法治同行題庫

⑴ 作文題庫我對法制的看法1000字左右

「勿以惡小而為之」，這是三國時劉備告勉自己兒子劉禪的一句話，這位古代政治家的至理名言。雖然歷經1700多年，但它的哲理光芒永存。是啊，「小惡不治，必然發展」，看看社會中那些犯罪分子哪個不是從「小惡」開始一步一步走向犯罪道路的呢？就如一隻小白蟻在船板上咬一個小洞是很不起眼的，但如果任其發展下去，船就會沉沒。因此，我們少年兒童預防犯罪要從預防不良行為做起。人們常說，家庭是我們的第一課堂，父母是我們的第一個教師。記得班裡曾做過一次試驗。老師問：如果有人欺負你，你怎麼辦？竟然有半數以上的同學回答：打他，跟他拼了。老師接著問：為什麼？那些同學便說：「爸爸媽媽告訴我，人在社會上要厲害一些，不能受窩囊氣。」我慶幸，我沒有生活在那個家庭里，我慶幸，爸爸媽媽從沒用這樣不正確的思想教育我。但是，那些同齡的人的話仍讓我震驚。大人們是怎樣言傳身教的啊！難怪因早戀而懷孕的少年犯劉美娜對著她的父親大聲指責道：「你成天在家看那些三級片，你有什麼資格管我？」家庭教育的影響，難道還不足引以為戒嗎？再看看社會中種種現象吧。有的執法者濫用職權，徇私舞弊，貪贓枉法；有的企業家為謀取暴利將法律拋於腦後，違法生產經營，大肆造假售假，損害國家和人們的利益；有的人為不勞而獲，怨恨報復，把法律置之度外，殺人放火、搶劫、橫行霸市等等。雖然，這些違法行為必將受到法律的嚴厲制裁，但是這些行為卻對社會、對孩子們遺害無窮。試想，假若人人都自以為是，輕視法律，那麼那些由於缺少知識而心靈受污的孩子們又怎能做到學法、知法、守法、用法、護法呢？「法律教育要從娃娃抓起。的確，我們青少年是祖國的未來，是祖國的希望，是一個極其復雜的團體，如果我們不從小培養法律意識，養成學法、知法、用法、護法的良好習慣，那麼依法治國就將永遠是一句空話。未來的社會必然是法制社會，而法制社會只有尊重法律的人民才能創造出來。讓我們謹記「法在我心中，我與法同行」，成為一個理性的守法公民

⑵ 法律知識競賽宣傳語80字，求助大佬

法律知識競賽宣傳語:

1、依法治國，爭雄天下！
2、懂法守法,共鑄和諧! 明德崇法回，篤行致知答！
3 、以事實為依據，以法律為准繩
4、愛祖國、學法律、創和諧。
5、弘揚憲法精神 構建和諧社會。
6、加強法制宣傳教育 提高全民法律素質
7、尊重憲法，崇尚法治
8、傳播法律知識，培養法制觀念，弘揚法治精神
9、加強法制宣傳教育 提高全社會法治化管理水平
10、事事有法可依，人人知法守法，各方依法辦事;

⑶ 法律相關口號

法治宣傳標語

、維護法律秩序，爭做守法公民。

2、遵紀天地寬，守法日月長。

3、全面推進依法治國，讓人民群眾共享司法改革成果。

4、人生道路千萬條，學法用法第一條。

5、加強法制宣傳教育，提高全民法律素質。

6、堅持走中國特色社會主義法治道路，建設中國特色社會主義法治體系。

7、合法收入心安理得，非法斂財寢食難安。

8、依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導。

9、忽視法制吃苦頭，依法經營有甜頭。

10、建設法治咸陽，提高執政能力。

11、以事實為依據，以法律為准繩。

12、開展社會治安綜合治理，維護社會穩定。

13、講事實，講法律，文明接待，視民如己;拒權錢，拒**，公正立案，清明似水。

14、弘揚法治，崇尚文明，做誠信守法好市民。

15、依法規范市場行為，維護市場經濟秩序。

16、加強法制宣傳，為建設法治咸陽營造良好的法治環境。

17、依法治國是社會主義民主**的基本要求。

18、依法行政，公正司法。

19、堅持依法治國方略，建設民主法治國家。

20、提高農產品質量安全水平，確保人民群眾身心健康。

21、普及法律知識，構建和諧社會。

22、積極開展法治荊州建設，提高全市法治化水平!

23、做人誠為本，處世德當先。

24、以人為本，執法為民。

25、法律意識心中有，幸福生活保長久。

26、健全社會治安防控體系，加強社會治安綜合治理。

27、依法行政，建設法治**。

28、書到用時方恨少，法到用時不嫌多。

29、事事有法可依，人人知法守法，各方依法辦事。

30、學習宣傳憲法，推進民主法制建設。

31、學習貫徹黨的十八屆四中全會精神。

32、貫徹依法治國基本方略，推進依法治市進程，建設社會。

33、法律知識進農村，依法辦事促和諧。

34、深入推進「法治咸陽」建設，全力打造「法治城市」品。

35、深入開展法制宣傳教育提高全民法律意識和法律素質。

36、實行依法治國堅持執政為民。

37、和諧咸陽以民為本，科學發展以法為基。

38、依法行政，建設法治**。

39、增強憲法意識，推進依法治區。

40、堅持依法治校和以德治校相結合!

41、依法行使權利，自覺履行義務。

42、大事小事依法辦事，大節小節清廉為節。

43、金山，銀山，法治是靠山。

44、弘揚法治精神，促進社會和諧!

45、青少年學生要從小養成遵紀守法的良好品德!

46、遵紀守法，做對社會有益的人。

47、提高公務人員法律素養，促進法治**建設。

48、弘揚法治文化傳播法治文明。

49、強化法治理念，共建和諧咸陽。

50、學法人人受益，守法處處和諧。

51、加強青少年法制教育，促進青少年健康成長!

⑷ 名言和數學題！~！~！~！~！~！~！

言不信者，行不果 ————墨子
民無信不立 ————孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅
真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子
失信就是失敗 ————左拉
真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科
欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓》
真誠才是人生最高的美德 ————喬叟
實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫
在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素
金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢？ ————哈代
老老實實最能打動人心 ————莎士比亞
真誠與朴實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基
法治長城始於一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。
今天付出誠意，明天收獲信譽。
出局才懂誠信重，進『宮'方恨知法晚。
播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠信是在衡量自我得失時失去的。
誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。
誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。
誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。
立身須以誠為本， 治國必以法為基。
誠信以心為上， 法治以公為魂。
誠取天地正氣問人間暖涼,法引規矩方圓律世間萬象。
誠信在心，法治在行。
不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。
誠信凝聚力量，法治誕生希望。
誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠信是立身之本，法治乃安國之源。
誠信，人生最珍貴的無形資產； 法治，人類社會進步的階梯。
揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。
賞罰分明， 市場經濟講誠信假一罰十； 寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合 。
誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。
誠信是現代文明的晴雨表。
誠信與高尚同行；法治與正義相伴。
誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。
樹誠信風尚，鑄法治長城。
謊言澆不開誠信之花，虛偽結不出幸福之果。
行必誠，言必信；法必依，治必嚴。
無信則人危，無法則國亂。
你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治。
誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。
社會是由誠信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。
信是為人之道， 法是強國之本。
心連心共築誠信長城 ，手牽手齊建法制社會。
守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。
以誠待人，人人敬；以信辦事，事事成。
誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建築。
誠實是智慧之書的第一章。
個個互信，人人守法。
誠信走遍天下，法治和諧人間。
經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
誠存人自樂,法正民自安。
法治與安定同在，誠信與文明共存。
手牽手，與法治同行；心連心，將誠信同鑄。
倡導法治， 法治執根於社會;謀求誠信,誠信融匯於民心。
信用制度是市場經濟的助推器和安全閥。
立警為公執法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。
做人要誠信，做事要守法。
用誠信美化心靈，用法治規范社會。
法紀為天平，豈容人情充籌碼；誠信作準繩，不許利慾亂曲直。
經營有法有道，交往以信以誠 。
生命因誠信而美麗，生活因守法而精彩。
誠信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。
鑄誠信，萬事興；嚴法治，國必強。
人人參與，共鑄誠信；個個努力，推進法治。
以誠取信心靈美,依法循規事業興。
做誠信之人， 鑄法治之國。
虛假呈一時之得，誠信享一世之裕。
做人以誠信為本， 治市以法律為基。
誠信提升城市品位，法治推動文明進步。
欺詐只能得逞一時，誠信才能受益一生。
信達於誠，方能勤政。法精於治，方能諧民。
誠信締造和諧社會，法治鑄就平安生活。
人生百年以誠為貴，國家興旺依法則靈。
誠信三冬暖，失信三伏寒 。
誠信展現人格魅力，法治推進社會文明。
誠信與責任同在，法治與發展共存 。
手拉手共鑄誠信,心連心推進法制。
吹響誠信號角，高舉法治大旗。
誠信是面鏡子，時刻照射著我們身邊的每一個人。
做人講誠則靈，治國依法則興。
誠信交得天下友，法治換得萬家安。
法治造就和諧社會，誠信成就積極人生。
人無信不立， 國無法不安。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
崇尚誠信，華夏春風暖；推行法治，神州正氣揚。
誠信不可無，貪念不可有；做人莫忘法，做事莫違法。
守信萬里還嫌近，無信一寸步難行。
誠信塑人，法治興邦。
切勿丟掉誠信，當你回過頭再去撿它的時候，它已失去了原有的色彩！
誰如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰失去了誠信，他就會失去了他再也不會得到的東西。

