道德的缺失作文
⑴ 結合自身談談自己的道德缺失
從小事復做起，從現在做起制，循序漸進。中國古代最有影響的思想家之一孟子．在道德修養方法和培養高尚道德感情上有很深刻的論述。他認為，修身養性，培養浩然之氣，並非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內心德行修煉與現實生活緊密結合起來，避免不切實際的高談闊論。中職生正處在培養良好職業道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中．從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養，形成優秀的道德品質。因此，在道德修養中，要從我做起，嚴格要求自己．不能因為他人沒有做到而原諒自己．或自己也不去做；也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放鬆對自己的要求。相反，更應該高標准、嚴要求，朝著高尚的職業道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業道德信念和品質。
⑵ 關於當代社會的道德困境作文
盧梭說：「我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。」是的，社會道德是一雙手，推開封鎖心靈的窗;社會道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;社會道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。
遵守社會道德並不能得到利益，但收獲的卻是心靈的平靜，社會道德是單純的，只要對自己，對社會無愧於心，就收獲了道德，但擁有社會道德並不容易，又有多少人回首自己的過去，可以驕傲的說；「我是一個有道德的人。」，又有多少人，在一點一滴的小事中失去了道德，為了少走幾步路，將垃圾隨地亂扔；為了少等幾分鍾，去插隊；為了得到贊揚而製造假象，說謊騙人。為了這點利益卻喪失了世間最珍貴的道德。
512汶川地震中，許多人為此慷慨解囊，社會道德在這場地震的災難中得到了最好的詮釋，然而不道德的行為卻也如影隨形：「某地區奧運火炬手在繞過捐款箱後，把一隻空的手放在箱子邊，他們已經捐過了錢，只是因為幾位記者沒拍到照片，就讓他們作假。」這件事在社會上引起了軒然大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕於耳。經事後調查，火炬手又這樣再走了一遍。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎麼這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什麼區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是社會道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎麼再談自己的信譽呢？
文明禮貌是中華民族的優秀傳統，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的社會道德准則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態度等等，是相互尊重、友好的表現。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」因此，講文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會文明和個人道德修養的標志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養和文明程度。每一個自尊自愛的人都應當把講究個人禮儀當作獲取成功的素質去培養。向師長問好，是每個小學生應盡的職責。從小，爸爸媽媽就對我進行教育.為我成為一個懂理貌的人，打下了基礎，埋下了伏筆。媽媽告訴我：「禮貌待人是一種寶貴的人生財富。」確實，學會禮貌待人，已經跨出了邁向成功的第一步。
社會道德是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
⑶ 求一篇以個人道德素養為話題的作文 就是針對現在社會上道德淪喪、缺失的現象
選擇永恆（提供）
徘徊在生與死間，躊躇於明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源於人類內心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恆。
選擇永恆--流星的永恆源於用生命劃亮的光華，飛蛾的永恆源於用生命追求的光與熱，人生的永恆呢？源於一次次選擇。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆--縱然諂媚污衊蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執著的選擇，縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也願怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
而今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經？有多少人願選擇清貧，選擇質朴，選擇剛健？物慾橫流流盡了血汗，歌舞昇平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱？五千年傳統美德源遠流長還有誰傳？選擇永恆，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐；選擇永恆，不是讓我們漠視生命麻木不仁。
選擇永恆，需要「威武不能屈」的大丈夫精神，需要「金戈鐵馬去」的慷慨志向；選擇永恆，需要「吾將上下而求索」的探尋，需要「要留清白在人間」的高潔。
用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恆。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產生永恆。
選擇永恆。「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物。」
選擇永恆。追求生命圖騰，激昂生命鬥志，讓掉進泥潭的人振奮，讓處於危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬傳承，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。選擇永恆，雖九死而猶未悔!
