道德的思修報告

⑴ 學習《思想道德修養與法律基礎》課後的收獲與體會

嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變,健康成長；樹立理想,把握人生；提高修養,完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經歷而豐富的，本學期，我們系統學習了思想道德修養，結合對《思想道德修養》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。 《思想道德修養》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質、將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養是核心，思想修養和道德修養是重點，心理修養是基礎，學習成才修養是出發點和落腳點。具體可以分為適應轉變、健康成長；樹立理想、把握人生；提高修養、完善人格三個部分。思想道德修養的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特徵、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀；做堅定的愛國主義者和共產主義接班人。在提高修養、完善人格部分，是培養良好的道德品質；繼承和弘揚中華民族優良道德傳統；培養完善的人格和良好的心理素質。 人生的意義在於不斷地提升 ——適應轉變、健康成長。我認為，思想道德修養的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特徵、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想准備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態並不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受並且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。 人生的品質在於不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念；樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產主義接班人；樹立好為社會主義現代化建設而努力學習的決心；樹立好科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度。 1、堅定理想信念，永葆思想上的純潔和先進。理想信念是大學生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的「總開關」。作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養》課程，著眼於實際學業的運用、著眼於對實際問題的理論思考、著眼於新的實踐與發展，做到理論與實際、主觀與客觀的統一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。 2、勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自於理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標准。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業水平和工作能力，為創造性開展學習奠定扎實的專業理論功底。結合個人的實際和專業的需要，端正學習態度，完善學習計劃，充實學習內容，持之以恆地學習政治理和業務知識。不僅向書本學，更要向實踐學，向老師學、向同學學；不僅要學得進，還要拿得出，注重學以致用，做到學有所思、學有所悟、學有所用，努力把學習成效轉化為學業成果。 3、勇於開拓創新，永葆學習中的生機和活力。大學學習生活中，擔負著專業學習的重任，面臨的任務是艱巨而復雜的，這就需要我們在學習中，勇於開拓創新，勇於大膽實踐，不斷總結以往學習的經驗，謀劃新思路，採取新舉措，開創新局面。今後的學習中，自己要進一步發揮積極性、主動性和創造性，在中西醫結合專業上如何更好地、較深層次地、更廣領域地攝取知識，把學習這「第一要務」體現在業績中，使大學的生活更有意義和活力。 大學生在於不斷地修養人格 ——提高修養、完善人格。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身於多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。 在學習《思想道德修養》課程中，我認為，政治修養是核心，思想修養和道德修養是重點，心理修養是基礎，學習成才修養是出發點和落腳點。在提高這些修養和完善人格方面，要求我們做到培養良好的道德品質和繼承中華民族優良道德傳統；培養完善的人格和良好的心理素質。 學了《思想道德修養》後覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養》課程，著眼於實際學業的運用、著眼於對實際問題的理論思考、著眼於新的實踐與發展，做到理論與實際、主觀與客觀的統一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。「正確認識個人與社會、國家的關系」，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自於理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標准。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業水平和工作能力，為創造性開展學習奠定扎實的專業理論功底。從審美的含義、標准講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。 大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平台，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養》課程後，我對大學生活和學習環境充滿了熱愛，以一種平和的心態處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。 你最好改改樣子。

⑵ 大一思修論文2500內容關於思想與道德的，最好不要復制黏貼的

從自身發展狀況看，我們青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恆心。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

從社會大環境看，改革開放國門大開，外向型的「三資」企業，中西方文化混融，各種思潮紛紛湧入，使學生所處的文化環境發生了變化，一些不健康的思想開始悄悄侵蝕學生的靈魂。涉外企業中的外方管理方法、手段及思想意識潛移默化地向學生滲透，一些學生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業生將外企作為擇業的熱點目標，國營企業即使有正式錄用名額也不受他們青睞，祖國意識在一些學生的心目中漸漸淡化。其次是市場經濟與學生價值觀念的轉變。由於部分學生對市場經濟與社會主義市場經濟認識不足，界線劃不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及積極主流與消極支流的關系，致使認識上出現誤區，價值觀念發生扭曲。商品經濟的等價交換是市場經濟的一個原則，一些學生錯誤地將其視為思想行為的准則，導致了做事講價錢，付出要索取，把自己的行為用「等價交換」來衡量。在為社會付出的價值觀上具有濃厚的「務實性」，在利他的同時首先要利己，更有甚者表現出只顧自己的方便和利益，而不顧他人和社會公德，認為生活的真諦就是享受。無私奉獻已不再成為人的價值范疇，造成理想境界的空虛。

很多人都懂得，我們中國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德是中華民族的優良傳統。在現代文明社會中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護環境等，都是社會對每個人最基本的道德要求。然而，現在社會上才能有許多人不願遵守社會公德。遠的不講，就說說我們身邊的一些同學吧，他們在學校里不聽從老師教導，破壞公物，亂扔廢物；回到家中更是成了「小皇帝」，稍不如意就 哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個連自己都不愛的人又怎能談得上「愛親人、愛家鄉、愛祖國、愛人民」?當然更談不上遵守社會公德了！
說起上個星期結束的運動會，每個人都神采飛揚，但大家是否注意到那操場上，草堆中，滿目狼藉的水果皮和紙屑呢？這些隨手扔垃圾的同學難道只是嘴巴上把自己捧成董存瑞，什麼我是合格的小公民，我愛國守法，保證做到二十字基本要求，我願為國犧牲。可行動上，是連隨身拎個垃圾袋的如此小事也做不到的人嗎？

