道德經谷

① 《道德經》中多次提到的「谷」是什麼意思

谷是古代道家用語。谷和神本分用，後多並稱。《老子》：「神得一以靈,谷得一以盈.」又：「穀神不死.」《列子·天瑞》引「穀神不死」句,謂出自 黃帝 書.諸家解釋歧異,主要有三說：(1)谷,山谷；神,一種渺茫恍惚無形之物.穀神即指空虛無形而變化莫測、永恆不滅的「道」.《老子》「穀神不死」 三國 魏 王弼 註：「谷中央無谷也.無形無影,無逆無違,處卑不動,守靜不衰,谷以之成而不見其形,此至物也.」宋 司馬光 《道德真經論》：「中虛故曰谷,不測故曰神,天地有窮而道無窮,故曰不死.」(2)谷,通「 谷」,義為生養.穀神謂生養之神,亦即「道」.「道能生天地養萬物,故曰穀神.不死言其長在也.」說見 高亨 《老子正詁》卷上.(3)谷,通「 谷」,義為保養.神,指五臟神.《老子》「穀神不死」 河上公 註：「人能養神則不死,神謂五藏之神也.」引申指導引養生之術.《太平廣記》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺》：「 若山 嘗好長生之道,弟 若水 為 衡岳 道士,得胎元穀神之要.」清 趙翼 《竹初用導引之術面有少容》詩：「英雄晚歲例修真,一寸丹田守穀神.」

② 道德經里的玄牝之門是什麼谷、神、不死的真正含義是什麼

hahongyong：你好。
穀神不死：「谷」。形容虛空，山谷是空曠的，這是指「道」而言。這里的「神」不是神靈之神。不死的穀神，即永恆永存的「道」。「穀神」是生養之神。
玄牝：玄是幽深的意思。「牝」也是指溪谷。「丘陵為牡，溪谷為牝。」「牝」指一切動物的雌性生殖器官。「玄牝」象徵深遠微妙、視之不見的生產萬物的生殖器官。
這里在說明「道」的本體和作用。道體是虛無，道用是創生。正因為道體虛無，才能永存不死，而他的作用才能無窮無盡。如果是有生命的，就必定會死亡。如果是實體就必定有時而盡了。
這是一篇「修道」而「養生」的經文。養生，用內功，而「守一」，用你的深層面的能量、信息去打通天人合一的道路。「修道」，忘卻形骸，進入無涯天際，而至「天人合一」。

③ 老子的《道德經》中， 「穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」 如何理解

「穀神」並不是指稻穀之神，谷是指山谷，山谷是空盪盪的，所以用山谷來形容大道的虛無。空盪盪的山谷可以生養萬物，恰好可以用來形容大道能生萬物。神是指孕育萬物的能力和不拘於形式的過程。谷和神合起來就是「穀神」，所以它是一個詞，又不是一個詞。可以理解為大道虛空生養萬物，其精髓就是綿延不絕、生生不息。

「玄牝」一詞中，玄是指旋轉變化，牝是指雌性的生殖器官，牝本來寫作匕，象形字，像女性生殖器官的形狀。

在古代，科學不發達，加之人們的思維帶有很大的局限性，對於女性能生兒育女，無法給以科學的解釋，他們看問題只停留在事物的表面上，對女性的生殖器官充滿了崇拜甚至畏懼，他們看到女子的肚子一天天隆起，十個月後一個小生命呱呱墜地，多麼神奇！

他們不知道精子和卵子的結合才是孕育生命的開始，誇大了女性生殖器的作用，以為其里必然蘊涵著無數奧妙和玄機，所以才能從無生出有來。

大道萬物就如同人類的孕育過程，它充滿了神奇又不為人所目睹，正因為我們無法親眼看到，才更突兀出它的神秘和深奧。大道的孕育和女性孕育不同點在於，大道生育萬物的功能的無限的，它會永遠存在下去，因而說「玄牝不死」，它怎麼可能死呢？這是大道的本質特徵使其永不停息地生化萬物。

「玄牝之門」就是指大道生殖器官的門道，它存在嗎？在哪裡？如果大道存在牝門，那大道也就是實體了，能夠摸得著看得見了，可實際上大道看不見也摸不著，沒有形象；如果大道沒有牝門，那麼這樣形容本身就沒有任何意義。

所以大道的牝門存在於「無」的狀態之中。無的狀態無處不在，充盈於整個宇宙中。無中生有，有又變無。無的蘊意是不見蹤影又無法尋覓，從整體到分散，再由分散聚為整體，包含一切變化。它永遠都不會枯竭、停息，無所謂開始，無所謂結束。

(3)道德經谷擴展閱讀

原文：

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

譯文1：

「道」這個生養天地萬物的神奇物，是永恆存在而不會消混的，這就叫做形而上的微妙的母體，微妙深奧的母體的門戶，就叫做天地的根源。它冥冥地存在著，對宇宙萬物的作用是無窮無盡的。

譯文2：

生養天地萬物的道（穀神）是永恆長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門，這就是天地的根本。連綿不絕啊！它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的。

④ 道德經里的玄牝之門是什麼谷，神，不死的真正含義是什麼

穀神不死：「谷」.形容虛空,山谷是空曠的,這是指「道」而言.這里的「神」不是神靈之神.不死的穀神,即永恆永存的「道」.「穀神」是生養之神.
玄牝：玄是幽深的意思.「牝」也是指溪谷.「丘陵為牡,溪谷為牝.」「牝」指一切動物的雌性生殖器官.「玄牝」象徵深遠微妙、視之不見的生產萬物的生殖器官.
這里在說明「道」的本體和作用.道體是虛無,道用是創生.正因為道體虛無,才能永存不死,而他的作用才能無窮無盡.如果是有生命的,就必定會死亡.如果是實體就必定有時而盡了.
這是一篇「修道」而「養生」的經文.養生,用內功,而「守一」,用你的深層面的能量、信息去打通天人合一的道路.「修道」,忘卻形骸,進入無涯天際,而至「天人合一」

