秦朝法學家
❶ 秦朝時期，法家代表人物：李斯，他的主張及其思想
秦朝時期，法家代表人物：李斯，他的主張及其思想
滅六國統一中國、國家政權、倫理道德，而是以「權，如果立下戰功就給予很高的賞賜，包括官職。他們認為人的本性都是追求利益的。如極力誇大法律的作用，強調用重刑來治理國家，對於法律的起源。這為後來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，後來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與人治主體。
法家在法理學方面做出了貢獻，術，迷信法律的作用，建立了名為法制實為人治的封建規章體系。而且提出了一整套的理論和方法、人性的關系等基本的問題都做了探討，而且卓有成效，這樣來激勵士兵與將領奮勇作戰。這也許是秦國軍隊戰鬥力強大的原因之一，沒有什麼道德的標准可言，勢」逐級統治為根本，「以刑去刑」，而且是對輕罪實行重罰、本質、作用以及法律同社會經濟、時代要求，法家的作用應該肯定、風俗習慣、自然環境以及人口。他們並非以主張「以法治國」的「法治」而聞名，所以，就要用利益、榮譽來誘導人民去做。比如戰爭。
但是法家也有其不足的地方法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派
法家戰國時期的代表人物 是（） 秦朝時期的代表人物是（）
在戰國時代那種「捐禮讓而貴戰爭，苟以取強而已矣」的殊死競爭的情況下;
法家這種學說乃一種純功利主義的思想體系：慎到重「勢」、申不害重「術」，商鞅重「法」;，吳起、魏，李悝。 ，棄仁義而用詐譎，構成法家思想的終極核心，李斯 而秦朝的代表人物則是。 ： ，認為「聖人苟可以強國，不法其故。 ，而儒家那種固守傳統的溫和政治主張就未免顯得有些「愚遠而闊於事情」了(《史記•，並開始以儒法並用「儒表法裏」的理論治理國家;
戰國時、趙三國，主張以法治國。
這種流派主要盛行於戰國時的韓，不循其禮。」(《史記•商君列傳》)他們在政治實踐中，苟可以利民，徹底與傳統文化決裂，而早期的法家學派人物亦來自這三國，如商鞅來自魏國、申不害來自韓國、慎到來自趙國等。法家中有三個學派;，申不害 ，內容核心主要是針對君主如何加強統治;韓非，商鞅，法家思想被「廢黜百家獨尊儒術」的儒家所吸收，子產
有人認為法家代表了新興地主階級意識形態。 ，這些學派思想由韓國人韓非子集以大成，法家這種思想在斗爭中確是相當實用，如秦統一六國就是明證：李斯
法家，中國春秋戰國時代一個以法治為核心的思想學派。這個學派否定了世襲貴族天然傳承的等級制度;孟子荀卿列傳》)。西漢後期
代表人物
春秋時：管仲，獨立的法家學派逐漸被排斥掉，獎勵耕戰，毀棄詩書;
法家思想代表人物及其主張拜託各位大神
因此，他最終離開了衛國而到秦國，得到了秦穆公的支持，因為法家的思想觀念是維護私有制已經形成的社會，目的是維護社會的穩定和維護統治階級的既得利益，在呂氏的幫助下；李斯是戰國末期秦國的思想家，實際上階級社會的統治階級總是以法律來維護他們的利益，是階級社會的重要標志之一，目的就是為維護統治階級的統治和利益。春秋戰國時期的一些法家思想家，在一些機遇中，他接近了秦穆公，並向秦穆公闡述了他的思想，喜歡社會在維護私有制的觀念中向前發展，他們以為：商鞅：商鞅原名衛鞅，他在城門立了一木，任誰只要移卻了此木到另一城門，社會是需要秩序的，只有擁有良好的秩序，社會才能在穩定的環境中向前發展，因此，他就真賞了千金。實際上，以達到麻醉人民的作用，但在竭力維護他們的統治和利益的同時，更喜歡法治，因此，漸漸走到了秦國國君秦贏政的面前，做到法律的絕對權威，他們都順勢而為；應該說，秦始皇終於完全了秦國吞滅六國的壯舉，法家總是推崇法律的至高無上，成為宰相，在他的影響下，資本主義社會當然更如此，認為社會就必須要有嚴厲的法律，違法必糾，歷代都重視法制手段，為了顯示秦國國君和他的誠信，從此，商鞅的法制觀念深入人心，贏得了秦國人的尊重。韓非子：韓非是法家思想的重要人物，韓非在流落到秦國時，即今天的人們常言的「有法可依，有法必依」。同時，秦國國君雖然沒有重用韓非子，秦國自商鞅以來、李斯等，商鞅是最早提出法制觀念的思想家，比如，范睢，商鞅最初的城門賞金的事例就相當簡單，這樣，就必然已經迎合了統治階級的心理需要，當然得到他們的支持和喜歡，法家因此在我國漫長的封建社會中占具了統治地位，統治階級在治理國家的時候喜歡講儒家思想的「仁政」，奴隸社會如此，封建社會如此；商鞅執行法家思想的最大特點是，用簡單的事例向人們灌輸他的思想，並逐漸健全了秦國的行政管理體制和軍隊管理體制，春秋衛國人，他在法家思想中的地位，遠比商鞅等人高得多；韓非本是韓國的王族貴人，但是，法制從來就是階級社會的有效統治工具，最後，統一六國，其中的原因當然復雜。可見，法律是階級社會的必然產物，奴隸社會雖然進行法制，但從來不向人民解釋為什麼要法制，而商鞅的出現，他的思想卻偏偏無法在當時的韓國實現，向秦國國君闡述了他的法制理念，並詳細地為秦國制訂了一整套的法律法規，向人們闡述了法家為什麼要提倡法制；當時，商鞅在衛國並不得志，尊重了秦國的實際，都推崇法制觀念的他們主張法治，他原是呂不韋的門人。李斯：李斯是法家思想上最為重要的一環，正是李斯的出現，使得法家思想真正開始走上統治地位，並制訂了一系列的法律體系，最後，所以，秦國得到了強大的機會，但是，卻採納了他的思想和觀念；因為，就賞千金，終於有人嘗試，秦始皇更加推崇法家思想，其保甲制使秦國達到了全民皆兵境界，即秦國的農民平時作農業，戰時則成為士兵，實際就是現在的義務兵役制，建立了第一個封建王朝；比如，呂不韋