面對這些問題，我覺得，當代大學生接受思想道德修養的教育是相當必要的。

⑶ 學期思想道德修養成果匯報800字

一、課程建設的目的與意義

《思想道德修養與法律基礎》是我國高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學生進行社會主義道德教育和法制教育，幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長成才過程中遇到的實際問題的主渠道和中心環節。

改革開放以來特別是黨得十三屆四中全會以來，我國高校的思想政治理論課教育教學取得了很大成績，在引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等方面發揮了重要作用。但是，在國際國內形勢深刻變化的情況下，思想政治理論課教育教學也存在一些亟待解決的問題，引起了中央領導的高度關注。為此，2004年8月中共中央、國務院發布了《關於進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，不久中宣部、教育部重新規劃了思想政治理論課的課程體系。認真總結經驗，切實解決問題，進一步提高思想政治理論課教學的實效性和針對性，已經成為各級教育行政部門和各高校、各課程組共同面臨的重要而緊迫的任務。

《思想道德修養與法律基礎》是按照新的課程體系設置並開設的第一門思想政治理論課，對學生認識和熟悉大學生活，確立正確的人生觀、價值觀和道德觀、法制觀發揮著基礎性的導向作用。通過本課程的建設，可以重點加強教學研究、師資培訓等環節，使教師在熟悉教材、全面掌握教學大綱的基本要求的基礎上，凝練教學內容，優化教學手段，從學生的思想實際和學習特點出發，提高教學的說服力和感染力，增強教學的實效性和針對性，把本課程真正建設成一門學生喜愛、終身受益的課程。

同時，《思想道德修養與法律基礎》是大學新生入學後接觸到的第一門思想政治理論課。通過本課程的建設，可以積極探索思想政治理論課教學方式和方法改革的有效途徑，比如精心設計和組織教學活動、突出和強調實踐環節、改進和完善考試辦法等，使學生徹底改變在長期的應試教育中形成的有關思想政治理論課的慣性思維，切實感受到「課堂不只是說教，學習不只為考試」，從而以積極的心態投入到本課程的學習中，並為以後各門思想政治理論課的學習打下良好的思想基礎。

進行《思想道德修養與法律基礎》的課程建設，可以繼承和發揚我校深厚的歷史積淀。我校歷來重視大學生思想品德課的課程建設。早在1984年教育部印發《關於高等學校開設共產主義思想品德課的若干規定》和1986年國家教委發出《關於在高等學校開設「法律基礎課」的通知》之際，學校便成立了「德育教研室」，採用專兼結合的方式，組建師資隊伍，開設《大學生思想修養》、《人生哲理》、《法律基礎》等課程，朱新均（後任國家教委黨組成員、思政司司長等）、楊靜雲（後任北京市委黨校常務副校長）、李功毅（現任《中國教育報》副社長）、王民忠（現任北京市教育工委副書記）等都曾登台講課。1994年，德育教研室整體並入新組建的文法學院，包括《思想道德修養》和《法律基礎》在內的思想品德課一並納入北京市高教工委和高教局確定的「兩課」教學改革試點建設項目。從此，這兩門課的建設便同我校思想政治教育專業碩士點、博士點的建設更緊密地結合起來。2005年5月，《思想道德修養》校級優秀課程立項建設，總計投入6萬元，一年後獲得稱號。2006年9月，在重新規劃課程體系、組建師資隊伍的基礎上，全面開出《思想道德修養與法律基礎》，其良好效果被2006年10月17日的《中國教育報》報道。

二、課程建設所取得的成果

以《思想道德修養》和《法律基礎》兩門課程20多年的建設為基礎，《思想道德修養與法律基礎》正式開設一年多來，經過課程組全體教師的共同努力，在課程建設中積累了一定經驗，收到了良好效果，主要表現在以下幾方面：

（一） 完善教學大綱，規劃教學內容

思想政治理論課不同於其他課程，教學大綱和基本教材都由中宣部、教育部集中各方面的專家精心編寫而成，學校沒有自由選擇的餘地。這樣編寫的大綱、教材較高水平地體現了學科發展動態和教學基本要求，但未必能全面照顧到不同專業、不同層次學生的特殊性。於是，在新課開設之前，課程組通過認真研究新大綱、新教材，根據社會發展現實和大學生思想特點，具體規劃了教學內容，既嚴格遵循了教學大綱，又生動創設了自己特色，使規范動作和彈性空間相結合。具體說來，在涵蓋大綱、教材的基本要求的基礎上，根據現實需要，設置10%-15%的彈性教學內容。比如，配合社會主義榮辱觀教育和「迎奧運，樹新風」活動，增設了誠信教育、禮儀教育等內容，使課程更具有靈活性和適應性。

（二） 夯實課程基礎，充實教學資料

建立教學資料資料庫，實現資源共享，是切實改進思想政治理論課教育教學方式和方法的有效途徑之一。在課程建設中，我們把教學資料資料庫的建設作為重中之重。通過大量購置圖書和音像資料，並親自動手收集、編輯，我們已初步建成《思想道德修養與法律基礎》文件庫、案例庫、視頻資料庫、試題庫。特別是在案例庫的建設中，我們已經編輯、整理出與大學生思想道德素質建設和社會主義法制觀念建設密切相關的典型案例近200個、視頻資料50多種。通過這一建設，極大地豐富了我們課堂教學的內容，使課程建設的基礎更加牢靠，為提高教學吸引力、增強教學效果奠定了必要的物質前提。

