婚姻與道德

❶ 為什麼中國文化里沒有愛情

最近《泰坦尼克號》風光地懷舊了一把，在神州大地上再次創造出一個票房神話。在這個房奴的國度里，居然還會有這么多人跑到電影院里為愛情而哭泣，連我有時也懷疑自己的判斷是否真的錯了。不過不用擔心。事實上，對於國人來說，為愛情而買單，充其量也就是一張電影票的價錢罷了，最多再加幾袋爆米花。 在漢語的語境中，談愛情與談真理一樣，多少都有點不像正常的人話。愛情本是源於西方的貴族文化，是那種物質上已完全滿足之後所留下的精神空虛的產物。如果把愛情視為一場游戲的話，那也只能是貴族階層之間互玩互娛的智力游戲而已，而這場智力游戲如果玩得足夠出彩，其結局就很有可能是一場生死決斗。由此可見，貴族們活得空虛，於是就發明了愛情。而中國自古就沒有真正意義上的貴族，自然也就沒有產生愛情的土壤。 長期以來，中國男人所幻想的最理想的愛情就是後宮佳麗三千，中國女人所幻想的最理想的愛情就是君主的三千寵愛集於其一身。男的當不了皇帝，三妻四妾也算不錯；女的入不了正室，就使勁生孩子，以期有朝一日可母憑子貴。社會階層的高低基本上可以用老婆的多少來衡量；女人則是沒有任何社會地位可言的，即使當了女皇帝，也沒聽說過什麼名正言順的男皇後男貴妃。這就說明，中國歷來並不缺乏優秀的女人，只是優秀的女人實在太少了，並不足以改變這個男權社會的結構。 在後宮佳麗三千與一對一的愛情之間，你會選擇哪一種？我想，我是問了一個找罵的問題，但其實這個問題的確從內心深處拷問了每個人的愛情觀。也就是說，愛情中有個常常被忽略了的元素，那就是勢均力敵，正是如此才維持了愛情的專一性。在一段不對等的情感關系中，強勢的一方將隨時可能終結這段關系，而弱勢的一方則時時充滿不安全感。很多女人沒有意識到這一點的重要性，從而忽視了自身的發展，結果不知不覺就被男人拋棄了。她們寄希望於婚姻與道德的約束，殊不知在中國社會里，婚姻與道德這種東東歷來就是用來約束女人或者劣質男人的，對於優秀的男人幾乎沒有任何約束力，承認這個現實吧。 女人喜歡強者自不用多說，但是同樣地，男人也喜歡強者。男人只有在遇到其真心佩服的女人時，才會真正放棄後宮佳麗三千的想法。特別有趣的是，每個中國男人都是天生的自大狂，骨子裡都會認為自己是天底下最聰明的男人，因而一個男人永遠無法征服另外一個男人，只有優秀的女人才有這個機會。所以，時下流行的剩女一說似乎並無根據。我認為，這些所謂的剩女，要麼是性格有問題，要麼就是性取向有問題。從某些角度來講，她們的確很優秀，但優秀只是擁有愛情的一個要素而已。關鍵在於，你不但要優秀，還要讓對方感覺到你的優秀並被你的優秀所吸引。如果你缺乏這種技能，我就很難理解為什麼你能說自己很優秀。 很多中國女人常常以為年輕和漂亮就是優秀。其實，對於男人來說，漂亮不過是增加了性吸引力，年輕則僅僅表明其性能量充足而已。愛情要求男女雙方心智匹配，但中國女人大多不喜歡學習，年齡的增長並沒有使她們變得更加知性，反而使她們的性慾下降。這樣一來，男人不但沒有了智力上的挑戰，就連最初的本能慾望都無法滿足。你說，一旦有機會出軌，他這能不翻牆嗎？當然，一個男人偏愛年輕少女的另外一個可能的原因是，這個男人的心智在成長的過程中出現了難以克服的困難，只好跟小朋友玩過家家，輕松而又簡單，但無論如何，這不是愛情。