依法治國天涯

A. 不依法治國會有什麼樣的後果

不依法治國的話， 要麼國家亂套，要麼就會出現隨便治國，強權治國，鎮壓治國，宦官治國，就會回到夏商時期了；。

B. 與法律有關的詩詞

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【1】滿江紅·怒發沖冠

[宋]岳飛

怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望回眼，仰天長嘯，壯懷激答烈。
三十功名塵與土，
八千里路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。

【2】觀刈麥

[唐]白居易

田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。

示兒

【3】[宋]陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

無題

【4】[當代]周恩來

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄

我喜歡學習法律知識。好詩詞太多，學習不盡。

第一次驗證碼寫得正確

C. 小學生憲法口號有什麼

1、人人學法用法，個個懂法護法。
2、實行依法治國，堅持執政為民。
3、學習憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
4、有法可依，執法必嚴，違法必究。
5,、宣傳憲法精神，維護憲法權威。
6、法令行則國治，法令弛則國亂。
7、美好家園離不開法律保障。
8、貫徹實施「依法治國」方略，全面推進依法治區進程。
9、知法懂法守法，慎思明辨篤行。
10、人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。
11、弘揚法治精神，構建和諧社會。
12、國依法而強，民倚法而祥。
13、充分相信法律，自覺運用法律。
14、循依法治國之略，展國泰民安之景。
15、千年風華，波濤斬浪，道法深重人心；百年歷程，起錨重航，法治悠遠國運久。

