德修養的必須學習的方面。

二是對現代理論成果的學習，我們要不斷學習馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想來武裝自己的頭腦。不斷學習和探究適應時代發展的科學理論，善於運用馬克思主義的立場，觀點去分析和解決矛盾。三是要自覺的向道德模範學習。道德模範是自覺踐行社會道德要求的典範，反應了社會發展進步的時代精神。對個人的道德修養的加強和提升有重要的作用。加強道德修養還應借鑒歷史上的思想家們所提的積極有效的道德修養方法。一是學思並重，即通過虛心學習，積極思考，辨別善惡，學善戒惡。以涵養良好的品德；二是反省，通過反省來發現自我的問題，並加以及時抑制和克服。

三是要掌握自律的方法，即要堅守自我的道德信念，自覺按道德要求行事；五是知行統一的方法，即把道德知識和躬行道德實踐相結合，以促進道德要求內化為個人的道德品質。

3、加強個人道德修養，還要身體力行，積極參與。

道德修養並不是脫離實踐的閉門思過，而是與社會實踐相結合的個體道德上的自我反省和自我升華。與社會實踐相聯系，是進行道德修養的更本途徑。只有參加社會實踐活動，在社會實踐中努力提高道德修養的自覺性和主動性，這樣才能培養出優良品德品質和高尚的道德人格。我們可以通過參加社會活動，與社會交流，使個人能夠認識到自身的不足，能夠使自我的認知更有全面性，深刻性和准確性。通過參加活動，可以培養我們的毅力，奉獻精神，磨練我們的意志，加強我們個人的道德修養。

三、總結

總之，加強個人道德修養是一個需要長期的堅持，需要個人的不斷努力以及不斷學習、不斷完善的一個過程，只有這樣才能正真提升個人的道德修養，才能真正加強個人道德修養。

⑺ 自我修養有哪些主要內容

一個人最好的修養，是尊重他人

尊重的內涵，

平等，價值，人格，修養。

尊重兩個字看似輕於鴻毛，

實則重於泰山。

它如生之空氣，

是與人交往之融洽之道。

懂得尊重的人，

總是讓人舒適溫暖，

如聞淡淡幽蘭，

如睹春日青山。

尊重朋友的隱私，

不嘲笑，不散布；

尊重親人的關愛，

不厭煩，不逃避；

尊重孩子的思想，

不強勢，不打擊。

尊重別人的勞動，

即使是家人也要表示感謝；

尊重別人的選擇，

每個人都是獨立個體，

我們無權干涉；

尊重別人的習慣，

喜好不盡相同，

才有個性差異特色。

尊重不同價值觀念，

對錯涵蓋不了世界，

不評論，多理解。

尊重別人，

就是尊重自己，

不尊重別人的人，

永遠也得不到尊重。

尊重不是客套，

不是禮儀，

更不是虛偽。

尊重是一種溫暖的距離，

沒有傷害，

只有感動。

尊重是一種平等，

不俯望不仰望，

不卑也不亢；

尊重是一種修養，

知性而優雅，

將人格魅力升華，

大愛無聲揮灑。

⑻ 加強道德修養 提升個人品德的有效方法

多讀書。書讀多了，你整個人的氣質就修上來了。書讀多了，你的心胸就寬闊了。