在現實中，老夫少妻通常可以造就婚姻，但絕對不可能造就愛情。 追求愛情是一項復雜的智力活，既不是簡簡單單的輸與贏的問題，也不是清清楚楚的付出與收獲的問題，而是兩顆不同頻率的心試圖合奏生命樂章的過程。愛情的魅力源於心靈的交流與碰撞，並由此產生了真實的親密感、依戀感和性慾望。愛情必須是純粹的，必定是真實的，必然是理性所無法控制的。但是，愛情終究只是一種精神上的感受。無論是親密感、依戀感還是性慾望，最終都只是一種感覺。既然是一種感覺，那就由不得你信或者不信。我認為這已經說得很明白了：如果你真的有感覺，你就會相信；如果你真的沒有感覺，你就不會相信。就這么簡單。 這世上至少有三種人不會相信愛情：一個植物人或者一個白痴當然不可能相信愛情；一個覺得自己根本不可愛的人不敢相信愛情；一個從來沒有真正愛過的人也多半不會相信愛情。除此之外，失敗者也可能不再相信愛情，因為他（她）可能已經徹底失去了自信。當一個男（女）人在一段感情關系中被拋棄，至少說明這個男（女）人在對方的心目中是不完美的，而這對於骨子裡透著自卑感的中國人來說，簡直是致命打擊。所以，失敗者要麼從此不再相信愛情，要麼死纏爛打以全力挽回那點虛偽的自尊，並且一旦成功便立馬走人。 有人說，愛情完全是非理性的。這種說法是錯誤的，至少是膚淺的。這里存在對於理性的嚴重誤解，以為理性就是自私自利，從而與愛情所需要的奉獻精神相違背。其實，理性不過就是指為了得到自己想要的東西進行合理地取捨而已。因此，成熟的愛情往往必須是理性的，因為在現實中，為了愛情我們必須放棄很多東西，而這種放棄本身就是一種理性。事實上，越理性的人，對於精神的需求度越高，從而對於愛情的渴望度也越高。只不過，他們對於愛情的識別度也越高，不會輕易地將一段感情關系視為愛情。簡單地說，理性的人不是不相信感覺，而是不輕易相信感覺。但是，一旦發現真愛，他們的付出往往是非常純潔的，就像白瑞德與斯嘉麗之間的愛情一樣。 真正的愛情不是佔有欲，而是獨立與分享。無法獨立的人自然談不上愛情。沒有物質上的獨立，就不可能有精神上的獨立；而精神獨立則是愛情的前提。所以，少男少女的打打鬧鬧肯定不是愛情，純屬好奇心。一個人與一條狗之間不可能有愛情，因為狗肯定談不上精神獨立，至多也只是人的一廂情願而已。公奴隸與母奴隸之間也不可能有愛情，盡管奴隸主可以一時興起賦予了他們做愛的權利，但他們終究沒有自由選擇的權利。有人喜歡抬杠，問狼跟羊之間可不可能有愛情；哥們，那不叫愛情，叫斯德哥爾摩症（我很討厭自己總是反復地提到這個詞）。 相愛的人彼此欣賞，喜歡分享各自的快樂與痛苦，互相支持，共同成長。很明顯，如果雙方都認為對方一無是處，那麼這兩個人之間不可能產生愛情，因為他們之間沒有任何東西可以分享。追求真愛者通常都是些無可救葯的自由派，因為自由與獨立是相對應的，具有獨立人格的人才會嚮往自由。許多人認為愛情會約束自己的自由。但是，真正相愛的人是徹底自由的：理解，信任，但絕不會妥協與容忍。婚姻需要妥協與容忍，愛情不需要。愛情會使得一個人有足夠的動力主動改變自己，使自己變得更加完美；改變自己，不是要討好對方，而是希望自己可以有更多的美麗與對方分享。不然的話，單相思就已足夠，根本無需愛情。