（三） 改進電子教案，豐富教學手段

廣泛運用多媒體和網路技術，實現教學手段現代化，是改變傳統教學手段，增強教學感染力的有效舉措。自開展課程建設以來，課程組成員認真學習並掌握現代教育技術，並根據教學內容和大學生的思想特點，研究開發了電子教案1套，全部課堂均已採用多媒體教學。此外，任課教師都能根據自己的專業背景和學術旨趣，挖掘個性化的教學資源，形成多樣化的教學風格。比如，彭慶紅老師在課堂教學中非常注意師生互動，設計了「實話實說」專題，鼓勵學生通過戲劇演出的方式來闡釋愛國、誠信等內容。左鵬老師非常注重收集思想理論界的最新動態，把存在分歧的觀點介紹給學生，讓其自由選擇並展開辯論。

（四） 開展教學研究，編寫輔導材料

加強教學研究是開好、講好思想政治理論課的基本要求。本課程的新教材頒布不久，課程組就明確了教學研究的方向，決定有針對性地研究本課程的教學目的、教學內容、教學體系，研究本課程與其他思想政治理論課以及中學相關課程之間關系。目前，課程組教師承擔有北京市高等學校教育教學改革項目1項、北京市高等學校思想政治理論課學科帶頭人培養人選項目2項。此外，還承擔有與本課程的教學內容密切相關的國家社會科學基金項目1項，參與教育部社科重大攻關項目1項、重點基地重大項目2項、教育部人文社會科學研究一般項目3項。課程組在2004年自編《思想道德修養》教材的基礎上，2007年又正式出版《大學生權益維護與犯罪預防案例精選》，參編《<思想道德修養與法律基礎>教師參考書》與《大學生社會實踐教程》，完成了本課程的教學輔導書《成功大學----大學生活難點、疑點問題解析》（待出版）。近三年來，課程組成員共發表教學研究論文10餘篇，思想政治教育類專業論文10餘篇。

三、課程建設內容

為了進一步提高《思想道德修養與法律基礎》的總體教學質量，創造出有利於學生成長成才、有利於培植自身特色的精品課程，我們在課程體系整合、師資隊伍建設、教學方法改革、考試方式完善等方面有力推動了本課程的建設。

（一） 整合課程體系，推行專題式教學

《思想道德修養與法律基礎》是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性於一體的課程，涉及的內容十分廣泛。為了增強課程教學的實效性和針對性，我們重新整合了教學大綱和基本教材，盡量把最必要的東西提煉出來，盡量避免內容的重復和各章的互相裹挾，盡量做到符合大學一年級新生的思想實際和成長需求。為此，我們把總計45學時的課堂教學劃分為10個單元，推行專題式教學。每一專題所涉及的大學生在四年學習生活中必須了解和掌握、必不可少的內容。單獨設立專題，有利於集中講授與大學生思想道德修養與法制基礎關系最密切的問題，也有利於理論聯系實際。

（二） 加強師資隊伍培養，提升課堂教學水平

提高思想政治理論課教育教學的質量，關鍵在於教師。近年來，通過高水平引進和在職攻讀學位、研修培訓，本課程已經形成了一支年齡適中、結構合理的高素質的師資隊伍。在8位專職教師中，具有博士學位者3人，具有高級職稱者5人，具有教育部新世紀優秀人才1人，具有北京市高等學校思想政治理論課學科帶頭人培養人選2人。正是有了這樣一支理論素養高、教學能力強的師資隊伍，本課程的課堂教學效果在我校同類課程中一直居於領先地位，近三年來共有6人次被畢業生評為「我愛我師??我心目中最優秀的教師」，3個課堂獲得教務處認定的「免檢課堂」

（三） 注重教學方式改革，推進課程網站建設

針對本課程政治性、思想性、現實性、針對性都很強的特點，我們特別強調在教學中發揮教師的主導作用，在學習中發揮學生的主體作用，大力提倡啟發式、參與式和研究式教學，認真探討專題講授、案例教學等多種教學方法，使之努力貼近學生實際，符合教育教學規律和學生學習特點，以最終活躍課堂氣氛，啟發學生思考，增強教學效果。此外，我們還積極推進課程網站建設，將教案、課件、案例、相關音像資料等一並上網，並把「職業生涯工作坊」、「成長論壇」的資料在網上即時公布，有針對性地解答學生成長成才中遇到各種難題。

（四） 完善考試考核方法，把握學生思想實際

考試是教學過程的最後一環，既是對教師教學效果的檢驗，也是對學生學習效果的檢驗。針對本課程教學目的和教學內容的特殊性，我們在最近幾輪的考試中，放棄了時下流行的閉卷考試、標准化考試，推行開卷考試、在論文或小報告的非標准化考試。同時，為改變「一考定乾坤」的弊端，我們加大了平時考核的力度。在每一專題講授之前或講授之後，都要求學生根據自己的認識和理解，寫一篇感想性的東西，不求觀點正確，但求思想真實，這成了了解學生思想動態，開展針對性教學的有效環節。

四、課程特色

《思想道德修養與法律基礎》是全國各高校的公共必修課。我們在教學實踐和課程建設中，秉承學校「學風嚴謹、崇尚實踐」的優良傳統，形成了自己鮮明的特色。

第一， 把本課程教學的實踐環節與大學生社會實踐的總體要求相銜接，構建暑期社會實踐的大平台。

根據中央及教育部的有關文件要求，高等學校思想政治理論課的所有課程都要加強實踐教學，把實踐教學作為課堂教學的重要組成部分和鞏固理論教學成果的重要環節。在本課程教學要求的54學時中，我們留出9學時的實踐環節，與其他思想政治理論課的實踐環節一起，分別安排在一年級、二年級的暑期集中進行。實踐教學的形式多種多樣，可以是參觀訪問、志願服務、公益活動、專業課實習、勤工助學，也可以是專題性的社會調查。無論採取何種形式，都由學校的「大學生社會實踐領導小組」圍繞經濟社會發展的重要問題，並結合學生實際，提出原則性的意見和要求。實踐教學的組織、管理，由共青團幹部、學生輔導員和思想政治理論課教師共同實施，最後根據學生提交的實踐報告，由思想政治理論課教師作出評定，給出成績，並單獨計入學生成績單。

