佛法治療疫病

1. 歐美人士相信念佛放生能治療疾病嗎

歐美人士，一般生來就信基督教、天主教，不會再去研究別的信仰。
如果你純粹為了治而念佛放生，就不如上醫院去治療。治病是醫院的專業。
佛法講究正信，不要起迷信思想，把佛法當成萬能鑰匙。

2. 佛法能治療疾病嗎

治病看是實病還是虛病
實病------抄經文-------葯師經
虛病------抄經文-------地藏經
抄經文功德迴向給法界眾生！
這個效果比念誦的好很多！！
平時念佛對應的佛號為輔！！
念誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺 力度不同 作用效果不同

3. 學佛人怎樣能化解這次疾病災難

有佛法就有辦法！佛陀住世之時，維耶離國也爆發強力病毒瘟疫大流行，死傷無數，連國家當朝高官都束手無策。最後在阿難長跪合掌，求佛陀慈悲開示，要用何種方法來解救這個遭受瘟疫侵害的國家，也因此因緣，佛陀宣說了《佛說卻溫黃神咒經》。
若能專心勸人書寫、受持、讀誦此經，消殃卻害。若人不能誦，得竹筒盛，安門戶上，溫鬼不敢過門，亦得延年益壽，大吉祥也。
這個推文，和【祛瘟神咒塔】大家廣為轉發，只要有人打開，或者作為手機鎖屏、壁紙界面，在用手機時候就能利益凈化。想像一下，全國有那麼多人，如果都用這個神咒塔作為手機鎖屏桌面，就會形成一個強大的結界！瘟疫傳染很快就會消除！
https://www.douban.com/note/750017504/

4. 為什麼佛菩薩不管疫情

你們整天罵佛謗佛，殺生吃肉，偷蒙拐騙，佛干嗎要救你？
你們要是都出家，不吃肉，會得病？呵呵，
佛法的戒律，本身就有免疫疾病的能力，
出家也有隔離的作用，
你們不修，怪佛不來救你？可笑。
故遺教經言，我如良醫，應葯予葯，服與不服，非醫之咎。
佛說我把佛經佛法留給了你們，你們照著修，就不會有事，
得不得救，就看你修與不修了，我已經盡了我的責任，
剩下的，是你們自己的責任。

5. 佛法無邊：學佛人怎樣面對疾病

虔誠學佛可以治療心理疾患，身體有疾病還是的去醫院。

6. 以佛教的疾病分類，艾滋病應該歸於哪一類呢

艾滋病，由血液而傳染，病毒也在血液中，從血液病變的角度可以算血痔；從病毒傳染的角度，可以算傳染疫病。
那麼如果用佛法來治，以療痔病經咒，以防治病毒時疫的文殊八字咒和聖最勝陀尼咒等，來治療，都是比較有效，和可以治癒的。
病得了，一定要對症去治。不對症的做法，會貽誤病情。

