道德范疇屬於

『壹』 道德屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態，他通過什麼來維系

道德作為一種特定的社會意識形態，屬於上層建築范疇。它通過社會輿論 、傳統習俗和人們的內心信念來維系。是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

1、社會輿論是社會這一群體對個體行為和社會組織的活動施加精神影響的手段，是道德關系和人際關系的一種表現，對群體執行著調節、教育與管理的職能。

2、傳統習俗是長久的約定俗成，具有穩定的社會風俗和行為習俗，同民族情緒和社會心理密切結合，是人們自覺或不自覺的行為准則，人們也會以傳統習俗作為評價道德的標准。

3、內心信念是人們內心一系列道德規范的總和，它通過人們內心的愧疚感，罪惡感以及責任感等感覺指導與約束自己的行為，對自己心理和行為是否符合道德規范起監督和審核作用。

道德作為一種特殊的社會意識形態，其本質是社會經濟關系的反應，最終還是由經濟基礎決定的。

(1)道德范疇屬於擴展閱讀：

社會經濟基礎對道德的決定作用主要表現在社會經濟關系的發展變化必然引起道德的變化；社會經濟關系的性質直接決定社會道德體系的性質；社會經濟關系中所表現出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規范。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。

『貳』 道德屬於什麼的范疇

道德屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態。是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。道德的事指的是社會普遍認可的、可以增進人民幸福感、促進社會進步的事。
凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。人類的靈魂可以粗略地分成三個部分，即營養和繁殖的部分、感覺和慾望的部分、心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

『叄』 馬克思強調道德屬於什麼的范疇

馬克思強調道德屬於社會上屋建築和社會意識形態范疇，在馬克思看來，作為某種特定「意識形態」的道德，一定是特定社會形態的產物，是特定現實社會生活的反映，根源於特定的社會經濟結構，「歸根到底都是當時社會經濟狀態的產物」。因而現實的「道德」首先是個社會歷史范疇，具有鮮明的社會歷史性。

馬克思自身並不否認道德是人類獨有的精神現象，還明確指出道德是上層建築的重要組成部分，是一種具有相對獨立性的人類精神和社會意識形態，乃至認為「道德的基礎是人類精神的自律」。但是，馬克思明確反對把道德視為純粹的精神現象。

馬克思道德觀內涵

馬克思是徹底的道德實踐家，他的道德觀是建立在徹底的歷史唯物主義基礎上的科學的實踐道德觀，是在無產階級革命實踐中，在反對舊道德的基礎上，歷史地建構的全新的道德觀。

關於道德的本質，在馬克思那裡，道德本質上是一種最終受社會存在決定的特定社會意識，是物質活動的產物；道德實踐本質上是「與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起」的精神交往。

『肆』 道德屬於經濟基礎的范疇,是一種特殊的社會意識形態。這句話對嗎

道德作為一種特定的社會意識形態，屬於上層建築范疇。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系。是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

1、社會輿論是社會群體對個人行為和社會組織活動施加精神影響的手段。它是道德關系和人際關系的表現，對群體起著調節、教育和管理的作用。

2、傳統習俗是歷史悠久的習俗，具有穩定的社會習俗和行為習俗。它們與民族情緒和社會心理緊密結合，是人們自覺或不自覺的行為准則。

3、內在信仰是人們心中一系列道德規范的總和。它通過人內心的罪惡感、罪惡感和責任感來引導和限制人的行為，對人的心理和行為是否符合道德規范起監督和審計作用。

道德作為一種特殊的社會意識形態，其本質是社會經濟關系的反應，最終還是由經濟基礎決定的。

(4)道德范疇屬於擴展閱讀：

社會經濟基礎對道德的決定性作用主要體現在社會經濟關系的發展變化上，社會經濟關系的發展變化必然導致道德的變化。社會經濟關系的性質直接決定了社會道德體系的性質；社會經濟關系中所表現的利益直接決定了道德的基本原則和主要規范。

社會道德是所有公民在社會交往和公共生活中應當遵循的行為准則，涵蓋人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關系。

在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互作用越來越頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定的作用更加突出，成為公民個人道德修養的重要體現和社會文明。