D. 社會現象如何讓通過法制解決（依法治國，黨風廉政來談）

天涯不讓發表政治言論啊 來個以古諷今的吧，看看能不能讓你看到 韓非提出了以法治為中心，法、術、勢相結合的政治思想體系。法, 就是統治者公布的政策、法令、制度，前期法家代表商鞅首先提出「 法」治的主張。韓非子強調治國要有法治，賞罰都要以「法」 為標准。法是整個社會的行為准則和規范， 任何人都不能獨立於法外。韓非子說：「法不阿貴，刑過不避大臣， 賞善不遺匹夫。」也就是說，在「法」面前， 不存在貴族和平民之分。「術」就是國君駕御群臣的權術， 由國君秘密掌握，使得大臣們摸不清國君的心理，不敢輕舉妄動， 背後搞鬼。「術」最先由申不害提出。但韓非子認為， 申不害重術不講法，往往造成新舊法令相互抵觸、前後矛盾； 商鞅重法不講術，則難於對官吏察辨「忠」和「奸」， 導致國君的大權旁落於大臣之手。所以韓非主張「法」和「術」 必須結合，二者缺一不可。同時,韓非子還認為，「勢」 就是國君占據的地位和掌握的權力， 也是統治者實行統治的必要手段之一。「勢」 的理論最終是由慎到提出的。韓非子吸取了這一理論，他認為， 要推行法令和使用權術,必須依靠權勢；沒有權勢， 既使是堯這樣的賢明君主，連三戶人家也管理不了。因此, 韓非子提出「抱法而處勢」的主張，認為只有穩固地掌握了權勢， 才能有效地推行法和術。 法家主張審時度勢，「法後王」，「法今聖」，而不「法先王」。 商鞅明確提出：「三代不同禮而王，五霸不同法而霸」。「 前世不教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？」 這種進化的歷史觀，堅信「當時而言法，因事而制禮」，從而主張「 治世不一道，便國不必法古」。①。 韓非繼承了商鞅的歷史進化，提出「上古競於道德，中古逐於智謀， 當今爭於氣力」②，認為歷史是不斷變化、不斷進步的。所以，「 今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也」。而「明據先王， 必定堯、舜者，非愚則誣也」③。 那些根本不了解古今治亂變化的人，反而竭力謳歌先王之法， 頌揚先王之書，這只會加劇今世的動亂，絕不會帶來任何益處。 因此，「世異則事異」，「事異則備變」，「是以聖人不期修古， 不法常可」④，而是仔細分析研究當代面臨的問題， 根據現實來制定各項措施。 法家崛起於戰國時代。這個時候，「王者之跡息而《詩》亡」， 西周分封制已經崩潰。到戰國初年，周王室早已是形同虛設， 其地位與一般小國無異。春秋時代的一百餘國，這時也僅存十餘國， 整個中國為戰國七雄所主宰。而七雄的大規模兼並戰爭， 也正在推動著中國從封建割據走向封建統一， 在這種不可逆轉的形勢下，維護周制、重建分封， 不但沒有任何可能，而且從根本上說，乃是歷史的倒退。 法家順乎潮流，力倡建立中央集權的君主專制政體， 力主普遍推行郡縣制度。商鞅說過：「百縣之治一形，則從； 迂者不飾，代者不敢更其制，過而廢者不能匿其舉。」⑤眾多的縣， 都實行統一的政治制度，就可使人人遵從，奸官就不敢飾非， 替代者就不敢更易制度，因過而貶黜的官吏就不能掩飾其錯誤。 推行縣制，由中央任免地方官員，把縣變成中央的地方行政機構， 而不再是獨立、半獨立的王國， 這樣就把全國的軍政大權集中到了中央， 從而建立起統一的中央集權政體，有利於從劫亂走向安定， 從割據走向統一。韓非又進一步主張：「事在四方，要在中央， 聖人執要，四方來效。」⑥進一步發展了中央集權的政治理論。 法家主張「一斷於法」，而不論親疏、貴賤、上下、尊卑。《 商君書·賞刑》說道：「所謂壹刑者，刑無等級，自卿、相、將軍， 以至大夫、庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。 有功於前，有敗於後，不為損刑。有善於前，有敗於後，不為虧法。 」從這里可以看出，法家主張的「刑無等級」有兩大特徵： 第一是法律面前人人平等（君主不在次列），第二是廢除貴族（ 不論舊貴族還是新貴族）的赦免和贖刑特權。 這兩點都是對西周以來「禮不下庶人，刑不上大夫」的徹底否定。 由於破除了貴族人治，代之以國家法治，因而加強了君主集權， 不但大大有助於軍令、政令的統一，而且為後來戰勝山東六國， 實現全國大一統奠定了基礎。 法家所主張的法治，是將法律公之於天下，「 使天下之吏民無不知法者」，又別置「法官」 作為主管吏民法律的顧問，以使天下吏民知法不犯， 增進國家的安定和統治秩序的穩定。這種法律觀念， 一直為後來歷朝歷代所承襲，對於鞏固國家的統一， 維護社會的穩定，起到了積極的作用。 三．廉吏執法與法制建設 中國古代很早就有「國家之敗，由官邪也」的記載。 清明的吏治是實施法制的必要條件，也是法制建設的內在要求， 它反映了社會政治生活的健康程度。 中國古代許多政治家和思想家都深深地認識到治吏對推行「法治」 的重要意義。先秦時，法家提出「名主治吏不治民」的論斷， 其實質不在於輕視和否定治民，而在於強調吏治的重要性。