1、 誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花。

2、 誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恆不變。

3、 誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現裂痕。

4、 誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。

5、 誠信是做人之根本，立業之基。

6、 創起誠信校園，樹起誠信學風，成為誠信學子。

7、 誠信為本，學做真人。

8、 誠信為榮，失信可恥。

9、 最大限度的誠實是最好的處事之道。

10、 誠實守信是面明鏡，不誠實的人在他面前，都會露出真相。

11、 沒有誠實，何來尊嚴？

12、 誠實是上策。

13、 一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。

14、 不誠則有累，誠則無累。

15、 誠信是溝通心靈的橋梁，善於欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。

16、 誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。

17、 誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！

18、 知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好！

19、 誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生．

20、 誠信，如一把鑰匙，打開你我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開心扉，沐浴那友誼的陽光。

21、 誠信，是人類文明的階梯；誠信，是填補人類間隔的碎石。

22、 誠信是一種自我約束的品質，不是通過一篇文章或一句話就能檢驗得出的。

23、 誠信是人的本錢，沒有誠信的人是一個失敗者。

24、 誠信比一切智謀更好。

25、 誠信就像人身上不可缺的鈣，沒鈣的還能算作人嗎？

26、 誠信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。

27、 誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會終身遺憾！

28、 生活是需要誠信的，有了誠信才會有幸福可言。

29、 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

30、 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

31、 誠實是一種力量的象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。

32、 如果要別人誠信，首先要自己誠信。

33、 失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。

34、 誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。

35、 誠信是人生之本。

36、 誠信者，受人愛戴尊敬也。

37、 誠信是友誼的必備條件。

38、 誠信，是一個人立足社會的先導。

39、 誠信是人生路途中的第一準則。

40、 誠信是一種美德，會讓你更加完美。

41、 誠實守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵。

42、 誠實守信，快樂人生。

43、 誠信就是取之不盡、用之不竭的知識、金錢。

44、 誠信，世界需要你。

45、 誠信創造財富。

46、 不講誠信的人，是可悲的、可憐的、可恨的，也是可怕的。

47、 只有種下誠信的苗，才能結出誠信的果。

48、 有其言，無其行，君子之恥也。

49、 給心靈一片凈土，給誠信一片天地，人生的道路讓我們與誠信同行。

50、 人如以誠信為本，就能塑造完美人生。

誠信格言摘錄

1、內不欺己，外不欺人。 ———孔子

2、人而無信，不知其可也。 ———孔子

3、言必信，行必果。 ——子路

4、你必須以誠待人，別人才會以誠回報。 ———李嘉誠

5、誠實是人生永遠最美好的品格。 ———高爾基

6、老老實實最能打動人心。 ———莎士比亞

7、沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。 ———莎士比亞

8、對自己的忠實，才不會對別人欺詐。 ———莎士比亞

9、誠實和勤勉應該成為你永久的伴侶。 ———本·富蘭克林

10、 難聽的實話勝過動聽的謊言。 ———蘇尤里·郁達列夫

11、 坦白使人心地輕松的妙葯。 ———西塞羅

12、 即使開始時，懷有故意的人，只要自己抱有真實和誠實去接觸，就一定能換來好意。

———日本 池田大作

13、 誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術總在那裡，它決不會讓我們失望的。 ———柯尼利亞·奧提斯金約

14、 有所許諾，纖毫必償。有所期約，時刻不易。 ———袁采

15、 誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ———康德

16、 要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。 ———盧梭

17、 忠誠的高尚和可敬，無與倫比。 ———裴多菲

18、 我們應該老老實實地辦事。 ———毛澤東

19、 做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。 ——— 鄧小平

⑸ 為影響政府五水共治的統一部署 初一數學題

科學發展觀為指導，全面貫徹落實黨的十八屆三中全會和縣委十三屆七次全體（擴大）會議精神，牢固樹立「綠水青山就是金山銀山」的理念，緊緊圍繞省委省政府「五水共治，治污先行」的總體要求，全面履行司法行政法律宣傳、法律服務、法律保障職能，努力當好「五水共治」的法制宣傳員、矛盾調解員、法律服務員，為「五水共治」作順利推進保駕護航。

二、作重點、措施及職責分

（一）開展「五水共治，法治同行」主題宣傳活動

1.編制印發「五水共治」法制宣傳資料。圍繞《水法》、《環境保護法》、《水污染防治法》、《防洪法》、《水土保持法》、《省河道管理條例》等法律法規的宣傳和普及，製作法制宣傳教育掛圖，編製法制宣傳讀本。

2.組建「五水共治」法律法規講師團。聯合環保、水利等部門，動員政法幹部、律師等隊伍，組建「五水共治」法律法規講師團，確定主講老師和主講課題，並結合「法律六進」活動，開展菜單式、點題式宣講活動。

3.開展「五水共治」法律知識宣傳咨詢活動。結合省法治宣傳月、全國法制宣傳日等宣傳紀念日，充分發揮「農村法律指導員」的作用，組織法律服務作者開展宣傳咨詢活動。利用方言普法欄目「老王說法」、律師答疑信箱「王律師信箱」、 「普法微影」 微電影和官方微博「司法」等多種載體，積極宣傳「五水共治、治污先行」的政策，全面引導廣大城鄉居民自覺遵守法律法規，積極投身到「五水共治」的行動中。

4.開展以「五水共治」為主題的法制宣傳展示展評活動。在鄉鎮（街道）及村（社區）建設以「五水共治」為主題的法制宣傳欄和法制宣傳長廊，並進行展示展評。通過對「五水共治」相關法律法規的宣傳解讀，以通俗易懂的方式，宣傳「五水共治」的內容，宣傳居民的權利和義務。

責任科室：宣教科、各司法所

（二）開展「五水共治，法律保障」優質服務活動

1.充分發揮政府法律顧問職能作用。組織政府法律顧問對黨委、政府研究制定涉及「五水共治」的重大決策、重大政策等，協助開展法律論證，提出切實可行的法律意見和建議；對政府及職能部門規范性文件的出台，協助進行合法性審查；對涉及「五水共治」的疑難信訪問題，積極參與並提供法律建議，協助有關部門化解信訪難題；對參與防洪設施建設、污水治理、供水設施建設等涉及「五水共治」項目的建設單位提供法律咨詢和法律服務，引導其依法、規范施，提高人民群眾滿意度；對涉及「五水共治」的重大項目，提供法律評估、風險預警、協議起草等方面的法律服務，為政府科學決策、依法行政當好「法律智囊團」。

2.充分發揮農村（社區）法律顧問職能作用。組織農村（社區）法律顧問定期到農村（社區）開展「五水共治」法律服務，協助農村（社區）按照當地黨委、政府的統一部署，依法實施「五水共治」，積極做好群眾作，幫助農村（社區）解決「五水共治」作中遇到的法律問題，並積極為涉及「五水共治」的「一事一議」事項提供法律咨詢和建議，確保「五水共治」的部署要求在基層依法貫徹落實。

3.充分發揮企業法律顧問作用。組織企業法律顧問在為企業提供法律服務的同時，加大對企業「五水共治」法律法規宣傳教育，積極引導企業嚴格遵守相關法律法規，積極配合和支持政府開展「五水共治」作。特別是擔任存在排污情況的企業法律顧問，要進一步加大對企業「五水共治」的宣傳力度，讓廣大企業自覺治水護水，全面做好排污治污作，保護好水資源和生態環境。

4.充分發揮公證的前置性預防作用。選派素質過關、精通業務的公證員，積極配合黨委、政府做好「五水共治」作中證據保全公證、合同協議公證、現場監督公證、程項目招投標公證等服務，確保服務高效優質。