⑷ 以有才無德為話題寫作文600字
讓德與才同行
人生如樹，德為根，才為葉。欲使小樹茁長成長而成為大樹，必須綠葉製造能量，但亦不可少根之汲取養分。朋友，讓德與才同行，育人生之常青樹！
有才無德，無以成大事。幾年前，成克傑特大貪污事件轟動了整個社會。成克傑自幼立志成才，並且曾付諸驚人的行動。他憑著咬定青山不放鬆的堅韌與一絲不肯放鬆的嚴謹，練就了出眾的口才與領導才能。因而，他深受領導們的賞識，一步步向上爬，官至原政協副委員長。可是，他漸漸鬆懈了，以權謀私，收受賄款，生活腐敗。隨後，東窗事發，他被押入冰冷的監獄，判為死刑。那麼，他的悲慘下場是源於什麼呢？我認為乃無德。他雖然才華橫溢，卻在修才時忘了修德，導致他道德的缺失釀成了苦果。有才無德，無以成大事，因此，成克傑從高貴淪為階下囚。朋友，讓德與才同行！
有德無才，亦無以成大事。中國近代有位皇帝：他博覽群書，明禮信，品德高尚;他研讀奏章，感動流涕，實覺維新之勢在必行，下令維新，反被軟禁。是呀，這便是道光帝。身為皇帝的他，品德實可謂高尚，可他卻未能在當時指點江山 ，叱吒風雲。何也？無才也！如果他有漢武帝般的雄才大略年少有為？正是因為他有德無才，慈禧及其他守舊派才越發顯得強勁有力。我想，假使道光帝擁有布控一切的才能，歷史應當有一番翻天覆地的改變。有德無才，亦無以成大事。朋友，請讓德與才同行！
德才兼備，則萬事可成也。從古至今，成大事者，大都德才兼備。忍痛嫁入匈奴的王嬙德才兼備，為了國家的安定，他毅然地走向遙遙大漠，心無所悔。大喊不管白貓黑貓，抓得住老鼠就是好貓的鄧小平亦德才兼備；高歌橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生亦是德才兼備；呼籲壹基金一家人的李連傑亦德才兼備。其實，德才兼備乃有大成就者的共性。試想，一個德才不兼備的人有怎能取得長久而巨大的成功？朋友，請讓德才同行！
人生如樹，德為根，才為葉。德才兼備方可成蒼天大樹。朋友請讓的與才同行！
⑸ 人的內心荒蕪,缺乏道德,作文素材
道德如燈，照亮人們的成長之路；道德如火，點燃城市之心；
道德如甘露，默默滋養人們的心靈。
看到道德這兩個字眼，我不禁想起了這樣一件事，年幼的小悅
悅愉快的走在大街上，走著走著，不小心被一輛車給「親」了一口
。血像瀑布般似的一下子就噴了出來。而司機只是停了一下，不但
沒把血紅色的小悅悅送去醫院，還繼續前行，無情的後輪再次向那
柔軟的身軀碾壓！18個人路過，第一位行人，看著小悅悅躺在那
冰冷的馬路上，無情的走過；第二個人，無動於衷，假裝什麼事都
沒發生；第三位……18位行人過去了，每個人都見死不救，若無
其事的過去。他們竟然可以那麼鐵石心腸，無動於衷！幸好有一位
撿垃圾的陳婆婆看見倒在血泊里的小悅悅，停下，試圖抱起她。但
是小悅悅猶如一灘軟泥陷了下去。那位有著熾熱般的善心的陳婆婆
張口吶喊，個個詢問。最終找到了小悅悅的母親，才送她到醫院，
遺憾的是，小悅悅因出血過多最終搶救無效而離開這個無情的世界
……
此事一報道，立即在全國大江南北引起了高度的重視。大家不
禁要問，道德在中國社會究竟怎麼了？誰給那些冷漠的旁觀者找一
個理由，社會風氣的墮落，社會主導價值觀的傾斜，還是法制不完
善的表現？言之者鑿鑿，聽之者諾諾，似乎人人知其病根，卻難尋