❷ marriage and morals誰寫的

婚姻與道德Marriage and Morals（中文版）
作者：羅素Bertrand Russel
分類：哲學·社會
羅素的《婚姻與道德》無疑在婚姻家庭領域的學術探索中佔有不容忽視的歷史地位。

❸ 羅素到底是因為哪本書而獲得諾貝爾文學獎的

《婚姻與道德》。

1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎」。

1950年代，他廣泛撰寫有關戰爭危險的文字，並越來越感到需要行動。他於1955年爭取到愛因斯坦的支持（愛因斯坦在同意信寄達前不久逝世），發表了《羅素——愛因斯坦宣言》（或稱《愛因斯坦——羅素宣言》）。

他還向各國著名科學家徵集簽名，召開了一次世界性會議，商討採取什麼實際步驟來應對由原子武器出現面臨的危機。由於簽名的科學家很多是諾貝爾獎獲得者，該宣言造成了很大影響。其後，該會議逐步演變為《維也納宣言》。

(3)婚姻與道德擴展閱讀：

羅素的貢獻

作為一位哲學家，羅素的思想大致經歷了絕對唯心主義、邏輯原子論、新實在論、中立一元論等幾個階段，主要貢獻在數理邏輯方面，由此出發建立了邏輯原子論和新實在論，使他成為現代分析哲學創始人之一。

作為一位邏輯學家，羅素在數學邏輯方面具有巨大的貢獻，他和懷特海共同寫就了《數學原理》一書，被公認為是現代數理邏輯的基礎，他所提出的「羅素悖論」推動了20世紀邏輯學的發展，他所主張的邏輯主義也在一定程度上推動了數學歷史的發展。

絕大多數分析哲學家缺乏歷史感，忽視歷史問題和歷史研究，而羅素卻對歷史和歷史理論終生嗜之不倦。他寫過幾十篇歷史論文和散布歷史專著，這三部是：《自由和組織》、《1902－1914年協約國政策》和《西方哲學史》。

❹ 哲學問題

叔本華 Arthur Schopenhauer
1789 - 1860
〖德國〗

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1789年生於但澤的叔本華從小孤僻，傲慢，喜怒無常，並帶點神經質。他對自己的哲學也極為自負，聲稱是一種全新的哲學方法，會震撼整個歐洲思想界。然而他的著作卻常常受人冷落。在柏林大學任教時，他試圖和黑格爾在講台上一決高低，結果黑格爾的講座常常爆滿，而聽他講課的學生卻從來沒有超出過三人。於是叔本華帶著一種憤遭的心情離開了大學的講壇。叔本華與黑格爾的對抗實際上是兩種哲學傾向之間的較量。他失敗了。因為他不屬於那個時代。用叔本華自己的話說，他的書是為後人寫的。事實也是如此：到了晚年，時代才和他走到了一起，他終於享受到了期待了一生的榮譽。
1818年叔本華發表了《作為意志和表象的世界》，從而奠定了他的哲學體系。他為這部悲觀主義巨著作出了最樂觀的預言：「這部書不是為了轉瞬即逝的年代而是為了全人類而寫的，今後會成為其他上百本書的源泉和根據」。然而該書出版10年後，大部分是作為廢紙售出的，極度失望的叔本華只好援引別人的話來暗示他的代表作，說這樣的著作猶如一面鏡子，「當一頭蠢驢去照時，你不可能在鏡子里看見天使」。
叔本華是唯意志論哲學的創始人，他拋棄了德國古典哲學的思辯傳統，力圖從非理性方面來尋求新的出路，提出了生存意志論。人生就是一種痛苦，一個人所感受的痛苦與他的生存意志的深度成正比。生存意志越強，人就越痛苦。要擺脫痛苦的途徑只有一條，就是拋棄欲求，否定生存意志。他認為一個人可以通過藝術創造和欣賞來暫時解脫痛苦，但最根本的解脫辦法是，進入佛教的空、無的境界。
叔本華死後，有關他的哲學講座逐漸將黑格爾排擠了出去，終於報了當年一箭之仇。他一時成了德國最時髦的哲學家。到1891年，《作為意志和表象的世界》就已再版了18次。 (本簡介摘錄於http://www.de0049.com.cn德國之窗網站，在此表示感謝。）
叔本華的悲觀主義、形而上學和美學影響了哲學、藝術和心理學等諸多方面。被認為受到他影響的著名人物有