7. 人疫病誦哪部佛經

阿彌陀佛

要是身體不舒服，就誠敬專一的念《佛說無量壽經》就可以，如果能加上吃素放生則效果更好。每日讀經後功德迴向給一切眾生往生西方極樂世界就可以。會越來越好的

8. 業障病的疾病治療的方法和原則

疾病雖為業果，但疾病亦是無常，與世間一切幻相一樣，因緣而現，無一不變之本體，不是一層變的，這是變動不居的。正是無一不變之本體，眾生才有從健康到生病，從生病到治癒的可能。病為業果，業由心生，與眾生因心的無明而起貪嗔痴造作身口意業有關。治療的基本原則必需從心的層面去調整，才會有根本的解決。所謂心空罪滅，心凈病清。凡夫因業障深重，心被境虜，煩惱相繼，流轉不息，往往不能從理的層面、實相的層面解決，但可以通過種種方便手段去漸達這一目標。如放生，念佛、持咒、誦經等契合末法時代眾生根性的法門來解決。我們網站在這方面積累了一些經驗，現在總結出來與有緣眾生共享。（一）如法精進修行：「欲知過去因，今生受者是，欲知未來果，今生作者是。」眾生現在所面臨的一切善惡緣境，都是過去因心的無明妄動造作身口意諸善惡業而成，所以要改變未來的命運必需從從當下開始修正自己的以前的錯誤的思想和行為。只有這樣才可能對未來的命運有根本的改變。病由心生，治療疾病的根本是修心。修心，不是枯坐，不是什麼都不做，修心往往是通過行為體現在出來的。所謂理上悟，事上修。放生修心、念佛修心、持咒修心、誦經修心、持戒修心、布施修心、禪定修心等等。我們要把一切善惡緣境當作修行殊勝因緣對境。修隨緣不變不變隨緣的忍辱心，修厭患宿惡的懺悔心，修與樂拔苦的慈悲心，修上求佛道下化眾生的菩提心。我們網站通常是提倡從放生懺悔念佛持咒誦經等方便法門入手。在自身的努力下，通過種種方便法門，同時藉助佛菩薩清凈功德的加持，漸漸契入佛境，消一切身心疾病。如法精進修行是治療疾病的前提。沒有修行的如法精進是不可能達到治療疾病的目標。也更不可能達到了脫生死的宏偉目標。努力了，精進了，才會與佛菩薩的清凈功德相契相應，才會感得佛菩薩的顯冥加持。不努力，不精進，就指望三心二意的念幾遍經文、數聲佛號咒語就想達到疾病的目標，只能是一種可愛的妄想。有的同修總是強調客觀理由，象沒有時間啦，沒有好的環境啦，家人阻擾啦等等，那就難辦，象這樣的情況，就是佛菩薩再來，也難有辦法。不僅僅是佛門中強調精進的重要，其他宗教中同樣強調精進的重要，如基督教中就有「不自救者上帝亦不救」的觀點。有如法精進的自力才會得佛菩薩清凈功德他力加持。（二）超度宿世冤親：一切業障是怎麼產生的，病也是業障，根本上講是心造的，是心起無明貪嗔妄動，造作身口意諸業而感得的。我們觀察一下在身口意造作殺盜淫妄酒諸業過程中，有哪個不是與傷害眾有關生呢。業障在理上講是空的，理上本空，事上幻有，理顯事，事契理，理事不一不二。業障在事相的角度有一定的表現形式：如冤親緣熟討債致人生病就是表現形式；如在智慧的觀察下，相關病灶呈現惡色，也是表現形式。業障的表現形式本為幻有，亦是無常，無不變之本體。這就有了隨緣消業的可能。所以消業，從某個角度講，就是超度冤親。消業，我們講有被動消業，主動消業。被動消業，就是造善惡諸業後，待因緣成熟，或享受福報，或淪墮三途受極大苦。但這被動消業，不是消了就沒事了，消舊業，造新業，消造同步，輪回不已，難有出期。如地藏經上講，造諸惡業後，墮地獄，報盡生餓鬼，再生畜生，再生為人，往往也是盲聾喑啞。主動消業：
1.病者如法精進修行，超拔相關冤親。在修行過程中，知我疾病，源於傷及無量冤親眾生，造諸宿惡所致，病者當因此油然產生，悔其舊惡，不造新惡的懺悔之心；知我疾病，現今種種痛苦，系眾生緣熟，前來討還業債所致，但病者要放下宿世恩怨是非，不起嗔心，這是修忍辱之心；知我疾病，雖與冤親有關，但現在冤親，仍處惡道，受比我現今病痛多倍痛苦，因此發心，作諸超度，令諸冤親，承佛菩薩清靜功德加持，生西脫苦，安享法樂，這是為踐行慈悲菩提之心。我們講修行修心，病者在超度致病冤親過程中一定要生起上面所講的相關心念，不然冤親不會感到病者的誠念，當然也不會輕易與病者解冤釋結，疾病也不會有迅速好轉的可能。試想，我們被別人罵了一句，尚有可能，經歷多年，仍耿耿於懷。何況例如我們造殺業之時，往往是刀斧相加，令冤親受千刀萬剮之苦。