第二， 注重案例教學。

一方面，我們把收集、整理案例作為教學改革的基礎性工作來抓，目前已正式出版《大學生權益維護與犯罪預防案例精選》一書，並整理思想道德修養類案例100多個，基本上形成了案例庫。另一方面，我們在課堂教學中注重發揮案例的作用，大部分專題是從案例導入，重要的觀點也通過分析案例來引證或說明。學生也反映，案例教學使得課程教學更接近生活、更貼近學生、更通俗易懂。

第三， 教輔結合的思想政治教育模式。

配合學校的總體安排，課程組努力將本課程的第一課堂與和日常思想教育的第二課堂結合起來，積極探索教輔結合的思想政治教育模式。2006年4月，課程組與學生處、文法學院聯合在畢業生中進行「感悟大學」徵文活動，收到各類文稿100多篇，訪談典型人物30餘人，編輯了18萬字的《感悟大學》書稿。此外，課程組成員還積極支持並指導文法學院學生輔導員開展「職業生涯規劃工作坊」、「成長論壇」等活動，利用學生自身資源，發揮朋輩輔導潛力，引導學生積極成才。這些活動都已成為本課程建設的亮點，也是我校思想政治理論課教學改革的特色。

⑷ 思修課程總結報告

總結報告的寫作思路是准確的總結出所學課程的總結內容。

範例：

在我進入大學之後，我第一次接觸到這門課程：思想道德修養與法律基礎剛發到書的時候，我甚至有點不懂，學校為什麼要發這本書，為什麼要開這門課程？從小學就開始學習的思想品德差不多。

估計就是要求大家提高思想道德素質的一門課程在真正接蝕到這門課之後，我就覺得我的猜想太狹監了！思修這門課程不僅僅包含了這點內容，其中還有對人生理想、人生觀、愛國主意精神內涵以及法律基礎知識相關的內在剛開始上這節課時；

科學的理想信念，正是大學生乘風破浪、搏擊滄海的燈塔力力之源，思修課教導我們追求遠大理想，堅定崇高信念，教我們如何在為實現中國特色會主義共同理想而畜斗的過程中實現個人理想。

是它讓我第一次明確了理想信的重要，所以我們要樹立科學的理想信念，正確認識自身肩負的歷史使命，確立馬克思主意的科學信仰，堅定對中國共產黨的信任，堅持中國共產黨的領導。