哲學家：尼采、薩特、維特根斯坦、柏格森、波普爾、霍克海默
心理學家：弗洛伊德、榮格
作家：托爾斯泰、莫泊桑、托馬斯曼、貝克特、斯韋沃
藝術家：蕭伯納、瓦格納、馬勒
詩人： 狄蘭·托馬斯、博爾赫斯
科學家：愛因斯坦、薛定諤、達爾文

叔本華是少數維特根斯坦閱讀並欣賞的哲學家之一。影響了尼采、薩特等諸多哲學家，開啟了非理性主義哲學，尼采十分欣賞他的作品，曾作《作為教育家的叔本華》來紀念他。瓦格納把歌劇《尼伯龍根的指環》獻給叔本華。莫泊桑稱他為「人類歷史上最偉大的夢想破壞者」。國學大師王國維的思想亦深受叔本華的影響，在其著作《人間詞話》中以叔本華的理論評宋詞；還曾藉助其理論發展了紅學，成就頗高。
叔本華（Schopenhauer，1788—1860）在哲學家當中有許多地方與眾不同。幾乎所
有其他的哲學家從某種意義上講都是樂觀主義者，而他卻是個悲觀主義者。他不像康德
和黑格爾那樣是十足學院界的人，然而也不完全處在學院傳統以外。比悲觀論更為重要的是意志第一的學說。顯然這個學說同悲觀論並沒有必然的邏輯
聯系，叔本華以後主張此說的人經常從其中得到樂觀論的基礎。有許多現代的哲學家，
值得注意的是尼采、柏格森、詹姆士和杜威，向來以這種或那種形式主張過意志至上說。
而且，這學說在專門哲學家的圈子以外也風行開了。於是，隨著意志的地位上升多少等，
知識的地位就下降了若干級。我認為，這是在我們這時代哲學氣質所起的最顯著的變化。
這種變化由盧梭和康德作下了准備，不過是叔本華首先以純粹的形式宣布的。因為這個
緣故，他的哲學盡管前後矛盾而且有某種淺薄處，作為歷史發展中的一個階段來看還是
相當重要的。

❺ 我沒離婚認識交往三個月女朋友覺得不適我也答應她,年底離婚,現在居然提分手,我該怎麼辦

正如你意。
一，你覺得不適合。那麼她提了分手，你正好不用先開口，只要答應就好。回
二，你沒有離婚。在答沒離婚的前提下，一切都是未知的，她先提出來分開，正好解了這個尷尬的困境。
三，可能你心理上覺得她過分了。但是請理智，她主動離開是最好的結局。你也不用違心和她相處了，也可以踏實回去離婚尋找下一段幸福了。
四，你的三觀要端正一下。如果婚姻無法維系了，就先離婚。這樣接下來做什麼都是自己的事了。不然不離婚就開始下一段，你在客觀上永遠是過錯方。

❻ 如何看待娼妓的存在

教你來個絕招飛行模式然後用電腦自手機軟體連接手機把除了機器本身帶的功能和軟體留下其他的全部卸載。然後在殺毒清理垃圾等等全部弄完瞭然後在去手機裡面把內存卡格式化，最後在恢復出廠設置。鑒定完畢如果說這都搞不沒自動安裝軟體的病毒那你的手機趕緊換了吧

❼ 川端康成和羅素分別憑借什麼，獲得諾貝爾文學獎。

川端康城：
獲獎時間：1968年，
作品：《雪國》、《古都》、《千隻鶴》三部代表作榮獲諾貝爾文學獎。
羅素：
獲獎時間：1950年
獲獎作品：《婚姻與道德》

❽ 《基督徒絕對不可以離婚嗎

情況是這樣的:

如果你是基督徒,對方不是基督徒,那麼你不應該主動提出來離婚,但是如果對方提出來離婚,那就看你意願了,如果你覺得沒問題,那就離吧, 如果你覺得想要挽回這段關系那就不離婚. 這一方面的教導在哥林多前書7章12-16節.