症結。各人自管門前雷，不尋他人瓦上霜，事不管己，人人高掛，
人不為己，天誅地滅，這些資本主義，私有制社會的至理名言，便
是時下所謂眾人的道德觀，價值觀，社會觀，這些真是當今社會的
一大悲哀，將無辜的生命無情的推下了深淵。
一條活生生的性命，考驗著道德在每個人心中的分量！那位陳
婆婆雖然靠撿垃圾度過餘生，但是她比那些富豪，司機，過路人富
有的多！因為陳婆婆有一顆無私善良，救急扶危，默默奉獻之心，
她以那不計得失，無私心的雜念要去救人！這一種精神是多麼的崇
高，何等的讓我們這些人敬佩，這樣一對比，我想問，這個社會的
道德究竟怎麼了？政府所創建的精神文明難道只是「金玉其外，敗
絮其中」嗎？不，絕不是，我堅信。這樣的的人只是少數，這樣的
事只是少數，但要知道，即使是少數，也讓人心寒啊！也是社會的
一個陰暗面啊！
小悅悅事件，不僅是一場交通肇事的逃逸，而且關繫到一個民
族的道德的缺失評判。小悅悅用自己純潔的生命，拷量著人們的靈
魂，良心。
我們每一個人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的醜陋，通過
刮骨療傷之痛喚起社會的警醒。用具體行動呼喚良心道德的回歸，
呼喚五常之道的回歸，即仁義禮智信的回歸，讓仁愛、忠義、禮和
、睿智、誠信等傳統美德在中華大地上發揚光大
⑹ 有關社會道德缺失的作文素材，要短一點，小故事那種形式的。
【小編導語】彭宇案、許雲鶴案這些因道德、誠信、良心而引發的社會受關注事件仍在人們心中留有餘悸的時候，秋風瑟瑟的十月又一起新的道德事件引發了社會各屆全民討論，也讓這個秋天更添了寒意——廣東佛山2歲女童連續兩次被車碾壓，18位路人無一人上前施救，最終那位救女童阿姨是一位處在社會底層的拾荒者——是什麼樣的道德標准，讓18位路人漠然離去？是什麼樣的道德標准，讓撿垃圾的阿姨熱心施救？是什麼樣的道德標准橫在了當今社會？今天作文頻道就事論事，就近幾年頻發的社會道德事件，為同學們搜索了一系列關於道德的作文素材、時事素材，從道德的定義、道德觀、時事案例等方面全面討論道德，道德缺失作文素材。【事件回放】2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小型貨櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鍾內在女童身邊經過的十幾個路人，對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。現在小悅悅在廣州軍區總醫院重症監護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。彭宇案誘惑的缺德 近期，一批所謂彭宇案及其判決受到輿論的持續關注，並被認定為道德滑坡、社會冷漠的原因。似乎在一切人際碰撞中，老年人都傾向於訛錢，而年輕人都是助人為樂者。這種看法其實很粗鄙，客觀上，它替我們社會的道德冷漠找到了一個牽強的借口。我們所提倡的道德，是一種利他主義的價值觀與實踐，它與人性中根深蒂固的利己傾向構成一對矛盾，正因為如此，踐行道德從來不是一件可以風行天下的事。中國所謂道德滑坡，其實是上世紀80年代就提出的一個概念，那時候，很多人已經嚴重不滿於社會的道德狀況了。現在用彭宇案來解釋道德滑坡，顯然缺乏說服力。