5.充分發揮法律援助作用。對涉及「五水共治」的法律援助案件，法律援助機構要優先接待、優先受理，並指派政治素質好、執業經驗豐富的法律援助律師提供法律援助。特別是對涉及「五水共治」的群體性事件，要及時採取有效措施，開通「綠色通道」及「一站式」服務，穩定人員情緒，迅速開展法律援助，防止事件和矛盾進一步擴大。

責任科室：公管（律管）科、法律援助中心、公證處、各司法所

（三）開展「五水共治，糾紛調處」定紛止爭活動

1.做好矛盾糾紛排查。指導基層各級人民調解組織及時收集、分析、研判涉及「五水共治」的矛盾糾紛，協助相關部門做好社會穩定風險評估。主動深入到矛盾問題多、作難度大的村（社區）和企業中去，排查出一批重大矛盾糾紛，並進行分級預警。

2.開展矛盾糾紛化解。對排查出來的涉及「五水共治」的矛盾糾紛，指導各調解組織根據具體情況，實行分類化解。對一般性矛盾糾紛，及時開展調處化解；對於復雜、疑難、涉及人數多的重大矛盾糾紛，建立化解班子，制定化解計劃，限期進行化解；對可能引發群體性事件、引發越級上訪或集體上訪的矛盾糾紛，要在第一時間向當地黨委、政府匯報，落實領導包案調處，實現案結事了，把矛盾糾紛消除在萌芽狀態，化解在基層。

3.探索環境污染糾紛調處機制。圍繞「五水共治」可能出現的矛盾糾紛，加強與環保、水利等部門聯系，積極探索環保糾紛專業人民調解組織建設及環境污染糾紛調處機制，及時有效化解環境保護領域的矛盾糾紛。

責任科室：基層科（人民調解指導辦）、各司法所

三、作要求

（一）加強領導，各負其責。成立「五水共治」法律服務作領導小組。

（二）高度重視，周密部署。各科室、各基層司法所要把服務「五水共治」法制宣傳教育及法律服務活動作為階段性重點作，高度重視、精心策劃、周密部署、狠抓落實。要注重結合，創新形式，將此次活動與各主題活動、各項作職能結合起來，積極主動投入到法律服務「五水共治」行動中去，大力開展法制宣傳，以群眾喜聞樂見的形式開展宣傳教育，增長群眾相關法律知識、提升群眾的法律素養。依法提供法律服務，指導、協助鄉鎮（街道）和有關部門正確處理實際問題。

（三）加大宣傳，營造氛圍。各科室、各基層司法所要加強宣傳，營造法律服務 「五水共治」的良好氛圍。大力宣傳這項活動中涌現出來的先進人物和典型事例，宣傳取得的經驗和成果，以樹立榜樣，推廣經驗，指導作，激勵先進、鼓舞士氣，進一步推進活動的深入開展。要充分利用網路微博、宣傳櫥窗、宣傳橫幅等各種平台資源，提高活動的影響力；要將其與重要時間節點的宣傳、服務活動有機結合起來，提高活動的滲透力。