如果你們兩個都是基督徒，而且還是想要離婚，那麼你們應該好好思考下耶穌在馬太福音19章1-6節的教導。此外，如果我們回到創世之初，創世記2章，神造男造女，也是說了二人通過婚姻成為一體。既是一體，豈有分開的道理？

神是婚姻的設計者，所以他也告訴了我們婚姻的說明書（就是聖經）。他告訴我們不要離婚，乃是為了我們的益處。神設計婚姻的本意是讓兩個人在一起，而不分開。若是違背說明書操作，必然導致矛盾，痛苦，糾結的發生。

當然，我不是說全世界的基督徒都沒有離婚的。但是離婚的事情是這樣的：
1 如果有基督徒真想要離婚，別人也沒有辦法阻止。
2 但是離婚並不是神所喜悅的，所以有些基督徒離婚，神雖然沒有通過什麼方式阻止他們，但是他們的行為是有罪的（就好比聖經里大衛娶了很多老婆，雖然神允許了，但是那個行為並不是神所喜悅的，在大衛執政後期，也給大衛自己帶來了很多痛苦和麻煩）。
3 罪的結果自然會帶來痛苦。所以不要以為離婚了就萬事大吉。我知道一個作婚姻輔導的作者，我也翻譯過他的書（The Complete Husband），他說道他所輔導的夫妻中，每一對離婚的人從長期來講，都覺得離婚之後的情況還不如不離婚。所以離婚並不是解脫，反而會帶來更多的痛苦。

所以綜上所述，人類都不應該離婚，因為神清楚得說了。但是只有基督徒會選擇順服神的命令，所以基督徒不應該離婚。如果夫妻一方不是基督徒並提出離婚，另一方可以答應。如果雙方都是基督徒還是選擇離婚，那麼從長遠來說，必然會有比離婚前更多的麻煩和痛苦。

