道德捆綁

Ⅰ 學佛學會不會被道德捆綁

所說的道德是什麼來？自是殺生？是吃葷腥？不是吧，道德是指人所做的行為。而不是指這些，不單國內，國外也有很多素食主義者，他們依舊可以生活得很健康自在。所以素食沒問題。關於蚊蟲之類的，你可以網路一下。一般大蒜放幾個在身邊，蚊子是不會來咬的。蜘蛛方面可以的話，不用拍死，你持佛菩薩聖號或經書等久了，它們也會自然的減少。關於過年殺生，那算是陋習，我家現在過年祭天這些都是素食，還蠻能滿願的。

Ⅱ 道德是捆綁人的枷鎖嗎

要看你怎麼運用她，慾望是個無底洞，道德能約束人內心的某些慾望，是人的自我反省，。可是遵守道德並不是要人為道德所綁架，有時候要懂得變通。

Ⅲ 怎麼樣才能一句噎死道德綁架

在生活中總會遇到一些道德綁架的人，而有時候對這些人也很無奈，以下是一句話噎死道德綁架：

1、無論對方說什麼，你都回答：你牙齒里有根青菜!如果對方說：胡說，我今天沒吃青菜!你就驚訝地說：原來是昨天的!以此類推。。。。。。。

2、還是剛才的話題。如果別人這樣說你，可以說：你想吃嗎?我可以摳給你!(就是有點惡心!)

3、對方罵你：(各種罵人的臟話)!你要回答：你在做自我介紹嗎?

4、對方說：巴黎聖母院缺個敲鍾的，你去吧!直覺得回答：怎麼，你從那辭職了?(要有文化的說)

5、有一次看到兩個人吵架，甲比乙矮，但乙比甲胖。甲罵道：你這個死胖子!乙氣定神閑地說：胖是一時的事，矮是一輩子的事!

6、有一次課堂上的學生搗亂。老師：我還從來沒見過你這樣的學生!學生：你這樣的老師我見多了!(好吧，你知道就好，千萬不要真跟你老師這么說。。。。。。。)

7、甲：你當我白痴啊!乙：啊?~原來你不是啊!

8、長得帥有什麼用啊!到銀行用臉刷卡嗎?

(3)道德捆綁擴展閱讀

1、不要被別人道德綁架所嚇倒，法律是治理動輒使用道德綁架的人群最有力的武器。用德道綁架他人的人，一般都是不懂法律，更沒有具備分辨是非的大腦，也就是缺少邏輯思維能力。遇到這種拿道德綁架來傷害你的人時，你只需要拿起法律武器來保護自己，狠狠地還擊。

2、提高自己辨別是非的能力，不要用道德綁架別人，但也決不準讓別人用道德綁架你。我們不管身在職場，還是在哪裡？都要提高自己的辨別是非的能力，不要人雲亦雲，要用自己的邏輯和所學理論辨認道德綁架的案例，當然也不要用德道綁架別人。

3、遇到道德綁架你的人，不要優柔寡斷，要大膽說「不」，該絕交的一定絕交，該還擊的一定還擊。

Ⅳ 什麼叫道德捆綁

道德捆綁就是說

用道德的標准去強行要求別人做一些事，比如讓座啊之類的。

Ⅳ 「道德綁架」和「道德捆綁」分別是什麼意思

兩個詞說得都是一個意思，道德綁架：以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些內事情。所謂的「道德綁架容」，只可能是在用聖人的標准要求普通人，用美德來要求道德義務，或混淆政治義務和道德義務的情況下才成立。

Ⅵ 道德綁架的名言

1、身材高大，就跟地位的高貴一樣，顯然是好事兒；然而，假使靈魂是卑劣，那就不見得有什麼好處。——出處《克雷洛夫寓言》

《克雷洛夫寓言》是2009年1月希望出版社出版的圖書，作者是伊·安·克雷洛夫。該書收集了克雷洛夫一生創作的203篇寓言，這些寓言反映的內容主要有三類：揭露沙皇、反映剝削、反映現象。

2、充實的思想不在於言語的富麗，它引以自傲的是內容，不是虛飾。——出處《莎士比亞戲劇故事集》

《莎士比亞戲劇故事集》是2010年5月江蘇少年兒童出版社出版的圖書，原著作者是莎士比亞，改寫者是李慧，鄭元明。

3、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——出處凱洛夫

伊·安·凱洛夫（N.A.Kaiipob,1893-1978），原蘇聯著名教育家，四、五十年代蘇維埃教育學的代表人物之一。他所主編的《教育學》一書曾對我國產生過很大影響。

(6)道德捆綁擴展閱讀：

舉例說明「道德綁架」：

「道德綁架」可能是在用聖人或超人的標准要求普通人(補充內容：其實不是聖人的標准，聖人也不一定掏錢救助所有有困難的人，應該說用是超乎人類和說話人自己的標准，去要求別人，如果做不到，就算是他眼中不道德的行為)，用美德來要求道德義務，主要是源於群體思想覺悟低，資源分配不均勻所產生的不平衡心理。