孔子「 為政在人」的觀點突出強調了君主與官吏在國家治亂和「法治」 興衰中所起到的重要作用。荀子的「有治人，無治法」， 更明確地闡述了「法」與「人」的關系。他認為作為統治者的「人」 決定著作為國家制度的「法」，法律能有效執行和適應變化， 都離不開「人」的靈活、廉潔和清明。荀子重視人治，並非不要「 法治」，「法者，治之端也」，但發揮法的作用與功能要靠人， 官吏守法和秉公執法是治國之關鍵。唐「貞觀盛世」 的出現是與唐初官吏的清正廉潔，帶頭守法分不開的。 法制歷史深刻地告訴我們：徒法不足以為治，繁法也不足以為治， 制定嚴密完備的法令是容易的， 而真正要使之付諸實施並深入人心則並非易事， 它要通過執法者公平的執法和廣大民眾自覺的守法來實現。因此， 我們說，良法與廉吏是實現法治必不可少的兩個環節， 它們相互聯系，承前接後，內在要求是一致的。在法制建設中， 立法要從實際出發，結合社會現實，根據社會要求， 能夠真正反映社會生活，指導並規范人們的行為。 但是立法只是國家治理的一個前提， 只有依靠秉公執法的官員才能夠使國家立法走向現實， 如僅有善法而不循法，立法則無異於虛設之條文。 四．法治的現代意義 中國古代史上曾經出現過幾次盛世局面，如成康之治、文景之治、 貞觀之治、康乾之治等。 盛世所表現出的共同特徵就是社會秩序穩定，吏治清明， 人民生活安定，階級矛盾相對緩和，封建法制相對健全和完善。 良好的法律秩序成為盛世最明顯的標志。法盛則政興， 古代盛世局面的出現所體現的共同特徵就是：重法、守法， 上自皇帝下至百官百民，自覺或不自覺地服從於封建法律， 不徇私枉法，不枉殺臣民，不僭越法律。 封建「法治」與現代法治有著本質的區別。 封建法律的服務對象是地主階級，其著力維護的是專制主義統治， 法律是皇帝的御用工具，法自君出，皇帝可一言立法， 也可一言廢法，權大於法。盡管如此，封建盛世的出現， 內在地需要「法治」的支持， 封建法制中許多內在規律成為法盛政興的必要條件。深入法制歷史， 分析法制現象，從封建法制中我們可以發現許多法制經驗和規律， 不失為今天法制建設的有益借鑒。 在法自君出的封建社會里，皇帝一方面凌駕於法律之上， 另一方面在一定條件下也遵循法律的規范。漢文帝以身作則， 奉公守法，才有了張釋之的執法公平；唐太宗有「 法者非朕一人之法，乃天下之法」的思想， 才有了功臣屈法而下詔治罪之舉。在保證法令順利實施方面， 監察制度在中國古代法制中最有特色並且歷史悠久， 其主要職能是監察百官，糾舉失職，監督司法，以使官吏執法不阿。 中國古代的監察機關在維護皇權的前提下，獨立地行使監察權， 自成體系，不受行政系統的干涉。為充分發揮其職能， 歷代都由皇帝掌握監察御史的任用權。監察御史雖品級不高， 權力卻非常大。也正因為如此，在漫長的中國古代， 監察機關確實起到了應有的法律監督作用， 為封建法制的推行起到了極大的保證作用。在制度建設上， 中國古代的監察制度既有特色，也很有顯示借鑒意義。 依法約束權力，法制就能得以維持，盛世就有出現的可能； 權力超越了法律，社會秩就會混亂，衰世就必然出現。 以法律約束權力是維系法制的根本，古代如此，現代也如此。 法制推動社會的發展，調整社會關系，保證國家的政治制度， 促進社會秩序的穩定，它對人們的生產、生活有巨大的影響。 歷史證明，重視法制就會推動社會的發展，使國家昌盛富強； 破壞或淡視法制就會阻礙社會的發展，導致政權的衰敗。可以說，「 法治」是盛世的標志之一。改革開放以來， 我國認識到了法治對一個國家盛衰的作用， 開始逐步建立社會主義的民主和法制，確立了「依法治國， 建設社會主義法制國家」的治國方略。 這就使得民主法制環境大有改觀，司法執法隊伍不斷擴充， 糾正了以往不講法制，強調人治的作法， 司法和執法水平有了很大的提高。但是， 我國的司法執法狀況與法治的內在要求仍相距甚遠， 長期以來形成的人治觀念仍然沒有根本消除， 權大於法的現象仍很突出，以言代法，以權壓法， 貪贓枉法的現象仍很普遍。我們知道， 失去制約的權力必然導致腐敗，也必然損害法制， 影響法制技術的順利進行。立法定製的根本目的在於實施， 而嚴格高效地實施法律取決於司法執法機關的活動。 依法治國的關鍵之一就是司法和執法的公正， 只有司法機關和執法機關嚴格守法、 依法辦事才能維護法制的尊嚴與權威， 保障社會主義法制技術的順利進行。

E. 浙江破獲全省最久命案積案，該案件是怎麼破獲的

在“雲劍2020”命案攻堅行動下，據調查走訪邵某已經去世，警方找到邵某唯一的照片，隨即在邵某埋屍地開棺提取相關檢材，並前往其兒子居住地提取生物檢材，進行DNA匹配破獲41年邵某刺死命人案件。

F. 工信部下架天涯社區等90款APP，90款APP存在怎樣的漏洞

這90款APP存在違規收集個人信息；強制，頻繁，過度索取許可權等

G. 法律是否會成為一個社會不能承受之痛。導致天厭人煩。

不會的，法律是為了約束人們有可能產生危害或極大後果的行為。有國家存在必然就有了法律，是定一個准則，要求人們共同遵守，破壞者則會受到相應的懲罰。當法律不適用時，必然會有另一條來代替它，以約束人們的天性。