⑸ 如何提高大學生的道德素質思修論文

加強道德責任意識教育既是大學生形成健全道德人格的必要條件,也是高等教育改革發展的必然要求。下面是學習啦小編為大家推薦的大學有關道德的思修論文3000字，希望大家喜歡!
大學有關道德的思修論文3000字篇一
《淺論大學生生態道德的培養》
摘要：為適應全球生態危機和我國和諧社會建設的形勢,高校應當依據科學發展觀所提出的和諧理念，將生態道德教育作為重要內容納入高校文化素質教育。應該以課堂為中心講授生態道德知識，以校園為主體開展生態文明建設，以體驗為重點實施生態實踐過程，從而形成科學合理的大學生生態道德培育體系。
關鍵詞：大學生;生態道德;體驗
一、生態道德的涵義
所謂生態道德，是指協調人與自然關系，保護人自身的生存環境時所必須遵循的道德准則和行為規范，生態道德反映了人對自然界，對人類社會應承擔的責任和義務。它屬於道德的范疇，卻突破了傳統道德只關注人際關系的局限。生態道德則將人與自然的關系納入到道德調整的領域，即生態道德擴展到人—自然—社會這個三維坐標上，不僅單從人與自然的關系講道德，更把自然融入到人與人之間的關系中。生態道德不僅是指人在自然界中所應遵守的生態規律以及生態規范，更指個人對人與生態關系的理解和感情，它要解決人類與自然關系方面的協調性問題。
二、大學生生態道德教育
當全社會對生態文明達成了共識，必然對大學生群體提出生態道德上的要求，要求他們樹立生態文明觀念，養成生態文明習慣。當代大學生們不僅要具有科學的生態道德觀，而且要了解自然資源和生態環境知識，正確認識中國的資源和環境現狀，自覺履行對生態環境的責任和義務，實現自身由生態覺醒到生態自覺的轉變。要促進大學生生態道德的覺醒，就要求在大學校園中開展有效地生態道德教育。大學生態道德教育是指教育者根據生態道德教育的基本目標和原則，採用各種途徑和手段，對大學生施加有目的、有計劃、有組織、有系統的影響，培養其生態文明素養，並使其自覺遵守生態系統的原理，積極通過生態實踐活動為社會發展服務的教育實踐活動。
三、大學生生態道德培養途徑
(一)以課堂為主體的生態道德教育。
目前我國高校的生態倫理教育教學方式，主要還是沿襲傳統課堂講授教學方式。這種教學方法一方面通過生態環保科學知識的講授，使學生獲得比較系統的生態道德知識，但同時另一方面卻忽視了師生相互之間通過交流討論對生態倫理知識的學習，難以激發學生的學習興趣和進一步探究的願望。因此在採用此種教育方法時，一定要注意克服課堂教學的多種弊端，深入發掘學科教材，增加一定比重的、更為貼近現實也更具時代感的生態德育的內容，使學生喜歡學，主動學。甚至可以嘗試開設《大學生生態道德修養》必修課，並輔之以《生態哲學》、《生態法學》、《生態經濟學》等相關的選修課。
(二)以校園為中心的生態文化建設。
除了課堂教學之外，校園生態文化建設也有形無形，有意無意中影響著學生的生態道德水平。校園生態文化建設可以分為兩個方面：
其一是校園物質生態文化建設。校園物質生態文化即校園生態環境，是指一切合乎生態和諧理念的校園基礎設施和物質條件，主要包括學校規劃、校舍布局、場館建設、道路布置、宿舍條件和花草樹木等等。清新優美、內涵豐富的校園生態環境有助於提高大學生的生態道德意識和生態審美意識，有助於激發大學生的生態道德情感，有助於促使大學生自覺地參與到校園的綠化、美化、凈化、維護和創造等行動中來，從而使大學生在潛移默化中形成正確的生態道德價值取向。因此，加強校園物質生態文化建設，就是要按照人與自然和諧發展的理念，對校園進行精心設計、科學規劃，建設「綠色校園」，甚至可以讓學生參與到校園綠化或者園林設計中，使校園處處散發生態和諧的韻味，使校園處處發揮教化育人的功能，為大學生生態人格的培育營造優美的校園生態環境。
其二是校園精神生態文化建設。校園精神生態文化是指師生通過各種教育教學活動而共同營建的一種體現人與校園生態環境和諧發展的生態精神或生態氛圍。校園精神生態文化建設可通過以下幾個渠道進行：
一是聘請校內外著名的專家、學者，定期舉辦以尊重自然、崇尚生命、節約資源等為主題的生態道德教育系列講座，讓大學生深刻意識到保護環境的重要性和緊迫性，從而提高大學生的生態道德意識，激發大學生的生態道德情感，增強大學生的生態道德信念;
二是要充分利用「地球日」、「世界環境日」、「世界糧食日」、「無煙日」、「植樹節」等各種節慶紀念日，積極開展豐富多彩的校園生態文化活動，如：環保知識競賽活動、環保標語徵集活動、環保小抄報黑板報評比及以環保為主題的演講、徵文、歌唱比賽等，以此激發大學生參與生態道德實踐活動的熱情;
三是要充分利用校園網、廣播站等輿論工具，進行生態道德知識宣傳和教育，引導大學生學習和探討有關生態環境保護與可持續發展等方面的知識，激發他們的學習與思考生態道德問題的興趣與熱情;
四是要積極引導大學生組建生態環保社團，例如：「綠色社團」、「環保社團」等，定期開展環保教育活動：開展節約用水用電、回收廢舊電池、杜絕口香糖污染，提倡勤儉美德、適度消費、「綠色」消費等一系列活動。通過一系列這樣的活動，生態環境保護意識將在高校廣大同學中得到很好的樹立，形成人人保護環境、人人愛護環境的良好氛圍;
五是要建立健全校園生態環境管理制度，制定一系列合乎生態倫理原則的道德規范，通過制度規范的他律性和強制性，對大學生涉及生態環境的行為進行獎罰，以此來強化大學生的生態道德信念，使大學生更深刻地理解生態環境保護的意義，並逐步養成良好的生態道德行為習慣，塑造健全的生態人格。
(三)以體驗為重點的生態實踐過程。
生態體驗是體驗的一種嶄新形式，它是「人置身於一定的生態關系及生態情境之中，在生態互攝的狀態下，全息感受、理解和領悟三重生態(即自然生態、類生態和內生態)關系及其結構與功能的生態生滅之道，經歷內心感動，誘發和生成生態智慧、生態意識和生態能力的一種過程和境界」。大學生生態體驗活動的形式多樣，主要有以下三種形式：
