道德天尊英文

1. 誰有理解河北省英語導游考試的試題啊

貴州導游資格考試（基礎知識）試題

一、填空題（每空 0.5分，共19分）請將正確答案填在題中的橫線上。

1、「貴州」名稱始於 朝，貴州成為行省是在 朝，清 代貴州疆域基本形成。

2、貴州世居的少數民族共有 個，其中人口超過100萬的有苗族、布依族、 、 。

3、貴州地勢西高東低，平均海拔1000米，在地面和地下形成了奇峰、異洞、 、 、
等特殊的喀斯特岩溶地貌形態景觀。

4、貴州能源資源豐富，全省煤炭保有儲量超過江南12個省（市、區）的總和，排全國第 位；全省水能蘊藏量列全國第 位。

5、今年我省新建成通航的支線機場是 機場、 機場，新建成通車的第一條高速公路是
。

6、按其自然景觀特點，馬嶺河峽谷風景名勝區劃分為馬嶺河峽谷、 、 三大景區。

7、2004年貴州新增加了都勻斗篷山劍江景區、黎平侗鄉景區、 景區、
景區4個國家級名勝區，至此我省國家重點風景區已達12個。

8、威寧草海是以高原濕地生態系統和 為主的綜合性國家級自然保護區。

9、貴州省歷史最悠久、結構最大的鼓樓是 ，規模最大、造型最美的風雨橋是 。

10、據現有資料得知，早在 年的 時代貴州就已可以生產美酒，當時生產的是一種枸醬酒。

11、貴州的儺戲大致可分為
和軍儺兩大類。軍儺是明代「調北征南」的軍隊帶入貴州的，因石搭戲台，在平地演出，故也稱「 」。

12、我國各民族信仰的宗教主要有佛教、道教、 、 ，稱中國四大宗教。

13、泰山主峰玉皇頂海拔1524米，登頂可觀看雲海玉盤、 、

和晚霞夕照四大名景。

14、明朝學者 曾經預言：「江南千條水，雲貴萬重山；五百年後看，雲貴賽江南」。

15、 反映了我國古代雕塑藝術的成就，被譽為「世界第八大奇跡」。

16、清朝科舉考試經「殿試」錄取的一甲三名賜進士及第，第一名稱狀元，第二名稱 ，第三名稱
，合稱為三鼎甲。

17、北京雍和宮內五百羅漢山、 和金絲楠木佛龕並稱雍和宮三絕。

18、安徽祁紅茶在國際市場上與印度 茶、斯里蘭卡烏伐茶齊名，並稱為世界三大高香名茶。

19、江西景德鎮瓷器造型優美，色彩絢麗，其中青花瓷、 、

和高溫顏色釉瓷稱為景德鎮的四大傳統名瓷。

20、黃果樹觀瀑亭上有清人嚴寅亮撰寫的一幅楹聯，上聯是「
」，下聯是「紅霞似錦，何須梭織天生成」。

二、單項選擇題（每題1分，共23分）請將正確答案前的英文字母填在題中的括弧內。

21、被譽為「橋城」和「林城」的城市分別是我省的（ ）。

A、遵義和赤水 B、銅仁和貴陽

C、都勻和貴陽 D、鎮遠和荔波

22、（ ）的男孩發型奇特，有法國旅遊團稱他們為「活著的兵馬俑」（指發型）。

A、雷山上郎德苗寨 B、從江岜沙苗寨

C、西江千戶苗寨 D、凱里南花苗寨

23、 ( )層巒疊嶂，森林茂密，是世界上同緯度地區原生植物保存最完好的地區。

A、梵凈山 B、烏蒙山 C、茂蘭喀斯特森林 D、雷公山

24、貴州省有「千瀑之鄉」、「丹霞之冠」和「桫欏王國」之稱的國家重點風景名勝區是（ ）。

A、習水風景名勝區 B、綏陽寬闊水風景名勝區

C、赤水風景名勝區 D、都勻斗蓬山劍江風景名勝區

25、「趕年」、「盤王節」、「端節」、「火把節」分別是（ ）的民族節日。

A、瑤族、水族、土家族、彝族 B、土家族、瑤族、水族、彝族

C、土家族、水族、彝族、瑤族 D、彝族、土家族、水族、瑤族

26、黎平（ ）侗寨最出名的是寨內由五座鼓樓組成的鼓樓群。鼓樓如此集中，保護完好，在全國侗鄉中是絕無僅有的。

A、肇興 B、紀堂 C、新平 D、當岩

27、擺手舞、板凳舞、銅鼓舞、長鼓舞分別是（ ）的舞蹈。

A、瑤族、苗族、水族、土家族 B、土家族、苗族、瑤族、水族

C、土家族、瑤族、水族、苗族 D、土家族、苗族、水族、瑤族

28、鑿壁談婚、龍門盤歌、行歌坐月、草標傳情分別是( )的婚戀習俗。

A、水族、彝族、瑤族、侗族 B、水族、瑤族、彝族、侗族

C、瑤族、彝族、侗族、水族 D、瑤族、侗族、彝族、水族

29、貴州省保存完好、規模最大的寺院建築群落是( )。

A、黃平飛雲崖 B、鎮遠青龍洞

C、黔靈山弘福寺 D、遵義湘山寺

30、貴州樹齡達八百年以上的一棵大杉樹，被譽為全國「杉王」，是在（ ）縣境內。

A、金沙 B、習水 C、施秉 D、錦屏

31、白酒以其香型作為分類，茅台酒、董酒的香型分別是（ ）。

A、醬香型、復香型 B、濃香型、復香型

C、醬香型、清香型 D、醬香型、米香型

32、明朝朱元璋「調北征南」在安順一帶修築石頭村落，600年來當地人無論民居、服飾、語言、文化生活都代代沿襲，至今仍然保留著明代祖先的傳統習俗，成為貴州獨具特色的（
）。