⑤ 《道德經》中多次提到的「谷」是什麼意思

舉個例子 穀神不死：「谷」。形容虛空，山谷是空曠的，這是指「道」而言。這里的「神」不是神靈之神。不死的穀神，即永恆永存的「道」。「穀神」是生養之神。
五顆星採納 謝謝

⑥ 怎麼理解《道德經》穀神不死

穀神：谷字帛書本及王弼本皆作浴，應為傳寫之誤，通行本作谷為是，但有後學以五穀之谷作解，實在是不足取的，谷字為山谷之谷，若作五穀之谷，本應寫作榖，當不至傳寫誤成浴字。谷猶言道博大精深、虛懷若谷的狀態，神猶言道神奇變化、無窮無盡的功能。不死：猶言永恆長存也。穀神不死的意思就是：虛懷若谷、變化無窮的大道是永恆長存。

⑦ 老子《道德經》穀神不死，是謂玄牝何意

【谷】的本義就是空谷的泉水綿綿不斷地注入河流。
【穀神】就是【谷】的【精神】，兼具【虛】【動】兩個特性。
具有【虛懷能容】的特性，就能達到【常無】，【常無】就能觀照形而上體性之妙——【常無，欲以觀其妙】；
具有【動流不息】的特性，就能達到【常有】，【常有】就能觀照形而下物相之徼——【常有，欲以觀其徼】。

這兩種特性，就是《道德經》第五章所說的【虛而不屈，動而愈出】。
正因為【常無，欲以觀其妙】與【常有，欲以觀其徼】——被稱為【玄】——的原動力【穀神】本來不死，所以就理所當然地被稱為【玄】的母親——【玄牝】。

⑧ 道德經穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根,綿綿若存,用之不勤何解

「穀神」我認為是字面意思。根本不是「欲」字的通假。 《道德經》第十五章中說「曠兮其若谷」。與山谷有關，試看山谷：兩山之間夾著一條大溝，中間空盪盪的，非常空曠，好像什麼都沒有。 這個東西應該聯系「空」來看，其實兩者說的是一個道理：「真空生妙有」 為什麼叫「穀神」呢？因為它生生不息，很空曠，但是能發起很多作用來，好像是有神的作用。 「牝」是女性生殖器（與谷有相似處。也說明老子那個時代非常尊重女性生殖器，而今天很多人聽起來似乎感覺很不雅），眾人的生命都是由其中產生，老子用「玄牝」是借用女性生殖器的功能、借用「谷',加上升華，來說明「道」生生不息的偉大功能，這個偉大功能可以生出天地萬物，所以叫「天地之根」。 但是這種生生不息的作用表現形式不是突然的，而是緩慢柔和的，並且連綿不絕，永遠不間斷。而這種作用似乎又看不見摸不著。所以叫「綿綿若存」 最後四個字「用之不勤」，我認為有兩種解釋，都可以。也可以當做有雙重含義（不會出差錯）： ····第一：「勤」字通「盡」，意思是指「道」的生生不息的作用永遠不會窮盡。（其實「道」的作用本來也是永無窮盡的） ····第二：「勤」字就是「勤」字本身，是指我們把握應用「道」時，不要過度，要適當，要緩和，這樣才能與「道」綿綿不絕而又柔緩的特性保持同步，這樣才能更好地把握「道」的作用。這樣才是「善為道者」~ ~ ---------------------------------------------------------------------- 以上都是誠心話，希望多參究一下！~ ~ ~

⑨ 關於老子道德經第六章

第六章
穀神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。

注釋：
谷： 兩山間的夾道或流水道。神，神靈、靈驗。
玄字本意：搓線、編草繩，最後筆畫，那一點就是新續的草。
牝，畜母也《說文》。門，出入口。存，綿綿，接連不斷。
存，存在。勤字本意，短期內格外用力。不勤，不短期不用力、恆久穩定。

譯文：
山穀神靈永生，這叫做不斷繁育的母體。
不斷繁育的母體的出入口，就是天地的根源。
延綿不斷般的存在，用起來恆久穩定。

理解：
山谷總是處在山脈低處，從山上往下看，草木總是在山谷處最茂盛，然後海拔越高草木越少。同時草木年復一年的榮枯循環，就好像永生的山谷再不斷繁育萬物，所以可把山谷稱為不斷繁育的母體（玄牝）。
玄牝之門，就是山谷的最低窪處。這些大小山谷的最低窪處所形成的連續的巨大脈絡，從天上向下看就像大樹的根部脈絡一樣，所以比作天地根。
同時因為山谷處於天地根部，山谷才能不斷吸收天地精華。萬物繁育在延綿不斷般的山谷脈絡中，好像怎麼用山谷的精華也用不完。
吸收能量，哪怕最小的能量也都能聚集，向山谷那般，虛心守下吸收世間一切，才能成其繁育萬物之大任。正所謂厚積薄發。

注意：
谷，就是山谷，整個道德經八十一章，都是一個意思。玄牝之門，就是是母性動物生殖器。「玄牝之門」「天地根」和第三十九章「昔之得一者」中的「一」是同一個東西。本章呼應第二十八章、第六十六章。

⑩ 道德經中 「谷得一以盈」 的「谷」是什麼意思

聯系下文 谷無以盈將恐竭 「水」一般用竭和盈來形容，下面的侯王的不穀相當於不盈的意思，穀神相當於水神的意思，個人理解，僅供參考