王鳳儀道德講義

⑴ 王鳳儀傳統文化講座到底是不是洗腦

講座覺得不對勁的話就算了，別勉強自己。成功人士的經驗什麼的本來存在倖存者偏差，未必能作為參考。不過王鳳儀老人本人的想法還是很有借鑒意義的。可惜後人未必能正確的理解和運用他的理念。佛陀當年也告誡弟子不要給自己立像或是保留遺骨，真正值得傳承的是佛法本身。然後呢？所有佛教聖地都滿是佛像，佛教甚至成了傳播迷信的道具。真正理解佛祖想法並親身實踐的能有幾個呢？佛教和佛祖的思想是完全不同的兩種事物。王鳳儀老人的思想和後人進行的文化講座也未必是同一件事。請區別對待兩者。

⑵ 王鳳儀是誰做什麼的呢

王鳳儀是清朝末年的人，那個時間是皇權社會，夫權社會，不許女人讀書，女子無才便是德！王鳳儀看到了女人受苦受累，不讀書不明理，下決心創女子義務學校，他是攜妻子和兒子一起來辦女子義務學校，讓窮苦百姓的女子去讀書，他發明了性理療疾病，把人的疾病和人的不良情緒結合一起，義務為老百姓看病。有人不知道王鳳儀思想內容是什麼，也沒看過王鳳儀的書，就攻擊人家！栽贓陷害人家！什麼證據都沒有，張嘴就說王鳳儀是漢奸，甚至把1942年一個叫「未來宗教和平會」組織為日本人獻銅鐵，幫助日本人徵兵的事情栽贓到老善人身上了！
大家看是什麼人才會反對行善道的人！？

⑶ 不怨人.mp3是誰朗誦的他還有其他作品嗎

王鳳儀老先生的作品 其他還有《篤行錄》、《道德語錄》、《道德講義》等

⑷ 王鳳儀善人說:人若養性就是事天。這里的事天是什麼意思

就是老天爺，就是道德經里的大道

⑸ 如何評價王鳳儀教授

王鳳儀教授系中國中西醫結合學會、骨傷科分會軟組織損傷學組委員，國家公費醫療用葯評審專家。全國第一批名老中醫專家馬在山之學術經驗繼承人。50年代師承學醫，具有扎實的中醫基礎理論和豐富的臨床經驗。

⑹ 王鳳儀 的神奇故事是不是真實的還是虛假的

他老人家的故事是不是真的，我沒見過。但是通過學習王鳳儀思想，通過改變自己，確實身體好了很多，我個人是相信的。

⑺ 王鳳儀是什麼人

王鳳儀老善人生於1864年，那時的女人都不讀書都受苦受累受氣！因不明理，無法教育自己的子女！他想讓女人走出家門！和男人一樣去工作、去管理國家、去參加社會變革！所以他發誓要創辦女子義務學校！讓貧苦的女人不花錢就可以讀書明理。1905正式開始講病化性，並開始籌集辦女子義務學校。他先讓他的妻子已經38歲的白守坤去私墊讀書，後又攜妻子兒子共同辦學。他反對女子舊的三從四德，提出新的三從四德：」性從天理，心從道理，身盡情理」，他讓世人都要棄惡從善！大公無私！不要爭貪！他的理論就是善論！五論大道"夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣 」之間各行其道！上正下才能忠！這些理論在當今社會也還是能用上。
朝陽縣志記載: 在偽滿時王鳳儀與上層社會分離，到農村去辦學講學，他的兒子王國華因不服日本人統治,三次被日偽逮捕入獄！後被日本人殺害，王鳳儀秘密讓他兩個孫子入關，參加黃埔軍校，後到抗日前線和日本人作戰，戰功顯赫！
王鳳儀在九一八事變之前就已經創辦了600多所女子義務學校和托老所，懷少園了！在當時就已經受到數已萬計的百姓敬仰！
近些年來，各地掀起了弘揚中華傳統文化、挽救當今物慾橫流社會失去道德的人心，得到了有官方關部門的支持！這本是一個大好事！但是，偏偏在這個時候有人在互聯網中大肆散布我國傳統文化重要人物，倫理道德宣傳家王.鳳.儀善人是大漢奸的言論，企圖把轟轟烈烈弘揚傳統文化運動一棒子打下去！
有許多學者立即翻閱了大量歷史資料，中國歷界政府、民國政府和現政府均沒有把王.鳳.儀定為漢奸。可見是個別人從中刻意做文章！他們所說的王鳳儀為日本人獻銅鐵、配合日軍征軍等，是在王.鳳.儀老先生去世後1942年，一個叫「未來宗教和平會」這個組織乾的惡事！卻張冠李戴地栽贓到王鳳儀頭上了！

