1. 正直是道德之本作文
興華小學六年級一班李思雨「正直是道德之本」埃及的邁哈福茲曾經在《平民史詩》中說個這么一句話,這句話,也一度成為了許多人的座右銘,給人們帶來了很深遠的影響。同時,這句話,也使我懂得了一個深刻的道理……那是在一個小考的前夕,我自認為復習的很好了,便沒有再次復習,只是草草的看了一下書,便休息了。第二天考試的時候,我胸有成竹地填著,一面填,一面想著,這次的考試,我一定能考好,我肯定是勝券在握了!可是寫著寫著,我卻一下子愣住了,試卷的末尾有一道選擇題,題很難,佔得分數值也很多,可是我根本不會做。我呆住了,額頭上出了一層細密的汗珠,心中像有十幾只小兔子在亂蹦亂跳似的不安。就在這時,天無絕人之路,坐在我前面的那位同學,已經把題做完了,正把卷子豎起來檢查呢!
我一看這種情況,十分高興,要知道,她的學習成績很好,做的題也肯定全對,現在,我只要抬起頭來,瞟一眼,就一眼,我就能答上那道題,我就能全對了,而且還沒有人能發現!我的心裡就像有一頭野獸一樣在不停的吼叫著,「看吧看吧!」。我心裡想著,這樣吧,我投硬幣決定,我悄悄拿出一枚硬幣擲起來,一次、兩次、三次,一連三次都是正面朝上。好吧好吧,這可是上天要我看啊,於是,我便偷偷地抬起了頭,斜起了眼。剛要看時,我卻突然想起了語文課本中的一句話——正直是道德之本。我一下愣住了,眼睛不覺悄悄地垂下,心中那頭吼了又吼讓我看的野獸也安靜了下來。正直是道德之本,正直是道德之本,我輕輕地念著那句話,心中的浮躁也漸漸地沒有了,我想到了很多,如果一個人不正直,那他就不道德了,沒有道德的人,能是好人嗎?我知道自己應該怎麼做了……。第二天,試卷發下來了,我才考了八十幾分,但我並沒有因此而懊惱,相反,我很開心,因為我懂得了「正直是道德之本」,我做到了正直!
在人生的道路上,我們會越走越寬,有很多東西我們都會忘記,但是,「正直是道德之本」這句話卻會永遠的陪著我走完人生這一路,因為,正直永遠是道德之本!
2. 正直是道德之本。——(埃及)邁哈福茲《平民史詩》 眼淚無法洗去痛苦。——(冰島)拉克司內斯《冰島之鍾
:要想做一個有道德的人,就必須先做到 正直政治是道德的根本
眼淚是無法洗刷掉,心靈上的痛苦的要靠堅強,戰勝一切苦難
3. 什麼是道德之本, 什麼是師德之魂
正直是道德之本,關愛學生是師德之魂
4. 」正直是道德之本「是什麼意思
要想做一個道德的人,就必須先做到正直,這就好比蓋樓房,在蓋之前,就先必須打好地基,若連地基都打的不牢固,就算樓房蓋的再高,也總有一天會塌下來.所以,"正直是道德之本" 。
5. 是道德之本到前一句名言是什麼
難道是君子喻於義,小人喻於利。
出自:《論語·里仁》
網路給出的翻譯是孔子說:「道德上有修養的人明白大義,而那些心懷鬼胎的人只明白自己的利益。」。
參考白度網路。
6. 正直是道德之本還是人性是道德之本
你說到三個詞:正直,人性,道德
這里有必要解釋下
正直,顧名思義,正義內的一類,這個正義是相對一切生容還是相對人,那就先不說,先說世界上什麼人不殺不偷不盜吧
人性,這個人性有人與性,古文中,道家中有性命之說,性用現代瑜伽理論來說是叫覺知,命是肉體罷了