不可否認，彭宇案會增加助人為樂者的顧慮，但彭宇案或許可以用來解釋為什麼老人倒地後，很多人傾向於圍觀，卻無法解釋人們圍觀倒地老人之前的道德問題。在南京彭宇案中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者揚長而去；在江蘇南通彭宇案中，被壓在三輪車下的石老太，是被其他過路車輛剮蹭翻車的。如果倒地老太們因為向彭宇索賠而消解了社會的道德熱情，那麼，應當對老太們倒地負責的人揚長而去，本身就是因為他們缺德。老年人也是道德失范、社會失序的受害者。當前，我們社會的道德狀況確實堪憂，但人們缺德的根源到底在哪裡，卻必須准確定位。追根溯源，再對症下葯，才能收到療效。即使彭宇都是無辜的，法院判決他們不必為老人們受到的傷害承擔責任，結果也僅僅是排除了人們助人為樂的後顧之憂，但是，還不足以形成對助人為樂的正向激勵。誰來為老人倒地受傷承擔民事責任，這仍然無解。道德是人類社會的基礎，它貫穿於社會生活的方方面面和時時刻刻，在人類道德的廣闊領域中，扶起倒地老人其實只是其中一朵小小浪花。就是助人為樂這一道德律令，其內涵也相當豐富，外延也堪稱廣闊，扶起倒地老人也只是其中一件小事。如果有老人摔倒，有的需要我們伸手扶起，但從救護常識上講，最恰當的做法應當是給120和公安機關報警，由專業機構來負責處理，作文素材《道德缺失作文素材》。我們之所以袖手旁觀，不是因為倒地老人可能訛詐錢財，而是因為我們患了社會冷漠和道德冷漠症。所謂彭宇案的教訓，其實只是一個借口。最近，武漢有位老人倒地後無人扶起，大家止於圍觀，輿論認為這是彭宇案的惡果。我們可以把彭宇案當成不扶起倒地老人的理由，卻找不到公共汽車上年輕人不給老人讓座的借口。武漢的公共汽車都有2到3排老弱病殘孕專座，共有4到6個座位，很多年輕人上車就坐在了這些專座上，有人給老人讓座，但拒絕讓座的人更多。南京有位名教授最近還撰文說，公共汽車座位就應該先佔先得，老年人應當放棄讓年輕人讓座的念想。這種情形，用彭宇案就解釋不通，只能歸咎於公民意識淡漠和缺德。現在，大家都在感慨社會誠信缺失、權錢交易、食品商人和醫院唯利是圖、學校違規收費，其中很多屬於制度問題，但歸根結底也是一個道德問題，其根源值得認真反思。反思是一個重建社會道德秩序的過程，它需要有宏觀的視角，從人性、制度、觀念與實踐等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，這時候如果有一個借口，就能給不安的良心帶來莫大安慰。這是彭宇案的誘惑，我們必須擺脫這種誘惑。(楊於澤)新華網評：法律必須介入道德領域許博淵煙台一位73歲老人9月26日暈倒在街上而無人救助，醒來後手舉200元錢求助，有青年上前將其扶起，沒有拿他的錢就走了。媒體報道後有論者如此評論：有專家建議加大對『訛人』者懲處力度，以法律來懲治訛詐者。道理不差，但救人者尚且拿不出證據，又如何拿出被人訛的證據？法律不是萬能的，強行介入道德領域未必是什麼好事，也管不過來。真正解決『救人反被訛』，解決類似的老人跌倒之後無奈之下的拿錢『自救』，關鍵還是從道德上著手。他還寫道：如果人人都能獻出一片真心，人人都能見義勇為，必然會匯聚成一股社會正義的洪流。法律不是萬能的，這點我完全同意，世界上沒人說法律是萬能的，除非傻瓜。但是，法律雖然不是萬能的，但在某些領域，某種程度上是能的。