道德要的照

㈠ 公民應當遵守的最基本道德規范的內容是什麼

公民遵守基本道德規范是：

「愛國守法、明禮誠信、；團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的20字公民基本道德規范。體現著我國現代社會生活中的道德精華。

其基本內容有：

1、愛國守法，是要求公民應該有高尚的愛國主義精神，自覺學法、懂法、守法、護法；

2、明禮誠信，是要求公民的行為舉止、待人接物應該文明禮貌，與人交往應該誠實守信，誠懇待人，信守承諾；

3、團結友善，是要求公民之間應該和睦相處，互助友愛，與人為善；

4、勤儉自強，是要求公民應該勤奮工作，儉朴節約，積極進取，發憤圖強；敬業奉獻，是要求公民應該恪忠職守，兢兢業業地工作，克己奉公，服務社會。

(1)道德要的照擴展閱讀：

《憲法》規定我國公民的基本權利，主要包括以下幾個方面：

1、法律面前一律平等；

2、政治權利和自由，包括選舉權和被選舉權，言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由；

3、宗教信仰自由；

4、人身與人格權，包括人身自由不受侵犯，人格尊嚴不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保護；

5、監督權，包括對國家機關及其工作人員有批評、建議、申訴、控告、檢舉並依法取得賠償的權利；

6、社會經濟權利，包括勞動權利，勞動者休息權利，退休人員生活保障權利，因年老、疾病、殘疾或喪失勞動能力時從國家和社會獲得社會保障與物質幫助的權利；

7、社會文化權利和自由，包括受教育權利，進行科研、文藝創作和其他文化活動的自由；

8、婦女保護權，包括婦女在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等方面享有同男子同等的權利；

9、婚姻、家庭、母親和兒童受國家保護；

10、華僑、歸僑和僑眷的正當權利和利益受國家保護。

我國公民要履行的基本義務：

1、維護國家統一和各民族團結的義務

2、必須遵守憲法和法律、保守國家秘密、愛護公共財物、遵守勞動紀律、遵守公共秩序、尊重社會公德的義務。

3、維護祖國的安全、榮譽和利益。

4、保護祖國、依法服兵役和參加民兵組織的義務。

5、依照法律納稅的義務。

6、其他方面的義務：夫妻雙方實行計劃生育的義務、父母有撫養未成年子女的義務、成年子女有瞻養扶助父母的義務。

參考資料：網路——憲法

參考資料：網路——公民道德規范

㈡ 什麼是道德

道德是一種良好的選擇習慣。實踐的理性和思辨的理性不同，前者較為粗略，後者較為精密。思辨只有對錯之分，沒有中間狀態，而實踐的精髓正在於選擇，並且中間狀態就是最好的選擇。例如，在對待恐懼時，有三種選擇，魯莽，勇敢和怯懦。

勇敢這種選擇就被認為是合乎道德的，而另外兩種選擇就被認為是違反道德的，所以說道德是一種良好的選擇。但是，一隻燕子帶不來春天，一次良好選擇也不能成就道德，所以還要多加一個限定，即養成習慣。綜上所述，道德是一種良好的選擇習慣。

(2)道德要的照擴展閱讀：

一、道德功能

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

二、道德准則

既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。

有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。

即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。

如果對象全都是自由人，那麼既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德，但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那麼道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。

㈢ 什麼是道德

道德是一種良好的抄選擇習慣。

在中國，道德是道與德的結合。道是一個很好的選擇，美德是一種修養或習慣。兩者的結合構成了它的定義，即一個好的選擇習慣，其中習慣是它的種類，好的選擇是它的區別。

道德屬於倫理范疇。它的主題是人類的活動或實踐，其目的是人類的幸福。道德規律不同於自然規律或邏輯規律。這不是一個百分之百確定的規律。這是由於與道德規律相對應的主體的不確定性。因此，有些人懷疑道德規律的存在。

(3)道德要的照擴展閱讀：

道德的起源為：

實踐或活動源於慾望，而不是理性。理性只能分辨是非，但不會引起任何活動。相反，慾望可以引起活動，但不能區分是非。慾望可以從屬於理性，也可以反對理性。服從理性的慾望導致了好的選擇，而反對理性的慾望導致了糟糕的選擇。道德就在於這樣的選擇，所以道德源於慾望與理性的統一。

再者，慾望是由感覺引起的，它分為快樂和痛苦。快樂來自愛好，痛苦來自仇恨。愛一件事的人能給他幸福，所以道德也能使他幸福。因此，道德和幸福不一定都是。

參考資料來源：網路—道德

㈣ 做人的基本道德是什麼

1、百德孝為首抄。對父母的孝襲敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規范的。

2、遵紀守法。遵紀守法是人的立身基礎，沒有這一點，其它一切都無從談起。

3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養最終要達到的目標就是知道榮辱，知道什麼是光榮，什麼是恥辱，行為就有了方向。什麼是榮辱，在以後的具體道德標准中加以說明。