『伍』 道德范疇包括哪些

道德屬於來上層建築的范疇，是一種特自殊的社會意識形態。它通過社會輿論，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

『陸』 道德屬於上層建築的范疇是一種特殊的社會形態是誰說的

馬克思。

道德屬於上層建築的范疇是一種特殊的社會形態是馬克思說的。

他認為道德作為一種特定的社會意識形態，屬於上層建築范疇。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系。是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

道德和上層建築的聯系：

道德是屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態，是由社會經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映，並為社會的 經濟基礎服務。正確地理解道德的本質，應該把握社會經濟基礎對道德的決定作用，以及道德作為一種特殊的社會意識形態對社會經濟基礎的能動作用。

『柒』 道德得范疇是什麼

道德屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

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『捌』 道德范疇包括哪些

1、道德范疇的基本定義
道德范疇是倫理學中的一些較大的基本概念，也是日專常生活中進行道屬德修養和道德評價經常涉及的概念。
道德范疇一般是成對的。
道德范疇有些也是其他學科或論域的范疇，例如，權利與義務、動機與效果等等。
2、道德范疇的邏輯順序
①善與惡；（善是最高范疇，基準點）
②權利與義務；
③正義與邪說；
④公正與偏私；
⑤良心與惡意；
⑥仁愛與殘忍；
⑦動機與效果；
⑧光榮與恥辱；
⑨誠實與虛偽；
⑩勇敢與懦弱；
⑾勤奮與懶惰；
⑿節儉與奢侈；
⒀恰當與淫亂；
⒁睿智與愚昧；
⒂謙虛與傲慢；
⒃幸福與痛苦；（幸福是終極范疇，落腳點）

『玖』 道德包括哪幾方面

道德包括：

一、一般慾望部分

行動方面的道德有自信和勇敢，不道德有魯莽，遲鈍和怯懦等。感情方面的道德有節制和自製，不道德有放縱和冷漠，病態和變態等。

二、特殊慾望部分

交易方面的道德有慷慨和節儉，不道德有揮霍，浪費和吝嗇等。交流方面的道德有嚴肅和溫和，不道德有暴躁和麻木等。交談方面的道德有風趣和誠實，不道德有滑稽和乖戾，誇張和刻板等。交際方面的道德有大方和謙遜，不道德有驕傲，虛榮和虛偽等。交往方面的道德有博愛和公正，不道德有自戀和諂媚等。

三、理智部分

考慮方面的道德有周詳和謹慎，不道德有繁瑣，沖動和馬虎等。

四、理性部分

思辨方面的道德有深刻和廣博，不道德有膚淺和狹隘等。

(9)道德范疇屬於擴展閱讀：

道德的起源為：

實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動。慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。服從理性的慾望導致良好的選擇，反對理性的慾望導致較差的選擇，而道德正在於這種良好的選擇，所以說道德從根本上起源於慾望和理性的統一。

進一步來講，慾望是由感覺引起的，感覺又分為快樂和痛苦。快樂來源於愛好，痛苦來源於討厭。凡熱愛一事物者，該事物就能夠給他以快樂，所以愛好道德者，道德也使得他快樂。因此，道德與快樂並非不可兼得。

參考資料來源：網路—道德

『拾』 道德屬於上層建築的范疇的哪一種

道德屬於上層建築的范疇,是一種特殊的社會意識形態。

社會意識形態，可以被理解為一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法（比較世界觀），存在於共識（參見日常社會中的意識形態一節）與一些哲學趨勢中。社會意識是道德的特殊形態。

形式

意識的表現形式是世界和萬物的存在、運動、變化、行為等。例如：天體運行、四季變化、社會運動、人體行為。社會意識在現實社會生活中的表現形式是人的社會活動和社會行為。例如，人的物質生活資料的生產活動和人自身的繁衍生產行為。

我們要發現意識，全面了解和掌握意識的特徵，必須通過意識的表現形式這座橋梁，通過觀察世界和萬物的存在、運動、變化、行為等意識的彰顯部分才能夠實現，舍此再無其他道路。