A、部族文化 B、屯堡文化 C、民族文化 D、建築文化

33、書法藝術始於春秋戰國時期。據考證發現於唐代的（ ）是戰國時期秦國的作品，是我國早期書法作品的優秀代表。

A、《泰山刻石》 B、《琅琊刻石》 C、《石鼓文》 D、《十二月帖》

34、秦漢時期，被稱為西漢外交家的（ ）兩次出使西域，開通了「絲綢之路」，開辟了中西交通新紀元。

A、班固 B、班超 C、張騫 D、甘英

35、西漢司馬遷所著的（ ），是中國第一部紀傳體通史，後世學者以之為史傳文學之典範。

A、《史通》 B、《通典》 C、《漢書》 D、《史記》

36、北京景泰蘭、（ ）、江西景德鎮瓷器並稱中國傳統工藝「三絕」。

A、洛陽仿唐三彩 B、福建脫胎漆器

C、青田石雕 D、蘇州玉雕

37、我國現存最大的皇家園林是（ ）。

A、頤和園 B、恭王府 C、承德避暑山莊 D、北海公園

38、下列四組少數民族中具有嚼檳榔習俗的是（ ）。

A、壯族、土家族、羌族 B、黎族、納西族、傣族

C、傣族、回族、蒙古族 D、壯族、黎族、傣族

39、從成因上分類，鏡泊湖、長白山天池、雲南滇池屬於（ ）。

A、鹹水湖、火口湖、溶蝕湖 B、火山堰塞湖、火口湖、構造湖

C、風成湖、冰川湖、構造湖 D、溶蝕湖、火山堰塞湖、冰川湖

40、許多道教宮觀以「太清宮」、「上清宮」命名，「太清」和「不清」分別指的是（ ）。

A、靈寶天尊和元始天尊 B、元始天尊和道德天尊

C、道德天尊和靈寶天尊 D、靈寶天尊和道德天尊

41、在八卦中，乾、坤、離、坎依次分別代表（ ）。

A、雷、風、山、澤 B、天、地、火、水

C、風、地、水、火 D、澤、山、天、水

42、宋代的四大書法家是（ ）。

A、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄 B、蘇洵、黃庭堅、米南宮、蔡京

C、趙佶、黃庭堅、米友仁、蔡襄 D、蘇轍、黃庭堅、米南宮、蔡京

43、藏傳佛教規模最大的寺院、也是中國最大的寺院是（ ）。

A、色拉寺 B、甘丹寺 C、哲蚌寺 D、扎什倫布寺

44、道教的最早創始人是（ ）。

A、張陵 B、張魯 C、張角 D、老子

45、下列帝王陵墓中，「以山為陵」的是（ ）。

A、漢茂陵 B、秦始皇陵 C、唐乾陵 D、明長陵

三、多項選擇題（每題1.5分，共15分）請將正確答案前的英文字母填在題中的（ ）內，多選、少選、錯選均不得分。

46、2004年貴州被國家旅遊局評定為首批全國農業旅遊示範點的是( )。

A、興義下五屯萬峰林 B、巴拉河流域旅遊區