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⑹ 作業題目

山水詩
一、「神韻」與禪
唐代以王維為代表的山水詩派，在中國詩歌史上有著重要的地位。之所以如此說，是因為山水詩派的創作及其藝術精神，在很大程度上體現了中國詩歌的特質。
清代著名詩論家王士禎（漁洋）論詩「獨以神韻為宗」（《清史稿》卷266），標舉「神韻」，作為其詩論體系的核心范疇。無論是否明確地使用這個概念，漁洋處處是以「神韻天然」作為評詩的價值尺度的。以他的「神韻」說來衡量詩史，最為符合漁洋審美理想的就是以王維、孟浩然為代表的唐代山水詩派的創作風格。在漁洋詩論中，對王維、孟浩然、常建等人創作，是非常推崇的。
同時，我們不難發現，王士禎的「神韻」說與禪學有十分深刻的聯系。從漁洋的詩論中可以看出，漁洋以禪論詩，並非是在一般的比喻層次上，而是將禪的特徵內化到「神韻說」的美學內涵中去。在這點上，王漁洋比嚴滄浪的「以禪喻詩」又大大推進了一步。
王士禎在論及山水詩派諸家創作時，常常以「入禪」的獨特情境來形容詩的妙諦。如他說：「唐人五言絕句，往往入禪，有得意忘言之妙，與凈名默然，達磨得髓，同一關捩。觀王（維）裴（迪）《輞川集》及祖詠《終南殘雪》詩，雖鈍根初機，亦能頓悟。」（《香祖筆記》）這里側重指出王維、裴迪等人的五言絕句與禪悟相關的「得意忘言之妙」。又說：「嚴滄浪以禪喻詩，余深契其說，而五言尤為近之，字字入禪。他如『雨中山果落。燈下草蟲鳴』，『明月松間照，清泉石上流』，以及太白『卻下水精簾，玲瓏望秋月』，常建『松際露微月，清光猶為君』，浩然『樵子暗相失，草蟲寒不聞』，劉眘虛『時有落花至，遠隨流水香』，妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別。」（《蠶尾續文》）論旨與前語相近，都是推崇一種超越語言局限的渾化境界。漁洋還論山水詩派諸人差別說：「會戲論唐人詩，王維佛語，孟浩然菩薩語，劉眘虛、韋應物祖師語，柳宗元聲聞辟支語。」（《居易錄》）都以佛事喻之，而論其他詩人「杜甫聖語，陳子昂真靈語，張九齡典午名士語，岑參劍仙語，韓愈英雄語，李賀才鬼語，盧仝巫覡語，李商隱、韓偓兒女語」等等，都不涉佛教。實際上是透露出王孟一派詩人與佛禪的內在淵源。
王士禎以「入禪」論王孟一派詩人，並且以之為「神韻」在創作上的典範，並非主觀虛擬，並非憑空比附，而是從這派詩人的身世與創作中總結出來的。也就是說，以王孟為代表的唐代山水詩派，無論是在思想觀念上，還是藝術風貌上，都與佛禪有客觀的淵源關系。揭示其間的內在因緣，對我們了解這派詩人的藝術傳統，確實是有一定裨益的。
二、山水詩派諸人與禪的瓜葛
我們所說的山水詩派，包括盛唐時期到中唐時期以山水為審美對象來表現詩人內心世界的一些詩人，不僅是王維、孟浩然、裴迪、常建、儲光羲等主要活動於盛唐的詩人，而且也包括如劉長卿、韋應物、柳宗元等主要活動於中唐的詩人。在時間上，這些詩人往往都經歷了唐王朝由盛轉衰的滄桑變故，很難做機械的劃分；在藝術上，他們的題材大致相近，手法、風格又有一脈相承之處。而且，他們大多數都與禪學、禪僧有密切關系，思想觀念上深受禪風的熏陶。
王維之篤於佛，染於禪，已是治文學史的學者們的常識，勿庸贅述。清人徐增曾將王維與李、杜相比較，指出其詩與佛禪的關系：「白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調，子美一代規模，摩詰精大雄氏（指釋迦牟尼）之學，字字皆合聖教。」（《而庵說唐詩》）說王維詩「字字皆合聖教」，雖然渲染過甚，但卻道出其詩深於佛禪的特點。
關於孟浩然，論者們極少提及他與佛禪的關系，可資考證的文字材料也很少。但是最有力的論據莫過於他本人的詩作。從孟詩中我們很容易看出，孟浩然與禪僧往來頗為密切。與他經常唱酬的禪僧就有「湛法師」、「空上人」、「皎上人」等。詩人還常棲宿於禪寺僧房，與禪師們講論禪理。題寫於禪寺的詩作有《題終南翠微寺空上人房》、《宿業師山房期丁大不至》、《游明禪師西山蘭若》、《題大禹寺義公禪房》、《陪姚使君題惠上人房》、《登龍興寺閣》、《登總持寺浮圖》等二十餘首。從這些詩作中，可以看到孟浩然是深受禪風熏染的。
在這派詩人中，裴迪、常建、劉眘虛、綦毋潛等，都與禪僧多有往還，詩風也深受禪的影響。裴迪是王維的摯友，也是他的「法侶」。所謂「法侶」，也就是禪門中的同道。裴迪現存詩二十九首，《輞川集》二十首是與王維唱和之作，其中頗多禪韻。而其餘九首中，與禪寺禪僧們有直接關系的就有《青龍寺曇壁上人院集》、《游感化寺曇興上人山院》、《夏日過青龍寺謁操禪師》、《西塔寺陸羽茶泉》等四首。在詩中多次表達了對於禪門的嚮往，如「浮名竟何益，從此願棲禪。」（《游感化寺曇興上人山院》）「靈境信為絕，法堂出塵氛。自然成高致，向下看浮雲。」（《青龍寺曇壁上人院集》）「有法知不染，無言誰敢酬。」（《夏日過青龍寺謁操禪師》）等等。都可以說明裴迪與禪有較深的關系。常建的詩也以富有禪意而為人知。其中最有名的是《題破山寺後禪院》，明顯地表現出詩人對禪學的涵養工夫。綦毋潛在這派詩人中不太惹人注意，但是他的詩作卻頗能體現出山水詩派的藝術特色。綦毋潛存詩只有26首，但與禪有直接關系、並在詩題上明確標示的，就在10首以上。如《題招隱寺絢公房》、《題靈隱寺山頂禪院》、《過融上人蘭若》等。《唐才子傳》評其詩：「足佳句，善寫方外之情。歷代未有。」「方外之情，正是棲心釋梵、遠離塵俗的情味。劉眘虛，也是山水詩派的詩人。他於開元十一年(723)進士及第後曾任洛陽尉、夏縣令等職，」性高古，脫略勢利，嘯傲風塵。」「交遊多山僧道侶。」（《唐才子傳》）一方面是與禪僧多有往來，另一方面也就使其詩「善為方外之言。」（同上）詩中如「心照有無界，業懸前後生。」（《登廬山峰頂寺》）等句，流露出他的禪學修養。儲光羲是山水詩派中較為重要的詩人，其詩中與禪僧、佛寺直接有關的有十餘首，如《題辨覺精舍》、《題慎言法師故房》、《苑外至龍興院作》、《題虯上人房》等。號稱「五言長城」的著名詩人劉長卿，人們很少把他和王孟一派詩人聯在一起，實際上，就藝術上看，劉長卿正是這派詩人中的勁旅。他的詩作，更多地表現出由盛唐而入中唐的士大夫的心態。長卿詩中那種清冷幽邃的山水畫面，是經歷了「安史之亂」的驚悸之後的士大夫心靈的外化。劉長卿的詩，有更深更泛的禪跡。與禪寺禪僧有直接關系的篇什有近三十首之多。從中也可看出，他與禪門關系之深。禪的幽趣，完全滲透於山水清暉的描寫之中。如《和靈一上人新泉》、《送靈澈上人》、《游林禪師雙峰寺》都是如此。韋應物是中唐著名詩人，一直被視為王孟一派的有力後進。「王、孟、韋、柳」並稱，說明中唐時期韋應物和柳宗元對從陶、謝發端的山水詩藝術精神的繼承與發展。韋詩中與禪寺禪僧有直接關系的也有近三十首之多。從詩中可以看出，詩人的禪學意識是自覺的，也是很濃厚的。如詩中說「心神自安宅，煩慮頓可捐」（《贈李儋》）分明是「心生則種種法生，心滅則種種法滅」（《壇經》）的禪學觀念在人生觀中的推衍。「緣情生眾累，晚悟依道流」（《答崔主簿問兼簡溫上人》）是佛教十二緣起說的回響。柳宗元對佛教的信奉，更為人們所熟知。尤其是被貶永州之後，對於佛教有了更深的領悟。他說：「吾自幼好佛，求其道，積三十年，世之言者罕能通其說。於零陵，吾獨有得焉。」（《送巽上人赴中丞叔父召序》）柳詩中如《晨詣超師院讀禪經》、《禪堂》等作，都是借禪宗的觀念來使自己達於「忘機」的境地。
綜上所說，唐代山水詩派的詩人們，大多數與禪宗有著密切的關系，浸染於禪悅之風中，他們同禪僧有或多或少的交遊。由此使我們不能不考慮到，禪的觀念，禪的思想方法，對於這派詩人的藝術風貌，是否有著較為內在、深刻的影響呢？易言之，唐代山水詩派的藝術特徵中是否有著禪的基因呢？答案是肯定的。
三、空明詩境與淡遠風格
從質實到空明，這里中國古典詩歌藝術上的一個躍遷，這個躍遷的實現，主要是在盛唐時期，而主要是體現在以王孟為代表的山水詩人中。這方面王維的詩作是最為典型的。如有名的《終南山》一詩：「太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投入處宿，隔水問樵夫。」這首詩描寫終南山的雄渾氣勢。「白雲」兩句，把山中的雲靄，寫得閃爍不定，飄渺幽約，詩的意境闊大雄渾，但又有一種空明變幻的樣態。《泛前陂》一詩也是如此：「秋空自明回，況復遠人間，暢以沙際鶴，兼之雲外山。澄波澹將夕，清月浩萬閑。此夜任孤棹，夷猶殊未還。」也創造出十分空明靈動的境界。這類詩作在王維集中比比皆是。如：「江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。」（《漢江臨泛》）「高城眺落日，極浦映蒼山。」（《登河北城樓作》）「寥廓涼天凈，晶明白日秋。圓光含萬象，醉影入閑流。」（《賦得秋日懸清光》）都有著空明搖曳而又雄奇闊大的境界！
不僅是摩詰詩，山水詩派其他詩人的創作也多有這種詩境。如孟浩然的《宿建德江》：「移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。」《宿立公房》：「何如石岩趣，自入戶庭間。苔間春泉滿，蘿軒夜月閑。」《宿業師山房期丁大不至》：「夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。」常建的《題破山寺後禪院》：「山光悅鳥性，潭影空人心。」《宿王昌齡舊居》：「松際露微月，清光猶為君。」《漁浦》：「碧水月自闊，歲流凈而平。」儲光羲的《釣魚灣》：「潭清疑水淺，荷動知魚散。」等等，這類空明澄澹的詩境，在山水詩派中的作品是俯拾即是的。
與唐詩相比，魏晉南北朝詩盡管在形式美感的追求上下了很大功夫，但還較為質實，缺乏空明靈動的神韻。而盛唐詩之所以被推崇，很大程度上是因其有了這樣的詩境。嚴滄浪謂：「盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無窮。」（《滄浪詩話·詩辯》）主要指這樣一種詩境。
由質實到空明，決不止是一個詩歌的風格問題，也不止是個意境問題，而是詩歌藝術在更高層次上實現著它對於人類的價值。人們不再以客觀摹寫自然山水為目的，而是使山水物象成為心靈的投影。正如黑格爾所說：「在藝術里，這些感性的形式和聲音之所以呈現出來，並不只是為著他們本身或是他們直接現於感官的那種模樣、形狀而是為著要用那種模樣去滿足更高的心靈的旨趣，因為它們有力量從心靈深處喚起反應和回響。這樣，在藝術里，感性的東西是經過心靈化了，而心靈的東西也借感性化顯現出來了。」（《美學》）第一卷中譯本49頁）對於空明詩境，我是從這個角度來認識它們的價值的。
那麼要問，禪在其中起了什麼作用？回答是佛教禪宗的「空觀」對詩人藝術思維的滲透。「空」是佛教第一要義。在佛家看來，「四大皆空」、「五蘊皆空」，只有把主體與客體盡作空觀，方能超脫生死之緣。但要把實實在在的事物說成是虛無的，無疑是難以自圓其說的。於是便「以幻說空」。大乘般若採用「中觀」的思想方法，有無雙遣，把一切事物都說成是既非真有，又非虛無的一種幻想。正如僧肇在《不真空論》所說：「諸法假號不真。譬如幻化人，非無幻化人，幻化人非真人也。」僧肇以「幻化人」為喻，說一切都非有非無，而是一種「幻化」。在哲學上，這當然是地道的唯心主義。但它對文學創造所形成的影響，便是復雜的了，難於用「唯物」和「唯心」來劃界。