4、實事求是，客觀准確地反映事實，從事實中總結道理。

(4)道德要的照擴展閱讀：

道德功能

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

㈤ 社會主義道德的基本原則

社會主義道德的基本原則

一、集體主義為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。

二、社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的。

三、新時期要旗幟鮮明地堅持集體主義，反對個人主義。

集體主義為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。首先，集體主義原則體現了社會主義按勞分配、共同富裕本質的要求。

社會主義按勞分配原則是解決經濟利益分享的基本原則，以勞動者為社會所付出的勞動數量和質量為尺度，分配給相應的物質利益，既保證了個人利益的正當性和合理性，又鼓勵個人勤奮勞動為社會多創造財富，保證社會集體利益的穩定發展；

體現了調節國家利益、集體利益和個人利益的公平合理。集體主義作為公民道德建設的原則，就在於它把個人利益同集體利益結合起來，而不是絕對對立起來。

其次，集體主義原則體現了社會主義民主政治建設的精神。民主就是人民自己當家作主，民主政治建設就是實現公民的政治平等，讓人民真正行使自己的權力來保證自己的權利。

再次，集體主義植根於經濟生活的公平要求，它也是公民在社會文化生活中實現個人全面發展的必然形式。

社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的。

在改革開放、發展社會主義市場經濟的條件下，由於體制的轉型和利益關系的調整，因而出現了不同利益主體在價值觀、價值取向上的不同選擇。

社會主義市場經濟的性質、目的，要求在經濟活動中堅持集體主義。市場經濟的性質取決於與它相結合的社會制度。我國市場經濟是與社會主義基本制度結合在一起的，是為社會主義服務的。它的社會主義性質，必然要求社會主義的集體主義價值觀與其相適應，並為之服務。

建立社會主義市場經濟體制的根本目的在於，在國家的宏觀調控下，充分發揮市場機制在資源配置方面的作用，極大地解放和發展生產力，不斷提高人民的物質和文化生活水平，逐步實現共同富裕，推動社會全面進步。

新時期要旗幟鮮明地堅持集體主義，反對個人主義。

集體利益和個人利益是社會利益存在的兩種基本形式，對二者關系的處理幾乎成了一切社會問題的根本，理所當然也是公民道德建設中的根本問題。社會主義公民道德建設的原則是集體主義，社會主義經濟、政治和社會生活，要求公民應當具有集體主義精神。

在我國社會主義現代化建設的新的歷史時期，要堅持集體主義的價值取向，總的要求是：心中有他人，心中有集體，心中有國家。只有這樣，才能在實際生活中堅持集體主義。

(5)道德要的照擴展閱讀：

社會主義道德的核心：

黨的十四屆六中全會通過的《關於社會主義精神文明建設若乾重要問題的決議》規定：社會主義道德建設「要以為人民服務為核心，以集體主義為原則」。

為人民服務是中國共產黨的唯一宗旨，是中國人民解放軍的唯一宗旨，是社會主義時期道德建設的核心。

堅持為人民服務，首先要樹立為人民服務的價值取向。這是人生首要的、根本的問題，也是無產階級人生價值觀與剝削階級人生價值觀的根本區別。

其次，要有為人民服務的本領，提高為人民服務的能力。為人民服務水平的高低，貢獻的大小，不僅與他的人生價值觀相聯系，也與他的知識、素質為基礎的能力相聯系。

第三，要積極從事為人民服務的實踐。人們認識世界的目的在於改造世界，掌握知識和提到能力的目的在於實踐。

一個人有了為人民服務的思想，又有了為人民服務的本領，這還不夠，還必須積極投入到為人民服務的社會實踐中去，在實踐中使為人民服務成為現實。

第四，要正確處理個人利益與人民利益的關系。在社會主義初級階段，合理的、合法的、合乎政策的追求個人利益是道德允許的，但基本前提是保證國家、集體和人民的利益。

社會主義國家代表著人民的根本利益，社會主義集體代表這一部分人的特殊利益，國家利益和集體利益都是人民的利益。個人利益不能凌駕於人民利益之上，當個人利益與人民利益發生矛盾時，要以人民的利益為重，勇敢地犧牲個人利益。同時，要同一切危害人民利益的思想和行為作斗爭。

㈥ 人為什麼需要道德，社會為什麼需要道德理想的照耀

• 道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規范自己行為。

• 道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關系，因此，不可避免地要發生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標准去調節社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關系臻於完善與和諧。

• 道德是催人奮進的引路人。它培養人們良好的道德意識、道德品質和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。

• 道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以「善」「惡」來評價社會現象來把握現實世界的一種方式。

• 道德不僅調節人與人之間的關系，而且平衡人與自然之間的關系。它要求人們端正對自然的態度，調節自身的行為。環境道德是當代社會公德之一，它能教育人們應當以造福於而不貽禍於子孫後代的高度責任感，從社會的全局利益和長遠利益出發，開發自然資源發展社會生產，維持生態平衡，積極治理和防止對自然環境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關系。

• 人類擬定道德原則的目的是調節利益關系，實現本階級（社會或團體）利益最大化。

  道德，指衡量行為正當的觀念標准，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關系和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。