道德,這里有道與德,道德經對道描述在清楚不過了,道生一生三生萬物,德,是達到道的一個必備條件,:當然還有另一種儒家的修身養性也能說是道德,但大多數後世還是將老子道德經作為道德,不過世內人會把孔子這里叫道德,也有個人作家自立一個所謂道德,但基本還是以老子所說道德為准
所以你所說的,完全沒太多關系
道德,還是要依靠道德經為准
另一塊,中國古文化每個字,別小看每個字 ,他們都有含義,而且每個含義都有一個學科
比如一個性命人性正直幾個字的含義
這在傳統文化那是一門大學問了
所以這些最好別糾結一起。
7. 正直是道德之本的意思和說明了什麼道理
正直是道德之本的意思
要想做一個道德的人,就必須先做到正直,這就好比蓋樓房,在蓋專之前,就先必屬須打好地基,若連地基都打的不牢固,就算樓房蓋的再高,也總有一天會塌下來.所以,"正直是道德之本"
正直是道德之本,一個人如果沒有了道德,就好比鳥兒沒有了翅膀,走獸沒有了腳趾。所以,正直是道德之本。正直是每個人做人的道德的基本,如果一個人連正直都做不到的話,那麼這個人就不配再去談什麼道德.
8. 正直是道德之本作文400
邁哈福茲曾經說過:正直是道德之本。正直就是大公無私,是非分明。我國古代有不少正直的大臣,最有名的莫過於「包青天」包大人了。包大人他黑白分明,不論親朋好友,不管皇親國戚,如有犯法,他均一視同仁。就拿包大人斬包雷來說吧!包雷,也就是包大人的侄子,闖下大禍,犯了不可饒恕的大罪,包大人的母親要包拯對包雷手下留情,從輕處置。但包大人臉色一正,說:「天子犯法都與庶民同罪,包雷正因是我侄子,故我更不能徇私枉法。否則,我如何讓天下百姓心服口服呢?」最終,包大人還是立斬了包雷。正是因為包大人做人正直,秉公執法,讓天下百姓信服,就連束手就擒的罪犯對包「青天」也敬佩不已。為人正直是人人都應該具備的品德,我們小學生也不例外,所以我們一定要處事公正,是非分明!
之二
萬元資助,對一個家境貧窮而又急需用錢的學生來說是筆誘人的數目,可是她卻毫不動心,斷然謝絕。這不是離奇的故事,而是發生在我們身邊的事實。 去年,我國西北某地一位農民的女兒以優異的成績考上了名牌大學,可她卻為學費憂慮。一家生產健腦口服液的企業知道了這一消息後表示願出萬元資金資助她上學,條件是要她做一則電視廣告,內容是因服了這家企業的口服液才使頭腦敏捷,一舉奪魁的。 一則幾秒鍾的廣告就可取得如此豐厚的報酬,既解燃眉之急,又可讓自己一舉成名,一舉兩得,何樂而不為呢?可她卻就是不。為什麼呢?一段感人肺腑的話讓我們找到答案。她說:「我家清貧,上中學的學雜費都是父母東拼西湊的,我從來沒喝過什麼口服液,也根本喝不起。是老師的辛勤教育和自己的刻苦攻讀,才取得好成績的。如果我違心地做了廣告,今後在社會上還怎麼做人?」 多實在的話!雖然只是短短的幾句話,但是我們不難看出,這位女學生深深懂得,金錢與做人相比,做人是首要的,說假話騙人,拿昧心錢,是不道德的。為此她在金錢與首先的天平上,堅定地把砝碼投向良心一端。這一舉動,展示了當代青年的嶄新風貌和崇高品質。 這家企業,有條件的資助不是雪中送炭的「善舉」,而是在做一種交易。司馬昭之心,路人皆知。