⑻ 學習王鳳儀先生後感想

王鳳儀先生後感想
道不遠人，道在何處，在我們身邊，在每一個人身上。因此，講人就是在講道！但是世上有許多人不懂道。也就是不會做人呀！一輩子連一個人也不會做。空來白走一趟。這「道」豈不是無從談起嗎？因此說，論道，就是從論人開始。但是人呀，皆有一個共同的毛病，即「愛找他人過，不找自己錯。」只是，一個勁的看別人的不是，把自己忘了。這人不是太可笑了。看誰都不順眼，只有看自己順眼，完美。升起了自己的怨氣，怒氣、嬌氣，壓不住自己的無名火。只說這人那人的不是。就是管不住自己的不是。沒辦法，你看這世上人有多愚笨吧！
「倫常中人，互愛互敬，各盡其道，皆為自動。」簡單地說，道是盡的，不是要的，不是所取，父母盡慈，子女盡孝，兄弟子妹盡悌。全是屬於自覺的才叫盡道。如果是互相要道索取：那就錯啦！現今家庭之所以不和，就是因為要道的人太多。盡道的人太少。好象討債的人多，還債的人少一樣。哪能不爭吵呢？
細分析這段話，難道不是嗎？所取與付出，奉獻與自私關系，現在的人都太自私了，如能做到為他人著想，盡孝、盡道本份。家庭問題不就解決了。
道在對面，在自己身上的是本，本立道自然就生出來了。比如：做兄長的，只要問自己寬不寬？莫管弟弟敬不敬。做丈夫的，只問自己義不義？莫管女人順不順。做父母的，只顧自己做不做。莫管子女聽不聽。這才是「立本」本立道自然就生出來了。可是今人寧可犧牲性命，也要管教別人。該有多麼愚呀！
感悟：由此，我想到自己在教學的過程中也確實犯有此類錯誤。在面對「問題學生」時，就只知道批評，把他們叫到辦公室。批頭蓋腦的訓刺一頓，然後就是體罰。男生做俯卧撐，女生體罰下蹲起立。就沒有看到孩子們良好的一面。更沒有想到自己的不是。改正方向：面對問題生一定要先弄清楚孩子們為什麼犯錯誤，首先要讓孩子們明白，自己確實做的不對，他才會服你。反之，孩子們是不會從心底里佩服你的。其次，要讓孩子們明白，一定要敢於承擔，要為自己所犯的錯誤買單。其三，要讓孩子們明白，懲罰不是目的而是手段，要在以後的學習中，引以為戒，不再犯，要改過從善，走正「道」。對自己，也要以理服人，不要只管教別人，也要認識自我、改變自己。
人有心靈必有所思，要個思其位，個思其道。做爹的要思父道，為母的要思母道，做子女的要思子女之道。家庭成員各盡其位、其道、這個家怎麼能不幸福呢？同理，在單位、在學校，不也是應該做到嗎？敦倫盡份！各盡其職嗎！當校長的要思君道，為教師的要思師道，做學生的要思學生之道。這個學校單位，怎麼能辦不好呢？可是現在的人不守本份，不盡其職。終日，昏昏沉沉，不理世事！
常言道：近人要遠點，遠人要近點。這話有道理，因為近人好欺，又是自己的命，好歹都要認命。你能拿近人怎麼辦，誰讓你是他最近、最親的人。只能用德行感化，好也不能說，歹也不能說，不能勸，不許管。
王鳳儀老師講「勸妻一次，勸兒女三次，勸弟兄四次，朋友五次，勸父母沒有次數」。近人近了是心，遠人近了是意。神是一切都近，近而遠之。佛是一切都遠，遠而近之。
這實質上講的是距離和度的關系，凡是都有一個尺度，過不好，不及也不好。只要我們把握好這個度就好了。