❾ 羅素的散文集有哪些

英國著名哲學家貝特蘭·羅素(Bertrand Russell，1872 — 1970)，羅素是20世紀最傑出的哲學家之一，同時又是著名的數學家、散文作家和社會活動家。羅素一生馳騁於數學、邏輯、哲學、政治、社會、歷史、道德、宗教、教育等各個領域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀的思想文化和社會生活產生了巨大的影響，被人們譽為「世紀的智者」。1950年，羅素榮獲諾貝爾文學獎，旨在表彰他的「哲學作品對人類道德文化所作出的貢獻」。
1950年，當羅素獲得該年度諾貝爾文學獎的消息傳出時，沒有人感到吃驚——作為一個涉獵眾多社會科學領域並取得較高研究成果的哲學家、數學家、社會學家，羅素在諾貝爾文學獎設立的第50周年榮獲該獎是當之無愧的。伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素（Bertrand Arthur Wieeiam Russel，1872--1970），無疑是我們這個時代最偉大的學者。縱觀他的一生，我們可以這么說，他是當今時代理性主義和人道主義的代言人，是西方思想解放與言論自由的見證人，其哲學真正體現了諾貝爾先生當初創設諾貝爾文學獎的初哀，他使諾貝爾的思想在新的時代得到新的光大：他們對人生持有相似的看法，兩人都不但是懷疑論者，而且都懷有烏托邦主義的高尚理想，並且真正由於對現實社會的悲觀看法而特別強調人類行為的理性化。 1872年，羅素出生在英國威爾士莫矛斯郡一個貴族世家。幼年時父母雙亡，是祖母將他撫育成人。1890年他考人劍橋大學攻讀數學，三年後轉攻哲學。1908年成為劍橋大學講師（後任研究員），這一年，他與人合作開始寫作著名的《數學原理》，三年後，《數學原理》發表。 作為哲學家，羅素的主要貢獻在於數理邏輯方面，是邏輯原子論和新實在論的主要創始人之一。以此為基礎的現代分析哲學在西方近代哲學史上具有重要的地位。作為社會活動家，他一生追求真理，積極參加社會政治活動，為維護世界和平，反對侵略戰爭，多次發表聲明和演講。二戰期間，還因為反戰坐了六個月的牢，但他仍不改此哀。羅素作為他生活的時代的思想界的泰斗，一直是當時全世界注意與爭論的中心人物，研究。著述並應付多種挑戰成了他生活中最重要的責任。在人類知識和數理邏輯這兩個領域，他的創獲也是空前的。 在研究的同時，他寫下了眾多著作，幾乎涉及社會科學的各個領域，如《哲學問題》（1912）、《社會重建原理》（1916）、《神秘主義與邏輯》（1918）、《心的分析》（1921）、《婚姻與道德》（1929）、《教育與社會秩序》（1932）、《權力論》（1938）等。 1946年，74歲的羅素發表了著名的巨著《西方哲學史》，他深厚的功庇與敏捷的思維在書中得到淋漓盡致的表現，羅素在書中提出研究哲學應當採用客觀的態度，不論研究對象是誰，研究者應當先設身處地地站在研究者的立場，完全徹底地體悟其思想底蘊及全貌，方可做到公正地評判。此外，羅素還特別強調「我們必須學會堅持提問的權利，但特別注意在懷疑的同時不要喪失思想的敏銳。」 羅素一生的追求可說是力圖作為大眾良知最熱烈的發言人，其著作總是能夠出色地把艱深的學術思想深入淺出地普及於大眾，這些著作即使是從純文學的角度看，也是無與倫比的。他的《西方哲學史》。《人類知識的范圍與界限》（1948）。《懷疑論》（1948），《權威與個人》（1949）以及《我的哲學思想的發展》均無例外。1950年由於他「多產而重要的哲學著作，並以此成為人道主義與自由思想的代言人」而獲得了該年度的諾貝爾文學獎。 1959年，羅素發表了《西方智慧》後，開始了《羅素自傳》的創作，並在1967年95歲高齡之際完成了自傳的寫作。

❿ 因為做生意虧錢了欠了老婆家人很多錢,因為欠錢的事情我們感情破裂,沒結婚之前我們的感情都不好生氣之

這是個很現實的問題、叫做責任與愛情，婚姻與道德、
先來說責任，1：孩子的教育以版及她日後的感受、權2：當初你選擇和你妻子結婚，這是你選的，沒人逼你，而且你老婆還是幫你還了錢，錢嘛，讓人生讓人死，說明你老婆哪怕跟你沒了愛情，但起碼其中還是包夾著一份親情，她不會去逼死你吧？如果她沒有，哪她還屬於糟糠之妻，糟糠之妻不可棄、

愛情：在我認為，愛情最重要的一點是高貴的心靈、那麼從這個出發點去思考，你欠了妻子
家很多錢，你已經讓你在愛情里的心靈蒙上了灰，如果你離婚，然後讓另一個女人幫你還債，不過是一種轉移，在踐踏一次你的愛情、

婚姻與道德：沒有愛情的婚姻才是不道德的，這話你應該聽過、你違背了婚姻最基礎的東西，忠誠，無論你是心裡出軌還是肉體出軌、如果你離婚，我認為你是道德的、與其跟一個讓雙方都難受的妻子在一起，不如分開，與自己內心選擇的對象在一起幸福、

如果你只是需要一個離婚的理由讓自己心安，我想我已經給你了、如果你想要知道怎麼做，沒人能告訴你該具體怎麼做，只能去問自己的內心、

我最多也只能告訴你如果是我，我會怎麼做，如果你想知道的話、