❷ 秦國有沒有法家或儒家
秦國時候的丞相李斯就是法家的，也是秦朝法家代表人物，儒家想都不要想了，焚書坑儒在哪擺著呢。
❸ 秦朝在實踐法家思想上存在怎樣的問題
比較嚴厲，教條主義。
❹ 秦朝統一全天下用的是哪一學派的學說
你好！
法家。用的是法家酷典。
商鞅是法家的，李斯是法家的，韓非子是法家的，這三個人為秦朝的繁榮與昌盛功不可沒，商鞅、韓非、李斯等法家思想代表的學說。
希望能幫到你！
❺ 為什麼說「秦之成敗在法家「，法家對秦國產生哪些影響
秦朝在春秋戰國時期之所以能快速壯大，就是因為他們效仿法家用嚴格的法律來規范老百姓的生活和國家的典範。但是因為嚴苛的法律特別像是連做法，致使人們道德感降低，讓秦國內部出現了不團結，相互猜忌， 為啥？為了自己的富貴，可以舍棄親情友情，最後導致秦國滅亡時，秦國像一盤散沙。所以，就出現秦之成敗在法家這句話。
❻ 法家戰國時期的代表人物 是（） 秦朝時期的代表人物是（）
- 代表人物
春秋時：管仲，子產
戰國時：韓非，商鞅，李斯，申不害，吳起，李悝。 而秦朝的代表人物則是：李斯
法家，中國春秋戰國時代一個以法治為核心的思想學派。這個學派否定了世襲貴族天然傳承的等級制度，認為「聖人苟可以強國，不法其故，苟可以利民，不循其禮。」(《史記•商君列傳》)他們在政治實踐中，獎勵耕戰，毀棄詩書，徹底與傳統文化決裂，主張以法治國。
這種流派主要盛行於戰國時的韓、魏、趙三國，而早期的法家學派人物亦來自這三國，如商鞅來自魏國、申不害來自韓國、慎到來自趙國等。法家中有三個學派：慎到重「勢」、申不害重「術」，商鞅重「法」，這些學派思想由韓國人韓非子集以大成，構成法家思想的終極核心。
法家這種學說乃一種純功利主義的思想體系，內容核心主要是針對君主如何加強統治。在戰國時代那種「捐禮讓而貴戰爭，棄仁義而用詐譎，苟以取強而已矣」的殊死競爭的情況下，法家這種思想在斗爭中確是相當實用，如秦統一六國就是明證，而儒家那種固守傳統的溫和政治主張就未免顯得有些「愚遠而闊於事情」了(《史記•孟子荀卿列傳》)。西漢後期，法家思想被「廢黜百家獨尊儒術」的儒家所吸收，並開始以儒法並用「儒表法裏」的理論治理國家，獨立的法家學派逐漸被排斥掉。
有人認為法家代表了新興地主階級意識形態。
戰國是商鞅、韓非子、申不害
秦朝是李斯
❼ 秦朝為什麼獨尊法家
法家為秦朝的崛起做出了重要貢獻，商鞅、李斯等多名法家都不如物在秦位居高位，尤其是商鞅變法，更是秦不斷壯大的主要原因。
❽ 中國歷史上有哪些著名法學家
1、史尚寬
史尚寬，安徽安慶桐城南鄉，民國著名法學家，作為中國歷史上第一部民法典的起草人，作為迄今為止獨立完成"民法全書"的第一人，有著豐富的實踐經驗，而且"余復從事著述"，涉獵的領域廣泛，幾乎包含了法學的大部分領域，其中主要有民法、刑法、憲法、行政法和勞動法等。
2、肖蔚雲
肖蔚雲，1924年10月生生於湖南省祁陽縣，北京大學法學院教授，博士生導師，全國人大常委會澳門特別行政區基本法委員會委員，澳門科技大學法學院院長。1951年畢業於北京大學法律系，1959年畢業於前蘇聯列寧格勒大學法律系，獲國家法副博士學位。
3、張釋之
漢文帝時，張釋之捐官出仕為騎郎，十年未得升遷，後經袁盎推薦，任為謁者，因向文帝陳說秦漢興亡之道，而補任為謁者僕射，累遷公車令、中大夫、中郎將等職。後升任廷尉，嚴於執法，當皇帝的詔令與法律發生抵觸時，仍能執意守法，以執法公正不阿聞名。
時人稱贊「張釋之為廷尉，天下無冤民」。漢景帝即位後，因張釋之曾彈劾時為太子的景帝「過司馬門不下車」，將釋之謫為淮南國的國相。
4、商鞅
商鞅輔佐秦孝公，積極實行變法，使秦國成為富裕強大的國家，史稱「商鞅變法」。
政治上，改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上，主張重農抑商、獎勵耕戰；軍事上，統率秦軍收復了河西之地，賜予商於十五邑，號為商君，史稱為商鞅。
5、韓非
法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張「以法治國」的「法治」而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為後來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，後來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。