可是現在極少數知名度較高的影星、歌星、球星,為一己之利所驅使,在激烈的廣告大戰中,競相亮相,說大話,說假話,欺騙群眾,不惜損害自己的聲譽和形象。與他們相比,這位不願披露姓名的女學生,心靈是何等純潔、高尚!她交了一份質量很高的答卷。 德國偉大的詩人和思想家歌德說過:「判斷一個人的價值,並不看他從社會那裡取到了什麼,而是看他給社會獻出了什麼。」女學生雖然失去了萬元資助,但是他得到了社會的一致好評。激勵著廣大青年譜寫自己的人生價值。
9. ---是道德之本。——邁哈福茲《平民史詩》
名人姓名:邁哈福茲
出生年代:1911年
名人職稱:
名人國家:埃及
相關介紹:
姓名:邁哈福茲 性別:男 出生年月:1911年 國籍:埃及 所獲獎項:1988年諾貝爾文學獎
納吉布·邁哈福茲(NajibMahafuz,1911~)埃及作家。生於開羅,父親曾經過商,後來當公務員。邁哈福茲自小立志作一個社會改革家,1930年考入開羅大學哲學系,畢業後又攻讀碩士學位。他長期在政府部門工作,先後在宗教基金部和文化部供職,直至擔任文化部顧問,1971年退休,成為《金字塔報》專職作家,編委會成員。
邁哈福茲是從3O年代中期開始投身於文學創作的。早期創作從歷史汲取題材,主要作品是三部歷史小說《命運的嘲弄》(1939),《拉杜比斯》(1943),《塔伊拜戰爭》(1944)。二次世界大戰後,他轉向寫作以開羅都市生活為中心,抨擊社會時弊的社會小說,如《新開羅》(1945),《赫利利市場》(1946),《梅達格胡同》(1947),《始末記》(1949)等。其後,邁哈福茲被一種表現幾代人生活的「家族小說」所吸引,傾注了全部心血完成了他的著名家族小說《兩宮之間》三部曲,通過家庭的歷史變遷,反映出20世紀上半葉埃及社會的風雲變幻,新與舊的斗爭。
邁哈福茲是一位嚴肅的有政治責任感的作家。1952年推翻法魯克王朝的革命勝利後,他站在祖國和民族正義事業的一邊,觀察現實,思考人生,總結歷史發展進程,推出一批面貌嶄新的作品《小偷與狗)(1961)、《道路》(1964)、《乞丐》(1965)、《尼羅河上的絮語)(1966)、《我們街區的孩子們》(1969)。70年代又發表了《傘下》(1971)、《卡爾納克咖啡館》(1974)、《尊敬的閣下》(1975)、《平民史詩》(1977)等,著力探索人生的真諦與追求理想的途徑。80年代,他又以其多產著稱於世。1980年一年中,就有三部小說《愛情的時代》、《圓頂下的歡樂》和《戀愛之外》問世。半個世紀他奉獻了47部作品。
在藝術上,邁哈福茲勇於借鑒西方現代派的觀念和技巧,博採眾家之長,既帶有濃重的埃及伊斯蘭風格,又不斷隨時代的前進而發展變化,把埃及長篇小說創作推向新的發展階段。如今,「邁哈福茲作為阿拉伯散文的一代宗師的地位無可爭議」(頒獎詞)。1988年,由於「他通過大量刻畫人微的作品——洞察一切的現實主義,喚起人們樹立雄心—一形成了全人類所欣賞的阿拉伯語言藝術」,而獲得諾貝爾文學獎。1995年又獲法國文學藝術領袖勛章。
《命運的嘲弄》、《拉杜比斯》、《塔伊拜戰爭》、《新開羅》、《赫利利市場》、《梅達格胡同》、《始末記》、《小偷與狗》、《道路》、《乞丐》、《尼羅河上的絮語》、《我們街區的孩子們》、《傘下》、《卡爾納克咖啡館》、《尊敬的閣下》、《平民史詩》、《愛情的時代》、《圓頂下的歡樂》、《戀愛之外》等