你就想輕描淡寫，念幾遍經文，數聲佛號咒語，輕易隨口迴向一下，就想令冤親與你解怨釋結，這不太可能。除非冤親有大善根，解脫因緣成熟，一聞佛法，當下解脫。冤家易結不易解啊！惡業易造難以消啊。冤業病一般的冤親數量還不多，相對來講，還好解決一點，宿業病，相對來講就難多了，因為涉及冤親數量太多了，我們在幫人解決問題的過程中發現冤親數量少則數萬，多達千萬甚至更多的都有，有的附在病者身上，有的分散於六道，你要超度他們至少往生善道，才可能消相關病障。要超度他們往生善道，要消他們多少惡道罪報，要增他們多少福德資糧啊！不藉助佛菩薩殊勝法門精進修行，行嗎？僅僅一個病，業障重達如此，更別說我們要了脫生死，要消的業障更多，我輩凡夫，無始劫來，造諸惡業，若有體相，盡虛空遍法界不能容受，我們不精進，行嗎？但大家不要因看了這些文字，看到業障如此沉重，就失去解決問題的信心了，業障雖重的不可思議，但諸佛菩薩種種法門消業功德亦是不可思議，我們在藉助諸佛菩薩本誓願力清凈功德加持之下，精進修行，一生成就也是可能的，雖眾生生死業海深廣，然仗諸佛菩薩之大法船，亦可渡達涅槃彼岸。關鍵是我們要信願堅固，精進修行，才能達成了脫生死，證無上菩提的偉大目標。
2.如有的病者，因福德因緣殊勝，感得一些大德幫助加持解決，也是主動消業的一種捷徑。有的冤業病者如值遇持戒精嚴，修證功德層次高的大德明師，特加是智慧顯發的，與相關冤親勾通，宣講佛法，代為懺悔，功德迴向相關冤親。同時病者本人信佛學佛，廣行放生，力行懺悔，誦持佛號經咒，功德迴向相關冤親。這樣疾病的解決往往事半功倍。如病者本人，如不學佛，象精神病，神志不清，家人有學佛的，也可代行功德迴向，病者身上冤親，與病者釋冤解結。如疾病分類中冤業病中我舉的王姓少年的病例。就很能說明問題。宿業病者，多為造殺盜淫妄諸業所致，如值遇明師，明其因果，引導其放生誦持經咒，功德針對迴向，也可能很快解決疾病問題。
需要進一步說明的是，病人在精進修行，消除病障的過程往往是相當艱苦的，是要花費大量時間的。在修行過程中病情往往有反復現象，特別是課誦過程可能會出現種種不適，如發困、打呵欠、發寒、雙眼流淚、煩燥、身體劇烈疼痛、病情反復、誦持經咒佛號困難等現象，特別是在解決冤業病的過程中多會出現相關情況，這與冤親干擾有關。這些或是重業輕受的表現，或是消業表現，對此類現象要有正確認識，千萬不要產生是因為學佛導致病情加重的錯誤認識。這是學佛過程中修行效果的體現，更是本人功德力上升的表現。出現這些情況更要堅定信心，繼續精進修行。
以下幾種情況也要注意：
以前有病的，學佛過程中舊病復發；到醫院往往又查不出什麼毛病，這往往是徹除病障的表現。身體很健康的，出現一些新的病情，出現這個情況更不要怕，是好事，這是重報轉輕報，後報轉現報的表現，這是修學成果的一種表現。如上文提到今生破犯戒律會引動宿惡現前，「或今世破戒，動先世業，業力成病」，宿惡轉重。同樣，精嚴持戒精進修行，也會引動罪業而生病。正是因為嚴持戒律精進修行使得宿世罪業減輕，後報提前，重報轉輕，這是消業現象，這是好事。比如說，過去世造了某種很重的罪業，將來本應在三惡道中受極大苦，因為嚴持戒律精進修行而轉變成為頭痛輕報。頭痛輕報就消了惡道罪報。這是一本萬利的大好事。這就是「本應在地獄受重罪，而卻變成在人中減輕償還」的道理。也有身患重疾同修，因疾病因緣而入佛門，雖精進修行，但病情一直無明顯好轉，這可能是他本應很快命終而墮惡道，因精進修行，暫伏惡業，病業尚未消全消，但因其修行福報增長，同時承佛力加持，還能生在人道之中。這也是學佛治病取得成就的一種表現。千萬不要因此產生學佛無用的錯誤認識。還有病者，病轉好，相關冤親也基本解冤，到醫院檢查，相關生理指標也好轉正常了，但病灶還在智慧觀察下還呈現黑色，這一是病業未全消，二與病者所造新業，未從心的層面上修有關，病者當多修懺悔法門，且在心態上有根本的調整才會好。不要認為學佛念佛了，人就不會生病了，學佛的根本的目的是了生死病。我們一定有正確的認識和平和心態來對待。（三）功德針對迴向：印光大師講「迴向即信願之發於口者」。打個比方，一個人掙了錢，錢將用於什麼用途。行一切善法如放生、誦持經咒佛號等，從事相上來講是有功德利益的，有了功德利益用於做什麼。用佛法治病時或用佛法解決現實問題時，我們之所以強調要針對迴向，是因為病業現前了，與病相關眾生與病者現緣較近。