王維信奉佛教，主要是禪宗，而禪宗主要是發展了大乘般若學。對於這種有無雙遣的理論，王維深諳其妙，在《薦福寺光師房花葯詩序》中，他寫道：「心舍於有無，眼界於色空，皆幼也。離亦幻也。至人者不舍幻，而過於有無之際。故目可塵也，而心未始同，心不世也，而身未嘗物，物方酌我於無垠之域，亦過殆矣。」王維是以這種「幻化」的眼光來看人生，看世界的。色即是空，空即是色，非有非無，亦有亦無，一切都在有無色空之際。這種思想方法，滲透在詩歌藝術思維中，便產生了空明搖曳、似有若無的審美境界。
山水詩派詩歌藝術風格，總的說來，以淡遠最為突出，詩人以恬淡之心，寫山水清暉，意境悠遠，詞氣閑淡。前代詩論家不約而同地談到這派詩人的淡遠風格。胡震亨引《震澤長語》中說：「摩詰以淳古澹泊之音，寫山林閑適之趣，如輞川諸詩，真一片水墨不著色畫。」無非是言其「淡」。胡應麟把王孟與高岑相比較：「王孟閑淡自得，高岑悲壯為宗。」（《詩藪》）胡震亨又引徐獻忠評孟浩然語：「襄陽氣象清遠，心悰孤寂，故其出語灑落，洗脫凡近，讀之渾然省近，真彩自復內映。雖藻思不及李翰林，秀調不及王右丞，而閑澹疏豁，悠悠自得之趣，亦有獨長。」（《唐音癸簽》）「淡遠」，是這派詩人的共同風格特徵。
舉幾個具體作品為例。王維的《歸嵩山作》：「清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。」《山中寄諸弟妹》：「山中多法侶，禪悅自為群，城郭遙相望，唯應見白雲。」的確可以稱之為「水墨不著色畫」，「淡」是最突出的特徵。這種「淡」，不僅是語言色澤上的「淡」，更多的是創作主體心境的「淡」。
關於孟浩然的詩作，更是以「淡」著稱。明人胡應麟以「簡淡」概括浩然風格，評孟詩雲：「孟詩淡而不幽，時雜流麗，閑而匪遠，頗覺輕揚。可取者，一味自然。」（《詩藪·內編》）如《北澗泛舟》：「北澗流恆滿，浮舟觸處通。沿洄自有趣，何必五湖中。」《尋菊花潭主人不遇》：「行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，雞犬不在家。」都是沖淡的。孟的一些名作如《秋登蘭山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《宿建德江》等篇，都以「淡」見稱。聞一多先生形容得好：「孟浩然不是將詩緊緊地築在一聯或一句里，而是將它沖淡了，平均地分散在全篇中，甚至淡到令人疑心到底有詩沒有。」（《唐詩雜論·孟浩然》）
王孟一派詩人基本上都有「淡」的詩風，那麼，這與禪存在著什麼聯系嗎？
禪所達到的，並非事物本身，而是禪本體，但它不略脫事相，而是即物超越。禪宗有「無念為宗，無相為體，無住為本」的要旨，所謂「無相」，並非完全剝離「相」，而是「於相而離相」，也就是寄寓於「相」而超越之。正因為如此，禪宗主張任運自在，隨處領悟，反對拘執束縛，更反對雕琢藻繪，一切都在本然之中，一切都是淡然無為，而不應是牽強著力的。禪家公案強調這種淡然忘機、不系於心的精神。「僧問：如何是僧人用心處？師曰：用心即錯！」（《五燈會元》卷11）禪在自然而然中，不可以用心著力。又如：「問：如何是學人著力處？師曰：春來草自清，月上已天明。」（同上）意謂一切都是自然而然的，如春日青草、月上天明一樣自然。
「平淡」或「沖淡」的風格，來源於一切不系於心的主體心態，任運自在，不執著，不刻摯，如天空中的游雲一般。山水派詩人，多有如此心態。摩詰所謂「萬事不關心」是正面的表白。「行到水窮處，坐看雲起時」正是禪家「不住心」、「無常心」的象徵。柳宗元《漁翁》詩中：「回看天際下中流，岩上無心雲相逐。」也正是「不於境上生心」的禪學觀念的形象顯現。「淡遠」「平淡」的風格，實際上是與無所掛礙、無所系縛、任運自如的主體心態有密切關系的。
四、幽獨情懷與靜寂氛圍
唐代山水詩派主要以山水景物作為審美對象，作為創作題材，但實際上是在山水中「安置」詩人的幽獨的心靈。這派詩人的篇什詠讀既多，你就會發現在山水物象的描繪中，詩人那紼獨孤寂的身影，似乎無所不在。最為突出的便是劉長卿的作品，常常出現的是自來自去，幽獨自處的身影。有時不是寫詩人自己，是寫別人的形象，但細讀之，就會發現那不過是詩人心靈的投影。如《送靈澈上人》：「蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。」這似乎是寫靈澈禪師，實際上卻是詩人幽獨情懷的外射。再如《江中對月》：「空洲夕煙斂，望月秋江里。歷歷沙上人，月中孤渡水。」在一片澄明而迷濛的月光中、秋江里，「沙上人」靜消消地獨自渡江，詩人偏愛這類意象，不能不說是由創作主體的幽獨心態決定的。在長卿詩中，即使是僅從字面上看，就可以隨處看到「孤」「獨」這類詩句。如「獨行風裊裊，相去水茫茫」，「悠悠白雲里，獨往青山客」、「片帆何處去，匹馬獨歸遲」，「江海無行跡，孤舟何處尋」，「人語空山答，猿聲獨戊聞」。「芳時萬里客，鄉路獨歸人」。實際沒有辦法多舉，到處都是，詩人的幽獨情懷是一望即知的。
豈止是劉長卿，這派詩人多在山水描寫中寄寓幽獨心境。孟浩然《澗南即事貽皎上人》：「約竿垂北澗，樵唱入南軒，書取幽棲事，將尋靜者論。」《歲除夜有懷》：「亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。」王維《答張五弟》：「終南有茅屋，前對終南山，終年無客常閉關，終日無心長自閑。」《秋夜獨坐》：「獨坐悲雙鬢，空空欲二更。」《竹里館》：「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。」韋應物《寺居獨夜寄崔主簿》：「幽人寂不寐，木葉紛紛落。寒雨暗更深，流鶯度高閣。坐使青燈晚，達傷夏衣薄。寧知歲方晏，離群更蕭索。」《善福寺閣》：「殘霞照高閣，青山出遠林。晴明一登望，瀟灑此幽襟。」韋的名作「《滁州西澗》：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」似寫「幽草」，實則是「幽獨人自傷懷抱。」柳宗元《禪堂》：「發地結青茅，團團抱虛白，山花落幽戶，中有忘機客，涉有本非取，照空不待析。萬籟俱緣生，杳然喧中寂。心境本同如，鳥飛無遺跡。」不僅寫出了自己被貶之後的幽獨處境，而且道出了禪觀對這種心境的影響。
這么多表現幽獨情懷的詩篇出現決非偶然，幾乎成為這派詩人的共同心態。回過頭來又可以使我們意識到他們更多地以山水為題材寫詩，並非為了摹寫山水形貌，而是為了在一方山水物象中，寄寓幽獨的情懷。他們渲染山水的寧靜與遠離塵世喧鬧，正是為了寄託一顆幽寂的詩魂！
與此密切聯系的，就是唐代山水詩人創作中那種共同的特點，靜謐的氛圍。詩人們在寫山水物象時不約而同地烘托山水之靜，而沒有誰在寫它的喧嚷。實際上寫山水也正是為了寫這種遺棄塵世的靜謐。同時寫風聲、水聲、蟲聲、林聲……，卻是為了更加反襯其靜。王維《過香積寺》、「古木無人徑，深山何處鍾。泉聲咽危石，日色冷青松。」泉聲，更顯得深山古剎的靜謐。《秋夜獨坐》中：「雨中山果落，燈下草蟲鳴。」《過感化寺曇興上人山院》：「野花叢發好，谷鳥一聲幽。」這些詩中的果落、蟲鳴、鳥聲，恰恰是為了反襯山林的極度靜謐。詩人是孤獨的，似乎這世界只有他一個人，他用心諦聽著大自然的心律。孟浩然、常建、劉長卿等人的詩作，也都以十分靜謐的氛圍來寫山水。如孟詩《尋香山湛上人》：「松泉多逸響，苔壁饒古意，谷口聞鍾聲，林端識香氣。」《宿業師山房期丁大不至》：「松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。」常建《白湖寺後溪宿雲門》：「洲渚晚色靜，又觀花與蒲。入溪復登嶺，草淺寒流速。圓月明高峰，青山因獨宿。松陰澄初夜，曙色分遠月。」劉長卿《秋日登吳公台上寺》：「野寺來人少，雲峰水隔深。夕陽依舊壘，寒磬滿空林。」《尋南溪常山道人隱居》：「一路經行處，莓苔見履痕。白雲依靜渚，春草閉閑門。」這類例子甚多，是沒有辦法盡數列舉的。靜謐的氛圍，是山水詩人的一個突出特點。
這與禪有什麼關系？有的。禪宗之「禪」在很大程度上改變了「禪那」的修習方式，突出地表現為反對、廢棄坐禪，但有一點是一脈相承的，那就是對「心」的修養——不過修養方式不同罷了。禪宗不再限於靜坐凝心，專注觀境的形式，進一步擺脫了心對物的依附關系，把心視為萬能之物。
禪畢竟是避世的，它盡管可以混跡於塵俗之中，但要取得一份心靈的自在，「參禪學道，須得一切處不生心。」（《黃櫱宛陵錄》）「於一切法不取不舍」（《壇經》），對一切事物採取視而不見，聽而不聞的態度，實際上還是一種「鴕鳥政策」。禪又是一種對於自己內心世界的返照，於外間世界的風雲變幻不取不舍，而以本心為獨立自足的世界。這種對內心世界的返照和體認，必然帶來的體驗的獨特性。參禪者的內心是孤寂的、幽獨的。唐代山水詩派詩人們的幽獨情懷，是與「安史之亂」前後的社會巨大變革有極大關系的。唐王朝從鼎盛的峰巔跌入了一個幽深的峽谷，親身經歷了這場大變亂的詩人們，熱情凝結了，心態幽冷了，由外向投射轉入主觀內省。其社會原因是主要的。但是，詩人們在與禪的接近中，與禪的反照內心一拍即合，於是在幽獨情境的描寫抒發中，就參入了相當多的禪的底蘊，像柳宗元的《禪堂》、《晨詣超師院讀禪經》、王維的《鹿柴》、《過香積寺》、《終南別業》等，都是相當顯豁的例子。
禪家盡管一再宣稱「行住坐卧，無非是道」，而實際上，還主要是在靜謐山林中建立寺院，在生滅不已的朝暉夕陰、花開花落中「妙悟」禪機的。禪僧樂於與大自然打交道，傾心於禪的士大夫也樂於棲息於山林，至少是暫時獲得一份心靈的寧靜。王孟一派詩人，把山寫得如此空明靜謐，實非偶然，這與他們的禪學習染有直接關系。
其實，山水中的靜謐氛圍，並非全然是客觀描寫，主要是一種心境的建構。「心生則種種法生，心滅則種種法滅」（《壇經》）禪是以心為萬物之本體的，所謂「靜」，只是一種心靈之靜。大乘佛學以「心靜」為「靜土」，「菩薩欲得凈土，當凈其心。隨其心境，則佛土凈」（《維摩詰經·佛國品》），把「凈」易為「靜」，道理全然是一樣的。「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。」陶公的《飲酒》，說明此意最為恰當，又安知其中沒有大乘的影跡？
禪與唐代山水詩派的關系很深，也難一一說明；而山水詩派的藝術精神，其形成因素也決非一端，禪的影響也只是一個側面，然而，從這個視角所進行的透視，會有補於對唐代山水詩的深一層理解。
山水詩:
《鹿柴》王維
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
《春曉》孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
《鳥鳴澗》王維
人閑桂花落， 夜靜春山空。
月出驚山鳥， 時鳴春澗中。
《竹里館》王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
《宿建德江》孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
《山中》王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
《山居秋瞑》王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《過故人庄》孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
《飲酒》陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