C、惠水漣江大壩景區 D、修文縣谷堡鄉

47、貴州建立了一系列專題博物館，建在黃平飛雲崖、興義下五屯、安順文廟的博物館依次分別是( )。

A、民族節日博物館 B、儺文化博物館
C、民族婚俗博物館 D、貴州蠟染博物館

48、舞陽河風景名勝區組成的景區是（ ）。

A、舞陽河景區 B、雲台山景區 C、鐵溪景區 D、古城鎮遠

49、貴州漂流旅遊資源十分豐富，下列河流中已經開展漂流旅遊項目的有（ ）。

A、荔波水春河 B、施秉杉木河

C、興義馬嶺河峽谷 D、開陽南江峽谷

50、對盤縣大洞遺址正確的描述是（ ）。

A、是一個發育於厚層灰岩中的巨大溶洞遺址

B、洞內有四件石製品，是目前貴州發現的最早的文物遺品

C、還出土了許多珍貴的形態與山項洞人相似的人類化石

D、第四紀堆積物豐厚，保存完好

51、貴州列入國家重點保護的野生動物中，（ ）屬於一級保護動物。

A、黔金絲猴 B、獼猴 C、金雕 D、大鯢

52、貴州工藝製品眾多，被稱為貴州「三寶」的工藝品是（ ）。

A、大方漆器 B、安順蠟染 C、玉屏簫笛 D、安順「三刀」

53、安徽黃山兼有中國各大名山之美，龍以石峰、（ ）、溫泉合稱「黃山四絕」，故有「黃山歸來石看岳」之說。

A、日出 B、青松 C、雲海 D、佛光

54、中國古代小說到明清臻於極盛，涌現出六部著名的長篇小說是（ ）。

A、《三國演義》、《水滸傳》 B、《西遊記》、《紅樓夢》

C、《聊齋志異》、《石頭記》 D、《金瓶梅》、《儒林外史》

55、中國古代園林重在體現「天人合一」的觀念，是自然式園林的典型代表，其特色是（ ）。

A、造園藝術，師法自然 B、分隔空間，融於自然

C、園林建築，順應自然 D、樹木花卉，表現自然

四、簡答題（4題，共16分）

56、何謂歷史文化名城？並說出貴州的全國歷史文化名城（名稱）。（3分）

57、何謂岩溶地貌和丹霞地貌？並各舉出以其特徵形成的著名風景區（全國和貴州各舉一個）。（5分）

58、說出「夜郎自大」的典故。（4分）

59、貴州省為實現旅遊業發展的總體目標，在旅遊市場開發上的主要任務是什麼？（4分）

五、綜合題（2題，共25分）

60、在下表中填入文房四寶之首的產地及贊譽（每格1分，共8分）

名稱

產 地

贊 譽

湖筆

徽墨

宣紙

端硯

61、2003年8月，英國兩名青年前來我省，他們沿著紅軍長征走過的黎平、猴場、遵義等地，進行以「體驗長徵文化，感受紅色之旅」為主題的「重走長征路」徒步參觀考察活動。填寫下表並回答下列問題（17分）：