一是生態旅遊。生態旅遊是一種最常見、也最受大學生歡迎的生態體驗活動。有條件的學校可以適時組織大學生或者鼓勵大學生利用假期自費到生態旅遊區、自然保護區或森林公園等風景區開展游覽活動。通過參觀游覽，讓大學生身臨其境,認識自然、欣賞自然、感受自然，使大學生在與自然的交融中切實地認識到人與自然的密切相關性，在潛移默化中提高對生態環境的認識，並自覺生發尊重自然、熱愛自然、保護自然的生態道德情感，從而達到陶冶性情、凈化心靈、提升人格的教育功效。
二是生態考察。生態考察是一種具有明確的教育目的性和針對性的生態體驗活動。它主要是通過組織具有相關專業知識背景的大學生對所在地或周邊地區——尤其是對環境污染或生態破壞較為嚴重的區域——進行了實地勘察或監測,使大學生了解大氣、水源、土壤以及野生動植物等生態因子的分布和變化情況,激發大學生對人類所面臨的一系列生態環境問題產生探究的興趣，使大學生獲得科學探究生態環境的方法，提高分析生態環境問題的能力，並進而增強大學生的生態環保意識，喚起大學生熱愛自然、保護自然的社會責任感和歷史使命感。
三是野外生存。野外生存是一種經過精心設計的、在吃住無著孤立無援的山野叢林中面對生存與死亡的考驗，接受肉體和精神的磨煉，挑戰生理、智力和技能的極限的生態體驗活動。學校可適時組織學生，在確保安全的前提下，由富有野外生存經驗的老師或教練的帶領，不攜帶任何食物飲料,在野外開展徒步旅行、攀岩涉水、穿越叢林、搭繩過澗、野外自救、尋水覓食、野營野炊等內容豐富的活動。通過這種親歷親為去解決生存問題和應對各種挑戰的體驗活動，使學生在克服通常不易遇到的各種困境中鍛煉身體、磨煉意志、陶冶情操、完善自我，深刻體會在大自然中為求生存而不得不克服各種困難的艱辛與愉悅，從而學會感激、尊重、敬畏、熱愛和維護自然,並自覺養成符合生態道德原則規范的生態道德行為習慣。
實踐證明，通過開展以課堂為中心的生態教育，以校園為中心的生態文化建設，以體驗為重點的生態實踐過程，能夠不斷提高大學生的生態道德意識、升華大學生的生態道德情感、鍛煉大學生的生態道德意志、增強大學生的生態道德信念、強化大學生的生態道德行為、使大學生養成良好的生態道德行為習慣，從而促成大學生人格的完善，塑就大學生健全的生態道德品質。
參考文獻:
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大學有關道德的思修論文3000字篇二
《論當代大學生的網路道德》
摘要：隨著網路的迅速發展和擴張，它在給當代大學生帶來巨大方便和自由等諸多好處的同時，也帶來了道德意識弱化、價值觀念模糊、道德人格扭曲，倫理情感冷漠等網路道德缺失的消極影響，引發了一系列的倫理道德問題。文章對當代大學生網路道德缺失的表現以及缺失的表現進行了分析，並提出了相應的對策。
關鍵詞：大學生 網路道德缺失 對策
20世紀90年代以來，計算機網路在全世界迅猛發展，成為現代信息社會的重要標志之一，也成為了當代大學生學習的很好的工具。網路在給大學生帶來巨大方便的同時，因其虛擬性、隱蔽性和無約束性的特點又極大地助長了大學生的僥幸與放縱心理,使得部分大學生出現道德意識弱化、價值觀念模糊、道德人格扭曲，倫理情感冷漠等倫理道德問題。
一、大學生網路道德缺失的表現與不良影響
網路道德是指以現實道德為基礎，適應調節當今網路社會里作為「網民」的人類個體之人際關系，規范其網上行為，以維持網路社會的良性運行之客觀需要而產生的，是維持網路秩序、保障網路社會有序運行的必要文化條件和行為規范。網路社會交往的超時空性、虛擬性和數字化等特點，使得人類有了逾越現實社會規范和鬆弛禁忌壓力的機會空間，從而出現了網路道德缺失的新問題。大學生作為網民的主體，其網路道德缺失的主要表現在如下方面：
(一)道德弱化，價值觀念模糊
在互聯網中人以電子化的「符號」存在，這里沒有政府、沒有警察、沒有貴賤，是一個「民主而自由」的地方，使得道德虛無主義在網路社會的泛濫。當今的大學生網民受西文媒介的宣傳影響，出現了一些盲目的「哈韓族」、「哈日族」，並固執地認為那才是美麗與時尚的主流，他們還盲目地認為「西方的月亮就是比中國圓」，從而產生民族虛無主義。據調查，上網的大學生中70%以上經常網聊，但上網聊天充滿了虛假、欺騙和玩弄的不道德行為。主要有：其一，網名呢稱低級庸俗，如「寂寞男子」、「想入非非男」、「帥處男想嘗試」等等。其二，聊天內容充滿低級趣味，「性」問題幾乎成了每個聊天室的主要內容，有些語言甚至不堪入目。可見網路的開放性、隱蔽性使得大學生的價值觀念模糊，誠實守信、團結互助，尊老愛幼等傳統價值觀念受到嚴峻挑戰。
(二)人格扭曲，產生心理問題
根據馬斯洛「需求層次理論」，人類都存在著「社交的需要」[②孫偉平著.關於網路社會的道德思考.哲學研究(京)，2007(8).]②。而在網路虛擬社會里，傳統的人與人之間直接的社會交往關系逐步被人對網路的依賴關系所取代。一些大學生終日沉溺於網路世界中，逃避現實世界，久而久之會導致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。據調查，在大學生中網上沖浪、通宵達旦者為數不少。他們沉浸在網路世界裡，往往樂不思蜀，極大淡漠了和社會、和其他同學的交流。對於處於自我發展關鍵期的大學生來說，在網路游戲在獲得極大滿足感與優越感後，一旦這種虛幻的自我陶醉與社會現實環境形成強烈反差，就很容易造成人格的扭曲，從而導致一系列心理問題。
(三)沉迷網路，導致情感冷漠