⑺ 關於與法同行的名言警句

關於與法同行的名言警句
1) 法立於上則俗成於下。——宋·蘇轍

2) 法律不可能給每個人以方便，如果它有益於全體和大多數人，我們就該滿足了。——李維

3) 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英國法學家 波洛克

4) 法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克

5) 法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞(意)《論犯罪和刑罰》

6) 法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。——阿奎那(意)《神學大全》

7) 法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

8) 法律地在暴力面前是沒有發言權的。——西塞羅

9) 法律規定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯(荷)

10) 法律和制度必須跟上人類思想進步。——傑弗遜

11) 法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家;它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上。——高爾斯華綏

12) 法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。——古希臘哲學家 亞里士多德

13) 法律如果不講道理，即使延續時間再長，也還是沒有制約力的。——愛·科克

14) 法律是社會的習慣和思想的結晶。——托·伍·威爾遜

15) 法律是為了保護無辜而制定的。——愛略特

16) 法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯

17) 法律是最保險的頭盔。——愛·科克

18) 法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。——英國作家 哥爾德斯密斯

19) 法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達哥拉斯

20) 法律一多，公正就少。——托·富勒

⑻ 文明創建,法治同行徵文比賽300字

作用是不言而喻的.法治是人類服從規則治理的事業,沒有法治,無論是傳統還是革回命的成果都答難以轉化為現實福利.革命固然可以瓦解舊規則、舊秩序,但是,如果沒有法治建設的努力,仍然難以走出靜止社會.換個角度說,如果沒有革命,單純靠傳統社會的緩慢變革則無法回應西方帶來的現代化沖擊.在來不及進行充分的理性啟蒙的歷史條件下,運用法治改造社會、控制社會、建設現代國家必定是一項艱巨的任務,面臨著巨大風險.費孝通有言:「法治秩序的好處未得,而破壞禮治秩序的弊病卻已先發生了.」 法治的成功往往不在於法條和書本知識的完美,而在於與實

⑼ 關於法律的警示語有哪些

關於法律的警示語推薦
1、推進依法治市，努力建設法治城市
2、實行依法治國建設社會主義法治國家
3、美好人生，法治同行
4、學習憲法，宣傳憲法，遵守憲法
5、學習宣傳憲法，推進民-主法制建設
6、明德崇法，篤行致知!
7、以法律的智慧，譜寫絢麗的人生
8、增強全民憲法觀念和憲法意識，保證憲法的正確貫徹實施
9、增強憲法觀念，推進依法治國
10、維護憲法權威，增強權利義務觀念
11、依法行使民-主權利，依法履行法定義務
12、深入開展法制宣傳教育，提高全民法律意識和法律素質
13、加強法制宣傳教育，服務經濟社會發展
14、以法制為基，建和-諧大廈
15、弘揚民-主法制精神養成良好的道德風尚
16、實行依法治國，堅持執政為民
17、發展社會主義民-主健全社會主義法制
18、把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來
19、學習憲法、掌握憲法、運用憲法、維護自身的合法權益
20、高舉憲法旗幟努力提高全體公民的法律素質
21、知法守法用法，和氣和-諧和美
22、加強政府法制建設，堅持依法行政，提高法治化管理水平
23、事事有法可依，人人知法守法
24、弘揚憲法精神，構建和-諧社會
25、誠信是生活的通行證，法制是社會的安全網
關於法律的宣傳警示語
1、絆人的樁不在高，違法的事不在小。
2、誠是做人之道，法乃治國之本。
3、誠信締造和諧社會，法治鑄就平安生活。
4、誠信在於心，法治在於行。
5、崇德明禮民安定，尚法守制國昌隆。
6、促進公正司法，維護司法權威。
7、法律不是保護崇高，而是保護一般。
8、法律的生命力在於公眾知曉，在於實施。
9、法律家喻戶曉，社會長治久安。
10、大公才能大明，無私才能無畏。
11、法律是你的黎明，而不是你的黃昏。
12、頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸福。
13、法律應當與正義保持一致。
14、法律有效力，國民便昌盛。
15、法律與利益同在，依法與文明同行。
16、法律在我心中，我在法律之中
17、法擎利劍斬邪惡，律做天平判是非。
18、法是雙刃劍，榮辱一瞬間。
19、法通國脈千秋穩，律順民心九域興。
20、法無授權不得為，法無禁止不得罰。
21、法以人為本，人以法為天。
22、法正律行，天下太平。
23、法正律嚴，國泰民安。
24、法制保障了民主，法治促進了和諧。
25、法治是穩定的基石，和諧是發展的保障。

⑽ 誠信格言

●理想的人生：100歲的境界、60歲的經驗、20歲的激情、10歲的童真，再加上一生一世的誠信。
●進門要用「身份」卡，買單要用「銀聯」卡，住宿要用「貴賓」卡，交際要用「信用」卡。業無信不立，人無信難行！
●錢多錢少，夠用就好；位高位低，健康就好；家貧家富，和諧就好；年老年少，誠信就好。

●誠是爸，信是媽，沒有他們就沒家；誠是水，信是面，沒有他們就沒飯；誠是火，信是冰，加在一起才相融；誠是我，信是你，咱們永遠在一起。

●誠信是智慧之書的扉頁，誠信是生命之歌的序曲，誠信是萬丈高樓的根基，誠信是人生旅途的伴侶。

●有的人，擁有能力得到了工作；有的人，擁有智商得到了財富；有的人，擁有執著得到了愛情；有的人，擁有誠信得到了桂冠！

●言與成比肩立，念啥？——誠唄；人與言並排站，叫啥？——信唄；誠與信想站穩，靠啥？——咱唄；看完這條簡訊，笑啥？——做唄！
●誠信之燈，引人前行；誠信之光，照亮胸膛；誠信之標，為人向導；誠信之行，前途光明。誠信能交天下友，誠信能行萬里船。

●誠，做人之原則；實，做人之根本。守，做人之要領；信，做人之道德。天道酬勤，商道酬信。
●誠信是數學極限里的趨向正無窮；誠信是英語語法里的現在進行時；誠信是文學創作中的永恆的主題；誠信是五線譜上跳躍的高音符號。風雨人生路，誠信伴我君行！