①貴州是一個具有光榮革命傳統的地方，第二次革命戰爭時期，中國工農紅軍曾先後 次進入貴州，足跡遍及了全省
個縣市。（1分）

②填寫下表（每格0.5分，計3分）

會議名稱

召開會議時間

會上分別作出的重要《決議》（或協議）

黎平會議

猴場會議

遵義會議

③紅軍在 會議上作出強渡烏江、攻佔遵義的決定後，分三路在回龍場、
、茶山關等渡口突破國民黨防線，北渡烏江而挺進遵義。（1分）

④黎平會議、猴場會議的重要意義是：為糾正 創造了條件，奠定了基礎。（1分）

⑤ 被譽為毛澤東思想軍事指揮藝術的得意之作，在我軍戰略史上具有重要的歷史地位。
是經軍長征以來的第一次勝利，毛澤東為此寫下了千古不朽的詞章：「西風烈，
。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。 ，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。」（3分）

⑥紅軍經過貴州期間留下許多革命歷史遺跡，請回答出其中的6個。（3分）

⑦「群龍得首自騰翔，路線精通走一行。左右偏差能糾正，天空無限任飛揚。」這是朱德同志為頌揚遵義會議的豐功偉績而作的詩作《遵義會議》。請簡述遵義會議為什麼是我黨歷史上一個生死攸關的轉折點？（4分）

⑧簡答紅色旅遊的定義。（1分）

2. 「西遊記」里的主要人物的英文名

西遊記：Journey to the West
花果山：Mountain of Flower and Fruit
水簾洞：Water Curtain Cave
南天門：Southern Gate of Heaven
靈霄殿：Hall of Miraculous Mist
離恨天：Thirty-Third Heaven
兜率宮：Tushita Palace
丹房：Elixir Pill Room
蟠桃園：Peach Garden
蟠桃勝會：Peach Banquet
瑤池：Jade Pool
寶閣：Pavilion
御馬監：heavenly stables
龍宮：Dragon Palace
下界：Earth
美猴王：Handsome Monkey King
孫悟空：Sun Wukong
弼馬溫：Protector of the Horse
齊天大聖：Great Sage Equalling Heaven
大鬧天宮：Havoc in Heaven
玉帝：Jade Emperor
王母：Queen Mother
大禹：Yu the Great
太上老君：Supreme Lord Lao Zi
太白金星：Great White Planet
托塔李天王：Heavenly King Li
降魔大元帥：Grant Demon-Subing Marshal
哪吒：baby-faced Nezha
巨靈神：Mighty Magic Spirit
二郎神：god Erlang
四大天王：Four great Heavenly Kings
增長天王：Sword Heavenly King
廣目天王：Lute Heavenly King
多聞天王：Umbrella Heavenly King
持國天王：Snake Heavenly King
馬天君：Keeper of the Imperial Stud
七仙女：seven fairy maidens
土地：local guardian god
天將：Heavenly General
天兵：heavenly soldier
仙官：immortal official
神仆：immortal servants
東海龍王：Dragon King of the Eastern Sea
龜丞相：Prime Minister Tortoise
鳳：phoenix
天馬：heavenly horse
定海神珍：Magic Sea-Fixing Pin
如意金箍棒：As-You-Will Gold-Banded Cudgel
火眼金睛：fiery eyes with golden pupils
風火輪：Wind-fire Rings
金剛琢：special bracelet
煉丹爐：cook furnace
玲瓏塔：magic pagoda
金丹：Golden Elixir Pill
仙桃：magic peach
仙酒：immortal wine
仙果：magic fruit
瞌睡蟲：sleep insects
法力：magic power
降龍伏虎：sube dragons and tigers
孫悟空 monkey king
豬八戒 Pigsy
沙僧 Sandy
唐僧 Tripitaker
白龍馬 white horse

3. 佛教的彌勒菩薩和道教的太上老君其實是一個人2

好，道德經是不是有這話暫且放一邊，假設就算是，我現在來告訴你什麼叫兜率天

兜率天是一個地方的名稱這很容易理解，但是此天分內院和外院
內院是補處菩薩做在之處，准備下生人間成佛，故暫時在此天的內院
而外院，則是一般的天人（俗稱神仙）所居住的地方

一般的天人，由於只有福報享受天福所以投身此天，但沒有大般若的智慧，所以無法進入彌勒內院，所以由於外院只是一般的天人所住，因此他們外院的天人，根本察覺不到有一個內院的存在。更不用談進入內院了，因為智慧力不夠。
當然內院的，可以出入內院和外院，因此智慧力足，福報又大，所以出入自由。