網路社會具有虛擬性的特點，在網路社會里人們不必以自己真實的面目出現，所以大學生網民可以給自己戴上各種各樣的面具在網路世界進行交際[①逞萍著.網路社會的道德規范初探.山東省農業管理幹部學院學報,2006(05)]①。網路的虛擬性使大學生沒有必要說真話，一旦大學生選擇了這一游戲規則，他們就不能夠指責對方不講真話是不道德的。加之完全揭示真相的成本過高，大學生就只有依靠自己的智慧在信任與懷疑之間徘徊。他們的交往在虛擬社會中變成了符號與符號之間的交往，在交流過程中也感覺不到對方的表情、反應和與自己相關的利益，這就使大學生們的交往或多或少也非人性化了，隨之而來的就是交情淡化、責任淡化等問題，最終導致了大學生們人與人情感的冷漠。
二、大學生網路道德缺失的思考與對策研究
(一)完善技術環境與網路文化環境，發展相關的網路技術
面對網路文化中大學生道德失衡的嚴峻形勢，高校德育工作必須進一步改革和加強，在戰略、內容和方法上進行創新，藉助網路媒體對其進行思想道德教育和引導，切實做到「以網治網」。
1、建好校園網，主動佔領網路陣地
據調查，各大學一般都有自己的校園網，但在投入的力度、快速高效方面參差不齊。要把校園網建成切實為高校廣大師生服務的、深受師生喜愛的現代化工具還要做出不懈努力。如要根據學生的興趣、愛好，精心設計網頁內容，設置學生喜愛的欄目，用聲、光、色、畫等多種現代化手段，以高雅的文化、優秀的寓教於樂的內容，引導學生遠離色情暴力等不健康信息，促進其健康成長。同時，還要積極開發設計具有時代性、感染力和吸引力的道德教育軟體，把網路道德原則和規范以生動、活潑、多樣的形式呈現出來，通過校園網開展網上道德教育;同時，要積極引導大學生主動參與校園網的開發建設、更新和維護工作，努力把高校校園網上的德育網站和就業網站建成大學生最為喜愛的德育教育的主陣地。
2、開設校園論壇，充分運用校園網路
網路媒體是一個人際交流的虛擬環境，使教育擺脫了時間、地域、性別、年齡、身份等諸多客觀因素的限制。大學生和教育者在網路上可以「毫無顧忌」地進行真實心態的交流，這對於教育者摸清大學生的思想並心貼心地進行針對性教育提供了一條捷徑。當前，已經被廣泛實施的網上大學生思想狀況調查和利用BBS進行思想道德教育的成功嘗試，充分預示，網路已成為嶄新的思想道德建設陣地。高校德育工作者要跟上時代的步伐，和學生建立平等、信任的網友關系。這種利用互聯網超時空的特點，容易創造平等、信任的氛圍，以此幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確認識和處理問題。
3、凈化網路環境，控制不良信息傳播
加強網路技術的研究，防止網路不道德行為的發生。可以利用現代科技手段凈化網路環境，第一是身份認證技術,如通過訪問控制、身份鑒別等技術加強對資料訪問的控制管理。第二是加密技術,如通過加密、防火牆等計算機安全技術來加強網路信息資源的保護,防止被非法復制和下載。第三是分級管理技術,可以通過對不同的用戶設置許可權來控制訪問者的訪問或者發表言論,以防止非法用戶的入侵和及時制止網路侵權行為的產生。第四是網路監控技術,隨時記錄每一個登錄者平時使用的記錄、行為,以方便對網路侵權行為的監督和控制。另外,各級網路管理部門應積極採取技術防範措施,優化網路環境,對進入的信息嚴格「過濾」,將與色情、犯罪等不健康內容有關的網站或搜索關鍵字自動鎖住,凈化網路環境。
(二)建立完善的網路道德規范體系和法律法規制度
1、加強網路管理，確保健康發展
大學生思想日趨成熟，但對網路文化的負面影響有時顯得難以抵抗，特別是網路中的政治誹謗、色情暴力等有害信息對大學生影響極大。網路中許多違背道德的行為，如黃潮泛濫、黑客襲擊等，通過傳統的道德說教難以解決，高校必須加強網路管理，如加強電腦「防火牆」的研製，防止內外黑客的入侵;採用先進的技術手段和有效的措施加強網路監控和檢測國際互聯網入口;對所有進入我國的信息進行嚴格的過濾，抵制信息污染侵襲網上環境等。建立網路行為監督機制，要保證網路道德規范的切實執行，必須建立網路行為的監督機制。高校應抽調專業技術人員，利用計算機監控、軟體隔離等技術手段剔除互聯網上的不良信息，限制調閱互聯網上的不健康內容。同時，還要對大學生的網上行為加強監督和檢查，要定期不定期對學生的上網情況進行檢查，對違規者進行批評教育。
2、加大立法力度，確保有法可依
網路道德自律中存在著監督的天然缺位，單純依靠道德自律並不能有效解決網路道德失范問題。只有在以法律為主導的前提下的他律來帶動網路道德自律，才能保證網路健康文明的發展方向，引導人們形成良好自覺的網路道德觀。網路對我們來說，是一個新生事物，由此滋生出來的網路失范問題亦需要我們去研究，對於網路犯罪的法律研究，進而出台有針對性的、可操作性強的法律、法規、司法解釋，應該說是「以法治網」的當務之急。
(三)加強道德修養，強化道德自律意識
1、培養高素質的德育工作者，提升其教育能力和「影響力」
網路媒體給教師提出更高的要求。作為信息時代高校德育工作者，不僅要懂得自己的業務，還要求他們能深入了解網路的特性，熟練地使用網路，使網上的學生德育工作生動形象具有強烈的吸引力和感染力，以高度重的責任感和時代感開拓創新。目前高校德育工作者不乏網路高手，但有些德育老師的網路知識還有待豐富、網路操作技能還有待提高。因此，當前對德育工作者來說，最重要的、最現實的是加緊學習包括網路技術在內的科學技術，掌握先進的現代技術手段。建立一支具有現代教育思想，掌握網路媒體條件下大學生思想道德教育理論及規律，熟悉現代教育技術的教師隊伍將是網路時代大學生思想道德教育的強有力的組織保證。同時，網路便捷的交互能力也會促進學生德育工作者之間的交流，進一步提高他們的素質。
2、提高大學生的綜合素質，增強其抗干擾能力和「免疫力」
因為網路道德的遵守主要靠個人的內心信念自律。高校要提高學生的德育素質，增強他們的政治敏銳性和鑒別能力。要提高學生的思想道德素質，培養健全的人格和高尚的情操，使他們在西方腐朽生活方式信息的誘惑面

