道德社會意識
① 道德作為一種特殊的社會意識形態，其本質包括（ ）多選
道德作為一種特殊的社會意識形態，其本質包括社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質 ，社會經濟關系所表現出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規范 。
凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。
人類的靈魂可以粗略地分成三個部分，即營養和繁殖的部分、感覺和慾望的部分、心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。
(1)道德社會意識擴展閱讀：
有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。
對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。
因此，幸福和快樂也具有多樣性，對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。如果對象全都是自由人，那麼既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德。
② 為什麼說道德作為一種社會意識形態是一種
道德的特殊本質是指道德作為人類社會一種特定的、具體的意識形態所具有的不同於其他社會意識形態的特殊本質.其主要表現為：
一、道德是特殊的規范調節方式.道德是一種由原則、規范、意識、信念和行為習慣構成的特殊的調節規范體系,具有特殊的規范性.1道德是一種非制度化的規范；2道德是一種非權力規范；3道德是一種內化的規范.
二、道德是一種實踐精神.道德不僅是一種社會意識,是一種特殊的調節規范體系,而且是人類掌握世界的特殊方式,是人類完善發展自身的活動.道德是一種以指導行動為目的、以形成人們正確的行為方式為內容的精神.因此它是實踐的.道德作為實踐精神是一種價值,是道德主體的需要同滿足這種需要的對象之間的價值關系.
③ 道德作為一種特殊的社會意識歸根到底是由什麼決定的
道德作為一種特殊的社會意識歸根到底是由經濟基礎決定的。
具體表現在：
①經濟基礎的需要決定上層建築的產生。
②經濟基礎的性質決定上層建築的性質。由於占統治地位的生產關系決定經濟基礎的性質，因而它必然在上層建築領域也占統治地位，並決定上層建築的性質。
③經濟基礎的變化發展決定上層建築的變化發展及其方向。
上層建築的各個部分由於具有不同程度的相對獨立性，其改變有早有晚、有快有慢。這種情況決定了上層建築中思想文化領域里新舊斗爭的長期性。
(3)道德社會意識擴展閱讀
經濟基礎和上層建築之間的矛盾運動表現在：
1．當一種新的上層建築剛剛建立起來，它是富有生命力的，同自己的經濟基礎基本上相適應，但也有不完善的環節和方面；
2．經濟基礎是變化的，當它處在相對穩定的階段，在量變和部分質變的時候，也要求上層建築發生相應的變化和進行局部的調整；
3．當某種社會形態已經走向腐朽，生產關系嚴重地阻礙生產力的發展，上層建築就會同生產力發展所引起的經濟基礎的變革的客觀要求形成尖銳的對抗。要解決這一矛盾，就必須對上層建築加以根本的變革，建立適應新的經濟基礎發展要求的上層建築。
3.上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況規律的內容
經濟基礎和上層建築之間的內在的本質的聯系，構成了上層建築一定要適合經濟基礎狀況的規律。這一規律的主要內容是：經濟基礎決定上層建築的產生、性質和發展方向，上層建築的反作用取決於和服務於經濟基礎的性質和要求，這一規律表明，上層建築的性質和變化發展，上層建築是否需要改革以及改革的形式和方向，都取決於經濟基礎的狀況。
④ 道德是一種社會意識形態作為一種行為規范道德表現為什麼
道德作為一種社會意識形態的特點：繼承性、社會性、自律性。
馬克思主義道德本質說：道德本質是一種社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。社會經濟基礎的性質決定社會道德體系的性質。
經濟關系表現出來的利益直接決定道德體系的基本原則和主要規范。 社會生活中的共同利益，決定著各階級的共同道德觀念。社會經濟關系的變化引起道德的變化。
介紹：
有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。
即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。
⑤ 道德作為一種社會意識,在階級社會里總是反映著一定階級的利益,因而不可避免地
道德總是要維護自己階級的利益，是一定階級的共識，因而以本階級利益為根本，故此不版可避免。
社會階層權是根據各種不平等現象把人們劃分為若干個社會等級。社會上所有的人都佔有一定的資源，但其佔有多少不同。用佔有資源多少的不同來區分人們處於什麼樣的階層。對客觀存在的階層的分析在於緩和階層矛盾。
找到協調個階層利益的途徑，從而保證社會穩定。不同時期，社會對階級或階層的劃分各不相同。現代社會，提到「階級」或「階層」時，通常所指個人或者集團對財富擁有量，而不是指對生產資料的佔有。
(5)道德社會意識擴展閱讀：
社會發展帶來主流意識形態的變化，近年來「社會階層」一詞逐漸取代「階級」成為描述社會結構的核心詞彙。與階級相比，階層側重的是經濟層面而非政治層面的，其中涵蓋的政治成分主要為民主權利的爭取拓展，而非專治權利的沖突對抗。
社會階層的概念起源於西方，階層理論認為理想的社會結構應為兩頭尖、中間寬的橄欖型，而非金字塔或啞鈴型。其中引出了中產階層這一概念，近幾年在國內被廣泛探討和使用，雖然仍是莫衷一是，但這一概念已深入人心，成為社會結構研究中的一個有效角度。
⑥ 道德作為一種社會意識形態有哪些特點
道德作為一種社會意識形態的特點：繼承性、社會性、自律性。
馬克思主義道德本質說：道德本質是一種社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。社會經濟基礎的性質決定社會道德體系的性質。
經濟關系表現出來的利益直接決定道德體系的基本原則和主要規范。 社會生活中的共同利益，決定著各階級的共同道德觀念。社會經濟關系的變化引起道德的變化。
(6)道德社會意識擴展閱讀：
有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。
即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。
如果對象全都是自由人，那麼既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德，但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那麼道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。
⑦ 道德作為一種社會意識形態，其特徵一般有
繼承性、社會性、自律性。
實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動，卻不能分辨對錯。慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。服從理性的慾望導致良好的選擇，反對理性的慾望導致較差的選擇，而道德正在於這種良好的選擇，所以說道德從根本上起源於慾望和理性的統一。
進一步來講，慾望是由感覺引起的，感覺又分為快樂和痛苦。快樂來源於愛好，痛苦來源於討厭。凡熱愛一事物者，該事物就能夠給他以快樂，所以愛好道德者，道德也使得他快樂。因此，道德與快樂並非不可兼得。
在沒有養成習慣之前，做一個道德的人並不容易。但是，良好的選擇習慣一旦養成，道德的活動本身就能夠帶來快樂，這種快樂又誘導我們選擇做道德的事情，所以做一個道德的人也可以說並不難。特別要注意乃是從小就養成一個好習慣，因為好習慣既然特別有助於增進人的幸福，壞習慣自然也就特別能夠損害人的幸福。
(7)道德社會意識擴展閱讀
既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。
有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。
因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。如果對象全都是自由人，那麼既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德，但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那麼道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。
具體來說，不可以強求今人遵循古人的道德，也不可以強求小孩遵循成人的道德，也不可以強求女人遵循男人的道德，也不可以強求窮人遵循富人的道德，也不可以強求發展中國家遵循發達國家的道德。
⑧ 道德作為一種特殊的社會意識形式歸根到底由什麼決定的
道德作為一種特殊的社會意識歸根到底是由經濟基礎決定的。
有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。
因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。如果對象全都是自由人，那麼既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德。
但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那麼道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。
(8)道德社會意識擴展閱讀：
馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。
道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。