●倚誠而達，倚信而立，構建美好社會；以誠為經，以信為緯，勾勒和諧家園。人無信不立，企無信不興！
●信遇到輕，它哭了；它出賣了自己信遇到迷，它哭了；它丟失了自己信遇到失，它哭了；它孤立了自己信遇到誠，它笑了，信找回了自己！
●誠信是一諾千金的質朴，是一言即出駟馬難追的氣度，是王寶釧寒窯十載，是劉備白帝城託孤。人有信才一呼百應，企有誠則聯通四海。

●誠信對聯。上聯：誠則神州行
下聯：信則全球通橫批：誠信至上。牆貼：誠實守信，清白做人。

●一次失約，一個騙局，一句謊話，人格在欺詐中貶值。一次拉勾，一個微笑，一句承諾，品質在誠信中升華。
●無論清茶是濃是淡，讓清香永駐心間；無論花兒是盛是敗，讓芬芳永飄空間；無論距離是遠是近，讓真情永存心田。
●竹可破而不可毀其節，玉可碎而不可損其白。物猶如此，人何以堪，人存於世，誠信為本。

●鍋兒不能沒有蓋，火苗不能沒有焰，做飯不能沒有板，鑰匙不能沒鏈，生活不能沒有點，人生不能沒有伴！
●擇一顆誠信之心，可感天下之美；擇一顆誠信之心，可結天下之友；擇一顆誠信之心，可行天下之道，擇一顆誠信之心，可成天下之事。
●聰明的人看重你，糊塗的人輕視你，正直的人擁有你，勢利的人拋棄你，快樂的人跟隨你，郁悶的人迷失你。因為你是誠信！

●鷹無鐵翅，不能搏擊長空；鯊無鋼齒，不能縱橫深海；虎無利爪，不能嘯傲茂林；人無誠信，不能屹立世間。
●成功是舟，誠信是水，水能載舟，亦能覆舟。人生是船，誠信是帆，船無帆難行，帆無船難立！
●最動聽的是真心的表白，最感人的是風雨中等待，最偉大的是光明磊落的胸懷，最美麗的是一諾千金的風采。誠實守信，精彩未來！

●人說：沉默是金——相對；我說：誠信是金——絕對。人說：有啥別有疾病——實在；我說：丟啥別丟誠信——經典。

●生活如酒，或芳香，或濃烈，因為誠信，它變得醇厚；生活如畫，或明快，或黯淡，因為誠信，它變得美麗。誠信三冬暖，失信三伏寒！

●以信立志，其志必遠。以信守身，其身必善。以信處世，其事必果。以信待人，其人必真。毋忘有信，當必有誠。

●有了天空，鳥兒才能自由飛翔；有了海洋，魚兒才能歡快暢漾；有了陽光，花兒才能分外鮮艷；有了誠信，生活才能和諧健康。
●誠信不是風，誠信不是雨，但人有了誠信能呼風喚雨。誠信不是天，誠信不是地，但人有了誠信能頂天立地。
●誠是太陽，信是月亮，因為誠信，世界如此美好！誠是綠葉，信是紅花，因為誠信，江山如此多嬌！

●人無誠信不立，家無誠信不和，業無誠信不興，國無誠信不穩。千金求諾，至死不渝，誠信為本，服務社會。

●用誠實做筆，用信用做紙，就能勾勒出最絢麗的畫卷。用誠實做風，用信用做雨，就能懸掛出最美麗的彩虹。

●風帶給四季的是斑斕畫卷，雨帶給世界的是浪漫情懷，誠信則帶給人類的是幸福和諧。

●誠信是花，用心培育，它就會為你送去一陣芳香；誠信是樹，用心灌溉，它可以給你帶來一片陰涼。

●白雲從不向天空承諾去留，卻朝夕相伴；風景從不向眼睛承諾永恆，卻始終美麗；朋友從不向對方傾訴承諾，卻永守誠信!
●誠信非衣，可以美人；誠信非食，可以飽腹；誠信非屋，可以御風雨；誠信非車，可以行千里。舟無水不行，人有信才立。

●誠者天下王者風，信者四海皆為朋，待到坎坷波折時，人人為你支蒼穹——誠信待人。

●誠信於己，是品質、是原則、是煉金石；誠信於人，是真誠、是依賴、是溶身劑；誠信之於社會，是責任、是義務、是感恩的心！

●一分長相，二分打扮，三分修養，四分氣質，五分內涵，六分風度,七分灑脫，八分骨氣，九分仁義，十分誠信。

●我打開錢包，沒有發現紙幣；我打開生活，沒有發現富裕；我打開心靈，發現了最珍貴的誠信。我的世界因為誠信而挺直了腰脊！

●如果說成功是一朵綻放的花朵，那誠信必是滋潤它的甘露；如果說成功是一棵繁茂的大樹，那誠信必是哺育她的泥土。知識改變命運，誠信贏得機遇。
●日出日落是太陽的誠信，月圓月缺是月亮的誠信，潮起潮落是大海的誠信，綻放美麗是花兒的誠信，履行承諾是人類的誠信。

●把誠信融進藍天，藍天總有白雲相依；把誠信融進大地，大地總有收獲相伴；把誠信融進生命，生命總有精彩相隨。
●不管考場、情場、商場，懂得誠信才不會中途退場；不論昨天、今天、明天，實踐誠信才是最完美一天。

●我們要堅決擁護誠信普遍制，實行誠實股份制，引入守信競爭制，推廣大眾合作制，實施打假輪班制，貫徹誠信落實制，外加欺詐違法制。
●美麗是花兒對春天的承諾；歡樂是雨兒對夏天的承諾；飄逸是楓葉對秋天的承諾；聖潔是雪花對冬天的承諾；誠信是我們對自己的承諾。

●擁有誠信，一片綠葉可以迎來整個春天；擁有誠信，一朵浪花可以濺起整個海洋；擁有誠信，一根火柴可以劃亮整個星空。
●講誠信，你我共建；話發展，誠信當先；守誠信，心恆意堅；豎形象，志在今天；創未來，美好明天。

●學業有成，是學子的追求；財源滾滾，是商人的追求；五穀豐登，是農民的追求，誠實守信，是人人的追求。

●勿以誠小而失之，勿以信小而不守。誠以立志，信以守身；誠以處世，信以待人。

●誠信不是花前月的承諾，而是海枯石爛的永久；誠信不是童言無忌的玩笑，而是一言九鼎的誓言。

●無誠花不開，無信葉不展。有誠枯木榮，有信舟揚帆。人行天地間，信用不可偏。言行與舉止，守諾要當先。
●一握誠信手，走遍天下皆真友；丟掉誠信走，只有佞友無摯友。財富不會是你一輩子的誠信，而誠信是你一輩子的財富。

●做人，信為本；做事，誠為先；誠信是美德，誠信是財富；誠信是人生的通行證。

●誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，也可以讓人有泰山之重；誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，也可以讓人的品德高貴。

●以誠信為鏡，可正衣冠，絕惡念；以誠信為衡，可知得失，明愚賢；以誠信為梯，可覽群山，見高遠；以誠信為剪，可除旁逸！
●誠信對聯。上聯：誠意誠懇誠摯心誠則靈；下聯：信任信用信譽君信則明。橫批：誠實守信

●國無信不穩；家無信不和；商無信不旺；人無信不立。信守一生，幸福一生。
●有一種花代表脫俗，那是芙蓉；有一種樹代表氣節，那是竹子；有一種表情代表真誠，那是微笑；有一種品質代表高尚，那就是誠信。
●不知道流星能飛多久，值不值得去追；不知道鮮花能開多久，值不值得去守，但知道誠信像恆星般的永恆。值得一生去保留。

●誠信是成大事者給自己爭取的寶貴財富；誠信是走向最後成功的最好鋪路石。

●誠信是春風，吹滅虛偽的火焰；誠信是清泉，滋潤乾涸的心田；誠信是沃土，孕育著成功的根源；誠信是脊樑，豎立起我們做人的尊嚴！

●誠信是春之花，世界因它而美麗；誠信是夏之雨，世界因它而清新；誠信是秋之果，世界因它而豐足；誠信是冬之雪，世界因它而純潔。

●誠信是孩子纖小的手指，拉過勾就永不後悔；誠信是青年人精美的信用卡，不能透支諾言；誠信是老人深厚的記憶，不容背叛的人生契約。
●船有舷，方能風雨無阻；海有岸，方能接納百川；河有道，方能奔流千里；人有信，方能自由發展。

●當幸福成為一種食糧，誠信便是幸福的營養；當道德成為一種信仰，誠信便是道德的脊樑；當誠信成為一種時尚，世界便是人間的天堂！

●以人為鏡，可以明得失，意在見賢思齊；以誠為鏡，可以知取捨，意在明辨是非；以信為鏡，可以曉進退，意在成功立業。

●誠信猶如石子，為你鋪出光明大道；誠信猶如金子，幫你提升個人價值；誠信猶如鑽石，使你自己光彩奪目。

●誠實：衡量人生美醜的天平；守信:測定人品真偽的尺標；誠信:決定人生成敗的關鍵；誠信你我，共創和諧。
●誠信是山，有了它，大地才有了脊樑；誠信是河，有了它，自然才有了血脈；誠信是秤，有了它，靈魂才有了重量。