⑹ 大學生思想道德報告

藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。 當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。 如何加強思想道德教育呢？首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。 最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

⑺ 思想,道德,法紀遵守情況自我反思報告

本人自入學以來，一直遵守學校的各項規章制度，具有良好的思想道德品質，各方面表現優秀。有強烈的集體榮譽感和工作責任心，堅持實事求事的原則。
本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標，注重個人道德修養，養成良好的生活作風，樂於助人，關心國家大事。
在校期間，本人一直勤奮學習，刻苦鑽研，通過系統地學習掌握較為扎實的基礎知識。由於有良好的學習作風和明確的學習目標，曾獲得"優秀團員"、"三好學生"等榮譽，得到了老師及同學們的肯定，樹立了良好的學習榜樣。
在課余時間，本人積極參加體育鍛煉，增強身體素質，也熱愛勞動，積極參加校開展的各項文體活動，參加社會實踐，繼承和發揚了艱苦奮斗的精神，也參加了校文學社和書法協會，豐富了課餘生活，使自己在各方面都得到了相應的提高。
"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，本人堅信通過不斷地學習和努力，使自己成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的學生，以優異的成績迎接挑戰，為社會主義建設貢獻我畢生的力量。

這就只有優點了，可能還包含了你沒有的優點的，你好好看看，呵呵

⑻ 思修論文1500道德觀

畢業論文答辯的目的
畢業論文答辯的目的，對於組織者——校方，和答辯者——畢業論文作者是不同的。校方組織畢業論文答辯的目的簡單說是為了進一步審查論文，即進一步考查和驗證畢業論文作者對所著論文論述到的論題的認識程度和當場論證論題的能力；進一步考察畢業論文作者對專業知識掌握的深度和廣度；審查畢業論文是否學員自己獨立完成等情況。
第一，進一步考查和驗證畢業論文作者對所著論文的認識程度和當場論證論題的能力是高等學校組織畢業論文答辯的目的之一。一般說來，從學員所提交的論文中，已能大致反映出各個學員對自己所寫論文的認識程度和論證論題的能力。但由於種種原因，有些問題沒有充分展開細說，有的可能是限於全局結構不便展開，有的可能是受篇幅所限不能展開，有的可能是作者認為這個問題不重要或者以為沒有必要展開詳細說明的；有的很可能是作者深不下去或者說不清楚而故意迴避了的薄弱環節，有的還可能是作者自己根本就沒有認識到的不足之處等等。通過對這些問題的提問和答辯就可以進一步弄清作者是由於哪種情況而沒有展開深入分析的，從而了解學員對自己所寫的論文的認識程度、理解深度和當場論證論題的能力。
第二，進一步考察畢業論文作者對專業知識掌握的深度和廣度是組織畢業論文答辯所要達到的目的之二。通過論文，雖然也可以看出學員已掌握知識面的深度和廣度。但是，撰寫畢業論文的主要目的不是考查學員掌握知識的深廣度，而是考查學員綜合運用所學知識獨立地分析問題和解決問題的能力，培養和鍛煉進行科學研究的能力。學員在寫作論文中所運用的知識有的已確實掌握，能融會貫通的運用；有的可能是一知半解，並沒有轉化為自己的知識；還有的可能是從別人的文章中生搬硬套過來，其基本涵義都沒搞清楚。在答辯會上，答辯小組成員把論文中有闡述不清楚、不祥細、不完備、不確切、不完善之處提出來，讓作者當場作出回答，從而就可以檢查出作者對所論述的問題是否有深廣的知識基礎、創造性見解和充分扎實的理由。
第三，審查畢業論文是否學員獨立完成即檢驗畢業論文的真實性是進行畢業論文答辯的目的之三。撰寫畢業論文，要求學員在教師的指導下獨立完成，但它不像考試、考查那樣，在老師嚴格監視下完成，而是在一個較長的時期(一般為一個學期)內完成，難免會有少數不自覺的學生會投機取巧，採取各種手段作弊。尤其是像電大、函大等開放性大學，學員面廣、量大、人多、組織鬆散、素質參差不齊，很難消除捉刀代筆、抄襲剽竊等不正之風的出現。指導教師固然要嚴格把關，可是在一個教師要指導多個學員的不同題目，不同范圍論文的情況下對作假舞弊，很難做到沒有疏漏。而答辯小組或答辯委員會有三名以上教師組成，鑒別論文真的能力就更強些，而且在答辯會上還可通過提問與答辯來暴露作弊者，從而保證畢業論文的質量。
對於答辯者(畢業論文作者)來說，答辯的目的是通過，按時畢業，取得畢業證書。學員要順利通過畢業論文答辯，就必須了解上述學校組織畢業論文答辯的目的，然後有針對性的作好准備，繼續對論文中的有關問題作進一步的推敲和研究，把論文中提到的基本樹料搞准確，把有關的基本理論和文章的基本觀點徹底弄懂弄通。

⑼ 大學思想道德修養與法律基礎實踐報告怎麼寫

提綱：
1.這門課實踐的必要性和重要性；
2.實踐後有什麼收獲和提高（最好是對比著寫，比如，原來對對道德修養的認識如何，現在又如何了；原來法律基礎知識缺乏，現在怎樣了；原來不重視什麼，現在重視課了等等）；尤其是更加感受到了壯闊歷史，明確了身上肩負的使命和擔當。
3.還存在什麼問題，如何改進和提高；
4.對實踐有什麼要求和建議。
僅供參考。