「知止」就是，「止住、識數、不去做」。這世間不論做什麼事，若不「知止」，必定糟糕。如：肉好吃，吃多傷身。煙、酒好用。煙能傷身，酒能醉人。能辦事的，辦多了累人，被事拌住撒不開手，被人粘住，放不下心，被物累住，脫不開身。全是迷人，人不是為一兩個人活著。當官、發財、過家，孝親皆有定數。如不明白此道的人，皆是不識數。《道德經》上說：「知止不殆」，可是世人和常人不肯在事上去止。所以不能得「道」，都以為止住就壞了，虧了，受損失，豈不知若真止住了，絕無壞之理。如不知止，象走馬觀花似的。看不真切，所以必須止住，才能看的清楚。（王鳳儀語錄）。慾望不可長，貪心不可增。如能明白知止，不貪，無欲，此人就可成大器——無欲心自平，幸福生活不就來了。「兒女不好是你的心不好，女人不好是你的命不好。父母兄弟不好，都是你的命。現在的人，自己沒好，先盼別人好，怕別人不好。看見別人不好就發愁、就苦惱，甚至生氣打罵，真是太不認命了！」——（王鳳儀語錄）。這話說的多好，我們當父母，老師的，不是經常犯這樣的錯誤么！就是愛擺老師家長的架子，只看到孩子的錯，而看不清自己的錯。切記！切記！這個毛病要不得！
男子在家過日子，要知道老人方面是天命，兄弟方面是宿命，妻子方面是陰命。現如今人只顧陰命，不顧天命。所以，世道才壞了。——王鳳儀語錄
每每看到，各家媒體報道家庭不和，小從婆媳之爭。公婆之戰，分爭財產，糾上公堂，大打出手，大到公司糾紛，不守誠信，根本不把宿命、天命記在心裡。只想到自己的小家陰命，悲哉！
命者，名也、名正、命就正了。命正，性自然就化了。所以教人最重要的是教性、教命。做父母師長的人教導子弟，要常提老人和先人的好處。不拿老人的好處去教導子弟，就是不懂道。於今學校只教知識，並且說老人是老腐敗，種下了這種因，子弟的知識越多，越看不起老人。所以才養成了不知孝悌。不明禮讓的風俗。人都怕日子過壞，不知道命壞了，日子才會壞呢！——王鳳儀語錄。
世風日下，舍本求末，只要分數，不求德行，只圖享受，不求奉獻。眼裡只有自己，而無他人，更看不起老人，這世風怎麼能不下滑呢！但我們不要灰心，只要發大心願。遵循自然，我們的社會才會有希望的，從我做起，從你做起，從他做起。
感恩，王鳳儀老先生是你老人家的教導，讓弟子受益非淺，發願自度，度他，利益眾生。

⑼ 王鳳儀是目不識丁的騙子嗎

王鳳儀思想主張男女平等、解放婦女，主張女性要有接受教育的權利，要為將來的男女平等的世界做准備。他的思想旗幟鮮明的反對封建舊文化糟粕、反對封建迷信，主張在生活勞動中行道，以達到中國傳統儒家文化中的超道德價值。思想旗幟鮮明的反對日寇殖民文化，其獨子王國華在與日寇殖民文化的斗爭中犧牲。王國華命三子王輔民、四子翼民從戎抗日，二人先後進入黃埔軍校，成為第10期、第13期黃埔軍校畢業生，投身於抗日救國事業。他的思想主張男女平等、解放婦女，主張女性要有接受教育的權利，要為將來的男女平等的世界做准備。他的思想旗幟鮮明的反對封建舊文化糟粕、反對封建迷信，主張在生活勞動中行道，以達到中國傳統儒家文化中的超道德價值。思想旗幟鮮明的反對日寇殖民文化，其獨子王國華在與日寇殖民文化的斗爭中犧牲。王國華命三子王輔民、四子翼民從戎抗日，二人先後進入黃埔軍校，成為第10期、第13期黃埔軍校畢業生，投身於抗日救國事業。