另外，縱然是外院，也有無量的天人，不是只有太上老君一人，他也非此天之天主。沖擊量算是此天之一員而已。

再者，太上老君就是老子，玉皇大帝尚且只有居住在忉利天，而兜率天要比玉皇大帝所在之忉利天要高出2層天的境界，這可不得了！如果太上老君真在那裡，就表示他比玉帝的福報還要大。能生在比玉帝高的地方。

再者，內院是凈土，外院是污土，不可同日而語。

不知道您是從何出看來的，但就佛法來講，縱然他在此天，也只是外院的無量無數的天人的其中一份子而已。

再者，現在從另一個角度分析給你聽

兜率絕對不可能出現在道德經，道教不可能有這個名詞，為什麼？因為這句話，雖然聽起來是中文
其實這是句梵文的音譯，就像英文HI，中文音譯就是海！只翻譯了音，沒有翻譯意思
兜率也是這樣，他是梵文的音，根本就不是中文，道教怎麼可能會有這個名詞呢？兜率翻譯成中文叫知足，所以，怎麼可能是道教的呢？這原本就不是中文，如果道教用梵文了，那問題大咯，呵呵

4. 太上老君，急急如律令，是什麼意思

這是道教的符咒，意思是「太上老君快來幫幫我吧，你要像律令那樣快速。」

律令，是道教中擅長疾走的神。唐 李匡乂 《資暇集》卷中：「 律令 是雷邊捷鬼，學者豈不知之，此鬼善走，與雷相疾速，故雲如此鬼之疾走也。」清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：「雷部鬼 律令 行最疾，何不遣取？」

東晉葛洪就強調人在登山涉水之時，必須帶著各類精怪的厭勝圖芨，並且熟知天下鬼之名字。則當這些精靈鬼怪出現時，人們只要能認出這時出現的精靈鬼怪，那些鬼怪就會退卻，在此時的「呼名法術」就是與旅人的安全相關。

除了原先與旅人求平安的功能之外，在道教的發展之中，就將「呼名法術」吸收，應用在一些祭改的儀式之中。具體表現「呼名法術」的道經，以《洞淵神咒經》最具典型，這部經典的目的就是要剋制各類凶鬼，因此記載了剋制凶鬼的方法，通常是藉著一連串的咒語來克制這些凶鬼。

(4)道德天尊英文擴展閱讀：

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。「道」無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。「道」者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。

太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。

急急如律令 網路

5. 太上老君 急急如律令

原文 : 太上老君 急急如律令

譯文 : Laotse Urgent like the laws and decrees

6. 太上老君煉丹爐。解三個阿拉伯數字是什麼

太上老君煉丹爐。解三個阿拉伯數字是什麼？——答案：306。

爐火純青

【拼音】： lú huǒ chún qīng

【解釋】： 純：純粹。道士煉丹，認為煉到爐里發出純青色的火焰就算成功了。後用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。

【出處】： 唐·孫思邈《四言詩》：「洪爐烈火，洪焰翕赫；煙示及黔，焰不假碧。」

【舉例造句】： 到了現在，可已到了爐火純青的氣候，正是弟兄們各顯身手的時期。 ★清·曾樸《孽海花》第二十五回

【拼音代碼】： lhcq

【近義詞】：揮灑自如、滾瓜爛熟、出神入化

【反義詞】：半路出家

【用法】： 作謂語、定語、狀語；指學問、技術等

【英文】： high degree of professional proficiency

7. 太上老君說常清靜經英文版

Sutra of Pure and Calm
太上老君說常清靜經
By Lao-Zi
Great repectable old master Lao-Zi says:
the majestic Dao has no shape,
but it gives birth to heaven and earth;；
the majestic Dao has no desire, but it moves
moon and stars; the majestic Dao has no will,
but it rises myriad of objects. I don't know its name,
just give it a firm name Dao.
I say Dao: some pure and some cloudy (turbid),
some active and some calm; ；heaven is pure and earth is cloudy (turbid),
heaven is active and earth is calm;
yang is pure and yin is turbid, yang is active
and yin is calm. It creates the principle, sets the appearance,
and gives birth to myriad of objects.
Purity derives from the source of turbidness,
active is the base of calmness. If one can often be in the state of purity and calmness,
all Chi from heaven and earth will retain inside his real nature.