如果因為不是萬能的，就把它放在一邊，連它有限度的能也不去利用，那也是傻瓜。的確，許多情況下當事人拿不出救人的證據，也拿不出被訛的證據。在這種情況下，法律無能為力。因為法律重證據。但是，我們不能排除在能夠拿出證據的情況下，也把法律的武器放在一邊。例如前不久江蘇如皋的訛人事件，就有公交車上的攝像為據。那位訛人的老婦就是在鐵證面前才被迫道歉的。我曾發文呼籲，社會道德必須動用法律武器來捍衛它，搶救它。只此一舉，就可以為道德壯膽，為良心壯膽，同時亦可令那種綁架和強奸道德的缺德之人有所顧忌。事實上，法律已經介入了，只不過是在相反的方向上罷了。2006年南京彭宇一案，鼓樓區法院主審法官就在沒有證據的情況下作如下合理想像：從常理上分析，其(彭宇)與原告相撞的可能性較大，如被告是見義勇為做好事，更符合實際的做法應是抓住撞到原告的人，而不是僅僅好心相扶。如被告是做好事，根據社會情理，在原告家人到達後，其完全可以在言明事實經過並讓原告家人將原告送往醫院，然後自行離開，但被告未做此等選擇，其行為顯然與情理相悖。雖然此案的最終結果是庭外和解，但對中國社會道德的破壞性無法估量。從此之後，老人跌倒後無人相助的報道在全國各地層出不窮。上述論者說關鍵還是從道德上著手，不知道什麼意思。推想起來，也許是教育和呼籲，還有表揚見義勇為者之類吧。煙台老人手舉200元人民幣求助，十目所視，此時上前相助，被訛的風險應該比較小了。如果以此為據，說明如果人人都能獻出一片真心，人人都能見義勇為，必然會匯聚成一股社會正義的洪流，法律不必介入，道德完全有能力自救，那是無法令人信服的。歷史上，我們一直提倡以德治國，要求人們自我修養，自我完善，吾日三省吾身，修齊治平，而不大善於運用法律武器，不大習慣法治。改革開放以來，我們提出了建設法治社會的目標，也取得了可喜的進步。但應該承認，法律在許多地方還是空白，尤其是在被認為小事而偏偏事關道德的一些方面。比如公共綠地里的銀杏熟了，有人公然拿了長竹竿在打，打得地上滿是葉子卻沒人管。又比如綠地里的馬蓮草，有人公然把它的葉子一大把一大把地掐下，拿回家去也沒人管。因為在這里法律是空白，道德也就成了戕害的對象，彌漫開來的是不道德：公共的東西是可以據為己有的。如果有關方面對此加以立法，而且責成有司以法管理，誰竊取公物，就懲罰誰，竊取者就會有所戒懼，道德就有了依靠，就有可能長大成人。結論是：為了培植和維護中國社會道德，法律必須介入道德領域。
⑺ 關於道德缺失，社會信任缺失等等的素材及作文
當前，中來國的社會信任缺失形勢自嚴峻：少數地方政府特別是基層政府在恪守信義方面表現不佳，有的「新官不理舊賬」，甚至因欠債不還把企業、餐館拖垮，嚴重影響了政府和官員的自身形象；在商業領域，合同違約、逃廢債務等造成的經濟損失，每年合起來超過萬億元；不講誠信造假行為則無法用金錢來衡量。例如，假葯、假酒、毒奶粉事件，直接導致人們健康和生命的損失，大量的學術造假引致的學術聲譽乃至國家形象的損失……人們對信義行為超常的贊譽，折射了對社會信譽回歸的渴望。
⑻ 警覺道德與良知的缺失作文
良心無價
【篇一：良心的缺失】
中國傳統美德誠信，在這個飛速發展的社會里，被沖得一干二凈。那些為了謀取暴利的不法商家，良心更是缺失。當我看到那些缺失良心的事在新聞上被爆料出來時，總會想到中華的傳統美德「誠信」。
