道德最高境界

① 馮友蘭先生把人生分為四個境界，其中最高的境界是哪個

超越世俗、自同於大全的」天地境界「。

馮友蘭先生根據他對中國哲學的體悟，曾把「人生的境界」做了「四等」之分，即「一本天然的『自然境界』，講究實際利害的『功利境界』，『正其誼，不謀其利』的『道德境界』和超越世俗、自同於大全的『天地境界』」。

馮友蘭（1895.12.04～1990.11.26），字芝生，河南省南陽市唐河縣祁儀鎮人。中國當代著名哲學家、教育家。

1918年，畢業於北京大學哲學系。1924年，獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後，歷任清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長；第四屆全國人大代表，第二至四屆政協委員，第六至七屆全國政協常委，取得美國普林斯頓大學、印度德里大學、

美國哥倫比亞大學名譽文學博士。著有《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》、《貞元六書》等，成為20世紀中國學術的重要經典，對中國現當代學界乃至國外學界影響深遠，稱譽為「現代新儒家」 。

(1)道德最高境界擴展閱讀：

在自然境界中的人，不論干什麼事情，不是依照社會習慣，侄是依照其本性去做，他們從來未曾了解做某種事情的意義。往好處說，這就是「天真爛漫」，往差處說便是「糊里糊塗」。他們既不懂得為什麼要這樣做，又不明白做某種事情有什麼意義，所以他們可說沒有自覺。

有時他們縱然是整天笑嘻嘻，可是卻不自覺快樂。這，有如天真的嬰孩，他雖然笑逐顏開，可是卻一點都不覺得自己快樂，兩種情況，完全相同。這一類人，對於「生」「死」皆不了解，而且亦沒有「我」的觀念。

功利境界中的人，對於人生的了解，比較進了一步，他們有「我」的觀念，不論做什麼事，都是為著功利，為著自己的利益打算。這一批人，大抵貪生怕死。有時他們亦會為社會服務，為國家做點事，可是他們做事的動機，是想換取更高的代價，表面上，他們雖在服務，但其最後的目的還是為著小我。

在道德境界中的人，不論所做何事，皆以服務社會為目的。這一類人既不貪生，又不怕死；他們曉得除「我」以外，上面還有一個社會，一個全體。他們了解個人是社會的一部分，個人與社會是部分與全體的關系。

就普通常識來說，部分的存在似乎先於全體，可是從哲學來說，應該先有全體，然後始；個體。例如房子中的支「柱」，是有了房子以後，始有所謂「柱」，假使沒有房子，則柱不成為柱，它只是一件大木料而已。

同樣，人類在有了人倫的關系以後，始有所謂「人」如沒有人倫關系，則人便不成為人，只是一團血肉。不錯，在沒有社會組織以前，每個人確已具有一團肉，可是我們之成為人，卻因為是有了社會組織的緣故。道德境界中的人，很清楚的了解這一點。

天地境界中的人，一切皆以服務宇宙為目的。他們生死的見解，既無所謂生，復無所謂死；他們認為在社會之上，尚有一個更高的全體——宇宙。

科學家的所謂宇宙，系指天體，太陽系及天河等，哲學家的所謂宇宙，剩一切，所以宇宙之外，不會有其他的東西，我人絕對不能離開宇宙而存在。天地境界的人能夠徹底了解這些道理，所以他們所做的事，便是為宇宙服務。

從鐫刻在德爾菲神廟上的那句「認識你自己」開始，「哲學」在一定意義上就是關於人的「自我意識」的學說。在馮友蘭那裡，一個人「自我意識」的有無及其強弱，恰恰是反映或決定他的人生境界之高低的關鍵——「自然境界的人生不需要對人生有任何理解和自我意識；

功利境界和道德境界需要有一點對人生的理解和自我意識；天地境界需要的人生理解和自我意識則最高」。

② 什麼是社會主義職業道德中的最高境界體現了社會主義職業道德的最高目標

社會主義職業道德的最高境界是（ ）。
A. 熱愛群眾B. 文明服務C. 辦事公道.D. 奉獻社會
正確答案： D
奉獻社會，是社會主義職業道德中的最高境界，體現了社會主義職業道德的最高目標。

③ 恪守職業道德的最高境界是什麼

恪守職業道德的最高境界是奉獻社會。

奉獻社會是社會主義職業道德的最高境界和專最終屬目的。奉獻社會是職業道德的出發點和歸宿。奉獻社會就是要履行對社會、對他人的義務，自覺地、努力地為社會、為他人做出貢獻。當社會利益與局部利益、個人利益發生沖突時，要求每一個從業人員把社會利益放在首位。

奉獻社會是一種對事業忘我的全身心投入，這不僅需要有明確的信念，更需要有崇高的行動。當一個人任勞任怨，不計較個人得失，甚至不惜獻出自己的生命從事於某種事業時，他關注的其實是這一事業對人類、對社會的意義。

(3)道德最高境界擴展閱讀

職業道德的特徵：

1、職業性。職業道德的內容與職業實踐活動緊密相連，反映著特定職業活動對從業人員行為的道德要求。每一種職業道德都只能規範本行業從業人員的職業行為，在特定的職業范圍內發揮作用。

2、實踐性。職業行為過程，就是職業實踐過程，只有在實踐過程中，才能體現出職業道德的水準。職業道德的作用是調整職業關系，對從業人員職業活動的具體行為進行規范，解決現實生活中的具體道德沖突。

④ 服務群眾是社會主義道德最高境界對嗎

不對。

1、社會主義道德建設要以為人民服務為核心。

為人民服務體現了先進性要版求權和廣泛性要求的統一。先公後私、先人後己是先進性；公私兼顧、互助互利是廣泛性。

2、服務群眾是社會主義職業道德的基本規范。

職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

3、社會主義道德的最高境界是大公無私，舍己為人。

社會主義道德的三大層次：

①大公無私，舍己為人；（最高層次）

②先共後私，先人後己；（較高層次）

③公私兼顧，互助互利。（基本層次）

（回答完畢，若有價值，請予採納）

⑤ 道德境界是指什麼

道德境界，是從人們的道德行為中表現出來的道德覺悟和道德水平的高回低。

取決於人們所處的答地位和自身的道德修養。

如「大公無私」、「先公後私」、「公私兼顧」、「自私自利」，就是人們對不同道德境界的通俗概括。

共產主義道德的最高境界是大公無私。

⑥ 一個人的道德修養的最高境界是什麼樣子！

水至清則無魚，人至賤則無敵。也就是說道德的最高境界是無恥。孔子就說，無恥下問。說明無恥是多麼的厲害。到達無恥，就是到達巔峰。

⑦ 人類最高的道德是什麼

「仁、義、禮、智、信」,「忠、孝、節、勇、和」是中華民族傳統美德的最高境界、最高目標。也可以作為指導人類最高的道德標准。

⑧ 孔子講道德修養不是一朝一夕的 最高境界是

孔子認為道德修養的最高境界是中庸，子程子曰「不偏之謂中，不易之謂庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。此篇乃孔門傳授心法.

.喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

子日：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。「意思是孔子說，中庸作為一種道德境界，恐怕是最高的（准則）了吧。人們缺少這種道德已經很久了。

⑨ 職業道德的最高境界是

奉獻社會是職業道德的本質特徵、是職業道德的最高要求、最終目標和最高境界。