有的就在病者的身上，作針對迴向，有利於疾病問題的解決。比如你掙了10萬元，欠10個主債各10萬，共100萬，現在有一個債主上門來討債且在你家胡鬧呢，不還完10萬不行，還搞得你家人不得安身。你說是先還10個債主各1萬呢？還是先把現有的10萬先還給在你家胡鬧的債主呢？往往與為了得一時平安，可能就會把錢先還給在你家討債的那一位吧。再打個比方，法界眾生是我們的宿世父母，你說我要迴向利益一切父母眾生，願心是可這樣的發的，也必需這樣發，現在病者身上的或與疾病相關的冤親也是法界眾生啊，也是我們的父母眾生，與你緣份最近的不能給予特別的關注，就象你發願要贍養普天之下一切父母，可是對你現在的父母的生活狀態卻不太關注，不能盡其孝道，這大願好象有點虛吧，願不虛發，從實而行。問題的解決往往因緣而呈現有一定次第。通過針對性迴向，疾病解決了，或減輕了，也有利於學佛，所謂身安道隆嘛。同時病者因此感受到佛法的真實不虛，更有利於增益信心，精進學佛。我們強調針對迴向就是這些道理。要說明的是，通過精進修行，針對迴向，來解決現實面臨的一些問題，得些安樂，不是為了求人天福報，而是為進一步修習佛法提供好的內外環境。要不然用大乘佛法求人天福報，不談這是否如法，從純粹的功德利益的角度來較量，就象不懂事的小孩用價值連城的珍寶去換了一個糖果，暫時滿足了口腹之慾，你不覺得這虧的也太大了吧。再說了，如病者若以求人天福報的心態來針對迴向，來解決疾病的問題，在效果上也不會好，正所謂因地不正，果必紆曲。也不符合大乘佛法的修習要求。我們修習佛法針對迴向的過程中一定要以懺悔心，慈悲心，菩提心行之。在迴向冤親與你釋冤解結之時，更要願冤親往生極樂，終證佛果。在針對迴向後，更要進行大迴向，普迴向，這樣才更如法。大迴向、普迴向就是指「菩提迴向」，即「回自己之功德，而趣向於佛果菩提，所謂回因向果也」；「眾生迴向」，即「回自己之功德，而施於一切之眾生，所謂回自向他也」；「實際迴向」，即「回自己之功德，趣求真如實際，所謂回事向理也」。我們網站各種程序後的迴向文就體現了這個特點和要求。最後強調一點，再用佛法治病療疾的同時，不可偏費忽視各種葯物等有效的各種醫學手段治療。佛法不可思議，葯力也是不可思議的。能夠使用葯物等有效的各種醫學手段治療也是一種福緣，同時也是了業還債的一種方式，比如到醫院看病花錢，是有因果的，可能是過去世欠了這個醫療集體相關人員的債務啊。但我們不主張病急亂投醫式的亂治和無效的治療。眾生本性，與佛無別，無明覆蓋，妄想執著，不能證得，流浪生死業海，眾苦集積備具。所以凡夫眾生在佛菩薩的眼中實際上就是處於一種不正常的病態，佛法因緣應世就是來解決這些病態的。從本質上講佛法是一門徹底根治眾生疾病的完備的、多層次的醫學。「佛為大醫王」，不是一個比喻性的描述，而是對佛法的本質和功用的最准確的揭示。我們利用佛法消除業因的層面來幫助解決一些眾生的疾病問題，是以此為方便，接引眾生，因病緣而趣入佛門，使其知曉一切無常，世事皆苦，生起出離之心、慈悲之心、菩提之心，精進修行，了脫生死，終證佛果。

9. 佛教治療各種疾病咒語

不是念誦什麼的問題 是力度大小的問題 你付出多 效果就好

比如 磕頭拜懺就比念誦好很多

每天念誦或抄寫 普門品 地藏經 葯師經 佛號 功德迴向 或多多放生 一般1到2個月就會有明顯效果了！！

多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比念誦什麼經文效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個

磕頭拜懺為主 念誦為輔

注意功德迴向

迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農歷生日）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫怨家債主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。

大迴向文：

願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