古人雲：「民無信不立。」沒有誠信怎麼可能有立足之地，跟何況是社會？從古到今，有多少事情都和誠信有關。早在春秋時期就有商鞅立木為信，而這個做法使老百姓相信了，進而使秦國強大起來，使之統一全國。還有寓言故事《狼來了》就是因為那個放羊的小孩不誠實，導致村民不在信任他，而使羊群被狼吃掉。這說明了誠信的重要性，做人要以誠信為本。只有這樣的人，才能讓人信賴。
當電視里報道含有三聚氰胺的奶粉給多少家庭帶來了不幸，讓那些祖國的花朵，因吃了那些奶粉，而凋謝。最近發生的地溝油事件更令人震驚，看到那些工人在骯臟不堪的地方，提煉地溝油。臭氣熏天，而那些油竟還在餐桌上出現，想想，那些骯臟不堪的油正在被自己一點點吃下去，真是令人作嘔。並且對我們的身體造成了多少傷害。誠信，良心。在這些人身上都違背了。難道就為了個人的利益，縱使天下千萬百姓受到危害？這不是因小失大嗎？錢難道就可以掩蓋住自己的良心的缺失？
良心無價，豈可用任何東西來衡量。請捷著良心上路吧，不要輕易把它丟下；請謹慎保存你的良知吧，不要把它給遺失了！
【篇二：良知】
良知通常意義上是指儒家所謂人類先天具有的道德意識。這樣最低限度的道德意識應是我們做人應具有的底線，但如今良知卻趨於淡薄，所謂的先天逐漸被後天磨損，這是個人的悲哀也是社會的悲哀。
對於這樣的良知缺失我們不應聽之任之，而是要堅守這與生俱來的良知。孩童時我們就被教導要善良要誠實，我們會用盡單薄身軀的全力去幫助那需要幫助的人們。而今我們卻在紛雜的城市中冷漠的穿梭，無視身邊那些急需幫助的人們。有甚者甚至早就拿良知換取了名利。做著黑心的買賣。
良知是個抽象的概念，可以是憐憫、羞恥心，也可以是犯錯後的內疚。但無論是那一點都是我們與生俱來的美好人性，沒有了良知所謂的人性也就逐漸泯滅了。你一定不會忘記三鹿奶粉事件，那些齷齪的商家可謂是人性泯滅，在這些利慾熏心的人身上我們絲毫看不見良知的影子。他們用上天賜予的最美好的禮物去換取了他們視之甚重的金錢，結果呢？一個個可憐的幼兒就這樣被剝奪了健康。
我們看在眼裡於心何忍。那些做了利慾努力的黑心商人自是沒有好下場，只是對於他們的懲罰是如何也換不回那些幼小孩童的健康了。一個良知喪失，道德泯滅的社會將會是如何，我們不願去想。但是我們唯一肯定的是，我們絕不會讓社會走向那樣的黑暗，良知應永遠是全社會人民最底線的共同意識。
沒有良知的社會，就像一片乾涸的沙漠，你永遠也無法看到在其中由美好性靈盛開出的花朵。雖有像三鹿事件這樣令人痛心的「良知沙漠」，幸好，大多數人還在堅守著人性的底線——良知。5.12汶川特大地震後全國人們都眾志成城，及時伸出援手幫助受災同胞重建家園。當然這其中會有攔劫救濟物資這樣可恥的行為，但我們所看到的大多還是良知在人們身上美好的閃光。我們都應堅守良知，堅守作為一個人最基本的道德底線，拒絕做一隻被利慾驅使的黑羊。但是不久前南京的彭宇攙扶跌倒老太卻慘遭誣陷的案件卻深深刺痛了我的眼睛。是啊，我們不應只是一味責怪人們喪失良知，也應想想社會上是什麼在一步步吞沒人性的美好。堅守良知說來簡單，但做來卻並不容易。彭宇那一句「我再也不敢做好事了」告訴我們的是什麼？
良知是我們與生俱來的美好性靈，但這天賜的禮物更需我們的堅守和保護。在堅守自身良知的同時，我們也應努力營造一個具有共同道德感的和諧社會。良知讓社會更和諧！
⑼ 以道德丟失以後為題寫一篇800字作文