比如，要求一個軍人捨身救人，否則就要譴責，這就是道德綁架；要求一個富人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個人不掏就要譴責，這也是道德綁架，因為這並非他的道德義務；要求一個人代表團體去隨機抽獎，如果抽不到就是損害了團體利益就要受譴責，這同樣是道德綁架。「道德綁架」之所以發生，除去人的精神結構不談，根源就是道德判斷的邏輯混亂。

Ⅶ 道德綁架和道德捆綁都是什麼意思

兩個詞說得都是一個意思，道德綁架：以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得內不做某些事情。所容謂的「道德綁架」，只可能是在用聖人的標准要求普通人，用美德來要求道德義務，或混淆政治義務和道德義務的情況下才成立。

Ⅷ 人和人之間想要保持長久舒適的關系，靠的是認同和吸引，而不是壓破、捆綁、奉承和一味的付出以及道德式的

覺得說這句話的意思就是說，愛情是兩個人之間的事需要的是彼此的感情的真正的，到位，而不是需要用外力，來干涉，就能達到的，希望幫到你

Ⅸ 請問為何微博上的道德綁架(道德捆綁)這么多

微博上,有一半是水軍所為,這個也不可忽視。另一半就是題主說的道德綁架了。只不過,這類人其實也並不多,網路會放大任何一個沖動的群體。你想一想,一百萬人才多少人,中國的千分之一,隨便一個明星的粉絲都會超過一百萬。可嫩能在你生活中,一千個人中,你才終於找到一個會罵你不該在災難時還在津津有味地吃飯的人,但是若是有一百萬人天天在微博上進行暴民暴政,誰受得了。只不過你的網路介面只有一個,如果只對准了這一百萬人,你可能覺得全世界都塌了,但是這只是聚焦效應,免得被嚇住了。下面說說我的觀點。其實從個體入手分析一下就很容易明白了。你為什麼不會這樣做呢,你可能覺得這種道德綁架是一種侵犯他人自由權利的粗暴行為,不值得提倡。有的人沒有你這種觀念,總是綁架他人必須如何如何。這都是對自由的不重視,之所以不重視自由,這是因為它們骨子裡都是唯我獨尊的觀念,認准了這樣做是對的,你不這樣做,你就是他的敵對。這樣的青年群體,變成暴民就比較容易了。為什麼這些人總是不能容忍與他不同的存在呢,我想現在的年輕人受到的教育,難以真正將平等和尊重植入心中,從而就無法得到自由的觀念,以至於所謂的多元共存還很難實現。只不過十年樹木百年樹人,教育之力起到成效需要時間。以目前中國社會的發展程度而言,人們還沒有脫離為生計所困的階段,快速地追求金錢使得社會略顯浮躁。很多人極力批駁太多的金錢腐蝕了社會,其實不是金錢太多而是金錢太少,當你們都能不再為生活所迫時,你們所受到的教育肯定不會比發達國家的差,這種社會想沉澱下來至少還需幾十年。古語說倉廩實而知禮節,沒有物質條件,你受到的教育質量就不可能達到要求。你意識到了道德綁架的問題,是基於你的個人素質,來源於你所受到的教育,可是平均一看,整個國家不如你的人還是太多了。這樣看來,一個國家的教育,和經濟、歷史、政治、文化都是盤根錯節互相影響,牽一發而動全身式的發展。而且由於改變過於劇烈迅速,代際的時間年限,成為了西方所沒有的的一種特殊阻力。例如說西方花了十代人的時間逐代改進觀念,代與代的沖突和阻力就小很多。但是中國就不行了,你的爺爺輩還沒去世呢,他們怎麼去理解一個信息化多元化自由化的社會,你的爸爸輩的人可能十年就能成為富翁,但是他們幾乎都已經無力更新他20歲時形成的觀念了。你若想一下子讓他們改變太多,就會引起反彈,在這種條件下,家庭氛圍和社會氛圍的傳承與變革,就極大地影響了教育的發展。現在的社會就處於這種發展水平,雖然經濟可能只是落後西方30年,但是這種公民的觀念和文化氛圍,這種全方位的社會發達成熟度,可能只是相當於美國1890年的狀態。最後是,認清了所有這些東西的來龍去脈,我反而不會為當今社會人們所憂心忡忡的問題感到困擾,因為這些都是可以預見的,時間將積累一切變革需要的因素和程度,時機將引發變革的進行,這會叫人有相當程度的樂觀。
記得採納啊

Ⅹ 道德綁架和道德捆綁都是什麼意思

兩個詞說得都是一個意思，道德綁架：以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情。所謂的「道德綁架」，只可能是在用聖人的標准要求普通人，用美德來要求道德義務，或混淆政治義務和道德義務的情況下才成立。