●沒有堅實地基，難築摩天大樓；沒有誠實守信，難構和諧社會。誠為人本，信為人魂；以本固人，以魂塑人。

●為人守信三九暖，行事無信三伏寒；話從口出言九鼎，萬事謹慎信為先。

●誠信是真正的面對，誠信是品質無限量的提升，誠信是勇敢的承擔，誠信是靈魂多層次的凈化！

●穿上誠信的鞋子，你會站得更穩；插上誠信的翅膀，你會飛得更高；背上誠信的行囊，你會走得更遠。

●金錢說，人最想得到我；健康說，人最渴望得到我；時間說,
人最期盼留住我；誠信說，沒有我就別妄想實現自我。

●虛名只似風前絮，多也零星，少也零星，都作連江點點萍。誠信猶如山上松，風亦無痕，雪亦無痕，留作美名萬古存。

●車子無輪不能轉，鳥無雙翼飛翔難。房子無頂心難安，誠信缺失社會亂。一言一成，「誠」就心靈的綠洲；一言一荒，「謊」出人格的荒漠。

言不信者，行不果 ————墨子
民無信不立 ————孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅
真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子
失信就是失敗 ————左拉
真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科
欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓》
真誠才是人生最高的美德 ————喬叟
實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫
在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素
金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢？ ————哈代
老老實實最能打動人心 ————莎士比亞
真誠與朴實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基
法治長城始於一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。
今天付出誠意，明天收獲信譽。
出局才懂誠信重，進『宮'方恨知法晚。
播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠信是在衡量自我得失時失去的。
誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。
誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。
誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。
立身須以誠為本， 治國必以法為基。
誠信以心為上， 法治以公為魂。
誠取天地正氣問人間暖涼,法引規矩方圓律世間萬象。
誠信在心，法治在行。
不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。
誠信凝聚力量，法治誕生希望。
誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠信是立身之本，法治乃安國之源。
誠信，人生最珍貴的無形資產； 法治，人類社會進步的階梯。
揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。
賞罰分明， 市場經濟講誠信假一罰十； 寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合 。
誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。
誠信是現代文明的晴雨表。
誠信與高尚同行；法治與正義相伴。
誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。
樹誠信風尚，鑄法治長城。
謊言澆不開誠信之花，虛偽結不出幸福之果。
行必誠，言必信；法必依，治必嚴。
無信則人危，無法則國亂。
你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治。
誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。
社會是由誠信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。
信是為人之道， 法是強國之本。
心連心共築誠信長城 ，手牽手齊建法制社會。
守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。
以誠待人，人人敬；以信辦事，事事成。
誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建築。
誠實是智慧之書的第一章。
個個互信，人人守法。
誠信走遍天下，法治和諧人間。
經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
誠存人自樂,法正民自安。
法治與安定同在，誠信與文明共存。
手牽手，與法治同行；心連心，將誠信同鑄。
倡導法治， 法治執根於社會;謀求誠信,誠信融匯於民心。
信用制度是市場經濟的助推器和安全閥。
立警為公執法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。
做人要誠信，做事要守法。
用誠信美化心靈，用法治規范社會。
法紀為天平，豈容人情充籌碼；誠信作準繩，不許利慾亂曲直。
經營有法有道，交往以信以誠 。
生命因誠信而美麗，生活因守法而精彩。
誠信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。
鑄誠信，萬事興；嚴法治，國必強。
人人參與，共鑄誠信；個個努力，推進法治。
以誠取信心靈美,依法循規事業興。
做誠信之人， 鑄法治之國。
虛假呈一時之得，誠信享一世之裕。
做人以誠信為本， 治市以法律為基。
誠信提升城市品位，法治推動文明進步。
欺詐只能得逞一時，誠信才能受益一生。
信達於誠，方能勤政。法精於治，方能諧民。
誠信締造和諧社會，法治鑄就平安生活。
人生百年以誠為貴，國家興旺依法則靈。
誠信三冬暖，失信三伏寒 。
誠信展現人格魅力，法治推進社會文明。
誠信與責任同在，法治與發展共存 。
手拉手共鑄誠信,心連心推進法制。
吹響誠信號角，高舉法治大旗。
誠信是面鏡子，時刻照射著我們身邊的每一個人。
做人講誠則靈，治國依法則興。
誠信交得天下友，法治換得萬家安。
法治造就和諧社會，誠信成就積極人生。
人無信不立， 國無法不安。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
崇尚誠信，華夏春風暖；推行法治，神州正氣揚。
誠信不可無，貪念不可有；做人莫忘法，做事莫違法。
守信萬里還嫌近，無信一寸步難行。
誠信塑人，法治興邦。
切勿丟掉誠信，當你回過頭再去撿它的時候，它已失去了原有的色彩！
誰如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰失去了誠信，他就會失去了他再也不會得到的東西。

1、 誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花。

2、 誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恆不變。

3、 誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現裂痕。

4、 誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。

5、 誠信是做人之根本，立業之基。

6、 創起誠信校園，樹起誠信學風，成為誠信學子。

7、 誠信為本，學做真人。

8、 誠信為榮，失信可恥。

9、 最大限度的誠實是最好的處事之道。

10、 誠實守信是面明鏡，不誠實的人在他面前，都會露出真相。

11、 沒有誠實，何來尊嚴？

12、 誠實是上策。

13、 一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。

14、 不誠則有累，誠則無累。

15、 誠信是溝通心靈的橋梁，善於欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。

16、 誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。

17、 誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！

18、 知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好！

19、 誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生．

20、 誠信，如一把鑰匙，打開你我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開心扉，沐浴那友誼的陽光。

21、 誠信，是人類文明的階梯；誠信，是填補人類間隔的碎石。

22、 誠信是一種自我約束的品質，不是通過一篇文章或一句話就能檢驗得出的。

23、 誠信是人的本錢，沒有誠信的人是一個失敗者。

24、 誠信比一切智謀更好。

25、 誠信就像人身上不可缺的鈣，沒鈣的還能算作人嗎？

26、 誠信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。

27、 誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會終身遺憾！

28、 生活是需要誠信的，有了誠信才會有幸福可言。

29、 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

30、 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

31、 誠實是一種力量的象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。

32、 如果要別人誠信，首先要自己誠信。

33、 失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。

34、 誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。

35、 誠信是人生之本。

36、 誠信者，受人愛戴尊敬也。

37、 誠信是友誼的必備條件。

38、 誠信，是一個人立足社會的先導。

39、 誠信是人生路途中的第一準則。

40、 誠信是一種美德，會讓你更加完美。

41、 誠實守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵。

42、 誠實守信，快樂人生。

43、 誠信就是取之不盡、用之不竭的知識、金錢。

44、 誠信，世界需要你。

45、 誠信創造財富。

46、 不講誠信的人，是可悲的、可憐的、可恨的，也是可怕的。

47、 只有種下誠信的苗，才能結出誠信的果。

48、 有其言，無其行，君子之恥也。

49、 給心靈一片凈土，給誠信一片天地，人生的道路讓我們與誠信同行。

50、 人如以誠信為本，就能塑造完美人生。

誠信格言摘錄

1、內不欺己，外不欺人。 ———孔子

2、人而無信，不知其可也。 ———孔子

3、言必信，行必果。 ——子路

4、你必須以誠待人，別人才會以誠回報。 ———李嘉誠

5、誠實是人生永遠最美好的品格。 ———高爾基

6、老老實實最能打動人心。 ———莎士比亞

7、沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。 ———莎士比亞

8、對自己的忠實，才不會對別人欺詐。 ———莎士比亞

9、誠實和勤勉應該成為你永久的伴侶。 ———本·富蘭克林

10、 難聽的實話勝過動聽的謊言。 ———蘇尤里·郁達列夫

11、 坦白使人心地輕松的妙葯。 ———西塞羅

12、 即使開始時，懷有故意的人，只要自己抱有真實和誠實去接觸，就一定能換來好意。

———日本 池田大作

13、 誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術總在那裡，它決不會讓我們失望的。 ———柯尼利亞·奧提斯金約

14、 有所許諾，纖毫必償。有所期約，時刻不易。 ———袁采

15、 誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ———康德

16、 要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。 ———盧梭

17、 忠誠的高尚和可敬，無與倫比。 ———裴多菲

18、 我們應該老老實實地辦事。 ———毛澤東

19、 做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。 ——— 鄧小平