強者相爭，勝的只有一方，這種戰爭不免有些殘忍。可如果像這位版「以讓為進」權的候選人一樣，換個角度去思考每一次競爭，為自己的對手而喝彩，不是一種獲取勝利的藝術嗎？如果不是尋找對手的不足，苛求對手的言行，而是帶著欣賞的眼光去審視對方，帶著贊賞的口吻雲肯定對方，帶著認同的態度寬容對手；那麼，反而會使自己的形象高大起來，會使的自身的競爭力強大起來。
狹路相逢，兩者較量，敗的只有一方。這種戰爭對於敗者更為殘忍，可是必要時讓出一點空間來給予對手，避免毫無價值地苦拼到最後，輸得漂亮一些，敗得「體面」一些。這種智者所為，不也是一種境界嗎？不也是一種大勝嗎？
⑽ 欺騙消費人群,道德缺失作文
道德如燈，照亮人們的成長之路；道德如火，點燃城市之心；道德如甘露，默默滋養人們的心靈。
看到道德這兩個字眼，我不禁想起了這樣一件事，年幼的小悅悅愉快的走在大街上，走著走著，不小心被一輛車給「親」了一口。血像瀑布般似的一下子就噴了出來。而司機只是停了一下，不但沒把血紅色的小悅悅送去醫院，還繼續前行，無情的後輪再次向那柔軟的身軀碾壓！18個人路過，第一位行人，看著小悅悅躺在那冰冷的馬路上，無情的走過；第二個人，無動於衷，假裝什麼事都沒發生；第三位……18位行人過去了，每個人都見死不救，若無其事的過去。他們竟然可以那麼鐵石心腸，無動於衷！幸好有一位撿垃圾的陳婆婆看見倒在血泊里的小悅悅，停下，試圖抱起她。但是小悅悅猶如一灘軟泥陷了下去。那位有著熾熱般的善心的陳婆婆張口吶喊，個個詢問。最終找到了小悅悅的母親，才送她到醫院，遺憾的是，小悅悅因出血過多最終搶救無效而離開這個無情的世界……
此事一報道，立即在全國大江南北引起了高度的重視。大家不禁要問，道德在中國社會究竟怎麼了？誰給那些冷漠的旁觀者找一個理由，社會風氣的墮落，社會主導價值觀的傾斜，還是法制不完善的表現？言之者鑿鑿，聽之者諾諾，似乎人人知其病根，卻難尋症結。各人自管門前雷，不尋他人瓦上霜，事不管己，人人高掛，人不為己，天誅地滅，這些資本主義，私有制社會的至理名言，便是時下所謂眾人的道德觀，價值觀，社會觀，這些真是當今社會的一大悲哀，將無辜的生命無情的推下了深淵。
一條活生生的性命，考驗著道德在每個人心中的分量！那位陳婆婆雖然靠撿垃圾度過餘生，但是她比那些富豪，司機，過路人富有的多！因為陳婆婆有一顆無私善良，救急扶危，默默奉獻之心，她以那不計得失，無私心的雜念要去救人！這一種精神是多麼的崇高，何等的讓我們這些人敬佩，這樣一對比，我想問，這個社會的道德究竟怎麼了？政府所創建的精神文明難道只是「金玉其外，敗絮其中」嗎？不，絕不是，我堅信。這樣的的人只是少數，這樣的事只是少數，但要知道，即使是少數，也讓人心寒啊！也是社會的一個陰暗面啊！
小悅悅事件，不僅是一場交通肇事的逃逸，而且關繫到一個民族的道德的缺失評判。小悅悅用自己純潔的生命，拷量著人們的靈魂，良心。
我們每一個人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的醜陋，通過刮骨療傷之痛喚起社會的警醒。用具體行動呼喚良心道德的回歸，呼喚五常之道的回歸，即仁義禮智信的回歸，讓仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信等傳統美德在中華大地上發揚光大