㈦ 職業道德的基本要求是什麼

職業道德的基本要求：

1、要自律自守。職業人要有自律意識，要自覺地認同社內會道德規容範，遵照道德准則自覺按照規范的行為標准行事，自覺維護公正原則和社會秩序。

2、要具有抗拒各種不正當慾望的能力，放棄自己的不良習慣，見利不貪，潔身自愛，自律自守，清白做人。在思想上，要做到心誠意正，逐漸糾正自己不正確的行為動機；在行為上，做到以堅定的信念指導行為，自覺與動機保持一致。在無人注目的情況下，能做到符合道德要求。

3、自尊自重。在生活中注重自己的言行舉止，維護自己的尊嚴和人格。自重包含自省和自愛，自省就是經常主動檢查自己的思想行為，找出不足，改正缺點，端正行為，完善自己。自愛就是使自己內外兼修，外表形象質朴莊重、文明、內在心靈良好，道德情操高尚等。

(7)道德要的照擴展閱讀：

主要內容

1、職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。

2、職業道德是長期以來自然形成的。

3、職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。

4、職業道德依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。

5、職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。

㈧ 道德的格言

1、君子不可以不修身。——子思

2、道德當身，不以物惑。——管仲

3、高行微言，所以修身。——黃石公

4、君子之守，修其身而天下平。——孟子

5、仁義為友，道德為師。——史襄哉

6、修身潔行，言必由繩墨。——王安石

7、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙

8、德行的實現是由行為，不是由文字。——誇美紐斯

9、美德大都包含在良好的習慣之內。——帕利克

10、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

11、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

12、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

13、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

14、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖

15、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

16、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——呂坤

17、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備

18、身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。——武則天

19、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

20、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索

21、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。——馬卡連柯

22、修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。——波伊斯

23、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

24、人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。——迦爾洵

25、真誠才是人生最高的美德。——喬叟

26、道德中最大的秘密是愛。——英國

27、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思

28、道德首先被要求的是支配自己。——康德

29、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘

30、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲

31、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

32、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。——日本

33、不守時間就是沒有道德。——蒙森

34、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

35、遵照道德准則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

36、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人

37、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

38、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生

39、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫

40、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

41、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

42、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。——培根

43、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知

44、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

45、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁

46、道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛

47、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克

48、道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申

49、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧

50、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特

51、對於道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅

52、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克

53、道德是真理之花。——雨果

54、道德是自由的保衛者。——斯米茨

55、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟

56、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

57、道德中最大的秘密就是愛。——雪萊

58、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

59、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文瀾《古謠諺》

60、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。——李奧貝納

㈨ 道德的重要性是什麼

道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統治，道德能夠促進或者阻礙社會生產力的發展，道德按照一定的善惡標准，在全社會范圍內調節人與人之間、個人與社會之間的關系，指導人們自律，從而有利於維護社會生活的穩定，保障人們正常的生活與交往，因此道德是自律的必要補充，二者相輔相成。

道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力，道德的規范功能是在正確善惡觀的指引下，規范社會成員在職業領域、社會公共領域、家庭領域的行為，並規范個人品德的養成。

(9)道德要的照擴展閱讀：

注意事項：

辦事公道：辦事公道是對於人和事的一種態度，也是千百年來人們所稱道的職業道德，要求人們待人處世要公正、公平。

服務群眾：服務群眾就是為人民群眾服務，是社會全體從業者通過互相服務，促進社會發展、實現共同幸福。服務群眾是一種現實的生活方式，也是職業道德要求的一個基本內容。服務群眾是社會主義職業道德的核心，是貫穿於社會共同的職業道德之中的基本精神。

㈩ 道德包括哪些方面

從形式來看，道德包括一個人的言論和行為兩大方面；從內容來看，道德包括家庭美德、職業道德和社會公德等方面。

德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。道德雙修是人生的哲學。道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范。

道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。

(10)道德要的照擴展閱讀：

道德是基於承認和保證人類社會存續的理念，發揮的旨在限制或倡導人們行為的規范。也可以說，道德是初始的具有柔性特徵的法律。道德是社會意識形態長期進化而形成的一種制約，是在一定社會關系下，調整人與人之間以及人與社會之間關系的行為規范總和。

「道」指的是萬事萬物運行的規律，大自然的次序關系，這個很容易理解，春種秋收，這就是道；蘋果熟了自然落地，也是道；白天太陽升起，晚上月亮出來，這也是道。

「德」者「得」也，既然明白了宇宙萬物的運行規律，那就要隨順大自然的規律，按照自然規律去做人做事，這就叫做德，比如父母慈愛兒女，這就叫德；兒女孝順父母，也叫德；與自然環境和諧相處，也是德。

「道德」這兩個字最早連起來用，見於荀子著的《勸學》篇：「故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極」，從此人們就一直沿用下來，做人做事應該遵循自然規律，道德代表了社會的正面價值取向，用以衡量人們行為是否正當合理，與法律相輔相成，共同起到維護社會穩定、促進社會和諧的作用。