The spirit of man wants to be pure, but the heart disturbs it; the heart of man wants to be calm, but desire pulls it. If one can continuously eliminating his desire, the heart will be calm by itself; to settle his heart, the spirit will become pure by itself;
naturally sight, sound, smell, taste, touch, and feel, these six senses of desire will not arise,
thus greed, andger, and infatuation, these spiritual poisons will vanish.
For ones not able to reach this state, is because their heart are not settled,
and desires not yet eliminated.
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。
For ones able to eliminate desires, when
look into their hearts,
there is no thought to arise;when they see objects,
there is not shape to describe; when they
view faraway environment, there is nothing to see;
since these three exist no more,
only true self to be seen. If one sees emptiness without the thought of such emptiness,
will take such emptiness to its extreme;
if extreme emptiness exist no more,
the effort to take emptiness to extreme does not exist also;；
since such effort exist no more, the
heart will always stay very quiet; if one
takes quietness to its extreme, then how
can desire to be arise? ；whence desire
would not arise, it reaches the state of
real calmenss. Eternal truth copes with
true value, eternal truth obtains
virtuosity, often coping and often be
calm, will often be in the state of
purity and calmness.

With such state of purtiy and calmness,
one will graally obtain deeper true
Dao; ；since one has entered true Dao, can
say one has achieved the realm of Dao. ；
Although it seemed the realm of Dao has
been achieved, actually nothing has
gained; ；only for people concentrate in
saving all souls, can say one has
achieved the true realm of Dao; for ones
that underrstand this principle, can
preach such sacred Dao.
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
Great respectable old master Lao-Zi said:
high virtuous people have nothing to
fight for, but low virtuous people like
to fight; virtuous people do not care
much about their virtuous actions, only
low virtuous people care about their
virtuous actions; ，the ones that persist
in their virtuosity do not understand the
true meaning of Dao.

The reason for ones unable to reach the
realm of true Dao, is because they have
false fantasies; with such false
fantasies, the soul will be disturbed;
with disturbed soul, one only have worldy
objects in mind;， with thoughts on worldly
objects, greed arise; with greed arise,
there comes vexation; vexation and false
fantasies agonize body and soul, thus
will be degraded and aggrieved; ，wondering
within the reincarnation cyle of birth
and death, always floating on the ocean
of bitterness, forever apart from the
realm of true Dao.

Etrnal truth is the principle of Dao, the
enlightened ones will eventually achieve
it, the enlightened ones that have
achieve the realm of Dao,often in the
state of purity and calmness.

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沈苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

8. 怎樣翻譯華山論劍太上老君煉丹爐火焰山為英語

華山論劍 Duel on Mount Hua 或者要是是引申意義直接就說PK 太上老君 Lord Lao Zi of the Great Monad 或者 the Laoist incarnation of 煉丹爐 cook furnace 火焰山 the mountain of flames

9. 太上老君煉丹爐從0到9打三個數字

太上老君煉丹爐從0到9打三個數字？——答案：306。

爐火純青

【拼音】： lú huǒ chún qīng

【解釋】： 純：純粹。道士煉丹，認為煉到爐里發出純青色的火焰就算成功了。後用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。

【出處】： 唐·孫思邈《四言詩》：「洪爐烈火，洪焰翕赫；煙示及黔，焰不假碧。」

【舉例造句】： 到了現在，可已到了爐火純青的氣候，正是弟兄們各顯身手的時期。 ★清·曾樸《孽海花》第二十五回

【拼音代碼】： lhcq

【近義詞】：揮灑自如、滾瓜爛熟、出神入化

【反義詞】：半路出家

【用法】： 作謂語、定語、狀語；指學問、技術等

【英文】： high degree of professional proficiency

10. 《封神演義》中太上老君和燃燈道人是什麼關系

燃燈道人原型是燃燈古佛，燃燈佛，梵文Dipamkar，意為「錠光」，德文Dipamkara，英文Dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛，地位尊貴，如來佛主修今生，是現在佛，燃燈佛則修過去為過去佛，彌勒主修未來，為未來佛，為佛教三大教主之一。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。