道德屬於什麼范疇

A. 道德屬不屬於文化范疇

道德是文化的重要作成部分。是文化的筋骨，道德是文化的中心思想。道德理論決定文化的發展方式方法方向。

B. 道德屬於什麼范疇

道德屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系。是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。
1、社會輿論是社會這一群體對個體行為和社會組織的活動施加精神影響的手段，是道德關系和人際關系的一種表現，對群體執行著調節、教育與管理的職能。
2、傳統習俗是長久的約定俗成，具有穩定的社會風俗和行為習俗，同民族情緒和社會心理密切結合，是人們自覺或不自覺的行為准則，人們也會以傳統習俗作為評價道德的標准。
3、內心信念是人們內心一系列道德規范的總和，它通過人們內心的愧疚感，罪惡感以及責任感等感覺指導與約束自己的行為，對自己心理和行為是否符合道德規范起監督和審核作用。
道德作為一種特殊的社會意識形態，其本質是社會經濟關系的反應，最終還是由經濟基礎決定的。

C. 道德范疇包括哪些

道德屬於來上層建築的范疇，是一種特自殊的社會意識形態。它通過社會輿論，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

D. 道德得范疇是什麼

道德屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

復制他人答案並說明是自己原創 ，不僅有失道德，也違反著作權法

E. 道德屬於( )的范疇

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F. 什麼是道德

道德是一種良好的抄選擇習慣。

在中國，道德是道與德的結合。道是一個很好的選擇，美德是一種修養或習慣。兩者的結合構成了它的定義，即一個好的選擇習慣，其中習慣是它的種類，好的選擇是它的區別。

道德屬於倫理范疇。它的主題是人類的活動或實踐，其目的是人類的幸福。道德規律不同於自然規律或邏輯規律。這不是一個百分之百確定的規律。這是由於與道德規律相對應的主體的不確定性。因此，有些人懷疑道德規律的存在。

(6)道德屬於什麼范疇擴展閱讀：

道德的起源為：

實踐或活動源於慾望，而不是理性。理性只能分辨是非，但不會引起任何活動。相反，慾望可以引起活動，但不能區分是非。慾望可以從屬於理性，也可以反對理性。服從理性的慾望導致了好的選擇，而反對理性的慾望導致了糟糕的選擇。道德就在於這樣的選擇，所以道德源於慾望與理性的統一。

再者，慾望是由感覺引起的，它分為快樂和痛苦。快樂來自愛好，痛苦來自仇恨。愛一件事的人能給他幸福，所以道德也能使他幸福。因此，道德和幸福不一定都是。

參考資料來源：網路—道德

G. 道德范疇包括哪些

1、道德范疇的基本定義
道德范疇是倫理學中的一些較大的基本概念，也是日專常生活中進行道屬德修養和道德評價經常涉及的概念。
道德范疇一般是成對的。
道德范疇有些也是其他學科或論域的范疇，例如，權利與義務、動機與效果等等。
2、道德范疇的邏輯順序
①善與惡；（善是最高范疇，基準點）
②權利與義務；
③正義與邪說；
④公正與偏私；
⑤良心與惡意；
⑥仁愛與殘忍；
⑦動機與效果；
⑧光榮與恥辱；
⑨誠實與虛偽；
⑩勇敢與懦弱；
⑾勤奮與懶惰；
⑿節儉與奢侈；
⒀恰當與淫亂；
⒁睿智與愚昧；
⒂謙虛與傲慢；
⒃幸福與痛苦；（幸福是終極范疇，落腳點）

H. 道德屬於什麼的范疇

道德:
以善惡評價為標准，依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規范的總和。貫串於社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業道德等。它通過確立一定的善惡標准和行為准則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，並與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質或道德行為。
道德是對人的社會性的自我約束和心理約束意識。
不同的社會可以有不同的道德標准，但是任何一個社會的道德標准都是以維護社會的正常運轉秩序為目的。
對道德的維護，實際上就是對人的社會性的維護。需要從宗教、教育和國家機器的作用多方面來實現。
（一）道德是人類社會生活中所特有的，由經濟關系決定的，依靠社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念來維系的，並以善惡進行評價的原則規范、心理意識和行為活動的總和。

道德是社會物質條件的反映，是由一定的社會經濟基礎所決定的一種社會意識形態。社會經濟基礎的性質決定各種社會道德的性質，有什麼樣的經濟基礎，就有什麼樣的社會道德。而在社會經濟關系中居於統治地位的階級，其道德也必然居於統治地位。社會經濟基礎的變化，又必然引起社會道德的變化。可以說，利益是道德的基礎。

起源問題非常復雜。馬克思主義認為，道德是社會關系的產物，

只有發生個人利益與他人利益和整體利益關系，而且人們自覺意識到這種關系時，才會出現道德問題。

道德得以產生的客觀條件和主觀條件是人類通過勞動形成的。

道德的特徵及其作用特徵：
1.把握世界方法的特殊性。
2.實施手段的特殊性。
3.主要是以個人為主體來認識和調節個人與他人，個人與集體之間的利益關系的。
4.道德具有特殊的穩定性。
5.判斷對象的特殊性
6.調節范圍的廣泛性。

（二）在中國哲學史上，「道德」指「道」與「德」的關系。孔子主張：「志於道，據於德。」（《論語·述而》）這里的「道」指理想的人格或社會圖景，「德」指立身根據和行為准則。因儒家以仁義為道德的重要內容，故也以仁義道德並稱。《老子》中的「道」指事物運動變化所必須遵循的普遍規律或萬物的本體。「德」和「得」意義相近，指具體事物從「道」所得的特殊規律或特殊性質；對於「道」的認識修養有得於己，亦稱為「德」。《老子·五十一章》：「道生之，德畜之……道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。」認為「道」和「德」雖尊貴，卻不是什麽主宰（「命」），而是一切任其自然的。韓非認為：「德者道之功」，把「德」釋為道的功用。北宋張載提出：「德，其體；道，其用，一於氣而已。」（《正蒙·神化》）認為「德」是氣之體，「道」是氣之用。

老子所寫的《道德經》受全世界推崇，是相當出色的一部著作！

（三）合乎道德。例：這是不道德的行為。

其實道德是不是1個人追重要的,每個人都有不同的觀點.

I. 良好道德品質的基本范疇是什麼

尊重復他人與道德規范。制

道德衡量行為正當的觀念標准。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關系和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規范。

只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。

(9)道德屬於什麼范疇擴展閱讀：

道德和文化有密切關系，雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標准也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。

個人的主觀努力和自我修養是道德品質形成和發展的內在條件。對於共產主義道德品質的形成來說，更應注重於參加革命實踐、接受共產主義教育和自我道德修養。